Tarix qrafiki

Bir monastırdakı təşkilat

Bir monastırdakı təşkilat

Orta əsr monastırları bəzi rahiblərin Orta əsr İngiltərəsindən əvvəl yaşadıqları kiçik, hermitə bənzər təcrid olunmuş evlərdən böyük bir inkişaf idi. Tədricən rahiblər kiçik icmalarda yaşamağa başladılar, çünki hər biri eyni inanc və dəyərləri bölüşdü. Nəticədə monastırlar inkişaf etdi və bunlara bir kilsə, yeməkxana, tualet, axan su və s. Daxil idi. Orta əsr monastırlarının işləmə yolu Müqəddəs Benediktin yazılarına əsaslanırdı.

Orta əsr monastırları ciddi şəkildə qurulmuşdu və bir monastırdakı bütün işlər "Allahın daha böyük izzəti" ətrafında qurulmuşdu. Müqəddəs Benediktin təsiri elə oldu ki, bütün rahiblər nəzir aldılar. Eramızın 530-cu illərində Müqəddəs Benedikt rahiblərin necə davranması barədə qaydalar kitabı yazdı. Bu qaydalar nəzir ətrafında çevrildi. Müqəddəs Benedikt, bütün rahiblərin yoxsulluq nəziri etməli və kasıb bir insanın həyatını yaşamalı olduğuna inanırdı; bütün rahiblərin hər zaman bir abbata tabe olmağa söz verdiyinə inanırdı; o da rahiblərin iffət vəd etməsinə və evlənməmələrinə inanırdı. Müqəddəs Benedikt də rahiblərin bir ailə olaraq və bu icmanın başında ləbi olan bir cəmiyyət içində yaşamalarına inanırdı.

Rahiblərin bütün yazılı işləri Latın dilində idi. Müqəddəs Benedikt qaydalarını Latın dilində yazdı və Orta əsr İngiltərəsindəki rahiblər də onun nümunəsinə tabe oldular. İş günü üç hissəyə bölündü: rahiblərin müəyyən vəzifələri yerinə yetirmələri gözlənildiyi bir iş hissəsi; rahiblərin oxumaqda və öyrənmədə iştirak etdikləri və bir rahibin dua etdiyi zaman, abbatı dinlədikdə və ya Müqəddəs Kitab oxuduğu bir hissə. St Benedict rahiblərin yoxsulluqla bağlı nəzir götürmüş şəxsdən başqa bir şeyə baxacağına inanmırdı. Buna görə, adət, hava pis olduqda geyilən bir inək kimi yoxsulluğun əhdinin bir hissəsi kimi görülməsi nəzərdə tutulurdu. Paltarların işlək olması nəzərdə tutulurdu; Buna görə də qışda isti və yayda rahat idilər. Müqəddəs Benedikt həqiqi bir dindarın geyim və s. Baxımından ağır bir həyat sürməli olduğuna inanmadı, amma həyat tərzi yoxsulluğu təkrarlamalı idi.

Bir monastırın rəhbəri abbot idi. Müqəddəs günlər kimi xüsusi günlərdə bir yepiskopun miterinə bənzər bir şapka geyərdi. Bir abbot, ümumiyyətlə monastırdakı səlahiyyətinin bir əlaməti olaraq bir crozier daşıyacaqdı.

Orta əsr monastırlarının onlara verilməsi üçün himayədarına ehtiyacı var idi. Himayəçilər çox zəngin və monastır tikmək üçün pul verə bilən adamlar idi. Edward Confessor, Westminster Abbey-in binasına pul verdi və Fransa padşahları Müqəddəs Denisin şərəfinə tikilmiş abbeyə himayədarlıq edirdilər. İşğalçı, bir çox monastırda qiymətli xəzinələr olduğu üçün bir işğalçı tərəfindən təhdid edilsə, patronların bir monastıra baxmaları gözlənilir.

Bir monastırın bir müqəddəsə həsr edilməsi adi idi. Elydəki monastır Müqəddəs Etheldredaya həsr olunmuşdu. Bir şəhərin bir monastır adlandırılması da qeyri-adi deyildi - Müqəddəs Albansda, Sankt Edmundsda və Peterboruda baş verənlər.

Rahiblər çox quruluşlu bir gün keçirdilər, ancaq hər şey xidmət mərkəzində idi. Xidmətlərin müddəti dəyişdi, lakin bir çox monastırlarda ilk xidmət "oyaqlıqlar" adlandırıldı və saat 02.00-da edildi. 'Matins' sübh vaxtı keçirildi, baxmayaraq ki, bu ilin zamanından asılı olaraq dəyişərdi; 'Prime' saat 06.00-da edildi; 'Saat' 09.00; 'Sext' saat 12.00; 'Nones' 15.00; Gecədə 'Vespers' və 'tamamlamaq' gecə vaxtı keçirildi - yenə də ilin vaxtından asılı olaraq dəyişəcəkdir.

Orta əsr monastırında tapılan nizam və qurğular İngiltərə və Uelsin başqa yerlərində tapılmazdı. Orta əsr kasıblarının evləri ilə müqayisədə monastırlar çox böyük olardı. Rahiblər ümumiyyətlə bir yataqxanada yatırdılar; təhsil qapalı monastırda və ya kitabxanada edilə bilər; böyük monastırlarda axan suları olan xüsusi mətbəxlər var idi; monastırın ürəyi kilsə ikən bir monastırda çıxarılan tullantılardan qurtulan su ilə tualet. Bir fəsil evi, hər gün monastırların qaydaları bir fəslin oxunduğu yer idi; bu tamamlandıqdan sonra qaydalara əməl etməmiş sayılan hər bir rahib cəzalandırıldı.

Rahiblər dini işlərə qarışmadıqları zaman müxtəlif işlər görürdülər. Bəziləri mətbəxdə işləyirdi; digərləri monastırı qida ilə təmin edən təsərrüfat heyvanlarına baxmaqla məşğul olacaqlar; başqaları pivə içirdilər, sonra pivə daha yaxşı idi; digərləri kitab istehsalında iştirak edərdilər; bəzi rahiblər orta əsr xəstəxanalarında işləyirdilər - ümumiyyətlə infarkt kimi tanınırdılar. Onların tibbi bilikləri minimal olardı, lakin xəstə olanlara kömək etmək xristianlıq vəzifələrinin bir hissəsi olaraq görülürdü.

Müqəddəs Benedikt öz yazılarında rahibin kasıblara qulluq etməsinin vəzifəsi olduğunu bildirmişdi. Buna rəhbərlik edən rahib bir almoner kimi tanınırdı. Yasaqlıq monastırın xarici divarına yaxın idi ki, yoxsullar monastıra baş çəkəndə ibadətin vacib işi pozulmasın. Kasıblara rahiblərin yedikləri yeməklərdən qalan qida verilirdi. Kasıbların çoxu həcc ziyarətində olardı və aclıq səfərdə problem yaratmışdı. Bəzi rahiblər, kasıb kimi təsnif olunmayacaq qonaqlara baxmaq üçün ev sahibi kimi də hərəkət etdilər. Ev sahibinin qonaqları bir növ sosial rütbə qazanacaqdı və heç bir ittiham verilmir. Ancaq bir çoxları minnətdarlıq əlaməti olaraq monastır üçün hədiyyələr qoyardılar. Ancaq King John və məhkəməsi Müqəddəs Albansdakı monastırda on gün qaldıqda, on üç pens qaldı.

Bəzi monastırlar son dərəcə zəngin idi. Orta əsr kəndliləri əkin sahələrində pulsuz işləməli olurdular və bir çox monastırların çoxlu əraziyə sahib olduqları üçün bu cür sərbəst işbazlar üçün böyük bir qənaət idi. İllər keçdikcə bəzi monastırlar xəzinə sayılacaq qədər çox şey topladılar - qızıl, gümüş və s. Bəzək əşyaları ilə bəzədilmiş dini əşyalar. Belə bir şəkildə hazırlanan qutularda, müqəddəslərin sümükləri (Wessex Harold Hastings Döyüşündən əvvəl William qarşısında and içəcəkləri kimi) və ya bir müqəddəsin geydiyi geyim kimi mühüm dini izlərə aid idi. Dövründəki yazılar Glastonbury-dəki abbanın çox varlı bir qurum olduğunu açıq şəkildə göstərir.

Videoya baxın: Keşikçi dağ məbədi gürcü deyil, Alban abidəsidir! - Analitik reaksiya (Avqust 2020).