Tarix Podkastları

Baxış: Cild 14 - Birinci Dünya Müharibəsi

Baxış: Cild 14 - Birinci Dünya Müharibəsi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Liverpool Pals", 1914 -cü ildə müharibə başlamazdan əvvəl Liverpool ticarətinin onurğası olan bir qrup kişinin vəzifə, cəsarət və səy göstərməsidir. Vətənpərvərlik hissi ilə alovlanan 4000 -dən çox iş adamı 1914 -cü ildə könüllü olaraq kralın (Liverpool Alayı) 17, 18, 19 və 20 (Xidmət) Taburlarına çevrildi; qaldırılan bütün Pals batalyonlarından birincisi idi və ən son duran da İngiltərənin Pals batalyonlarının 1 İyul 1916 -cı ildə silinməsi, əlbəttə ki, bu bir sıra ədəd, amma Liverpool Pals o gün bütün hədəflərini aldı. O vaxtdan etibarən 1917 -ci ildə Somme Döyüşü, Arras Döyüşü və Passchendaele'nin palçıqlı cəhənnəmində və 1918 -ci ilin Mart Alman hücumuna qarşı çıxılmaz müdafiədə mübarizə apardılar.

Şən Qurban, başqa bir şəkildə Arras Döyüşü olaraq bilinən 1917 -ci ilin aprel -may aylarında yaz hücumundan bəhs edir. Yəqin ki, səs -küy Messinesdəki partlayışlarla yenidən başlamazdan əvvəl zəifləmişdi, qısa müddət sonra daha dəhşətli Üçüncü Ypres - Passchendaele kimi xatırlanır - Arras Döyüşünə layiq olduğu diqqət verilməmişdir. Yazarın qeyd etdiyi kimi, gündəlik itki nisbətinə görə Birinci Dünya Müharibəsinin ən ölümcül və bahalı İngilis hücum döyüşü idi. Döyüşün davam etdiyi otuz doqquz gündə, orta itki nisbəti Somme və ya Passchendaele ilə müqayisədə çox yüksək idi. Jonathan Nicholls, bu ilk kitabında, Arras Döyüşünü hərbi tarixin salnamələrində öz yerini tutur və mətnini çoxlu şahid hesabları ilə gücləndirir. Şübhə yoxdur ki, onu "savaşın ən vəhşi piyada döyüşü" olaraq xarakterizə edən xilaskarın şişirtməməsi. Müəllifin hərbi tarixçilərin zirvəsində yüksəklərə yüksələcəyinə çox şübhə ola bilməz.


Call of Duty: WWII üçün valideyn rəyləri

Böyük oğlumun oyunu oynamasına icazə verdim. Video oyunların real həyata çevrilmədiyini başa düşdüyünə əmin oldum və silah zorakılığının heç bir vəziyyətə heç vaxt qəbuledilməz bir cavab olmadığını söylədim.

Kiçik 14 yaşlı oğluma, bu ilədək heç bir dutis çalmasına icazə verilmədi. Bu onu xüsusilə şiddətləndirdiyi üçün deyil, ən kiçiyimlə (8 yaşına yaxın) eyni otaqda yatdığı üçün və oyun oynamaq üçün istifadə etdiyi televizor həmin otaqdadır.

Hələ də əmin deyilsinizsə, uşağınızın və#039 mühitini müşahidə etmək üçün bir az vaxt ayırın. Nə qədər televizora baxır? Hansı növdür? Uşağınız ev işlərini və ev tapşırıqlarını minimal mübahisə ilə edirmi? Oğlunuz həmyaşıdları ilə dostluq edirmi? Uşaqlarımın yetkin oyunlara hazır olub olmadığını müəyyən etmək üçün bunları bələdçi kimi istifadə etdim.


Birinci Dünya Müharibəsi Qeydiyyat Kartları
1917 və 1918 -ci illərdə Birinci Dünya Müharibəsi layihəsinə qeydiyyatdan keçən 24 milyondan çox kişinin qeydiyyat kartları.

ABŞ Birinci Dünya Müharibəsi Analarının Həcc ziyarəti
ABŞ hökumətinin Avropada sevdiklərinin məzarını ziyarət etmək üçün həcc ziyarəti etməyə haqqı olan 10.000 -dən çox dul və ananın adı.

Birinci Dünya Müharibəsi, İkinci Dünya Müharibəsi və Koreya Müharibəsi Yaralıları Siyahıları
Birinci Dünya Müharibəsi, İkinci Dünya Müharibəsi və Koreya Müharibəsi nəticəsində 135.000 -dən çox itkinin adı.


Woodrow Wilson ’s Siyasətdə Yüksəliş

1910 -cu ildə Woodrow Wilson, maşın siyasəti ilə mübarizə apardığı və mütərəqqi bir islahatçı olaraq milli diqqəti cəlb etdiyi New Jersey qubernatoru seçildi. 1912-ci ildə Demokratlar, vitse-prezidentliyə köməkçi yoldaşı olaraq İndiana qubernatoru Tomas Marshall (1854-1925) seçərək Wilsonu prezidentliyə irəli sürdü. Respublikaçılar Partiyası, prezidentliyə namizəd olmaq üçün seçimləri ilə bağlı fikir ayrılığına düşdü: Mühafizəkar Respublikaçılar, Prezident William Taftı (1857-1930) yenidən irəli sürdü, mütərəqqi qanad isə Mütərəqqi (və ya Bull Moose) Partiyasını quraraq Theodore Roosevelt'i (1858-1919) irəli sürdü. ), 1901-1909 -cu illərdə prezident vəzifəsində çalışmışdır.

Respublikaçılar bölündükdə, liberal islahatlar platformasında kampaniya aparan Wilson, 435 seçici səsini qazandı, Ruzvelt üçün 88, Taft üçün 8 səs. O, ümumi səslərin təxminən 42 faizini topladı, Ruzvelt 27 faizdən çox səs toplayaraq ikinci oldu.


Xülasə

Birinci Dünya Müharibəsi zamanı jurnalistikada, şeirlərdə, xatirələrdə və bədii ədəbiyyatda üz cəsarəti dəhşəti oyandırıldı, lakin İngiltərədə klinik tibb və tibb tarixinin peşəkar kontekstləri xaricində demək olar ki, heç vaxt vizual olaraq təqdim edilmədi. Bu məqalə səbəbini soruşur və vizual narahatlıq və iyrəncliyin önəmli olduğu İngilis vizual mədəniyyətinin bir hesabını təqdim edir. Formalaşma ritorikasını amputelərə edilən paralel rəftarla müqayisə edərək, 'hamının ən pis itkisinin' - üzünün itirilməsinin insanlıq itkisi kimi qəbul edildiyi asimmetrik bir mənzərə ortaya çıxır. Yeganə ümid cərrahiyyə və ya uğursuz olarsa, protez təmiri idi: populyar mətbuatda tez -tez vəhşicəsinə şişirdilən yeniliklər. Francis Derwent Wood, texniki bacarığı və bədii "sehrbazlığı" şəxsiyyətin və insanlığın doğaçlama şəkildə yenidən qurulmasında rol oynayan bir neçə heykəltəraşdan biridir.

Birinci Dünya Müharibəsinin döyüş bölgələrində, hərbi xəstəxanalarda, sağalma evlərində, şəhərlərdə və kəndlərdə hər yerdə rast gəlinirdi: təxminən 60.500 İngilis əsgəri başından və ya gözündən yaralandı və 41.000 kişinin bir və ya birdən çox qolu amputasiya edildi. 1 Kentdəki Sidcup yaxınlığındakı üz xəsarətləri xəstəxanasında 1917-1925 -ci illər arasında təxminən 5.000 hərbçi üzərində 11.000 -dən çox əməliyyat edildi. Amerikalı cərrah Fred Albee yazırdı ki, başlarını bir xəndəyin üstünə atıb pulemyot güllələrinin yağmasından yaxa qurtarmaq üçün kifayət qədər tez hərəkət edə bilərdilər. 3 Hərbi tibb arxivlərində gənc İngilis kişilərin üzündə pulemyot və müasir artilleriya qurğularının vurduğu yaralanmaların tam əyani sübutları var (Şəkil 1). Ancaq son bir neçə ilə qədər bu rentgen şüaları və cərrahi diaqramlar, fotoşəkillər və stereoqraflar, gips və modellər nadir hallarda ictimaiyyətə nümayiş olunurdu. Hətta Birinci Dünya Müharibəsinin "gizli tarixi" olduğu iddia edildi. 4

Moss iş sənədlərindən fotoşəkillər Mənbə: Gillies Arxivləri, Queen Mary Xəstəxanası Sidcup. Fotoşəkil Gillies Arxivinin icazəsi ilə.

Moss iş sənədlərindən fotoşəkillər Mənbə: Gillies Arxivləri, Queen Mary Xəstəxanası Sidcup. Fotoşəkil Gillies Arxivinin icazəsi ilə.

Müharibə əsnasında, Sidcupdakı Kraliça Xəstəxanasına gələnlər, Henry Tonksun cərrahi rekonstruksiyadan əvvəl və sonra xəstələrin diqqət çəkən həyat şəkillərini görə biləcəklər. Tonksun özü onları "ictimai baxış üçün olduqca qorxunc mövzular" hesab etsə də, "görməli yerlərdən" biri idi. 5 Bu qeyri -adi araşdırmaların yanında, görünüşü pozulmuş üz İngilis sənətində demək olar ki, yoxdur. 1940 -cı illərdən etibarən Francis Baconun başları və portretləri Tonksun yaralı əsgərləri araşdırması ilə qəribə bir bənzərlik təşkil edir, lakin çox böyük bir fərq var: Bekon sevgililərini, dostlarını və içki yoldaşlarını insan şəklindəki pozuntuları ilə daha çox teatrlaşdırır. zorakılığında stilistik baxımdan ardıcıldır. İngilis Otto Dix, Max Beckmann və George Grosz yox idi: müharibə veteranının cəsədi, Weimar Almaniyasında olduğu kimi utanc və iyrənc bir yer olaraq araşdırılmadı. 6 Nə Tonksun rəsmləri, nə də kişilərin iş sənədlərindəki fotoşəkillər, Almaniyada olduğu kimi, müharibə əleyhinə nəşrlərə yol tapmadı və heç vaxt müharibənin illüstrasiyalı tarixlərində yer almadı. 7 Tarixi sənədlər olaraq, müasir döyüşlərdə aldıqları yaralanmaların növləri və bu yaralanmalara tibbi reaksiyalar haqqında çox şey danışırlar, amma bunların ən geniş mənada İngilis mədəniyyət tarixinin bir hissəsi olduğunu söyləmək mümkün deyil. bu yaxınlarda. 8

2002 -ci ildə London Universitet Kollecinin Strang Çap Otağında Tonksun üz xəsarətləri ilə bağlı incə araşdırmaları, iş sənədlərindən fotoşəkillər və qeydlərin yanında nümayiş etdirildi. 2007 -ci ilin iyun ayında portretlərin tam dəsti Gillies Arxivinin saytında yerləşdirildi. 9 İngiltərədə tibb və elmin mədəni tarixinə yenidən maraq bir sıra böyük sərgilər və sənət-elm layihələri ilə üst-üstə düşdü və Henri Tonks bu işdə təkrarlanan (demək istədiyim kimi, qorxulu) bir varlıq olaraq ortaya çıxdı. fənlərarası sahə. 10 Bunlardan ən yeniləri Müharibə və Tibb, Londondakı Wellcome Kolleksiyasında və Döyüş üzləri, Milli Ordu Muzeyində. Hər iki sərgi, hərbi texnika və tibbi yeniliyin qəribə simbiozunu, həm də bədənin zədələnməsinə elmi və bədii reaksiyaları araşdırdı. Bu məqalə bir tendensiyanın bir hissəsidir. Ancaq bu digər layihələrdən iki əsas cəhətdən fərqlənir: "qan tökülməsi ilə irəliləmək" fikrini təkrarlamaq və ya "izah edilməmiş əzab, qəhrəmanlıq və ümid hekayələri" danışmaqdansa (olduğu kimi) Döyüş üzləri), Mən bu ritorikaya Birinci Dünya Müharibəsi zamanı əsas tarixi formasiyalarından birində yanaşıram. 12 İkinci fərq, üzün bərpası kontekstində müzakirə etdiyim sənət və tibb arasındakı əlaqəyə aiddir. Kuratorlar eyni otaqda incəsənət və tibb əsərləri yerləşdirdikdə, sənədləşdirmə və ya düşünmə ehtiyacına cavab vermək, ya təsvir etmək, ya da işıqlandırmaq ümumiyyətlə sənətin roludur. 13 Francis Derwent Woodun portret maskaları başqa bir şey edir. Müharibənin insan dəyərini gizlədə bilmədikləri qədər tibbin qeyri -kafiliyinə işarə edirlər. Hər şeydən əvvəl, bu kövrək, intim obyektlər insan olmağın həm bioloji, həm də estetik bir məsələ olduğunu sübut edir.

Burada mənim diqqətim ictimai diskursdur ritorika bədən və üzün yenidən qurulması (həm ədəbi, həm də plastik inandırma sənəti ilə məşğul olduğumuz mənasında). Diqqətimi çəkəcəyim mənbələrdə - qəzet və dövri məqalələr, həkim və tibb bacılarının xatirələri - kifayət qədər ardıcıl bir mənzərə ortaya çıxır. Üzün deformasiyasına cavab, xüsusi olaraq vizual olan bir narahatlıq ilə əhatə olunmuşdu. 14 Xəstələr ailələrini görməkdən imtina etdilər və nişanlısı uşaqların atalarını görən tibb bacılarının qaçdıqları və xəstələrin üzlərinə baxmağa çalışdıqları bildirildi. 15 Wandsworthdakı 3 -cü London Ümumi Xəstəxanasında nizamnaməçi olaraq işləyən Ward Muir, üz şöbəsindəki xəstələrə verdiyi reaksiyaya təəccübləndi: 'Heç vaxt bir xəstə ilə üzləşəndə ​​heç bir utanc hiss etməmişəm'. üzümün müəyyən yaraları ilə təmasda olana qədər xidmətlərindən asılılığını alçaltsa da, vəziyyəti acınacaqlıdır '. 16 Başqa bir yerdə Birinci Dünya Müharibəsi qüsurlu veteranları əhatə edən nifrət mədəniyyəti haqqında fərziyyə etdim. 17 Bu kollektiv baxış müxtəlif formalar aldı: üz bölmələrində aynaların olmaması, ağır üz zədəsi olan xəstələrin fiziki və psixoloji təcrid edilməsi, protez "maskaların" inkişafı ilə mümkün olan son senzura və qeyri-rəsmi senzura İngilis mətbuatında və təbliğatında üzü qüsurlu veteranlardan (Şəkil 2). Müttəfiqlərdən fərqli olaraq, bu adamlar heç vaxt rəsmi olaraq yaralı qəhrəmanlar kimi qeyd edilməmişdir. 18 Sander Gilmanın dediyi kimi yaralı üz, mexanikləşdirilmiş müharibənin travmasını şəxsiyyət və insanlıq itkisi kimi təqdim edən yaralı bədənə bərabər deyil. 19

Horace Nicholls, Müharibənin qəzəblərini düzəltmək: Üz zədələrini bərpa etmək. Müxtəlif tamamlama mərhələlərində müxtəlif plitələr və əlavələr. Mənbə: İmperator Müharibəsi Muzeyi, Q. 30.460. Fotoşəkil, İmperatorluq Müharibəsi Muzeyi, London.

Horace Nicholls, Müharibənin qəzəblərini düzəltmək: Üz zədələrini bərpa etmək. Müxtəlif tamamlama mərhələlərində müxtəlif plitələr və əlavələr. Mənbə: İmperator Müharibəsi Muzeyi, Q. 30.460. Fotoşəkil, İmperatorluq Müharibəsi Muzeyi, London.

Burada irəli sürülən arqument ilk növbədə mətn dəlillərinə əsaslanır: tibb bacıları, həkimlər, həkimlər, jurnalistlər və sənətçilərin qüsurları haqqında söylədikləri və yazdıqları. Bu mənbələrdən demək olar ki, heç biri təsvir olunmasa da, "vizual mədəniyyət" görmə və təsəvvür etmə yolları (və baxmağa qarşı mədəni qadağalar) və vizual artefaktları nəzərdə tutursa, yaralı bədənin görmə mədəniyyəti haqqında çox şey ortaya qoyur. Son bir müsahibəsində, W. J. T. Mitchell, 'vizual tədqiqatlar üçün ən maraqlı yeni sualların ... görmənin bir həddə yaxınlaşdığı və öz inkarı ilə üzləşdiyi yerlərin görmə sərhədlərində yerləşəcəyindən şübhələndiyini söylədi. 20 Bu məqalə belə bir məhdud vəziyyətdən bəhs edir və təmsil oluna bilməyən və ya baxıla bilməyən şeylərin göstərildiyi və ya təsvir edildiyi qədər vacib olduğuna inanır.

Üzün zədələnməsindən çəkinmə mədəniyyətinə dair sənədli sübutlarla başlayırıq: davamlı və qeyri -adi itkilərin peşəkar və peşəkar qəbulu. Məqalənin mərkəzi hissəsi, üzün kəsilməsinin algılanan 'ləyaqətsizliyi' ilə, protez əzaları və dəyişdirilmiş bədənləri müharibə mətbuatında çox görünən, amputantların sentimental və tez -tez ideallaşdırılmış nümayişi ilə ziddiyyət təşkil edir. Son hissədə cərrahi və protez rekonstruksiyası vədi və məhdudiyyətləri nəzərdən keçirilir. Francis Derwent Wood tərəfindən hazırlanan sifarişli maskalar nifrət tarixinə aiddir (görünməməli olanları gizlətdikləri ölçüdə), ancaq portret olaraq görünüşü və şəxsiyyətini yenidən düzəltmək üçün diqqətəlayiq bir cəhddir.



Məzmun

Toynbee (14 aprel 1889 -cu ildə Londonda anadan olub), Xeyriyyə Təşkilatı Cəmiyyətinin katibi Harry Valpy Toynbee'nin (1861–1941) oğlu və həyat yoldaşı Sarah Edith Marshall (1859–1939) bacısı Jocelyn Toynbee arxeoloq və sənətkar idi. tarixçi. Toynbee, 19-cu əsrin iqtisadçısı Arnold Toynbee'nin (1852-1883) qardaşı oğlu Joseph Toynbee'nin nəvəsi və bir neçə nəsillər boyu görkəmli İngilis ziyalılarının nəslindən idi. Oksforddakı Winchester Kolleci və Balliol Kollecində təqaüd qazandı (Literae Humaniores, 1907–1911), [2] və Afinadakı İngilis Məktəbində qısaca təhsil aldı və sivilizasiyaların tənəzzülü haqqında fəlsəfəsinin yaranmasına təsir etdi.

1912 -ci ildə Balliol Kollecində qədim tarix müəllimi və yoldaş oldu və 1915 -ci ildə İngiltərə Xarici İşlər Nazirliyinin kəşfiyyat şöbəsində işləməyə başladı. 1919 -cu ildə Paris Sülh Konfransına nümayəndə olaraq qatıldıqdan sonra London Universitetində Bizans və müasir Yunanşünaslıq professoru olaraq çalışdı. Toynbee, King College -da Müasir Yunan və Bizans Tarixi, Dili və Ədəbiyyatı Koraes Kafedrasına təyin edildi, baxmayaraq ki, Kollecin professoru ilə mübahisəli akademik mübahisədən sonra istefa verdi. [3] [4] 1921-ci ildən 1922-ci ilə qədər Yunanıstan-Türkiyə müharibəsi zamanı Manchester Guardian müxbiri olaraq çalışdı. Yunanıstanda və Türkiyədə Qərb Sualı. [5] 1925 -ci ildə London İqtisadiyyat Məktəbində beynəlxalq tarix üzrə tədqiqat professoru və Londonda Beynəlxalq Əlaqələr Kral İnstitutunda tədqiqatlar direktoru oldu. 1937 -ci ildə Birləşmiş Krallığın milli humanitar və sosial elmlər akademiyası olan Britaniya Akademiyasının (FBA) üzvü seçildi. [6]

İlk evliliyi Gilbert Murray qızı Rosalind Murray (1890-1967) ilə oldu, 1913 -cü ildə Philip Toynbee ikincisi olan üç oğlu var. 1946-cı ildə boşandılar Toynbee, eyni ildə onun köməkçisi Veronica M. Boulter (1893-1980) ilə evləndi. [7] 22 oktyabr 1975 -ci ildə 86 yaşında öldü.

1915 kitabında Vətəndaşlıq və Müharibə, Toynbee, Birinci Dünya Müharibəsindən sonra milliyyət prinsipinə əsaslanan sülh həllinin qurulmasının lehinə mübahisə etdi. [8] 1916 -cı il kitabının IV fəslində Yeni Avropa: Yenidənqurmada Oçerklər, Toynbee təbii sərhəd anlayışını tənqid etdi. [9] Xüsusilə, Toynbee bu konsepsiyanı, ölkələrin təbii sərhədlərinə çata bilməsi üçün əlavə müharibələrin başlanması üçün bir əsas kimi qiymətləndirdi. [9] Toynbee, bir ölkənin bir təbii sərhədlər dəsti əldə etdikdən sonra daha sonra başqa bir təbii sərhədlər dəsti əldə etməyi hədəfləyə biləcəyinə də işarə etdi, məsələn, Alman İmperiyası öz qərb təbii sərhədini 1871 -ci ildə Vosges dağlarında qurdu. Birinci Dünya Müharibəsində, bəzi Almanlar daha da qərb təbii sərhədləri - xüsusən Calais və İngilis Kanalına qədər uzanan sərhədləri müdafiə etməyə başladılar - Almaniyanın yeni işğal etdiyi Belçika və Fransız ərazilərinin Almaniyada daimi saxlanmasını əsaslandırdı. Birinci Dünya Müharibəsi [9] Təbii sərhədlər fikrinə alternativ olaraq Toynbee, iqtisadiyyatları bir -biri ilə əlaqəli olan müxtəlif ölkələr arasında sərbəst ticarət, ortaqlıq və əməkdaşlığı xeyli asanlaşdırmağı təklif edir ki, ölkələrin daha da genişlənməsinə ehtiyac az olsun. təbii sərhədlərinə və ya başqa bir şəkildə. [9] Əlavə olaraq, Toynbee milli sərhədlərin daha çox milli öz müqəddəratını təyin etmə prinsipinə əsaslanmasını müdafiə etdi-olduğu kimi, müəyyən bir ərazidə və ya ərazidə yaşayan insanların həqiqətən hansı ölkədə yaşamaq istədiklərinə əsaslanaraq. [9] (Bu prinsip Əslində, həqiqətən də bəzən (ardıcıl olmasa da) Birinci Dünya Müharibəsindən sonrakı sülh həllində Birinci Dünya Müharibəsinin bitməsindən iyirmi il sonra-xüsusən Şlesviq, Yuxarı Sileziya, Masuriya, Sopron, Karintiya və Saar - bu ərazilərin gələcək suverenliyini və taleyini təyin etmək üçün. [10] [11])

Daxilində Vətəndaşlıq və Müharibə, Toynbee həm Avropa, həm də Avropa olmayan müxtəlif ölkələrin gələcəyi ilə bağlı müxtəlif detallı təkliflər və proqnozlar verdi. Məsələn, Fransa ilə Almaniya arasındakı Elzas-Lotareya mübahisəsinə gəldikdə, Toynbee gələcək taleyini müəyyən etmək üçün bir sıra plebisitlər təklif etdi-Alzas bu plebisitdə vahid bir birlik olaraq səs verməsi ilə əlaqədar idi. [12] Toynbee eyni zamanda gələcək taleyini təyin etmək üçün Schleswig-Holstein-də bir plebisit təklif etdi və onunla dil xəttinin ən yaxşı yeni Alman-Danimarka sərhədini qura biləcəyini iddia etdi (əslində 1920-ci ildə Schleswigdə bir plebisit keçirildi). [13] Polşa ilə əlaqədar olaraq Toynbee, Rusiya hakimiyyəti altında muxtar bir Polşa yaradılmasını müdafiə etdi (xüsusən də Rusiya ilə federal münasibətlərdə olan və ən azından Avstriya ilə müqayisə edilə bilən bir ev idarəçiliyi və muxtariyyət dərəcəsi olan Polşa). Polşalar) [14] bu, Rusiyanı, Almaniyanı və Avstriya Polşalarını bir suverenlik və hökumətin altına qoyardı. Toynbee, Birinci Dünya Müharibəsində Avstriya-Almaniya qələbəsi halında Polşa birliyinin mümkün olmayacağını müdafiə etdi, çünki qalib Almaniya öz Polşa ərazilərini (strateji əhəmiyyətli hesab etdiyi və hələ də Almanlaşdırmağa ümid etdiyini) muxtariyyətə vermək istəməyəcək. və ya yeni müstəqil Polşa. [15] Toynbee, eyni zamanda, Yuxarı Sileziya, Posen əyaləti və Qərbi Qalisiyanın böyük bir hissəsini bu muxtar Polşaya verməyi təklif etdi və Masuriyada bir plebisit keçirməyi təklif etdi [16] (əslində 1920 -ci ildə Masurian plebisiti ilə meydana gəldiyi kimi) Almaniyaya hər şeyi saxlamağa icazə verdi. sonradan Polşa Dəhlizi kimi tanınan Polşa hissələri də daxil olmaqla Qərbi Prussiya (təbii ki, Danzig'i muxtar Polşanın istifadəsinə icazə veriləcək azad bir şəhər halına gətirir). [17] [18] Avstriya-Macarıstanla əlaqədar olaraq Toynbee, Avstriyanın Galicia'yı Rusiyaya, genişlənmiş bir muxtar Rus Polşasına, Transilvaniya və Bukovinadan [19] Rumıniyaya, Trentinodan (lakin Triest və ya Cənubi Tiroldan imtina etməyi) təklif etdi. ) İtaliyaya verin və Bosniya, Xorvatiya və Sloveniyadan imtina edin ki, burada yeni müstəqil dövlətlər yaransın. [18] Toynbee, Sudeten dağ silsilələrinin strateji mövqeyinə görə Avstriyanın Çexiyanı saxlamasına və Macarıstanın Slovakiyanı saxlamasına icazə verməyi də müdafiə etdi. [18] Toynbee, Bessarabiyanın Rusiya ilə Rumıniya arasında bölünməsinin tərəfdarı idi, Rusiya Budjakı saxlayırdı, Rumıniya isə Bessarabiyanın qalan hissəsini alacaqdı. Toynbee, Rumıniyalıların Budjak'ı satın almasının, rumın olmayan əhalisi səbəbiylə mənasız olacağını və Rumıniya üçün az dəyər verdiyinə görə, Toynbee'nin ticarət trafikinin iki qat artacağını görəcək olan Odessa limanından Rumıniyanın istifadəsini dəstəklədi. belə bir ssenari. [20]

Ukraynaya gəldikdə və ya Balaca Rusiya, Toynbee həm daxili qaydanı [21], həm də Ukrayna üçün federal həllini rədd etdi. [22] Toynbee'nin federal həll yoluna etirazı, federativ Rusiyanın birləşdirici bir ağırlıq mərkəzinə sahib olmaq üçün çox bölünəcəyindən və əvvəllər Amerika Birləşmiş Ştatları kimi parçalanma və dağılma riski ilə üzləşəcəyindən qorxusundan qaynaqlandı. öz vətəndaş müharibəsi zamanı. [22] Muxtariyyətin əvəzinə Toynbee, ukraynalıların (və ya balaca rusların) Rusiya orqanının üzvü olaraq deyil, həm də Böyük Rusların həmyaşıdları kimi siyasi qurumun üzvü ola bilməsi üçün Rusiya İmperiyasının Böyük Rus hissələrində ukraynalı dilin rəsmi rəsmiləşdirilməsini təklif etdi. Böyük rusların aşağıları. [23] Toynbee, Ukrayna dilinin Rusiyada rəsmi statusu verilsə belə, Ukrayna dilinin Rus dili ilə rəqabət apara bilməyəcəyini, bu, rus dilinin üstün canlılığını birdəfəlik sübut edəcəyini iddia etdi. Toynbee görə, böyük ədəbiyyat yazmaq üçün, Ukrayna dili isə yalnız kəndli balladaları yazmaq üçün istifadə edilmişdir). [24]

Gələcək Rusiya ekspansiyasına gəldikdə, Toynbee, Rusiyanın Xarici Monqolustan və Tarim Hövzəsini fəth etməsi fikrini dəstəklədi və Rusiyanın bu əraziləri Amerika Birləşmiş Ştatlarının Meksika Sessiyası əraziləri (xüsusən Nuevo Meksika və Alta Kaliforniya) üçün etdiyi kimi inkişaf etdirə və canlandıra biləcəyini müdafiə etdi. ) 1847-ci ildə Meksika-Amerika Müharibəsində Meksikadan bu əraziləri fəth edərkən (Toynbee'nin qeyd etdiyi bir fəth o dövrdə çox tənqid edildi, lakin nəticədə ABŞ-ın doğru bir hərəkəti olaraq qəbul edildi). [25] Toynbee, Rusiyanın həm Pontusu, həm də Osmanlı İmperatorluğunun Erməni Vilayətlərini ilhaq etməsi fikrini təsdiqlədi [26], eyni zamanda İngiltərənin və ya İngiltərəni qane edə bilmədiyi üçün Farsın Rus-İngilis bölünməsi fikrini rədd etdi. Rusiyanın Farsdakı maraqları - Toynbee ilə belə hesab edir ki, Farsın ayrılması istər -istəməz İngiltərə ilə Rusiya arasında müharibə ilə nəticələnəcək. [27] Bunun əvəzinə, Toynbee (lazım gələrsə, xarici yardımla) Farsda həm öz mənafelərini, həm də İngiltərənin və Rusiyanın maraqlarını qorumaq qabiliyyətinə malik olan güclü, müstəqil, mərkəzi bir hökumətin yaradılmasını müdafiə edir. bu güclərin hər ikisi də İran üzərində imperialist və yırtıcı dizaynlara sahib olmaqdan. [27] Bundan əlavə, Əfqanıstanda yenidən narahatlıq və iğtişaşlar baş verərsə (Toynbee bunu zaman məsələsi hesab edirdi) Toynbee, Əfqanıstanın təxminən Hindu Kuş yolu boyunca Rusiya ilə İngilis Hindistanı arasında bölünməsini müdafiə etdi. [28] [29] Əfqanıstanın bu xətlər boyunca bölünməsi Əfqanıstan Türkistanının Rus Orta Asiyanın çoxluq təşkil edən türk xalqları ilə, eləcə də Əfqan Paştunlarının Britaniya Hindistanı daxilində Pakistan Paştunları ilə birləşməsi ilə nəticələnəcəkdi. [29] Toynbee, Hindu Kuşu Rusiya ilə İngilis Hindistanı arasında hər iki tərəfin keçməsinin qeyri -mümkün olduğu və buna görə də təhlükəsizliyi təmin etməkdə (və digər tərəfdən təcavüzə qarşı qorunmaqda) əla və keçilməz bir sərhəd olaraq görürdü. hər iki tərəf. [30]

Michael Lang deyir ki, XX əsrin çox hissəsində

Toynbee, bəlkə də dünyanın ən çox oxunan, tərcümə olunan və müzakirə olunan canlı alimi idi. Onun çıxışı çox böyük idi, yüzlərlə kitab, broşür və məqalə. Bunlardan ballar otuz fərqli dilə tərcümə edildi. Toynbee -yə olan tənqidi reaksiya əsrin ortalarında gerçək bir intellektual tarix təşkil edir: o dövrün ən əhəmiyyətli tarixçilərinin uzun bir siyahısını, Beard, Braudel, Collingwood və s. [31]

Ən məşhur əsərində, Tarix Araşdırması, nəşr olunan 1934–1961, Toynbee

. bəşər tarixi boyunca 26 sivilizasiyanın yüksəlişini və tənəzzülünü araşdırdı və elit liderlərdən ibarət yaradıcı azlıqların rəhbərliyi altında problemlərə uğurla cavab verdikləri qənaətinə gəldi. [32]

Tarix Araşdırması həm kommersiya, həm də akademik fenomen idi. Yalnız ABŞ-da, on cilddən ibarət yeddi mindən çox dəst 1955-ci ilə qədər satılmışdı. Alimlər də daxil olmaqla, əksər insanlar Somervell-in 1947-ci ildə nəşr olunan ilk altı cildinin bir cilddən ibarət çox aydın şəkildə ixtisar edilməsinə arxalanmışdılar. ixtisar ABŞ -da 300.000 -dən çox nüsxə satdı Mətbuat, Toynbee'nin əsərlərinin saysız -hesabsız müzakirələrini çap etdi, saysız -hesabsız mühazirələr və seminarlar olduğunu qeyd etmədi. Toynbee özü tez -tez iştirak edirdi. Üz qabığında göründü Zaman 1947 -ci ildə nəşr olunan jurnalda, onun işini "Karl Marksdan bəri İngiltərədə yazılmış ən tarixi təhlil tarixi nəzəriyyə əsəri" olaraq xarakterizə edən bir məqalə ilə. Paytaxt", [33] və BBC-nin müntəzəm şərhçisi idi (şərqlə qərb arasındakı düşmənçiliyin tarixini və səbəblərini araşdırır və qərb olmayanların qərb dünyasına necə baxdığını nəzərə alır). [34] [35]

Kanadalı tarixçilər, 1940 -cı illərin sonlarında Toynbee'nin əsərlərini xüsusilə qəbul etdilər. Kanadalı iqtisadçı tarixçi Harold Adams Innis (1894-1952) görkəmli bir nümunə idi. Toynbee və başqalarının ardınca (Spengler, Kroeber, Sorokin, Cochrane) Innis, imperiyaların idarə edilməsi və ünsiyyət vasitələri baxımından mədəniyyətlərin çiçəklənməsini araşdırdı. [36]

Toynbee'nin ümumi nəzəriyyəsi, bəzi alimlər, məsələn, Ernst Robert Curtius, müharibədən sonrakı dövrdə bir növ paradiqma olaraq qəbul edildi. Curtius'un ilk səhifələrində belə yazdı Avropa ədəbiyyatı və Latın orta əsrləri (1953 İngilis dili tərcüməsi), Toynbee'nin yaxınlaşmasından sonra, orta əsr Latın ədəbiyyatını geniş şəkildə öyrənmək üçün zəmin hazırlayır. Curtius yazırdı: "Mədəniyyətlər və onların mediası olan tarixi varlıqlar necə yaranır, böyüyür və çürüyür? Yalnız dəqiq prosedurları olan müqayisəli bir morfologiya bu suallara cavab verməyə ümid edə bilər. Bu vəzifəni Arnold J. Toynbee aldı." [37]

1960 -dan sonra Toynbee'nin fikirləri həm akademiyada, həm də mediada solğunlaşdı və bu gün nadir hallarda xatırlanır. [38] [39] Ümumiyyətlə, tarixçilər onun faktlardan daha çox mif, alleqoriya və dinə üstünlük verdiyini qeyd etdilər. Tənqidçiləri, onun nəticələrinin bir tarixçidən daha çox xristian əxlaqçılarından gəldiyini irəli sürdülər. [40] 2011 üçün yazdığı məqalədə Tarix jurnalı Michael Lang "Toynbee'de Qloballaşma və Qlobal Tarix" başlıqlı yazdı:

Bu gün bir çox dünya tarixçisi üçün Arnold J. Toynbee bir ev məclisində utanc verici dayı kimi qəbul edilir. Soy ağacı üzərindəki yeri sayəsində lazımlı bir tanıtım alır, ancaq tez digər dostlara və qohumlara ötürülür. [41]

Bununla birlikdə, bəzi klassik tarixçilərin əsərlərinə istinad edilməyə davam edildi, çünki "onun təhsili və ən etibarlı toxunuşu klassik antik dövr dünyasındadır". [42] Klassik ədəbiyyatda kökləri həm də onun yanaşması ilə Herodot və Fukidid kimi klassik tarixçilərin oxşarlığı ilə özünü göstərir. [43] Onun yanaşmasının tez -tez təsnif edildiyi müqayisəli tarix qaranlıqda idi. [44]

Araşdırmanın yazılışı davam edərkən, Toynbee çoxsaylı kiçik əsərlər hazırladı və Kral Beynəlxalq Əlaqələr İnstitutunun xarici tədqiqatlar direktoru (1939-43) və Xarici İşlər Nazirliyinin tədqiqat şöbəsinin müdiri (1943–46) vəzifələrində çalışdı. 1956 -cı ildə təqaüdə çıxana qədər London İqtisadiyyat Məktəbində vəzifəsini qorudu. [32]

Toynbee, Birinci Dünya Müharibəsi illərində İngiltərə Xarici İşlər Nazirliyinin Siyasi Kəşfiyyat İdarəsində çalışdı və 1919 -cu ildə Paris Sülh Konfransında nümayəndə olaraq çalışdı. O, 1924–43, Oxford Universiteti, Balliol Kolleci, Chatham House -da təhsil müdiri idi. Chatham House, İngiltərə Xarici İşlər Nazirliyi üçün araşdırma apardı və Londona köçürüldüyü zaman İkinci Dünya Müharibəsi dövründə əhəmiyyətli bir intellektual qaynaq idi. Tədqiqat köməkçisi Veronica M. Boulter ilə Toynbee, RIIA-nın illik nəşrinin həmtəsisçisi idi. Beynəlxalq Məsələlər Araşdırması, İngiltərədəki beynəlxalq mütəxəssislər üçün "İncil" oldu. [45] [46]

Adolf Hitler ilə görüş

1936 -cı ildə Nazi Hüquq Cəmiyyətinə müraciət etmək üçün Berlində səfərdə olarkən Toynbee, Hitlerin istəyi ilə Adolf Hitlerlə şəxsi müsahibəyə dəvət edildi. [47] Toynbee-nin mühazirə oxumasından bir gün əvvəl baş tutan müsahibə zamanı Hitler, daha geniş bir Alman milləti qurmaq üçün məhdud genişləndirici məqsədini və İngilis anlayışı və işbirliyi arzusunu vurğuladı. O, Almaniyanın koloniyalarını bərpa edəcəyi təqdirdə Almaniyanın Asiya-Sakit Okean bölgəsindəki İngiltərə ilə müttəfiq ola biləcəyini irəli sürdü. [48] ​​Toynbee, Hitlerin səmimi olduğuna inanırdı və İngiltərənin baş naziri və xarici işlər naziri üçün gizli bir memorandumda Hitlerin mesajını təsdiqlədi. [49]

Toynbee -nin ingilis dilində oxuduğu, lakin nüsxələri əvvəlcədən rəsmi şəxslər tərəfindən alman dilində yayılmış olan mühazirəsi, Berlindəki tamaşaçılar tərəfindən razılaşdırılmış tonunu yüksək qiymətləndirdi. [48] ​​O dövrdə Berlində yerləşən bir İngilis 'diplomatı' Tracy Philipps, daha sonra Toynbee -yə 'hər yerdə maraqlı bir müzakirə mövzusu' olduğunu bildirdi. [48] ​​Evə qayıtdıqda, Toynbee'nin bəzi həmkarları onun İngiltərə-Almaniya əlaqələrini idarə etmək cəhdlərindən qorxurdular. [48]

Rusiya redaktəsi

Toynbee, Rusiyanı Qərb olmayan bir cəmiyyət və inqilabı Qərb cəmiyyəti üçün bir təhdid olaraq gördüyü üçün Rus İnqilabından narahat idi. [50] Lakin 1952 -ci ildə Sovet İttifaqının Qərb təcavüzünün qurbanı olduğunu müdafiə etdi. Soyuq Müharibəni, dünyəviləşmiş bir Qərb tərəfindən ağılsızca rədd edilmiş, Qərbin mənəvi xristian irsinə qarşı marksist materialist bir bidət qoyan bir dini rəqabət olaraq göstərdi. Bir qızğın mübahisə başladı və bir redaksiya The Times kommunizmə "mənəvi qüvvə" kimi yanaşdığına görə dərhal Toynbee -yə hücum etdi. [51]

Yunanıstan və Yaxın Şərq Edit

Toynbee Yaxın Şərqdəki inkişafların aparıcı analitiki idi. Birinci Dünya Müharibəsi əsnasında Yunanıstana verdiyi dəstək və türklərə düşmənçilik, London Universitetinin King's College -də Müasir Yunan və Bizans Tarixi Koraes kafedrasına təyinat almışdı. [3] Lakin, müharibədən sonra işğalçı Türkiyə ərazisindəki Yunanıstanın hərbi hökumətini vəhşilik və qırğınlarda ittiham edərək, türkpərəst mövqeyə keçdi. Bu, kürsünü bəxş edən varlı yunanların ədavətini qazandı və 1924 -cü ildə vəzifəsindən istefa vermək məcburiyyətində qaldı.

Birinci Dünya Müharibəsi zamanı tutduğu mövqe, ərəb davasına daha az simpatiya bəsləyir və Sionist tərəfdarıdır. He also expressed support for a Jewish State in Palestine, which he believed had "begun to recover its ancient prosperity" as a result. Toynbee investigated Zionism in 1915 at the Information Department of the Foreign Office, and in 1917 he published a memorandum with his colleague Lewis Namier which supported exclusive Jewish political rights in Palestine. In 1922, however, he was influenced by the Palestine Arab delegation which was visiting London, and began to adopt their views. His subsequent writings reveal his changing outlook on the subject, and by the late 1940s he had moved away from the Zionist cause and toward the Arab camp.

The views Toynbee expressed in the 1950s continued to oppose the formation of a Jewish state, partly out of his concern that it would increase the risk of a nuclear confrontation. However, as a result of Toynbee's debate in January 1961 with Yaakov Herzog, the Israeli ambassador to Canada, Toynbee softened his view and called on Israel to fulfill its special "mission to make contributions to worldwide efforts to prevent the outbreak of nuclear war." [52] [53] In his article "Jewish Rights in Palestine", [54] he challenged the views of the editor of the Jewish Quarterly Review, historian and talmudic scholar Solomon Zeitlin, who published his rebuke, "Jewish Rights in Eretz Israel (Palestine)" [55] in the same issue. [56] Toynbee maintained, among other contentions, that the Jewish people have neither historic nor legal claims to Palestine, stating that the Arab

"population's human rights to their homes and property over-ride all other rights in cases where claims conflict." He did concede that the Jews, "being the only surviving representatives of any of the pre-Arab inhabitants of Palestine, have a further claim to a national home in Palestine." But that claim, he held, is valid "only in so far as it can be implemented without injury to the rights and to the legitimate interests of the native Arab population of Palestine." [57]

Dialogue with Daisaku Ikeda Edit

In 1972, Toynbee met with Daisaku Ikeda, president of Soka Gakkai International (SGI), who condemned the "demonic nature" of the use of nuclear weapons under any circumstances. Toynbee had the view that the atomic bomb was an invention that had caused warfare to escalate from a political scale to catastrophic proportions and threatened the very existence of the human race. In his dialogue with Ikeda, Toynbee stated his worry that humankind would not be able to strengthen ethical behaviour and achieve self-mastery "in spite of the widespread awareness that the price of failing to respond to the moral challenge of the atomic age may be the self-liquidation of our species."

The two men first met on 5 May 1972 in London. In May 1973, Ikeda again flew to London to meet with Toynbee for 40 hours over a period of 10 days. Their dialogue and ongoing correspondence culminated in the publication of Choose Life, a record of their views on critical issues confronting humanity. The book has been published in 24 languages to date. [58] Toynbee also wrote the foreword to the English edition of Ikeda's best-known book, The Human Revolution, which has sold more than 7 million copies worldwide. [59]

Toynbee being "paid well" for the interviews with Ikeda raised criticism. [60] In 1984 his granddaughter Polly Toynbee wrote a critical article for The Guardian on meeting Daisaku Ikeda she begins writing: "On the long flight to Japan, I read for the first time my grandfather's posthumously, published book, Choose Life – A Dialogue, a discussion between himself and a Japanese Buddhist leader called Daisaku Ikeda. My grandfather [. ] was 85 when the dialogue was recorded, a short time before his final incapacitating stroke. It is probably the book among his works most kindly left forgotten – being a long discursive ramble between the two men over topics from sex education to pollution and war." [61]

An exhibition celebrating the 30th anniversary of Toynbee and Ikeda's first meeting was presented in SGI's centers around the world in 2005, showcasing contents of the dialogues between them, as well as Ikeda's discussions for peace with over 1,500 of the world's scholars, intellects, and activists. Original letters Toynbee and Ikeda exchanged were also displayed. [62]

With the civilisations as units identified, he presented the history of each in terms of challenge-and-response, sometimes referred to as theory about the law of challenge and response. Civilizations arose in response to some set of challenges of extreme difficulty, when "creative minorities" devised solutions that reoriented their entire society. Challenges and responses were physical, as when the Sumerians exploited the intractable swamps of southern Iraq by organising the Neolithic inhabitants into a society capable of carrying out large-scale irrigation projects or social, as when the Catholic Church resolved the chaos of post-Roman Europe by enrolling the new Germanic kingdoms in a single religious community. When a civilisation responded to challenges, it grew. Civilizations disintegrate when their leaders stopped responding creatively, and the civilisations then sank owing to nationalism, militarism, and the tyranny of a despotic minority. According to an Editor's Note in an edition of Toynbee's A Study of History, Toynbee believed that societies always die from suicide or murder rather than from natural causes, and nearly always from suicide. [63] He sees the growth and decline of civilisations as a spiritual process, writing that "Man achieves civilization, not as a result of superior biological endowment or geographical environment, but as a response to a challenge in a situation of special difficulty which rouses him to make a hitherto unprecedented effort." [64] [65]

Named after Arnold J. Toynbee, the [Toynbee Prize] Foundation was chartered in 1987 'to contribute to the development of the social sciences, as defined from a broad historical view of human society and of human and social problems.' In addition to awarding the Toynbee Prize, the foundation sponsors scholarly engagement with global history through sponsorship of sessions at the annual meeting of the American Historical Association, of international conferences, of the journal New Global Studies and of the Global History Forum. [66]

The Toynbee Prize is an honorary award, recognising social scientists for significant academic and public contributions to humanity. Currently, it is awarded every other year for work that makes a significant contribution to the study of global history. The recipients have been Raymond Aron, Lord Kenneth Clark, Sir Ralf Dahrendorf, Natalie Zemon Davis, Albert Hirschman, George Kennan, Bruce Mazlish, John McNeill, William McNeill, Jean-Paul Sartre, Arthur Schlesinger, Jr., Barbara Ward, Lady Jackson, Sir Brian Urquhart, Michael Adas, Christopher Bayly, and Jürgen Osterhammel. [67]


Daha çox məlumat əldə edin

İkinci Dünya Müharibəsi by Winston Churchill (6 vols, 1948-54, and subsequently)

The speeches of Winston Churchill edited by David Cannadine (Penguin, 1990)

Çörçill edited by Robert Blake and William Roger Louis (1990)

1940 - Myth and Reality by Clive Ponting (1990)

Churchill on the Home Front by Paul Addison (1992)

Churchill. A Study in Greatness by Geoffrey Best (2001)

Churchill as Warlord by Ronald Lewin (1973)

Churchill's Generals edited by John Keegan (1991)

Churchill's Grand Alliance: the Anglo-American Special Relationship 1940-1957 by John Charmley (1995)

Five Days in London, May 1940 by John Lukacs (1999)

The People's War: Britain 1939-1945 by Angus Calder (1965)

Roosevelt and Churchill: Men of Secrets by David Stafford (1999)


Qələbə

Despite Austria-Hungary becoming little more than a German satellite, the Eastern Front was the first to be resolved, the war causing massive political and military instability in Russia, leading to the Revolutions of 1917, the emergence of socialist government and surrender on December 15. Efforts by the Germans to redirect manpower and take the offensive in the west failed and, on November 11, 1918 (at 11:00 am), faced with allied successes, massive disruption at home and the impending arrival of vast US manpower, Germany signed an Armistice, the last Central power to do so.


Bədii ədəbiyyat

The Best and the Brightest,’ by David Halberstam

In “The Best and the Brightest,” Halberstam sets out to discover how the United States got involved in Vietnam. It is a “valuable contribution to the literature not only on Vietnam but on the way Washington and our foreign policy establishment work,” showing us how “bureaucratic considerations triumphed over ideological or even common-sense ones.” According to The Times 1972 review, the “book’s main and most remarkable contribution is to introduce us in depth to the architects of America’s involvement in Vietnam.”

For black soldiers, fighting in Vietnam was especially bad. “Not only were they dying at a disproportionate rate — they made up 23 percent of the fatalities during the early years of the war — but they also faced discrimination within the military in terms of decorations, promotions and duty assignments.” This oral history gives the “reader a visceral sense of what it was like, as a black man, to serve in Vietnam and what it was like to come back to ‘the real world’.”

The Times described “Born on the Fourth of July” as a memoir about “killing and being killed on the battlefields of Southeast Asia.” Kovic came back “to a town built by veterans of a prouder war who didn’t understand the veterans of Vietnam. It is an account of one man and one community, but it could be the account of a whole generation and a whole country.”

The power of this book “lies in its anger” as it showcases the “confused or venal men in Washington and Saigon.” According to the 1988 Times review, “if there is one book that captures the Vietnam War in the sheer Homeric scale of its passion and folly, this book is it.”

Dereliction of Duty: Lyndon Johnson, Robert McNamara, the Joint Chiefs of Staff, and the Lies That Led to Vietnam,’ by H. R. McMaster

McMaster’s book looks at the “human failures” of President Lyndon Johnson and his advisers. “What gives ‘Dereliction of Duty’ its special value,” according to the Times review, “is McMaster’s comprehensive, balanced and relentless exploration of the specific role of the Joint Chiefs of Staff.”

Dispatches,’ by Michael Herr

Here’s what the 1977 Times review had to say about this book: “If you think you don’t want to read any more about Vietnam, you are wrong. ‘Dispatches’ is beyond politics, beyond rhetoric, beyond ‘pacification’ and body counts and the ‘psychotic vaudeville’ of Saigon press briefings. Its materials are fear and death, hallucination and the burning of souls. It is as if Dante had gone to hell with a cassette recording of Jimi Hendrix and a pocketful of pills: our first rock-and-roll war, stoned murder.”

Fredrik Logevall’s book focuses on the French conflict in Vietnam at the end of World War II and the beginning of the American one in 1959. The Times review called the book “excellent” and “comprehensive,” and a “powerful portrait of the terrible and futile French war from which Americans learned little as they moved toward their own engagement in Vietnam.”

In “Ending the Vietnam War,” Kissinger offers “no great revelations” and “no personal mea culpas.” Still, “he is a deft portrayer of his allies and adversaries,” as he tries to get the United States out of Vietnam, and “he knows how to make the driest diplomacy surprisingly suspenseful.”

“Father, Soldier, Son” is a “searing memoir of Vietnam by a veteran who fought honorably but without patriotism or illusions.” The Times review called it a “moving story” about the author’s “efforts to find solace through love and family.”

According to the 1972 Times review, “Fire in the Lake” is a “compassionate and penetrating account of the collision of two societies that remain untranslatable to one another, an analysis of all those features of South Vietnamese culture that doomed the American effort from the start, and an incisive explanation of the reasons why that effort could only disrupt and break down South Vietnam’s society — and pave the way for the revolution that the author sees as the only salvation.”

Bowden “applies his signature blend of deep reportage and character-driven storytelling to bring readers a fresh look at the 1968 battle in the Vietnamese city of Hue.” The Times review praised it for bringing “an old war to life for young Americans” that may “prompt a wider reflection on how to apply the lessons of Vietnam to our wars of today.”

In Retrospect: The Tragedy and Lessons of Vietnam,’ by Robert S. McNamara with Brian VanDeMark

The Times review of “In Retrospect” opens like this: “In his 79th year, Robert S. McNamara at long last offers the public a glimpse of his aching conscience.” McNamara tries to “prove that the mistakes were ‘mostly honest,’ even if traceable to a ghastly ignorance of the Vietnamese people, culture and terrain, and the historical forces of that time.” The review found “McNamara’s unwillingness to explore the human tragedies and political legacies” of the Vietnam War disappointing.

Reporting Vietnam,’ by the Library of America

The Times 1999 review of this two-volume collection of writing and reporting on the Vietnam War chronicles the “war of soldiers in the field, not the one at home, or the one described in Saigon by American military spokesmen at a daily briefing reporters called ‘the 5 o’clock follies’ — a war of units, numbers, objectives, initiatives, programs, targets, enemy body counts given in exact numbers and American casualties described as ‘light’ or ‘moderate.’”

A Rumor of War,’ by Philip Caputo

In “A Rumor of War,” Philip Caputo forces the reader to “see and feel and understand what it was like to fight in Vietnam,” The Times Book Review wrote. ” He does this by “placing himself as a Marine lieutenant directly before the reader and giving the American involvement a sincere, manly, increasingly harrowed American face.”

Vietnam: A History,’ by Stanley Karnow

The Times Book Review described Stanley Karnow’s “Vietnam” as a “less dogmatic, more objective” historical account “that leaves no reasonable questions unanswered.” Because Mr. Karnow “has a sharp eye for the illustrative moment and a keen ear for the telling quote, his book is first-rate as a popular contribution to understanding the war.”

“We Were Soldiers Once … And Young” centers on “four days and nights in November 1965, when American soldiers in the central highlands of Vietnam endured what proved to be the bloodiest campaign of the war.” The 1992 Times review said it “goes as far as any book yet written toward answering the hoary question of what combat is really like.”


Videoya baxın: Mail Yaqub - Siyasi fəlsəfədə empirical baxış. İnsan tarixin axarında. 14-cü mühazirə (Iyul 2022).


Şərhlər:

  1. Daigal

    Bəli həqiqətən. Bu da mənimlə idi. Bu məsələni müzakirə edək.

  2. Tonos

    Düzgün sözlər hansılardır... Super, parlaq fikir

  3. Maki

    This section is very useful here. I hope this message is appropriate here.

  4. Karoly

    İndi danışa bilməyəcəyim təəssüf doğurur - işə başlamaq üçün tələsirəm. Ancaq pulsuz olacam - düşündüyümü mütləq yazacağam.

  5. Ogelsvie

    Bu yalandır.



Mesaj yazmaq