Tarix Podkastları

Isaac Rosenberg

Isaac Rosenberg


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Yəhudi mühacirlərdən dörd oğlu və iki qızı olan ailənin ikinci övladı və ikinci oğlu olan Isaac Rosenberg, 25 Noyabr 1890 -cı ildə Bristolda dünyaya gəldi. Atası dayaqçı, anası isə yuyucu ilə məşğul idi. 1897 -ci ildə ailə Londona köçdü.

John Carey qeyd etdi: "Özləri və beş uşağı üçün tapdıqları ilk London evi, Tower Hamletsdəki bez və sümük dükanının arxasındakı tək otaq idi. Daha sonra Whitechapel-də birinci mərtəbəyə və zirzəmiyə köçdülər. İshaq Doğulduqdan dərhal sonra ölən bir əkiz qardaş və o qədər kiçik bir körpə idi ki, anasının xatırladığı kimi, 'onu bir küpə qoya bilərdin'. Bir çox gecəqondu uşaqları kimi, İshaq da boğazlı və sinəsi zəif böyümüşdü. İngilis dilində oxuya və yaza bilməyən səkkiz yaşında məktəbə başladı, ancaq bir il ərzində üç R -də tələb olunan qiymətə çatdı və 1870 -ci il Təhsil Qanunu ilə qurulan məktəblərdən birinə köçdü. " East End məclis məktəblərində təhsil aldıqdan sonra, Rosenberg on dörd yaşında ayrıldı və nifrət etdiyi bir iş olan bir şagird oymaçı oldu. Axşamlar Lord Bayron, Percy Bysshe Shelley, John Keats və William Blake -in əsərlərini oxudu.

Rosenberg təcrübəli bir akvarelçi idi və Yəhudi Təhsil Yardım Cəmiyyətinin və Lily Joseph də daxil olmaqla özəl yəhudi xeyriyyəçilərinin köməyi ilə Stepney Green Crafts School və Birkbeck College -də sənət öyrənməklə məşğul idi. 1911 -ci ildə Slade Gözəl Sənət Məktəbinin tələbəsi oldu. Bu dövrdə Rosenberg David Bomberg, Mark Gertler, William Roberts, C. R. W. Nevinson, Stanley Spencer, John Rodker, Stephen Winstein və Joseph Lefkowitz ilə dost oldu və Whitechapel Qrupu olaraq tanındı. Whitechapel İstinad Kitabxanasında görüşdülər və Epping Meşəsində bütün gecə gəzintilərə çıxırdılar. Rosenberg yazırdı: "'Sənət oyuncaq deyil, qan və göz yaşıdır, bir uşaqla böyüməlidir; və inanıram ki, çox gec başlamışam."

Rozenberq rəsm çəkməklə yanaşı şeir də yazdı. Səhhətindən əziyyət çəkən Rosenberg, Cənubi Afrikanın isti iqliminə mühacirət etdi. Cape Townda sənət mövzusunda mühazirə oxudu, portret çəkdi və bəzi şeirlərini Cənubi Afrika jurnallarında nəşr etdi. Yazıçı Olive Schreiner ilə də dostluq etdi.

Rosenberg Londonu qaçırdı və 1915 -ci ilin fevralında İngiltərəyə qayıtdı. Şeirlər toplusunu nəşr etdi, Gənclikkitabının yalnız on nüsxəsinin satıldığını biləndə çox üzüldü. 1915 -ci ilin oktyabrında Rosenberg, digər alaylara qəbul edilməyəcək qədər qısa kişilər üçün xüsusi bir batalyon olan Bantamlara qatıldı.

Fransadakı Somme'yə göndərilən Rosenberg, önümüzdəki iki ildə Qərb Cəbhəsində idi. Səngərdə olarkən bir çox şeirlər yazdı Xəndəklərdə Gün ArasıPaul Fussell tərəfindən nəzərdən keçirildi (Böyük Müharibə və Müasir Yaddaş) Birinci Dünya Müharibəsindən çıxan ən böyük şeir kimi. Tənqidçi Jon Stallworthy yazırdı: "Rosenberqin cəbhədən gələn şeirləri, İngilis pastoral poeziyasının böyük ənənələrini mənimsədiyini göstərir, lakin tonu fərqlidir: daha şəxssiz, qeyri -rəsmi, istehzalı və Wilfred əsərinin qəzəb xüsusiyyətindən məhrumdur. Owen və Siegfried Sassoon. " Stallworthy, Rozenberqin "Sadə poeziya - başa düşülən və hələ də anlaşılmaz olması üçün düşüncənin maraqlı bir mürəkkəbliyinin üstünlük təşkil edən fikrin tonunda və doğru dəyərdə saxlanıldığı yer" yazmaq niyyətində uğur qazandığını iddia edir.

Isaac Rosenberg 1 aprel 1918 -ci ildə bir Alman basqınçı qrupu tərəfindən öldürüldü. Cəsədi heç vaxt geri alınmadı və Fransadakı Bailleul Road East hərbi qəbiristanlığındakı başdaşı boş bir məzarın üstündə dayandı. Rozenberqin dostları onun şeirlərini hazırladılar. Toplanmış əsərlər 1922 -ci ildə nəşr olunacaq.

İki haşhaş tutdum

Parapetin kənarından,

İki parlaq qırmızı haşhaş

Çarpayıda göz qırpdı.

Qulağımın arxasında

Bir dənə ilişdim,

Bir qan qırmızı haşhaş

Sənə verdim.

Qum torbaları daraldı

Və zarafatımızı pozdu,

Və haşhaşı cırdı

Sənin sinən vardı ...

Aşağı - bir qabıq - O! Məsih,

Boğuldum ... təhlükəsiz ... toz kor, mən

Xəndəkdəki haşhaşlara baxın

Strewn. Yalan danışmağınıza səbəb oldu.

Qaranlıq uçub gedir.

Həmişə olduğu kimi eyni druid vaxtdır

Əlimdən yalnız canlı bir şey sıçrayır,

Qəribə sardonik siçovul,

Parapetin haşhaşını çəkərkən

Qulağımın arxasına yapışmaq üçün.

Droll siçovul, bilsəydilər səni vurardılar

Sizin kosmopolit simpatiyalarınız.

İndi bu İngilis əlinə toxundunuz

Eyni şeyi bir almana da edəcəksən

Tezliklə, şübhəsiz ki, bu sizin zövqünüzdürsə

Aralarında yatan yaşıllığı keçmək.

Keçərkən içdən gülümsəyirsən

Güclü gözlər, incə əzalar, təkəbbürlü idmançılar,

Ömür boyu səndən daha az şanslı,

Cinayətin şıltaqlığına bağlanır,

Yerin bağırsaqlarına yayılmış,

Fransanın cırıq sahələri.

Gözlərimizdə nə görürsən

Qışqıran dəmir və alovda

Hələ də göylərə uçdu?

Hansı quaver - hansı ürək narahatdır?

Kökləri insanın damarlarında olan haşhaşlar

Düşürsən və düşürsən;

Ancaq qulağımdakı qulaq təhlükəsizdir -

Toz ilə bir az ağ.

Gecə dəhşətlidir.

Həyatımız olsa da, bilirik

Nə qorxunc təhlükə var orda.

Bu əzablı əzalarını sürükləyərək, yalnız bilirik

Düşərgəmizdə bu zəhərli yol açılır -

Bir az təhlükəsiz yuxu.

Amma hark! sevinc - sevinc - qəribə sevinc.

Budur! gecənin yüksəklikləri görünməyən larkslarla zəng çalır.

Yuxarıdakı siyahımızın üzlərini yuyan musiqi.

Ölüm qaranlıqdan düşə bilər

Mahnı kimi asan -

Ancaq mahnı yalnız düşdü,

Qumdakı kor adamın xəyalları kimi

Təhlükəli dalğalarla,

Bir qızın qara saçları kimi xəyal edir ki, orada heç bir xarabalıq yoxdur.

Ya da ilanın gizləndiyi yerdə öpər.

Mən onları öldürdüm, amma ölməzdilər.

Bəli! bütün gün və bütün gecə

Onlar üçün nə dincələ, nə də yata bildim.

Nə onlardan qoruyar, nə də qaçanda gizlənər.

Sonra əziyyət çəkəndə döndüm

Əllərimi boğazlarında qızartdı.

Boş yerə - öldürdüyümdən daha sürətli

Əvvəlkindən daha qəddar qalxdılar.

Öldürdüm və öldürdüm.

Bütün gücüm tükənənə qədər öldürdüm.

Və yenə də mənə işgəncə vermək üçün ayağa qalxdılar

Şeytanlar üçün yalnız əylənmək üçün ölürlər.

Şeytanın gizləndiyini düşünürdüm

Qadınların gülüşlərində və şərab karusunda.

Ona Şeytan, Balzebub dedim.

Amma indi ona zəng edirəm, çirkli bit.

İngilis şairlərindən hansının ən məhrum olduğu mənşəyi var? Thomas Traherne? William Blake? John Clare? Robert Burns? Demək olar ki, düzgün cavab 1890-cı ildə Yidiş dilli Litvalı yəhudi mühacir ailəsində dünyaya gələn İsaak Rozenberqdir. Atası dayaqlı idi; anası paltar yumaqla məşğul idi və xülya tikmələri satdı. Özləri və beş uşağı üçün tapdıqları ilk London evi, Tower Hamletsdəki bez və sümük dükanının arxasındakı tək otaq idi. İshaqın doğulduqdan qısa müddət sonra ölən bir əkiz qardaşı var idi və o qədər balaca bir körpə idi ki, anasının xatırladığı kimi, "onu bir küpə qoya bilərdin". İngilis dilində oxuya və yaza bilməyən səkkiz yaşında məktəbə başladı, ancaq bir il ərzində üç R -də tələb olunan qiymətə çatdı və 1870 -ci il Təhsil Qanunu əsasında qurulan məktəblərdən birinə köçdü. Əslində, dövlət sistemindəki bir yəhudi məktəbi idi və İvrit və Əhdi -Ətiq tarixini öyrəndi. Ancaq təhsil ən yaxşı halda əsas idi (xarici dillər, musiqi yox idi) və 14 yaşında pul qazanmaq üçün ayrılmaq məcburiyyətində qaldı və nifrət etdiyi bir aşındırma emalatxanasında işə düzəldi.

Ədəbi və bədii hədiyyələri erkən dövrlərdə ortaya çıxdı. Bacıları onu şam işığında yataqda şeirlər yazdığını və küçə künclərində tamamilə tanımadığı adamların eskizlərini xatırlayırlar. Onun studiyası fincan və boşqablarla dolu mətbəx masası idi. 11 yaşına çatanda təcrübəli bir akvarelçi oldu və cəmiyyətin ruhu, ailənin həmrəyliyi və təhsilə ciddi inamı ilə onun adından səylər göstərilməyə başladı - sanki hamısını tərk etmişik. Yəhudi Təhsil Yardım Cəmiyyəti, müəllimləri və özəl yəhudi xeyriyyəçiləri də əl tutdu. Onu Stepney Green Crafts School -a həftədə bir gün, sonra Birkbeck Kollecində axşam dərslərinə və 1911 -ci ildə Slade Gözəl Sənət Məktəbinə göndərmək üçün vasitələr tapıldı. Tələbə yoldaşlarının əksəriyyəti yuxarı orta sinif idi və onun haqqında xatırladıqları şeylər "qorxunc kokneyi vurğusu", pis adenoidləri və "şok dişləri" ilə bağlıdır. Onlara şeirlərini oxumağa çalışdı, amma onlar kağız qranulları ilə bombardman etdilər və bəzilərinə studiyasını verəndə onu yüksək səslə parçaladılar.

Rəssamlar David Bomberg və Mark Gertler ilə dostluq etdi və şair və nəşriyyatçı John Rodker, rəqqasə və aktrisa Sonia Cohen ilə birlikdə Whitechapel Qrupu olaraq bilinən şeyin əsasını təşkil etdi. Evlərindən daha isti və işıqlı olan Whitechapel istinad kitabxanasında görüşər və "həyat, ölüm, gənclik və sevgi" dən danışaraq Epping meşəsində bütün gecə gəzintiyə çıxardılar. Yəhudi, internat məktəblərində təhsil almış və qara işlərdə uzun saat çalışmaq məcburiyyətində qaldıqda, Jean Moorcroft Wilson'un da qeyd etdiyi kimi, imtiyazlı və əsasən anti-semitik Bloomsbury Qrupunun qütbünün əksidir.

Daha məşhur döyüş şairlərindən fərqli olaraq zabit olmadı. Əvvəlcə Bantam batalyonuna göndərildi, hündürlüyü 5 ft 3 -dən aşağı olan kişilər üçün, cəsarəti olmadığını və vəzifələrinə laqeyd yanaşdığının şikayətləri ilə birlikdə vahiddən vahidə olduqca sürətlə keçdi. hərbi maşına müqavimət göstərin. "Qəti qərarlıyam, - yazdı, - bu müharibə, bütün gücləri ilə viranəliyə görə, mənim şeirimi ustalıqla idarə etməyəcək."

Hər şeydə olduğu kimi, şeirində də səbirsizliyini göstərdi. Hətta dostları və pərəstişkarları, bəzən İngilis dilinin mükəmməl istifadə edilmədiyini düşündürən qaranlıqlıqlardan və qıvrımlardan qorxurdular. Yenə də olduğu kimi parlaq bir aydınlıqla yaza bilərdi Xəndəklərdə Gün ArasıPaul Fussellin daxil olduğu kitab Böyük Müharibə və Müasir Yaddaş o dəhşətli qırğından çıxacaq ən böyük şeir seçildi. Sağlam və istehzalı, Rosenberqin qulağının arxasına tıxanmaq üçün xəndək parapetindən bir haşhaş götürərkən əlinə toxunan "alçaq sardonik siçovul" a müraciət edərkən ayrılma hissini ifadə edir və bu, Alman əllərinə toxunmağa davam edə bilər: " Droll siçovul, kozmopolit simpatiyanızı bilsələr sizi vurardılar. "


Isaac Rosenberg - Tarix

Isaac Rosenberg 1890 -cı ildə Bristolda fəhlə sinfi yəhudi ailəsində anadan olub. Valideynləri Barnett və Anna 1887 -ci ildə Litvadan İngiltərəyə köçmüşdülər. O vaxt Litva İmperator Rusiyanın tərkibində idi və Barnett Çar ordusuna çağırılmamaq üçün İngiltərəyə qaçdı.

19 -cu əsrin sonu və 20 -ci əsrin əvvəllərində Şərqi Avropadan Böyük Britaniyaya yəhudilərin kütləvi şəkildə köç etməsi haqqında daha çox məlumatı The National Archives Pathways to the Past '1901: Living in the Lensus time sərgisində tapa bilərsiniz. Və ya eyni sərgidən, ailəsini İngiltərəyə köçürən başqa bir rus yəhudi kişinin hekayəsini izah edən bir nümunə araşdırma görə bilərsiniz. Bələdçimizdə mühacir əcdadlarının izlənməsi ilə bağlı məlumatlar da var.

İshaqın doğum haqqında şəhadətnaməsi (aşağıda detallara baxın), 25 Noyabr 1890 -cı ildə Bristol şəhərindəki 5 Adelaide Place -də doğumunu qeyd edir. Atası Barnett'in peşəsi 'Lisenziyalı Hawker' olaraq qeyd olunur - bu, yəhudi mühacirlərin ümumi məşğuliyyəti olan bir satıcı deməkdir. 19-cu əsr. Doğum şəhadətnaməsinin necə alınacağına dair məlumat üçün Doğum, Evlilik və Ölüm araşdırma bələdçilərimizə baxın.

Milli Siyahıyaalma ilk dəfə 1801 -ci ildə başladı və on ildən sonra bir dəfə təkrarlandı. 1841 -ci ildən etibarən fərdlər haqqında şəxsi məlumatlar qeyd edildi. Aşağıdakı 1891 -ci il siyahıyaalınmasında, Rosenberg ailəsinin hələ də Bristoldakı 5 Adelaide Place -də yaşadığını görə bilərik. Valideynləri Barnett və Anna, İshaqın böyük bacısı Minnie və dörd aylıq İshaq da daxil olmaqla bütün ailə üzvlərinin siyahısı verilmişdir.

Siyahıyaalma qeydində Barnett Rosenberg'in doğum yeri Rusiya olaraq göstərilir. Adının 'Barned', doğum sənədində isə 'Barnard' olaraq yazıldığını da görə bilərik. Çox güman ki, Barnett öz adını danışdı və orfoqrafiya qeydiyyatçısına və ya sadalayana qaldı. Öz ailə tarixçənizi araşdırarkən, yazımların keçmiş dövrlərdə daha çevik olduğunu unutmayın.


Julius və Ethel Rosenberg casusluq ittihamı ilə edam edildi

19 iyun 1953 -cü ildə ABŞ -ın atom sirlərini sovetlərə ötürmək üçün sui -qəsddə ittiham olunan Julius və Ethel Rosenberg, New Yorkun Ossining şəhərindəki Sing Sing Həbsxanasında edam edilir. Hər ikisi də heç bir günahını etiraf etməkdən imtina etdi və elektrik kürsüsünün yanında öldükləri günə qədər günahsız olduqlarını elan etdilər. Rosenberglər, sülh dövründə casusluqdan məhkum edilən və edam edilən ilk ABŞ vətəndaşları idi və onların işi bu günə qədər mübahisəli olaraq qalır.

Julius Rosenberg, 12 May 1918 -ci ildə Nyu -Yorkda anadan olan ABŞ Ordusu Siqnal Korpusunun mühəndisiydi. Həyat yoldaşı, 28 Sentyabr 1915 -ci ildə Nyu -Yorkda doğulmuş Ethel Greenglass da katib olaraq çalışdı. Cütlük Gənc Kommunist Liqasının üzvləri olaraq tanış oldular, 1939 -cu ildə evləndilər və iki oğlu var.  

Julius Rosenberg, 17 İyun 1950-ci ildə casusluqda şübhəli bilinərək həbs edildi və atom bombası ilə bağlı çox gizli məlumatları Sovet İttifaqına ötürən bir casus halqasına başçılıq etməkdə günahlandırıldı. Ethel iki ay sonra həbs edildi. Rosenbergs, Ethel ’ -un kiçik qardaşı David Greenglass tərəfindən günahlandırıldı, New Mexikoda gizli atom bombası laboratoriyası olan Los Alamosda keçmiş ordu çavuşu və maşınçısı. Bir vasitəçi vasitəsi ilə Sovetlərə nüvə sirlərini verdiyini etiraf edən Greenglass məhkəmədə bacısı və baldızı əleyhinə ifadə verdi. Daha sonra 10 il həbs cəzası çəkdi.

Rosenberglər günahsız olduqlarını şiddətlə etiraz etdilər, lakin 6 Mart 1951 -ci ildə başlayan və medianın böyük diqqətini çəkən qısa bir məhkəmədən sonra cütlük məhkum edildi. 5 aprel 1951 -ci ildə bir hakim onlara edam hökmü verdi və cütlük edamı gözləmək üçün Sing Sing -ə aparıldı.

Sonrakı iki il ərzində cütlük həm milli, həm də beynəlxalq müzakirə mövzusu oldu. Bəzi insanlar Rozenberqlərin ABŞ-da histerik anti-kommunist hissinin qurbanları olduğuna inanır və verilən ölüm hökmünün qəddar və qeyri-adi bir cəza olduğuna etiraz edirdilər. Ancaq bir çox amerikalı Rosenberqlərə ədalətlə yanaşıldığına inanırdı. Prezident Duayt D. Eyzenhauer cütlüyə icra bağışlaması diləməkdən imtina edən bir bəyanat verərkən razılaşdılar. O, "Yalnız deyə bilərəm ki, atom müharibəsi şansını ölçüyəgəlməz dərəcədə artıraraq, Rosenbergs dünyanın hər yerində on milyonlarla günahsız insanı ölüm cəzasına məhkum etmiş ola bilər. İki insanın edamı ciddi bir məsələdir. Ölümləri bu casusların etdikləri ilə birbaşa əlaqəli ola biləcək milyonlarla ölü haqqında düşünmək daha da ağırdır. ”


Həftənin şeiri: Xəndəklərdə

"Budur qorxduğum bir az adi bir şeir" dedi Isaac Rosenberg
1916 -cı ilin payızında dostu Sonia Rodkerə yazdı. "Səngərdə" şeiri Rosenberg tərəfindən Fransada İngilis Ekspedisiya Qüvvələrində xidmət edərkən yazılmışdır. Bir il yarım sonra, 1918 -ci ilin aprelində şair Arras yaxınlığındakı telli patrul zamanı öldürüldü.

Xəndəklərdə bir şairin tələsik bitmiş saydığı şeirlərdən biri olduğu ortaya çıxdı, ancaq sonradan kəşf etmək əslində qaralama idi. Hələ öz başına oxumağa dəyər və işıqlandırma üçün daha yaxşı bilinən və daha çox qazanılan Xəndəklər Gününə səbəb olur.
1890-cı ildə Bristolda doğulmuş, Litva-Yəhudi əsilli Rosenberg, Londonun East Endində xeyli yoxsulluq içində böyümüşdü. 1915 -ci ildə işdən çıxdıqdan sonra, əsasən anasına "ayrılıq müavinəti" təmin etmək üçün işə başladı. Sadəcə bir əsgər olaraq, hər hansı bir müharibə şairinin ən ağır və ən pis şərtlərinə tabe olardı. Amma o, "şairliyini" heç bir şey dayandırmayacağına qərarlı idi. Başqa bir məktubunda (Laurence Binyona) belə bəyan etdi: "Şüurumun bir küncünü ört -basdır etməyəcəyəm, özümü bu həyatın qəribə və fövqəladə şərtləri ilə doyduracağam və hər şey daha sonra özünü şeirə çevirəcək".

Xəndəklərdə John McCrae'nin Flanders Sahələrində Vətənpərvər bir şeiri tərəfindən təklif edildiyi mümkündür. McCrae'nin şeiri ilk dəfə 1915 -ci ildə Punchda nəşr olundu və böyük maraq gördü. (1919 -cu ildə ilk Haşhaş Gününün ilham mənbəyi olduğu söylənilir.)

Qarğıdalı haşhaşları Flandriyada bolca böyüdü və döyüş nəticəsində dağıdılmış tarlalardan tez yarandı. Onlar hər iki şair üçün də simvol deyildilər. Əlbəttə ki, haşhaşın ölümlə əlaqəsi Böyük Müharibədən daha qədim dövrlərə gedib çıxır. Misir türbələrində tiryək haşhaşları tapıldı. Şumerlər onu "sevinc çiçəyi" adlandırdılar və yunanlar onu məhsuldarlıqla əlaqələndirdilər. Bu digər simvolik mənalar Rosenberqin son versiyasını bildirir.

Rondo formasında yazılan McCrae's, təxəyyülə meydan oxuyan bir şeir deyil. Rozenberq də formallıq cəhdi ilə başlayır, lakin bu, ümumiyyətlə daha əyri və canlıdır. Qabıq partladıqca şeir struktur və emosional olaraq püskürür. Onun son iki quatraini sıxılır, sayğac sarsılır və sonda qafiyə sözü darmadağın edilir, çünki danışan kəsilmədən xilas olmaq üçün dar görünür: "Mən boğulmuşam. Təhlükəsiz. Toz kor, mən".

Xəndəklərdəki Gün Arası daha zəngin, canli bir şeirdir: xaosda partlamır, əksinə, ələ keçirilmiş, not kitabçası keyfiyyətinə üstünlük verir. Gündüz fasiləsi ilə (sevimli şeirin sevimli qurğusu) və fərdiləşdirilmiş vaxtda bir jestlə (başqa bir poetika) açılır - ancaq bu şəfəq sadəcə gecənin dağılmasıdır və cazibədar fəndləri ilə vaxt tez bir zamanda yola salınır. -səhnə. "Çökür" feli parlaq bir vuruşdur. Dərhal bizim üçün dağıdılmış səhnəni qurur və son sətirdə toz səpilməsinə yol hazırlayır.

İnsanlıq və mizah, yemək kimi alınır. Bu zarafat, hər ikisi də qorxunc bir mühitdə çiçəklənən bir siçovul və (indi) tək bir yabanı çiçəklə paylaşılır. Siçovul "droll" və "sardonik" olarsa, şair də qulağının arxasına yapışdırılmış istehza-karnaval xaşxaşı ilə ölümcül gülümsəyir. (Bəzi mədəniyyətlər var ki, gənclər qulaqcığın arxasında gül -çiçək nümayiş etdirirlər.) Əvvəlki şeirdə "sinəsinə" haşhaş çəkən məhkum yoldaşı itdi.

Şeirin kobud kənarları göstərir: "Aralarında yaşıl yatmaq" yöndəmsiz səslənir, "güclü gözlər" çaşqınlıq yaradır və bir çox son dayanma var. Ancaq şeirin şifahi ixtiraçılığı və möhtəşəm varlığı var.Həyat üçün "şanslı" olmaq anlayışı gözəldir və partlayan qabığın qarışıqlığı bu dəfə sadə, demək olar ki, Bibliya təsvirləri ilə çağırılır.

Rozenberq, sənət müharibələri başlayanda yaşa çatdı. Şeir, digər ehtirası olan rəsm kimi, böhran içərisində idi. Sağlam bir fərd olsa da, həm ənənəvi, həm də modernist düşərgələrdə müxtəlif faydalı məsləhətçilər tapdı. Ənənəvi Edward Marsh, əsas himayədarı və tənqidçisi Ezra Pound idi. Rosenberg hələ də öz görmə tərzində büdrəyərkən heç kimin sənətini araşdırmırdı: öz -özünə büdrəyirdi. Eyni zamanda, bu şeirlərin hər ikisində təsəvvür edilən təsəvvür təsiri var. Şairin düşüncələrinə gördükləri rəhbərlik edir.

Barışığın bu ilin noyabr ayında 90 illik yubileyi var. Haşhaş geyinmə ritualı müntəzəm olaraq mübahisələrə səbəb olur, amma nə qədər təsirli şəkildə xatırlamağı xatırladır. Bir haşhaş alanda, illər boyu başqasının (nənəmin) doğulmamışdan 23 il əvvəl (gənc qardaşı) öldürülən birinin ağrılı xatirələrini dinləyirəm. Uzun illərdən sonra xatırladıqlarımız, xatirələrdən ibarət olan sözlərin və şəkillərin gücündən asılıdır. Kristallnachtın 70 -ci ildönümünü də xatırladığımız bir həftə ərzində Isaac Rosenberg'in haşhaşdan daha sərt sözləri ürəyə yaxın və beynə daha yaxın geyilməsini xahiş edir.
Xəndəklərdə
İki haşhaş tutdum
Parapetin kənarından,
İki parlaq qırmızı haşhaş
Çarpayıda göz qırpdı.

Qulağımın arxasında
Bir dənə ilişdim,
Bir qan qırmızı haşhaş
Sənə verdim.

Qum torbaları daraldı
Və zarafatımızı pozdu,
Və haşhaşı cırdı
Sinənizdə idi ...
Şəfəq - bir qabıq - O! Məsih
Boğuldum təhlükəsiz toz kor, mən
Xəndəkdəki haşhaşlara baxın
Strewn. Səməd, yalan danışırsan.

Xəndəklərdə Gün Arası

Qaranlıq uçub gedir.
Həmişə olduğu kimi eyni druid vaxtdır
Əlimdən yalnız canlı bir şey sıçrayır,
Qəribə sardonik siçovul,
Parapetin haşhaşını çəkərkən
Qulağımın arxasına yapışmaq üçün.
Droll siçovul, bilsəydilər səni vurardılar
Sizin kosmopolit simpatiyalarınız.
İndi bu İngilis əlinə toxundunuz
Eyni şeyi bir almana da edəcəksən
Tezliklə, şübhəsiz ki, bu sizin zövqünüzdürsə
Aralarında yatan yaşıllığı keçmək.
Keçərkən içdən gülümsəyirsən
Güclü gözlər, incə əzalar, təkəbbürlü idmançılar,
Ömür boyu səndən daha az şanslı,
Cinayətin şıltaqlığına bağlanır,
Yerin bağırsaqlarına yayılmış,
Fransanın cırıq sahələri.
Gözlərimizdə nə görürsən
Qışqıran dəmir və alovda
Hələ də göylərə uçdu?
Hansı quaver - hansı ürək narahatdır?
Kökləri insanın damarlarında olan haşhaşlar
Düşün və getdikcə düşür
Ancaq qulağımdakı qulağım təhlükəsizdir -
Toz ilə bir az ağ.


Susan Rosenberg və solçu daxili ekstremizmin kökləri

BLM həqiqətən qaradərili amerikalılara kömək etdi?

Anarxistlər, Fox Nation -da 'Lara Loganın Gündəmi yoxdur' proqramının aparıcısı Lara Logandan Qara liderlərin reaksiyasını itələyirlər.

29 yaşına çatanda FBI-nın ən çox axtarılan siyahısını hazırlayan Susan Rosenberg, ABŞ-ın ən görkəmli solçu inqilabçı fəallarından biridir.

Bu yazın əvvəlində, o, "Black Lives Matter" də daxil olmaqla, ictimai dəyişikliklər təşəbbüslərinə 10 milyon dollardan çox pul xərcləyən "Thousand Currents" ın sədr müavini olaraq taxtda oturduğu aşkar edildikdən sonra mübahisə yaradıb.

Əvvəllər IDEX kimi tanınan qeyri -kommersiya təşkilatı, iyun ayında Rozenberqin yer aldığı direktorun səhifəsini tez bir zamanda saytından sildi. Hələ də təşkilata xidmət edib -etmədiyi və hansı qabiliyyətdə olduğu bilinmir. Minlərlə Cərəyan, Fox News -un şərh istəyinə dərhal cavab vermədi.

Susan Rosenberg, (Krista Kennell/Patrick McMullan, Getty Images, Fayl vasitəsilə)

Partlayıcı maddə saxladığına görə 58 il həbs cəzasına məhkum edildikdən sonra 1985 -ci ildə Rosenberqi Newark məhkəməsinin binasından şəxsən müşayiət edən polis məmuru, qrupla əlaqəsinin 35 il əvvəlki eyni terrorizm ideologiyalarının hələ də sıçrayışla davam etdiyini söylədi.

Təqaüdçü NYPD Polisi: "Əvvəlcə (Rosenberqin yeni rolunu) öyrənəndə şoka düşdüm, amma digər tərəfdən, bu qrupların üzvlərinin akademiyaya girdiklərini və hələ də eyni təlimləri və ilhamları izlədiklərini nəzərə alsaq şoka düşmədim" dedi. Bu barədə Fox News -a komissar Bernard Kerik bildirib.

1955 -ci il təvəllüdlü və Nyu -York şəhərinin Yuxarı Qərb tərəfində böyüyən Rosenberg, Qara qurtuluş hərəkatı və ABŞ -ın qlobal və ölkədaxili "repressiv" siyasətlərini rədd edənlər də daxil olmaqla orta məktəbdə aktivist səbəblərə canfəşanlıqla qatıldı.

1970-ci illərin sonlarından başlayaraq, Rosenberg, FBI-nın "silahlı mübarizə və silahlı mübarizə yolu ilə ABŞ hökumətinin devrilməsini açıq şəkildə müdafiə etdiyi" 19 May Kommunist Təşkilatı ("M19CO") adlı solçu inqilabi terrorçu dəstəsinə qatıldı. şiddət ".

O vaxtki səlahiyyətlilərə görə, M19C0, Terror Araşdırma və Analiz Konsorsiumunun (TRAC) 1970-1981 -ci illərdə fəaliyyət göstərən "yeraltı qara millətçi militant təşkilat" olaraq xarakterizə etdiyi Qara Azadlıq Ordusunun (BLA) bir köməkçisinə dəstək və qaynaq verdi. . " Qara Pantera Partiyasının parçalanan qrupu olaraq "bir sıra partlayışlar, cinayətlər, soyğunçuluqlar və həbsxanalarda fasilələr həyata keçirdikləri" bilinirdi.

FBI -a görə, 1974 -cü ildə "Amerika imperializmini devirmək üçün inqilabi bir partiya yaratmaq" məqsədiylə Michigan Universitetinin Ann Arbor kampusunda 1969 -cu ildə qurulan mübahisəli Hava Yeraltı Təşkilatı (WUO) ilə əlaqəli idi. Növbəti il ​​partlayışlar başlayanda onu "yerli terror təşkilatı" adlandırdı.

New Haven Universitetinin cinayət ədliyyəsi və məhkəmə elmləri üzrə baş müəllimi Kennet Gray, "Sol qanadlı ekstremist qruplar əsasən siyasi düşüncədə Marksist idi" dedi. "ABŞ -da quldurluq və yüzlərlə partlayış törətdilər."

29 yaşına çatanda, Rosenberg FBI-nın 1979-cu ildə həbsxanada qaçan FBI üzvü Joanne Chesimard-ın şəriki olmaqda şübhəli bilinən FBI-nın ən çox axtarılanlar siyahısında idi. Nyu Cersidə polis hərbçilərinin öldürülməsinə görə. Rosenberg, 1981 -ci ildə Brinkin iki polis məmuru və bir gözətçisinin həyatına son qoyan soyğunçuluqla əlaqədar axtarışda idi.

Rosenberg, bir neçə il gizlənərək qaçdıqdan sonra, nəhayət 1984 -cü ilin payızının sonlarında yenidən üzə çıxdı. O, oğurlanmış bir şəxsiyyət - New York Jerseydəki bir saxlama bölməsini kirayəyə götürdükdən sonra tutuldu - Barbara Grodin. 12 müxtəlif silah, 200 -ə yaxın dinamit çubuğu, 100 -dən çox partlayıcı DuPont Trovex çubuğu və yüzlərlə saxta şəxsiyyət sənədi saxladığı aşkar edildi.

6 dekabr 1984 -cü ildə federal bir böyük jüri, Rosenberg və onun ortağı Timothy Blunk'u sui -qəsd, odlu silah cinayətləri və saxta şəxsiyyət sənədlərinə sahib olmaq ittihamı ilə geri qaytardı.

Prokurorlar Rosenberqə qarşı sui -qəsd və reket ittihamlarını ləğv etdilər və o, nə Şakur qaçışı, nə də Brink soyğunu ilə əlaqədar mühakimə olunmadı. Arxivləşdirilmiş New York Times hesabatına görə, o zamanlar Nyu Yorkun Cənub Bölgəsi üzrə ABŞ vəkili olan Rudolph Giuliani, Brinkin ittihamlarını digər ittihamların kafi olduğuna əsaslanaraq mühakimə etməməyi seçdi.

Məhkəmənin 1985 -ci il Mart məhkəməsindəki iddialarına görə, prosesin başlanğıcından etibarən, "Blunk və Rosenberg -in özünü cinayət müttəhimlərindən çox" siyasi məhbus "kimi qələmə verdikləri aydın oldu".

"Təqsirləndirilənlər, məhkəmə prosesinin çox hissəsində iştirak etməməkdə israr etdilər və məhkəmədəki vəkillərini məhkəmə prosesində hərəkətsiz qalmağa yönəltdilər", - sənədlərdə deyilir. "Məhkəmə hakimi onları qəbul etmək üçün Blunk və Rosenberg'ə prosesləri izləyə biləcəkləri qapalı bir televizor verdi və müttəhimlərin maraqlarını qorumaq üçün məhkəmə salonunda qalacaq bir ictimai müdafiəçi təyin etdi."

17 Mart 1985 -ci ildə münsiflər heyəti həm Rozenberq, həm də Blunk üçün verilən bütün hesablamalar üzrə günahkar bir hökmü geri qaytardı. New Jersey ABŞ Bölmə Məhkəməsinin hakimi Frederick Bernard Lacey, Nyu Yorkdakı maksimum təhlükəsizlikli Metropolitan İslah Mərkəzində (MCC) hər biri 58 il həbs cəzası aldı.

Sempatizanlar, cəzanın oxşar cinayətlərə görə respublika ortalamasından 16 dəfə çox olduğuna görə ağlayırlar.

Antifa mitinqdə. (Mark Graves/AP vasitəsilə Oregonian, Fayl)

Daha sonra ABŞ federal marşalı olmağa başlayan keçmiş hüquq-mühafizə zabiti Craig Caine, MCC-yə çox sayda xüsusi zabit, bomba dəstəsi və yüksək rütbəli zabitlərin gəldiyi günü xatırladığını söylədi. yollar, fasiləsiz sirenlər və təmizlənmiş sahələr "yüksək səviyyəli məhbus" a hazırlanır.

"Qorxmuş kimi görünən cılız bir qadını gətirdilər və bunun kim olduğunu düşündüm" dedi Caine. "Sonra, Manhattanın yarısını partlatmaq üçün kifayət qədər dinamiti olan birinin olduğunu öyrəndim."

Caine, Rosenberg'in dərhal qadın pərəstişkarları ilə MCC içərisində "məhşur" bir şey halına gəldiyini söylədi, ancaq öz məhkumlar qrupuna girmişdi, ancaq həmişə "hörmətli" olduğunu və səlahiyyətlilərdən kənarda qaldığını vurğuladı.

Kerik fərqli fikirdə idi.

"Hamımıza nifrət etdi. Əminəm ki, bacardığı təqdirdə hər birimizi öldürərdi" dedi. "Məhkəmədə, o və Blunk, hökumət və bütün bu ölümlər haqqında Amerikaya təlaşa düşəcəklər."

Rosenberqi məhkəməyə və ya MM -dən kənarda köçürmək asan bir iş deyildi - yolların bağlanmasını, yaxınlıqdakı avtomobillərin və təlim keçmiş snayperlərin olmasını tələb edirdi.

1988 -ci ildə, Rosenberg, ABŞ Kapitolunu, Milli Müharibə Kollecini və New York Patrolmenləri Xeyirxahlıq Dərnəyini hədəf alan bir sıra partlayışlara "kömək və kömək etmək" ittihamları ilə də üzləşdi.

Əlavə ittihamlara, FTB -nin Staten Adasındakı ofisi kimi saytlara bomba qoyulduğu, lakin partlamadığı bir sıra New York hücumlarının rolu da daxil idi. Bu ittihamlar digər inqilabçı üzvlər tərəfindən edilən bir razılaşmanın bir hissəsi olaraq ləğv edildi və Rosenberg, 1983-1985-ci illərdəki terror dalğası ilə əlaqədar olaraq nə mühakimə edildi, nə də məhkum edildi.

Rozenberq və Blunk məhkumluq və hökmlərinə müvəffəqiyyətsiz şikayət verdilər.

Federal kiliddə cəmi 16 il olardı ki, Rosenberg tanınmış bir yazıçı, şair və fəal oldu - hətta Antakiya Universitetində magistr təhsili aldı və həvəslə yazdı. 20 yanvar 2001-ci il səhərində o vaxtki prezident Bill Klinton Rosenberqin cəzasını yüngülləşdirdi.

Sürətlə həbsxanadan anasının Manhattan mənzilinə köçdü.

"Rosenberqin cəzasının keçmiş vəkili Howard Gutman ilə Prezident Clinton arasındakı əlaqəyə əsaslanaraq dəyişdirildiyinə dair fərziyyələr gördüm" dedi. "Qutman Demokratik Partiyaya böyük bir donor idi."

Kommutasiya, öz qardaşlarının Rosenberqlə əlaqəli cinayətlər zamanı həyatlarını itirdiklərini nəzərə alaraq, hər iki tərəfin də New York bölgəsindəki hüquq -mühafizə orqanlarının və seçilmiş məmurlarının qəzəbinə səbəb oldu.

"Mən (Klinton) qorxunc bir məktub yazdım" dedi Kerik. "Rosenberg qrupu bir çox polis cinayətlərindən məsul idi."

Sonrakı illərdə, indi azad bir qadın və həbsxana əleyhinə müdafiəçi olan Rosenberg, Manhattan'ın Jay Cəza Ədliyyə Kollecində dərs deyərək akademiyaya girdi. Dörd semestrdən sonra, CUNY rəhbərliyi, işə götürülməsi ilə əlaqədar siyasi təzyiqlər fonunda müqavilənin sakitcə sona çatmasına icazə vermək məcburiyyətində qaldı.

Rosenberg, 2011 -ci ildə "Amerika Radikalı: Öz Ölkəmdə Siyasi Məhbus" adlı bir xatirə kitabı yazdı və 1984 -cü ildə etdiyi hərəkətləri müdafiə edərək, Blunkla birlikdə "partlayıcı maddələrdən istifadə etmək üçün dərhal, konkret bir plan olmadığını" elan etdi. tutuldu.

"Hamımızın tezliklə gələcəyimizə inandığımız uzaq inqilab üçün silah yığdıq" dedi Rosenberg. "Hökumətimizin dünyanı zorla idarə etdiyinə və buna güclə qarşı çıxmağın lazım olduğuna inanırdım."

Yaz aylarında Rosenberqin adı yenidən ictimaiyyət arasında yenidən gündəmə gəldikdən bir müddət sonra, Prezident Antifanı-həddindən artıq solçu, lidersiz bir konglomerat-"terrorçu" təşkilat adlandırmaqla təhdid etdi. Tənqidçilər, Antifanın sadəcə bir ideologiya olduğunu və uzun sürən şiddət hadisələrinin çoxunda sağçı ekstremistlərin günahkar olduğunu əks dəlillərlə geri çəkdilər.

Buna baxmayaraq, zaman keçdikcə belə "daxili terrorizmin" hərəkətlərində çox az dəyişiklik ola biləcəyi və hələ də onilliklər əvvəl hərəkəti doğuran eyni məsləhətçilərdən və fəaliyyətlərdən ibarət ola biləcəyi anlayışına işarə edir.

"Bir çox ilham (və ideologiyalar) hələ də eynidir" dedi Kerik. "Rosenberg kimi bir çoxları hələ də sağdır, akademiyaya girmiş və illər sonra da eyni şeyi edirlər."


Qeydlər

Giriş məhdudlaşdırılan maddə doğru Əlavə tarix: 2020-01-20 07:02:03 Əlaqədar adlar Bloom, Harold Boxid IA1762324 Kamera Sony Alpha-A6300 (İdarəetmə) Collection_set printdisabled Xarici identifikator qutusu: oclc: qeyd: 1150999800 0 Grant_report Arcadia # 4117 Identifier poetsofwwiwilfre0000unse Identifier-sandığı sandığını Foldoutcount: / 13960 / faktura t7pp7hj2t 1853 ISBN 0791059324 Harada olsa 2001028515 OCR ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Old_pallet IA17480 Openlibrary_edition OL3945063M Openlibrary_work OL19400978W Pages 98 Ppi 300 Republisher_date 20200120125543 Republisher_operator asılı glennblair-beduya @ archive.org Republisher_time 276 Scandate 20200115103519 Scanner station17.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 9780791059326 Tts_version 3.2-rc-2-g0d7c1ed

Isaac Rosenberg, John Ronald Tolkien və Rowland Feilding: İkisi İçində Olacaq, Biri Çıxacaq, Birində Külək Var

John Ronald Tolkien, Bahar Hücumunu və ehtimal ki, sonrakı hücumlarını itirə bilər. O, başqa bir qızdırma keçirdi, bəlkə də qrip idi və buna görə də bir əsr bundan əvvəl bu günkü Tibbi Şurası onu bir daha 20% əlil etdi. Təsiri onu indiki işində, Humber Qarnizonunda ev xidmətində saxlamaq idi. Apreldə yenidən qiymətləndiriləcək. [1]

İndiyə qədər apardığı müharibədə daha az şanslı olan Isaac Rosenbergdir. Özü də çox xəstələnsə də və ətrafındakı kişilər kimi sağlamlığının 80% -dən az olmasına baxmayaraq, əsgərdir və Fransada. Və bu gün 1 -ci Kralın Öz Kral Lancasterləri ehtiyatdan Arras yaxınlığındakı atəş xəttinə doğru irəlilədilər.

Nəhayət, bu gün tutqun ön sözlərdən gözlənilməz bir qurtuluş. Rowland Feilding ciddi, gözəl bir insandır və alman hücumlarının yalançı həyəcan siqnallarını qarşılamaq üçün son gecə yarısı batalyonunda çox yorulub. Bu səbəbdən, həyat yoldaşına yaşadığı tarixlə bağlı hər hansı bir real fikir söyləməkdən daha çox sağ olduğunu bildirmək məqsədi ilə daha çox məktub göndərilməsini gözləyirdim. Ancaq təəccübləndirir: hər şeydən bir zarafatla.

19 Mart 1918. Villers Faucon.

Nisbətən rahat iki gün keçirdik - demək istədiyim qədər az və ya çox işimizi həyata keçirmək üçün qaldıq
normal vəzifələr pozulmur. Qoy davam etsin! amma külək qalxdı - hələ çox yüksəldi!

Buradan cəbhə xətti arasındakı yolda, keçən hər kəsin görə biləcəyi yerdə, bəzi çırpıntılar divara nəhəng bir saat üzü çəkdi. Üstündə böyük hərflərlə yazılmışdır -

KÜLƏSİMİZ ŞƏHİDƏ İZLƏYİN

Diaqramda heç bir obyektiv ölçü yoxdur, ancaq “breezy, ” “blowing more, ” “gusty, ” and “ very gusty kimi bir sıra ifadələr var. ” Birinci səviyyə yumor, əlbəttə ki, kişiləri dərhal vəziyyətləri barədə məlumatlandıran qeyri -dəqiq və qeyri -dəqiq bir sistemin tətbiq edilməsinin gülünclüyüdür, amma ədalətlə desək, küləyin səngərlərdə aşkar edilməsi açıq müharibədən daha çətindir. olardı faydalı ol. Şübhəsiz ki, çox acınacaqlı heyət bu cür cinayətləri kifayət qədər etmişlər.

Və ikinci səviyyə? Əlbəttə ki, küləkdən narahatdırlar, çünki … gözləyin və#8230 qaz hücumlarından narahatdırlar!

… Əminəm ki, əsgərin "külək" sözünü işlətməsini sizə izah etməyə ehtiyac yoxdur. Şey çox əylənməyə səbəb oldu.

O edir olduqca gülməli. Hansı bədbəxt kapitalın gəlməsi və “Bizim Küləyin Əksinə Üfürdüyünü Bildirmək üçün Heyət tərəfindən ətraflı izah edilməlidir? ” Hansı şirkət kartı bunu etməklə kişiləri əyləndirir? Mənəvi, mənəvi, mənəvi …

Hava (sözü düzgün mənada işlətmək) dəyişdi, bu da bir çox səbəblərə görə yaxşı haldır və
Xüsusilə hava hücumlarından xilas ola bilərsiniz. Buradakı hər kəsin əhval -ruhiyyəsi yaxşıdır və düşünürəm ki, bizim heç bir işimiz yoxdur
narahat olmaq.

Hər halda, hücuma məruz qalacağımızı, sahib olduqlarını bilmək iqtidarında olanlar o qədər inandırıcıdır
şübhəsiz ki, düzgün dəstəyimiz üçün tam hazırlıq görmüşük. [2]

Qorxuram ki, bu son cümlə sardonik deyil, “düzdür. ”

İstinadlar və Dipnotlar


[Şeirlər, Isaac Rosenberg]

Isaac Rosenberg tərəfindən UNT Xüsusi Kolleksiyalarında keçirilən & quot; Şeirlər & quot; in fotoşəkilləri. Qapaq açıq mavi rəngdədir və başlığı sağ üst küncdə yazılmışdır. Şəkil 2, ön hissə və başlıq səhifəsi. Ön tərəfdə rəngli pencəkli bir adamın ağ -qara fotoşəkili var. Şəkil 3, sol səhifədə & quot; Ölən əsgər & quot; şeiri və sağdakı & quot; Ölü adam & quot;

Fiziki Təsvir

3 şəkil: col. 2616 x 2219 piksel. 3232 x 2180 piksel. 3270 x 2348 piksel.

Yaradılma Məlumatı

Kontekst

Bu fotoşəkil adlı kolleksiyanın bir hissəsidir: Universitet Fotoqrafiya Kolleksiyası və UNT Kitabxanaları Xüsusi Koleksiyonlar tərəfindən UNT Kitabxanalarının ev sahibliyi etdiyi rəqəmsal bir Texniki Tarix Portalına təqdim edildi. Son bir ayda 23 olmaqla 241 dəfə baxılıb. Bu fotoşəkil haqqında daha çox məlumatı aşağıda görmək olar.

Bu fotoşəkilin və ya məzmununun yaradılması ilə əlaqəli insanlar və təşkilatlar.

Fotoqraf

Giriş müəllifi və s.

İştirakçı Müəllif

Donor

Redaktor

Köhnə sahibi

Printer

Nəşriyyat

Adlı şəxs

Bu fotoşəkilin məzmunu ilə müəyyən mənada əhəmiyyət kəsb edən şəxs. Əlavə adlar aşağıdakı Mövzularda görünə bilər.

Tamaşaçılar

Müəllimlər üçün saytımıza baxın! Bunu müəyyən etdik fotoşəkil kimi əsas mənbə kolleksiyalarımızda. Tədqiqatçılar, müəllimlər və tələbələr bu fotoşəkili işlərində faydalı hesab edə bilərlər.

Tərəfindən təmin

UNT Kitabxanalarının Xüsusi Kolleksiyaları

Xüsusi Koleksiyonlar Şöbəsi nadir kitablar, şifahi tarixlər, universitet arxivləri, tarixi əlyazmalar, xəritələr, mikrofilmlər, fotoşəkillər, sənət və əsərlər daxil olmaqla nadir və bənzərsiz materialları toplayır və qoruyur. Bölmə UNT -nin Willis Kitabxanasında dördüncü mərtəbədəki Oxu Zalında yerləşir.

Bizimlə əlaqə saxlayın

Bu fotoşəkili müəyyən etməyə kömək edəcək təsviri məlumatlar. Portalda oxşar maddələr tapmaq üçün aşağıdakı bağlantıları izləyin.

Başlıqlar

Təsvir

Isaac Rosenberg tərəfindən UNT Xüsusi Kolleksiyalarında keçirilən & quot; Şeirlər & quot; in fotoşəkilləri. Qapaq açıq mavi rəngdədir və başlığı sağ üst küncdə yazılmışdır. Şəkil 2, ön hissə və başlıq səhifəsi. Ön tərəfdə rəngli pencəkli bir adamın ağ -qara fotoşəkili var. Şəkil 3, sol səhifədə & quot; Ölən əsgər & quot; şeiri və sağdakı & quot; Ölü adam & quot;

Fiziki Təsvir

3 şəkil: col. 2616 x 2219 piksel. 3232 x 2180 piksel. 3270 x 2348 piksel.

Qeydlər

Bu şəkil, UNT Xüsusi Koleksiyonları və#39 Bahar 2017 sərgisinin rəqəmsal versiyasında istifadə üçün çəkilmişdir & quot; Kayıp Nəsil: Birinci Dünya Müharibəsi Donald Tomas Şeir Kolleksiyasından Seçilmiş Şeir. & Quot;

Fənlər

Açar sözlər

Şimali Texas Universiteti Kitabxanaları Struktura Göz Atın

Dil

Maddə Növü

İdentifikator

Portalda və ya digər sistemlərdə bu fotoşəkil üçün unikal identifikasiya nömrələri.

  • Giriş və ya Yerli Nəzarət No.: UNTA_U0458-2019-003-346
  • Arxiv Resurs Açarı: ark:/67531/metadc1703700

Nəşr Məlumatı

  • Tercih Edilən Sitat: Universitet Fotoqrafiya Kolleksiyası (U0458), North Texas Universiteti Xüsusi Koleksiyonları

Kolleksiyalar

Bu fotoşəkil aşağıdakı əlaqəli material kolleksiyalarının bir hissəsidir.

Universitet Fotoqrafiya Kolleksiyası

UNT Arxivlərindən götürülmüş bu fotoşəkillər Şimali Texas Universiteti futbolunun, UNT məzunlarının və məzunlarının hadisələrini və dəyişən və böyüyən Şimali Texas Universitetinin kampüsünün görüntülərini əks etdirir.

Birinci Dünya Müharibəsi Kolleksiyası

1914 -cü ildən 1918 -ci ilə qədər Birinci Dünya Müharibəsi dövrünə yönəlmiş materiallar. Bu dövrdə əslində yaradılan materiallara əlavə olaraq, kolleksiyaya o dövr haqqında müasir tədqiqatlar və xatirə əsərləri daxil ola bilər.


Niyə Rosenberglərin Oğulları Nəhayət Atalarını Bir Casus Olduqlarını Qəbul Etdilər

Michael Rosenberg, bütün dünyası dağılanda radioda The Lone Ranger -ə qulaq asırdı. Yeddi yaşlı uşaq 1950-ci ilin yazında Nyu Yorkdakı mənzillərinə girərək atasını götürəndə sevdiyi proqramla məşğul olur. Tezliklə anası da həbs olundu.

Valideynləri Julius və Ethel Rozenberqdən başqa heç kim deyildilər və Soyuq Müharibə başlayanda nüvə texnologiyası haqqında gizli məlumatlar ötürən rus casusları olmaqda ittiham olunurdular. Həbslər, onların edam olunmasına səbəb olacaq hadisələr silsiləsinə başladı. Ancaq eyni zamanda Michael və qardaşı Robertin həyatını həmişəlik dəyişdi.

Onların hekayəsi valideynlərinin ölümləri ilə bitmədi. Əksinə, edamlar onları ağrı yoluna saldı. Amerikanın uşaqları, Qırmızı Qorxu dövrünün ən məşhur simaları olaraq, valideynləri və#x2019 ehtimal olunan cinayətləri ilə əlaqəli idilər. Böyüdükcə, valideynləri və keçmişi ilə bağlı daha çox suallar açan dramatik cavablar axtarmağa başladılar.

Heç bir uşaq valideynlərinin sovet casusu ola biləcəyinə dair heç bir təsəvvürə malik deyildi. Nyu -Yorkdakı uşaqlıq dövrü tipik idi və həm Maykl, həm də Robert enerjili, mehriban və xoşbəxt valideynləri xatırlayırlar. 1950 -ci ildə Julius və Ethelə 11 casusluq ittihamı irəli sürüldükdə hər şey dəyişdi. Hər ikisi günahsız olduqlarını etiraf etsələr də, mühakimə olundular və edam cəzasına məhkum edildilər.

Bu vaxt Robert və Maykl valideynsiz qaldı. O vaxt üç və yeddi yaşlarında, əvvəlcə nənələrinin yanına göndərildi. Ancaq iş milli bir fenomen halına gəldikcə, onları qəbul etməkdən imtina edən digər qohumlarına göndərməyə çalışdı.

& quot; Biz kommunist casuslarının uşaqları idik & quot; Robert 2016 -cı ildə 60 Dəqiqəyə danışdı. 1950 -ci ildə Rosenberg -in uşaqları olmaq demək olar ki, 11 sentyabrdan sonra burada Usama bin Ladenin uşaqları olmaq kimidir. ”

Heç kim onları qəbul etməyi təklif etmədikdə, oğlanlar Bronksdakı İbrani Uşaqlar Evinə təsirli bir şəkildə uşaq evinə aparıldı.

Yeni evinizə alışmağınızdan çox keçməyəcəyinə əminəm, ” Julius, İbrani Uşaqlar Evinə köçdükdən sonra 1950 -ci ilin noyabrında Maykl yazdı. Əzizlərim heç nədən narahat olma. ”

10 yaşlı Michael Rosenberg, kiçik qardaşı, 6 yaşındakı Roberti döyür və ona təsəlli vermək üçün əlindən gələni edir, çünki gənclər valideynlərini, məhkum edilmiş atom casusları Julius və Ethel Rosenberqi ziyarət etdikdən sonra Sing Sing həbsxanasından uzaqlaşırlar. edamdan əvvəl.  

Bettmann Arxivi/Getty Images

Ancaq valideynlərinin ürəkləndirici tonuna və#x2019 məktublarına baxmayaraq, hər şey qaydasında deyildi. Məhkum edilmiş və elektrik kürsüsünə məhkum edilmiş valideynləri ilə heç vaxt görüşməyəcəklər. Oğlanlar Sing Sing həbsxanasındakı valideynlərini ziyarət etdilər, burada elektrikli kürsünün üstünə baxdılar və valideynlərindən həqiqətən günahsız olub -olmadıqlarını soruşdular. Təbii ki, var idi, onları arxayın etdilər. Bu arada, edamın dayandırılmasına dair beynəlxalq cəhdlərə baxmayaraq, onların mərhəmət istəklərinin hamısı rədd edildi.

Rosenberglər edam edildikdə, oğulları bir ailə dostunun evində ov oynayırdılar. Altı və on yaşları vardı. Oğlanlar indi Soyuq Müharibə yetim idi və demək olar ki, valideynləri kimi bədnam idilər.

Ancaq bir qrup simpatiyalı amerikalı üçün Rosenberglər fərqli bir şəkildə görüldü. Bu tərəfdarlar, Rosenberg məhkəməsinin, kommunist qorxusunun getdikcə daha çox hakim olduğu bir dövrdə mütərəqqi mütəfəkkirləri sıxışdırmaq cəhdi olduğunu hiss etdilər. Onlardan biri, ümumi məktəbdə ingilis dili müəllimi və keçmiş Kommunist Partiyasının üzvü, eyni zamanda “ Qəribə Meyvənin sözlərinin müəllifi olan Abel Meeropol idi. Meeropol və uşaq sahibi olmayan həyat yoldaşı Rosenberg oğlanları ilə WEB -in evində bir məclis Du Bois və onları bir həftə sonra götürdü. Sonda onları qəbul etdilər.

Lakin Michael və Robert artıq Meeropolun kollec professoru olaraq müvəffəqiyyətli həyatlarını davam etdirsələr də, valideynlərinin günahsız olduqlarına əmin ola bilmədilər. İllərcə gizləndiklərini yaşadıqdan sonra əsl kimliklərini qəbul etdilər və valideynləri və#x2019 davasını yenidən araşdırmağa başladılar. Birlikdə CIA və FBI -ı Məlumat Azadlığı Qanunu ilə məhkəməyə verdilər. Uzun bir qanuni döyüşdən sonra, sənədləri aldılar və valideynlərinin günahsızlığının sübutlarını araşdırdılar.

Məhkum casusların iki gənc oğlu Julius və Ethel Rosenberg, Ağ Evin qarşısında, valideynlərinə prezidentdən əfv diləyən nəhəng bir nümayişdə iştirak edirlər.

Bettmann Arxivi/Getty Images

Ancaq valideynlərindəki dəlilləri yenidən qurduqda, atalarının günahsız olduğu və apostonun günahsız olduğu qənaətinə gəldilər. Getdikcə daha çox sübut, Julius Rosenberg'in Sovet casuslarının məşğul və müvəffəqiyyətli bir işçisi olduğunu göstərir. Hər cür hərbi texnologiya haqqında oğurlanmış məlumatlar yaratmağa kömək etdiyi şəbəkə. Ancaq oğulları hesab edir ki, Julius nüvə sirlərini oğurlasa da, bu məlumatın heç bir dəyəri yoxdur.

Analarının günahsızlığından daha möhkəmdirlər. Ethel ’ -un qardaşı David Greenglass, məhkum olunmasında böyük rol oynadı və Julius ’ qeydlərini yazdığını söylədi. Ancaq sonradan həyatında Greenglass geri çəkildi və ailəni qorumaq üçün ittihamları öz üzərinə götürdüyünü söylədi. Meeropol qardaşları, atalarının uydurma ittiham əsasında edam edildiyini və analarının tamamilə günahsız olduğuna inanırlar.

İndi analarının bəraət verilməsini istəyirlər. Hökumətdən onu bəraət istəməsinə baxmayaraq, heç vaxt əfv edilməmişdir. Hökumət heç vaxt Julius Rosenberqin mühakimə olunduğu sirləri ötürmədiyini qəbul etməmişdir. Və beləliklə Rosenberg yetimlərinin dastanı hər zaman olduğu kimi məmnuniyyətsiz və həll olunmamış olaraq davam edir.


Isaac Rosenberg -in şeiri: “Birdən Yıldırım bir Fiqurun üstünə çırpıldı. . . . ”

İyirmi səkkiz yaşında Fransada döyüşdə öldürüldüyündən bu otuz il ərzində, İngilis və ldquowar şairlərindən və Birinci Dünya Müharibəsinin rdquolarından olan Isaac Rosenberg getdikcə ədəbi nəslin qabaqcadan xəbər verən ən orijinal istedadlarından biri kimi tanınır. müasir şeirin inkişafı. MARIUS BEWLEY burada, Rosenberg & rsquos -un zamanının fonunda etdiyi işlərin bəlkə də ən dolğun təhlilini təqdim edir. Isaac Rosenberg'in iki şeiri son bir il ərzində COMMENTARY -də nəşr olunmuşdur: & ldquoSpring 1916 & rdquo, 1948 -ci ilin yanvar sayında və & ldquoBend of Day in the Xəndəklərdə & rdquo May sayında.

İsaak Rozenberq 1918 -ci ildə Fransada işarəsiz bir məzarda dəfn edildikdə, arxasında həqiqətən əhəmiyyətli hesab edilə bilən incə bir şeir parçası buraxdı. Çapda bir neçə gözə çarpmayan görünüşünə baxmayaraq, o il öldürülən yüz minlərlə insanın çoxu kimi anonim göründü. Və istedadına və 1922 -ci ildə nəşr olunan şeirlərinin Gordon Bottomley və rsquos nəşrinə baxmayaraq, ölümündən sonrakı illər sağlığında ona ən böyük hədiyyəsi olan bu laqeyd laqeydliyi düzəltmək üçün çox az şey etdi. 1

Şübhəsiz ki, toplanan 2 -ci cilddə qarışıq bir qeyri -bərabərlik var, təsadüfən parçalanan bir keyfiyyət var ki, bu da səthi olaraq ən az ruhdan düşənlərə təsir edir. Onun ən yaxşı səyləri bir ovucda var Xəndək şeirləri yaradıcı olgunluğunun müxtəlif mərhələlərində yazılmış xeyli sayda şeirə qarşı yönəldilməlidir. Bu bədii qeyri-müəyyənlik dövrü və ya az-çox şərti poetika, Rosenberg və rsquos davasında adətən daha çox işlənmişdi və bir çox səbəblərə görə, əksəriyyəti yoxsulluğun ruh düşkünlüyü ilə əlaqədardır.

Bütün bunları nəzərə alsaq, Rosenberqin gürcülər arasında tənbəl qalması təəssüf doğurur, amma təəccüblü deyil. Əlbəttə ki, Edward Marsh & rsquos 1916-17 gürcü antologiyasına bir şeirlə daxil olması səbəbindən bu təsnifata layiqdir. Ən təsirli dostları gürcülər idi, kiçik yazışmalarında Gordon Bottomley, Edward Marsh, Lascelles Abercrombie və R.C. Trevelyan'a məktublar var və onlardan gürcü ədəbiyyat tarixini yaradan və uzun müddət dəbdən düşmüş adları var. Ancaq Rosenberg başqa bir şeyə çevrildi və gürcü şeirinin şəhərətrafı bağ sahələrini çox geridə qoydu.

Müharibədən əvvəl Rosenberg yoxsulluq dövründə çətin bir şagirdlik keçdi, ömrü qısa və kədərli idi və geriyə baxanda onun erkən bir cümləsi faciəli bir əhəmiyyət kəsb edir: & LdquoBelə boşa gedən səylərdə nə məqsəd var idi & müvəffəqiyyətin gələcəyini düşünürdüm boşa gedən həyatın və gəncliyin, aclıq illərinin qarşılığı. . .? & rdquo

Isaac Rosenberg, 25 Noyabr 1890 -cı ildə İngiltərənin Bristol şəhərində anadan olmuşdur. Atası Barnett Rosenberg, Litvadan gəlmişdi, anası Chasa Davidoff, Latviyada doğulmuşdu. Yeddi qardaş və bacısı vardı və şansları ümumiyyətlə pis olsa da, ölənə qədər bütün ailəsi ilə isti və simpatik münasibətləri qorumaq şanslı idi. Valideynləri Yidiş dilində danışırdılar və Rosenberg erkən uşaqlıqda İvrit məktəbinə göndərilir. Evinin mühiti ona o qədər təsir etdi ki, on yaşına çatanda yəhudi dini tarixi ilə bağlı şeirlər yazırdı.

İstedadını ilk tanıyan böyük bacısı, yerli kitabxanaçıdan kiçik qardaşı haqqında məsləhət istədi, amma ikincisi uşağa tez -tez "İşıq Briqadasının Yükü" kitabını oxumağı tövsiyə edə bildi. Cənab Beth Zion Lask, Rosenberg haqqında çıxan bir məqalədə Refleks bir neçə il əvvəl, Rosenberg ailəsinin yəhudi bir şəkildə "yoxsul" olduğunu və "qeyri-yəhudi yoxsulluğundan tamamilə fərqli bir şey olan rdquo" olduğunu təsdiqləyir. burada öz yoxsulluğunu "ldquofiendish mangling machine" və "rdquo" kimi adlandırır ki, bu da təhsili uğrunda mübarizə aparan digər həssas, yüksək istedadlı bir gəncdən fərqli şəkildə reaksiya verdi.

Yeddi yaşında olarkən ailəsi Londona köçdü və Whitechapel yaxınlığında məskunlaşdı. Rəsm çəkməyə xüsusi maraq göstərməyə başladığı bir ibtidai məktəbdə oxudu, ancaq on dörd yaşında ikən məktəbi tərk edib işə getməsi lazım gəldi. Çıraq olaraq Fleet Caddesindəki bir sənət oyma şirkətində çalışdı və işdən nifrət etsə də Birbeck Kollecinin sənət məktəbində gecə dərslərinə getməyi bacardı. Vaxtının az olduğunu nəzərə alaraq, çox şey oxudu və həmişə həvəslə oxudu, ancaq təhsil çatışmazlığı hissini heç vaxt itirmədi. İllər sonra yazdığını və mənim tərbiyə aldığım şərtləri, aldığım az təhsili unutmamalısan və rdquo etməlisən. Heç kim mənə nə oxumağı və ya şeiri yoluma qoymağı demədi. & Rdquo

1911 -ci ildə tələsik işindən ayrıldı, ancaq bir neçə həftəlik sərbəstlikdən sonra əsəbi melanxoliyaya girdi. Üç yəhudi xanım 1911 -ci ilin oktyabrından 1914 -cü ilin martınadək Slade İncəsənət Məktəbinə qatılmaq üçün pul verdikdə işlər bir az da parlaq görünürdü. Slade -də uğurlu bir tələbə və rsquos karyerası oldu, mükafatlar qazandı, Prix de Rome üçün yarışdı və bir neçəsini sərgilədi. Whitechapel Qalereyasındakı rəsmlər. Rosenberg və rsquos rəsmlərinin mövcud təsvirlərindən biri, güclü romantik, hətta Raphaelitdən əvvəlki dövrlər olduğunu güman edir. Ancaq portret və rəsmlərin bir neçə reprodüksiyasına müraciət edirik Tam əsərlər, kimsə təravətinə və gücünə təəccüblənir və rəsm çəkmə qabiliyyətinə inanmağa başlayır, bu inanc, Cape Townda verdiyi və & ldquoArt, & rdquo adlı olduqca eskiz, formasız bir mühazirə oxumaqla möhkəmlənir. sonradan dəhşətli bir şəkildə dövri nəşrdə nəşr olundu Şurada Cənubi Afrika Qadınları. Mühazirə, günün İngilis sənət tənqidindən xeyli qabaqda olan bir çox ifadə və anlayışdan ibarətdir.

Ancaq əslində Slade -də oxuduğum bu illər xoşbəxt deyildi. Bəzən kimsə himayədarlarından ən azı birinin ona qarşı etdiyi rəzalətləri görür. & LdquoMən sizi məyus etdiyimə görə çox üzr istəyirəm & rdquo Rosenberg ona yazır. & LdquoMəndən nə gözlədiyini söyləsən, ən azından nə qədər səhv etdiyimi bilməkdən məmnun olaram. Yarımçıq vəziyyətdə olduğum üçün şəklimdən məyus oldun və özümü müdafiə etmək istəyim yoxdur və səndən başa çatdırmaq istədiyini soruşa bilərəm. . . . Özüm haqqında bu qədər böyük təsəvvürlərə sahib olduğumu kimin sənə verdiyini təsəvvür edə bilmirəm, soruşduğun adamların məni tanıdığını və məni nəzərdə tutduğundan əminsənmi? . . . Təbii olaraq çox maraqlanmıram, amma pozalar və davranış tərzləri ilə nə demək istədiyinizi bilmək mənim üçün narahatlıq doğurur və mdashand kimin məsləhətini qəbul etmədiyimə & mdashand daha sağlam bir iş tərzi qəbul etməyimi istəyirsən? & Rdquo

Başqa bir məktubdan, ayaqqabılarını təmir etdirmək üçün hətta pul üçün Rosenberqin o vaxt bu himayədarından asılı olduğunu öyrənmək acınacaqlıdır.

Üç il bu cür xeyirxahlıqdan sonra sağlamlığı yerini verdi. Vərəm xəstəliyinə tutulduğu və evli bacılarından birinin yaşadığı Keyptaun səfərindən faydalanacağı düşünülürdü. On iki lirəlik pulu bir yerə yığmaqda çətinlik çəkir və sonra məktubları gəlişindən sonra onun bir neçə şəklini verir: zövq alan və zəngin bir ailəni ziyarət etmək üçün hazırladığı Kaffirlərin bəzi rəsmlərinə heyran qalan Olive Schreiner ilə görüş. həqiqətən kasıb bir gəncin coşğusu, inanılmaz səhər yeməyi və ağlasığmaz nahar, ləzzətli çaylar və nahar çaylar. & rdquo Amma Cənubi Afrika vərəmdən daha pis görünürdü və gələn il həvəslə səhhəti yaxşılaşaraq İngiltərəyə qayıtdı. Evdə öz hesabına on altı qısa şeirdən ibarət bir kitabça nəşr etdirdi Gənclik. Bunlar bir qədər Keatsian kitabçası üzərində əhəmiyyətli bir irəliləyiş təşkil edir, Gecə və gündüz1912 -ci ildə eyni şəkildə nəşr etdirmişdi. Amma əgər Rosenberg və rsquos əsl dahi zəif bir şəkildə müjdələnir. Gənclik& Bəlkə də bir və ya iki nöqtədə zəifdən daha çox & mdash onun poetik özünü kəşf etmə anı heç bir şəkildə əlində deyildi.

Bu arada 1914 -cü il müharibəsi başladı. Xəstə və ya yaxşı olsun, Rosenberg orduya və fiziki tələblərə riayət etdi və buna görə də, bütün döyüş maşınına nifrət etsə də, qaçınılmaz olduğunu və sıraya girəcəyini gözlədi. & ldquoBana inanın, & rdquo yazdı, & ldquot ordu yer üzündəki ən iyrənc ixtiradır və əsgərdən başqa heç kim qul olmağın nə olduğunu bilmir. ölçülü ayaqqabılar və ülserli ayaqlar, zabitlərin hiyləgər axmaqlığı, rütubətli yataqlar və baş soyuqluğu, çirkli paltarlar, sonsuz ədəbsizlik və ağlına gələn hər hansı bir müharibə məktubundan daha yaxşı, amma yenə də ən qısa cızıqlar, təcrübəsindən yalnız parçalar . Məhz bu şərtlər altında ən əhəmiyyətli məhsuldarlıq dövrünə başladığını və davam etdiyini düşünmək heyrətləndiricidir.

1916 -cı ildə İngiltərədə bir müddət təhsil aldıqdan sonra Kralın Öz Lancaster -lərində Fransaya göndərildi. Getməzdən əvvəl birpərdəli tamaşasını oynamağı bacardı Musa vəhşi şeir və ldquoGod da daxil olmaqla yeddi qısa şeirlə birlikdə özəl olaraq çap edildi. & rdquo Bu son şeir Rosenberg və bütün inkişafın işığında ən yaxşı başa düşülür, lakin bəzi tənqidçilər onun teoloji uyğunsuzluqlarından şikayət etdikləri üçün bu məqamda söyləmək daha yaxşı olardı. şeirin tanrısı, orta təbəqələr tərəfindən "xəyali təxəyyül və rdquo" səbəbiylə ortaya atılan və Rosenberg -in işə qəbul edən din xadimləri tərəfindən təbliğ edilən çox nadir, çox nadir bir tanrıdır. Bu, teoloji tanrı deyil, sosioloji bir tanrıdır.

Xəndək şeirləri nəşri arasında tərtib edilmişdir Musa və iyirmi səkkizinci doğum gününə hələ yarım il qalmış 1 aprel 1918-ci ildə Rosenberg & rsquos ölümü.

Rosenberg, 1914 -cü ildə başlayan savaşın bütün digərlərindən nə qədər fərqli olduğunu hiss edən kiçik bir şair qrupuna aiddir. Onların daha çox məlumatlı olması yalnız rasional deyil, intuitiv idi və şeirləri dəhşətli təcrübəni araşdırmaq və təhlil etmək cəhdidir. Əllərində müharibə şeiri əvvəllər demək istədiklərindən fərqli bir şey deməkdi. Müharibə artıq onlar üçün bir təcrübə parçası deyil, bütövlüyü idi. Artıq bunu sülh dövrü fərziyyələri baxımından qiymətləndirməyə, rəsmi şüarların üzrxahlığını qəbul etməyə və ya müharibə və rsquo təsirini fərd üzərində udmağa çalışaraq, status -kvonun yaxınlaşacağını xəyal etdilər. Başa düşürdülər ki, hər halda onlar üçün tiranlıq mütləqdir.

Müharibə təcrübələri ilə sivilizasiya təcrübələri arasındakı uçurum 20 -ci əsrə qədər o qədər genişlənmişdi ki, müharibə təcrübələri dünya və rsquos əhalisinin böyük və getdikcə artan bir hissəsi üçün üstünlük təşkil edirdi. Müharibə şeirinin etibarlı bir bədii ifadə kimi hər hansı bir iddiası olsaydı, artıq xüsusi bir şeir bölməsi olaraq mövcud ola bilməzdi. Bu nəinki həyəcanlı bir ov mahnısı ola bilərdi, nə də saf vətənpərvərlik ruhu artıq çox saf deyildi.

Birinci Dünya Müharibəsi zamanı tanınan şairlərin çoxu Alan Seeger kimi qoruyucu bir subyektivlik inkişaf etdirdi və ya həqiqətən də tipik bir gürcü Rupert Brooke, köhnə münasibətlərin çatlamış qəliblərində və solğun rənglər altında müharibəni yaşamağa davam etdi. qlamur. Müsbət irəli sürə biləcəyiniz bir neçə addan bəhs edərkən, Edward Thomas, Wilfred Owen və Isaac Rosenberg kimi adların, böhranın mahiyyətini dərindən qavramalarının mütləq yalnız hissə -hissə başa düşüldüyünü və bu parçaların olduğunu xatırlamalıyıq. hər birinin özü üçün parlaq şəkildə kəşf etdiyi, sosialdan daha çox şəxsi idi. Və buna görə ümumiləşdirmək çətindir, hətta üç nəfərlik bir qrup haqqında. Bununla birlikdə ortaq bir şeylə başladılar və bitirdilər (və bunu Siegfried Sassoon kimi bir neçə başqası ilə də paylaşdılar): eyni dərəcədə savaşın saxtakarlığına və riyakarlığına nifrət etdilər və bunu təəccüblü dərəcədə radikal bir baxışla gördülər.

Müharibənin əvvəlində öldürülən başqa bir gənc şair Charles Sorley yazarkən hamısının sözünü dedi: & ldquoEnglandiya & mdashSözün səsindən bezmişəm. İngiltərə uğrunda mübarizə aparmaq üçün məşq edərkən, məndən nəsildən-nəslə damğa vuran o qəsdən riyakarlıq, o dəhşətli orta səviyyəli dünyagörüşü və qorxunc və laqeyd xəyal qırıqlığı və rsquo ilə mübarizə aparmaq üçün məşq edirəm. & Rdquo

Və yenə də bu gənclər könüllü olaraq müharibəyə getdilər və demək olar ki, hamısı öldürüldü. Bu görünən ziddiyyət (& ldquoHeç bir şey savaşa haqq qazandıra bilməz & rdquo Rosenberg, iddialarına ən çox təslim olduğu göründüyü zaman yazmışdı) heç bir tərəddüd etməyən qətiyyətdən deyil, təbii ki, yeganə çıxış yolu olaraq kəffarə əzabını qəbul edən bir anlayışdan qaynaqlanır. Bu qavrayış tez -tez şeirlərindən daha böyük ola bilərdi və yazmağın praktiki çətinlikləri sadəcə keçilməz idi və mdashbut nəticədə həyat idi. Zamanla Rozenberqin (Edvard Tomas tamamilə fərqli bir haldır: öz tərzi ilə heç kimdən geri qalmır) demək olar ki, ifadə etməyə çalışdığı tam gerçəkliyə uyğun nisbətlər alacaqdı. Ancaq Rosenberg & rsquos & ldquopromise & rdquo üzərində dayanmaqla səhv etmək istəmirəm və onun uğuru kifayət qədər aydındır.

Rosenberg və rsquosun bir şeirini oxuyan hər kəs üçün bir neçə yüz adam Wilfred Owen & rsquosdan bir şey oxumuş olmalıdır. Və yenə də Rosenberg ən böyük şairdir. Hər iki adam da pandemiyaya düşən günahsız mələklərə bənzəyirdi və ayələri yeni gecə yarısı kainatını yaradıcı şəkildə araşdırmaq cəhdidir. Ouen bəlkə də köhnə göydən bir az daha çox şey götürmüşdü, amma Rozenberq müharibənin qəddar anonimliyini və faciənin əsl ölçüsünü daha yaxşı başa düşdü. Ouen heç vaxt yaxşı bir gürcü olmadı və yaşadığı müddətdə ədəbi karyerasının gedişatı haqqında fikir söyləmək tələskən olsa da, əsərində tez -tez təəccüb doğuran özündən kənara çıxmaq istəyi yoxdur. digər şair əsərləri. Gürcülər haqqında Wordsworthian bir şey var idi, amma bu, Wordsworth -un boyundan məhrum idi və Owen & rsquosun öz şeirlərində heç vaxt kəşf edilməyən bir boy idi. Müharibəyə olan nifrəti, komandanlığı altında olan gənc ingilislərin həyatına fiziki təsirlərinə çox nifrət edir.

Bütün dözülməz mənzərənin yalnız bir əzablı küncündə olan Owenin bütün əzabları və mdashları görüb tutulduğunu hiss etməyə kömək etmək olmaz. Owen, yalnız təəssüf hissi keçirə bilməyəcəyi hər hansı bir reallıqla maraqlanmır. Görünür, xəstəxana yatağına istiqamətli perspektiv xətlərini yazığın o terminindən açmaq yerinə yaxınlaşdırır. Təklif etdiyi görmə çox təsirli, lakin yarımçıqdır və böyük olmaq üçün çox təəssüflənir. Faciənin formasının bəzən qaranlıq qalması bir çox hərəkətli qəzalardan ibarət bir şəkildir.

Rosenberg & rsquos şeiri Owen & rsquosdakı mərhəmət və həssaslıqla kifayətlənmir, əksinə yeni bir şeyə keçir. Müharibə əzabının təsəlli vermək üçün çox böyük olduğunu bilir və şeirlərində kömək üçün yazığı yaza bilmir, əziyyət klassik sakitlik kimi bir şeyə nail olur. Detallar formada əzəmətlə itirilir və qurbanları qəhrəmanlıq mənəvi gücünə malikdir, stoizm, zehni acizliyin sinir bozucu təəssüfünə deyil, qədim mərhələnin yenidən yaradıcı təəssüfünə bənzəyir.

Bu münasibətin nümunəsi olaraq, Birinci Dünya Müharibəsinin ən böyük şeirlərindən biri olan & ldquoDead Man & rsquos Dump -dan qısa bir parçaya baxa bilərik. Bu, birbaşa, hətta qəti şəkildə əzablarla əlaqədardır və bununla da dəhşətli əzab mənzərəsi heç vaxt duruşa mane olmur. , araşdırma azadlığı boyunca qorunur. Ouen və rsquos şeirlərinin çoxu ilə müqayisədə bu qədər şəxsiyyətsiz və ayrılmış olan bu şeirdə, Oueni əksinə olaraq qeyri -müəyyən və ümumi göründürən çətin, demək olar ki, şok bir konkretlik və təxəyyül var:

Bir adam və beyinlər sıçradı
Sedye daşıyan və rsquos üzü
Sarsılmış çiyinləri yüklərini sürüşdürdü,
Ancaq yenidən baxmağa əyildikdə
Boğulan ruh da batdı
insan həssaslığı üçün dərin.
Ölüləri böyük ölülərlə birlikdə tərk etdilər,
Yolların kəsişməsində uzanır.

Qəribə bir çürümə ilə qara yandı
Onların pis üzləri yalan danışır,
Hər gözün üstündəki qapaq,
Ot və rəngli gil
Onlardan daha çox hərəkət var
Böyük batmış sükutlara qatıldı.

Təsvir edilən ölümün nümayəndəsi və ümumbəşəri keyfiyyətinin fərqində olduğu kimi, burada tək olan, xüsusi ölüm haqqında o qədər də məlumatlı deyil. Yaşlı ölülər & rdquo və ölənlərin hamısı bu bir əsgər və rsquos ölümündə simvolik olaraq iştirak edir. Başqa cür hiss edə biləcəyimiz təsirsiz küskünlük, qaçılmazlığın çox diqqətlə işlənmiş təklifləri ilə qorunur və hətta seyr etdiyimiz zaman da hərəkət, insan həssaslığının qədim və stoik bir yeraltı dünyasına qədər gedə biləcəyi nöqtəyə çatır və davam edir. batmış sükutlar. & rdquo Bu əsgər, müharibədəki kişilərin taleyinin bir anlıq görünə biləcəyi bir nöqtədən daha az özəl bir insandır.

Və "LdquoDead Man & rsquos Dump" ın səksən altı sətrində bu taleyin heç bir asan və təmənnasız şərhinin təqdim edilməməsi əhəmiyyətlidir. kədər və ya göz yaşlarına bir gala dəvəti uzat. Bu, təhlükəli duyğularla intizamlı sürətlə hərəkət edən və çox təmkinli və səbirli olduqları üçün oxucunu insan ləyaqətini daha dolğun anlamağa yönəldən sözlərin tam nəzarətini göstərir.

Ancaq Rosenberg, sivil həyatda romantik şeirlər yazmaqdan bu boyda bir ayəyə bir gündə keçmədi. Şəxsiyyətin özünəməxsus şəxsiyyətini daha yaxşı başa düşmək olar Xəndək şeirləri əvvəlcə oyuna baxırsan Musa. Gücü sonrakı şeirlərin gücü deyil, ancaq onlara doğru atılan zəruri bir addımdır və Rozenberqin sonradan yazdığı heç bir şey maraq baxımından onu aşmır.

Rosenberg, xüsusi əzabla modem müharibədə sərbəst buraxılan böyük dağıdıcı enerji arasında anlaşılmaz bir əlaqə tapmaq istədi, bilinməyən həyatın bütün ağırlığını ağrıdan boğmaq və bu səbəbdən məhv olmağa qarşı öz şəxsiyyətini təmin etmək üçün bir yol. Buna görə də, Musada insan şüuru və savaşa uğurla qarşı çıxacaq qədər böyük və enerjili bir fikir yaratmaq istədi. Bu enerji və güc anlayışı bu və ya digər şəkildə Rosenberg və rsquos təsəvvürünün ayrılmaz bir hissəsinə çevrildi. Bu ona tək -tək mövzular və simvollar verməklə kifayətlənməmişdir: daha da önəmlisi yazılarının toxumasını gücləndirməyə kömək etmişdir.

Ancaq bu cür anlayışlar, sənətdə bir şey ifadə edərsə, nə özbaşına düşünülmüş, nə də güman edilə bilər. Rosenberg & rsquos güc konsepsiyasının yəhudi mənşəyi ilə açıq əlaqələri var və onun genezisi öz həyatına və mdashback -ə o kədərli yoxsulluq və xəstəlik illərinə gedib çıxır. İnkişafını əvvəlki əsərlərində və məktublarında bir neçə maskada görmək olar. Ancaq Rosenberqin heç vaxt sənətin kompensasiya edici rahatlıqlarından istifadə etməyə çalışmadığını və təcrübə ağrıları üçün bir anodin olaraq olduğu kimi güc anlayışını heç vaxt inkişaf etdirmədiyini israr etmək vacibdir.

Həqiqətən də, 1916 -cı ildə Edvard Marşa yazdığı bir məktubdan müharibə təcrübəsinin bütün dəhşətinə necə qəsdən məruz qaldığını görür: & LdquoMən qərara gəlmişəm ki, bu müharibə, bütün gücləri ilə viran olmağıma baxmayaraq, mənim şeirimi idarə etməyəcək. . . . Şüuruma gələn bir nəfəri örtülü qoymayacağam, özümü bu həyatın qəribə və qeyri -adi yeni şərtləri ilə doyduracağam və hər şey sonradan özünü şeirə çevirəcək. & Rdquo Beynində geri çəkilmək üçün heç bir kölgəli yer olmayacaqdı, ağlamaq üçün heç bir gizli guşə yoxdur. Müharibənin Rozenberqə ilk zərbəsi, əvvəllər yalnız şəxsi mübarizə olanlara ümumbəşəri əhəmiyyət verdi və yazılarına yeni bir miqyas və dərinlik qazandırdı.

Musa bu genişlənmiş zehin çərçivəsinin ilk meyvəsi idi. Halbuki işlər durduqca, Rosenberg'in oyunda mübarizə apardığı anlayış bir az da gecikmiş olaraq qalır. Musa böyük bir qüvvə fiquru olaraq ortaya çıxsa da, orantılı bir əxlaqi tərifə sahib deyil. Rosenberg daha uzun yaşasaydı, onun güc anlayışı, şübhəsiz ki, yəhudi tarixinin digər və bəlkə də daha cazibədar personajlarına sərmayə qoyduqca şəkil alacaqdı. Rosenberg Judas Maccabaeus haqqında bir pyes yazmaq istədi. Hiss edirdi ki, Maccabaeus -da ilk qəhrəmanına bəxş etdiyi təcavüzkarlığı ram edə bilər və gücə böyüklük notu əlavə edə bilər. Amma şans heç vaxt gəlmədi.

Bütün dil zorakılığına görə, hərəkəti Musa statikdir. Bu mütləq bir qüsur deyil, çünki oxunması lazım olan bir oyundur. Səhnədə ağlasığmazdır. Oyun iki səhnədədir və Musa & rsquo karyerasında o vaxt baş verir ki, o, hələ Firondan imtina etməyib, amma bunu etmək üzrədir. Musa, insandan daha çox tanrı və onunla təmasda olanların hamısına enerji mənbəyi olaraq görünür. Gənc İvrit onu hiperbolik ifadələrlə təsvir edir:

Danışdı! Dünəndən bəri
Mən böyüməmişəmmi?
İnsanların ruhları çox böyük ölçüdə formalaşdığını gördüm
Belə qeyri -insani şaggy kişi turbulentliyindən
Boynumuzdan bir neçə mil aralıda köpüklənirlər.
gərgin görmə.
Və dükanlarına yalnız qəhrəmanlar gəlir.
Amma hamısı bu sürətlə şikəst idi
Ət tövlələri ilə məhdudlaşır.
Deyirəm ki, yetişmiş məhsulda aclıq var
Ac nəhənglər qonaq gələndə.
Gəlin təpələri və okeanı yeməyə yoğurun.
Onun üçün heç kim yoxdur
.

Əvvəlcə Musa öz potensial gücünün fərqində deyildi. Hələ də Misir həssaslığının və halsızlığının qurbanıdır. İçində nə ola biləcəyinin şüuru yavaş -yavaş oyanır, amma söz gələndə çox böyük bir mənəvi vəhydir:

İndi kobudam, yeniyəm və alacağam
dərzi yoxdur.
Təəccüblə,
Dağ tərəfi kimi
Qarşı tərəfin fərqindədir
Mağaradan bir bəbir gələndə
Dabanında eyni qırmızı qum,
Tanış hava ilə yayılır,
Bir kəşfiyyat yaradın
Mənim şıltaqlığım kimi rənglənmiş,
Darıxdırıcı xarici gözlərimə göstərildi
Altdakı canlı gözlər.
Mən büzüşüb onun yerini tutmadımmı?
hava,
O gözlər kimi gizli
Və bu güclü gözlər nəhəng bir çərçivə çağırır?
Və mən indi beləəm
.

Bəlkə də oyundakı ən insani həbs edici hərəkət Musa və Misirli məşuqəsi Koelue'nin rsquo rədd edilməsində baş verir. Musa pərdə son səhnəyə düşərkən öldürdüyü İbrani qulların qəddar nəzarətçisi Abinoahın qızıdır. Nəzarətçidə təmsil olunan Musa erotik keçmişi ilə Misir sülaləsi zülmü arasındakı bu ailə əlaqəsi, Rosenberqin İngiltərənin orta sinif zülmünün öz mənəvi fəthinə gətirdiyini göstərir. Musanın niyyətini izah etdiyi kimi, bu, qəddar bir mübadilə, ətin dodaqlarını dəyişdirmək və iri güc öpüşü ilə ldquo etmək kimi təmizləyici bir tədbir kimi görünmür. yol & rdquo.

Ancaq Rosenberg & rsquos güc anlayışı, əslində, Musanın gücünü İbranilərə tətbiq edəcəyini açıqladığı Musanın uzun son nitqində əsl mürəkkəbliyinə çatmağa başlayır.

. . . bu kobud elementləri çox moda edin
Daha yeni bir təbiətə, bir şüura
Çılpaq işıq kimi bütün gözlü ruhu tutan,
Möhtəşəm zalımlığı ilə əziyyət çəkir
Bunu alana qədər & mdashor ölür
.

Musa Rosenberg & rsquos, xarakterik olaraq özünü (sözlər ona məxsusdur) & ldquovirility & rdquo və & ldquooriginal hərəkətlərində ifadə edəcək yeni bir şüur ​​düşüncəsini yaradıcı şəkildə inkişaf etdirmək üçün ən böyük cəhddir. Ancaq bu kimi fikirlər, həqiqətən yaxşı bir şeirdə olan müdaxiləçilərə yol verilir. Bu fikrin təsirinin bir çox keçiddə ayənin özünün gücü olaraq hiss edilməsi daha önəmlidir.

Fəaliyyət bayraqları nə qədər çox olsa da, Rosenberg & rsquos ayəsi yerli olaraq xüsusi aydınlaşdırma tələb edən dramatik bir keyfiyyətə malikdir. İlk səhnədən qısa bir çıxış:

Musa: Yaxşı! Yaxşı!
Beynimdə gör
Dəlilərin qaçdıqları şeylər
Və bir tornado kimi
Sıx kökləri qopardı
Ölü bir kainatdan.
Köhnə gil qırıldı
Nəmləndirmək və örmək üçün bir güc üçün
Hamısı daha sərt toxumalara daxil olur
Həyatı tutmaq üçün,
Beyin güclənənə qədər əsəblərimi sıxıram
çatlamaq
Barmaq uclarına qədər qaynayır,
Əllərimi tutmaq üçün ağrıyana qədər
Çekiç və tək çəkic mdash
Bu, həyatı bir yola bölər
Dahimin idarə etdiyi vasitələr
.

Bu keçiddə cücərtədəki oyunun bütün fikri var: oyanan bir güc hissi və onu görmək əzmi. Bu oyunun xarakterik xüsusiyyəti, hər bir çıxışın mərkəzi konsepsiyanı tam genişliyində və gücündə əks etdirən mikrokosmos olma meylinin olmasıdır. Bu hissədə yalnız şiddətli deyil, kinestetik təsir göstərən fellərin qeyri -adi gücünə diqqət yetirilir: sıx köklər bir tornado ilə qoparılır, çəkicdən tutmaq üçün əllər ağrıyır, sinirlər sancılır, beyin çatlamaq təhlükəsi ilə üzləşir. və sair & gərginlik və müqavimətlərlə dolu mdashfigures. İndi Musa (Rosenberg & rsquos öz ifadəsi ilə) və ldquooriginal hərəkət arzusunu simvolizə etdiyinə görə, bu arzunun bir sıra kinestetik fel əməliyyatları ilə özünü burada hiss etməsi çox təsir edicidir. Bu güc şəkilləri əslində rəsmi olaraq ifadə olunan istəklərə uyğun gələn ayədə bir enerji buraxır. Bundan əlavə, xəyali silsiləyə gətirilən cavabın kümülatif olmasına baxmayaraq, dramatik bir fəlakətə doğru artan bir intensivlik əyrisi olduğunu qeyd etmək olar. Yeni güc vizyonunun axını üçün ilk iki şəkil, dəlilər və tornado və mərhələni (beyin arenasına diqqətlə yerləşdirilmiş) təmizləyir. Qırılan gilin görüntüsü, böyümə üçün bir müddət buraxan keçid və mdasha məhsuldarlıq görüntüsüdür və mdashand, tam inkişaf etmiş bir güc görüntüsünə, həyatı bir yola parçalayan çəkicə aparır və bu xüsusi ardıcıllığın zirvəsi kimi xidmət edir. Daha sonra, nizam -intizamın son görüntüsü, kral magistralında gedişdə Fir'on Fir'onunu və mdashgenius ardıcıllığını bağlayır.

İnkişaf etdirdiyi güc anlayışının bir şair olaraq Rosenberg & rsquos yüksək statusunun bir hissəsidir Musa daimi aldanışa səbəb olan, boş vaxtlarında dividendlər götürülə bilən bir investisiya təşkil etməmişdir. Enerjiyə bir bükülmə gücü kimi inanırdı: gərilmiş, oxumağa davamlı bir şey idi, amma rahat idi, alçaq və yararsız idi. Buna baxmayaraq, Rozenberqin axtardığı təlabatlı şüurun tələb etdiyi əbədi gərginliyi qorumaq əvəzinə, Çarlz Sorlinin dediyi kimi "keçmişlə barışmaq" və daha asan bir həll yolu qəbul etmək istəyi var idi. Ölməmişdən bir müddət əvvəl, o, cazibəni açıq şəkildə adlandırılan bir əsərin bir hissəsində təsvir etdi Amulet:

Bütün dokularımızda boşluq var
Pulslar sərtliyə qarşı gərginləşir
Çünki asan məsələ buradan qaynaqlanır
.

"Larkları Eşidirik" adlı şeiri, rdquo təslim olmaq üçün cazibə kimi görünənlərə qarşı yorulmaz müqavimətini təmsil edir. Bu onun ən yaxşı tanınan şeiridir və cənab Beth Zion Lask düzgün deyir: & ldquoBaşqa bir şey yazmamışdısa, bu bir şeir şöhrətinə xidmət edə bilərdi.

Gecə dəhşətlidir,
Həyatımız olsa da, bilirik
Orada nə pis təhlükə gizlənir.

Bu əzablı əzalarını sürükləyərək, yalnız biz
bilmək
Zəhərlə dolu bu yol bizim üzərimizdə açılır
düşərgə və mdash
Bir az təhlükəsiz yuxu.

Ancaq hark sevinci və mdashjoy və mdashstarjı sevinc.
Budur! görünməyən gecə zəngləri
larks
Yuxarıdakı siyahımızdakı musiqi duşu və rsquoning
üzlər.

Ölüm qaranlıqdan düşə bilər
Mahnı və mdash qədər asan
Ancaq mahnı yalnız düşdü,
Qumdakı yuxu görməyən bir adam kimi
Təhlükəli dalğalarla,
Qaranlıq saçlı bir qız kimi
xarabalıq orada yatır,
Ya da ilanın gizləndiyi yerdə öpər.

Şeirin ilk sözü, yankılanan səsləri yeddinci sətrə qədər gedən bir gong kimidir, bu zaman kəsişmə ilə qaranlıq birdən -birə parçalanır. Açılış vəziyyəti, insan etibarsızlığının sərt bir ifadəsidir və müəyyən bir vəziyyət baxımından təsvir olunsa da, bir az təhlükəsiz yuxuda açılan & ldquoison-püskürtülmüş pist & rdquo, bir şəkildə insanı düz yolun itdiyi qaranlıq ağac haqqında düşünməyə vadar edir. İlk qorxu anından sonra əsgərlərin sevinclə dözdüyü qəfil mahnı partlaması, şeirin pusulasının içərisində mistik bir təcrübə xarakterində olan bir şeydir.Bu təcrübənin əsas yükünü daşıyan xətt, & ldquoJoy & mdashjoy & mdashstrange sevinc, və rdquo, maraqlı bir şəkildə, Paskal və rsquosun gizli bir memorandumunda boşalma xətlərindən birinə bənzəyir: FIRE başlığı altında yazdığı & sevinc, sevinc, sevinc, göz yaşları . & rdquo Paskalın son nəticədə ünsiyyət qura bilməyəcəyi və Rozenberqə bir an üçün belə görünən şeylərə bir söz daxil etməyə çalışarkən, hər iki adam assosiativ təbəqələrin kəsişməsini mütləq minimuma endirdi və denotativ nöqtəsini kəskinləşdirdi. Rosenberg & rsquos şeirindəki aşağıdakı iki sətir təcrübənin mistik mahiyyətini təsdiqləyir. Arada din intonasiyası var, & ldquoLo! və namaz.

İndi poetik bütövlüyü baxımından bu sətirlər təcrübəni etibarlı bir təcrübə kimi təqdim edir, əlbəttə ki, inamsızlıq və peşmançılıq üçün bir şey deyil. Buna baxmayaraq, larkslar mahnı oxumağı dayandırdıqdan bir müddət sonra, təcrübə keçdikdən bir müddət sonra, Rosenberg şeirin birinci hissəsinə qarşı marşallaşdırdığı son yeddi sətirdə onun etibarlılığını şübhə altına alır. Rosenberg, demək olar ki, göydən düşmüş ola biləcək ölümü, mahnıdan daha çox üstün tutmuş kimi görünür və bunu iki yekun bənzətməsində gizli xəyanətlərdə günahlandırır.

Bir dəfə müharibədən əvvəl yazmışdı: & ldquoBütün bunlardır təcrübə amma yaxşı Allah! Hamısı təcrübədir və başqa heç nə deyil. & Rdquo Müharibə əsnasında nəhayət bu təcrübənin bir növ təşkilatlanmasına nail olmuş və şüurunu yeni bir enerji və inamla məlumatlandıraraq buna nəzarət etmək üçün bir ölçü əldə etmişdi. Larks və rsquo mahnısının dərhal şənliyi keçdikdən sonra, musiqinin Rosenberg & mdashand üçün nəzərdə tutulan hər şeyi bəlkə də qeyri -müəyyən etmək daha yaxşıdır və mdash keçmişdəki bir cazibəni təqdim etmək, özünü zəiflətmək, dünyagörüşünün dəhşətli orta sinif tənbəlliyinə yatmaq və qorxunc & lsquoimaginative indo. ilk ədalətsizlik mənzərələri ilə üzləşən savaşın başlanğıcı, "ldquoAllah, & rdquo & ldquoŞeirdə kim dincəlir & rsquos indi yaltaqlanmaq deməkdir?" şeirində soruşmuşdu.

Və yenə də şeirin son yeddi sətrinin birinci hissədə olduğu kimi poetik bir inanc daşımadığını qeyd etməkdə kömək etmək olmaz. Açılışın kortəbii dərhal olmamasıdır. Rozenberqin özünün hələ tam olaraq bilmədiyi bir qeyri -müəyyənlikdən irəli gələn & Ldquo haqqında dərin bir fikir var. Siren larksları, Rosenberg'in müqavimət göstərə biləcək qədər cəsarətli bir keçmişdən mahnı oxuyur və onu mənəvi təslim olmağa dəvət edirmi? Yoxsa hələ də nə cəsarətinə, nə də əldə etmə vasitəsinə malik olmadığı, hələ də gücünün çatmadığı görünən bir lütfün nazirləridirlərmi? Yəqin ki, hər iki cavab qismən doğrudur. Hər halda, Rosenberg & rsquos bu şeirdəki qərarsızlığı, özü üçün qurmağa çalışdığı mənəvi təhlükəsizliyin əsaslarının parlaq bir araşdırmasını təşkil edir.

Bəzən içəridə ironik bir əyilməni izləyə bilsən də Musa, istehza Rosenberg & rsquos dahisinin sevimli aləti deyildi. Zehnində, istehzalı bir ifadə tərzi üçün lazım olan kinizm yox idi. Amma onun biri Xəndək şeirləri, & LdquoBəndlərin Günündə, & rdquo, ironiyə yaxınlaşan mərkəzində bir şeyin olması ilə uğur qazanır. Ancaq burada hətta ironiya sarkazm olmadan və demək olar ki, acılıqsızdır. Şeirdə mənəvi cılızlıq və istefa arasında qəsdən qurulmuş, tamamlanmış bir cılızlıq var. Bu, şeirlərinin ən kədərli və ən insani mənasıdır. İki şüur ​​nöqtəsi var: danışan və artıq yaşadıqlarına heç bir sıx reaksiya verməyən şair və şəxsi və tənqidi dünyagörüşü olan bir siçovul:

Droll siçovul, bilsəydilər səni vurardılar
Sizin kosmopolit simpatiyalarınız.
İndi bu İngilis əlinə toxundunuz
Alman və mdash ilə də eyni şeyi edəcəksiniz

Kişilərin və siçovulların mövqeləri sakit şəkildə dəyişdirildi və dağıdıcı təsir göstərdi. Mədəniyyətə qovuşan siçovuldur (və bu səbəbdən yalnız & ldquodroll & rdquo). Özünü bilmək üçün ona müraciət edən insanların hakiminə çevrilən siçovuldur:

Gözlərimizdə nə görürsən
Qışqıran dəmir və alovda
Hələ də göylərə uçdu?

"LdquoLouse Ovçuluğu" şeirindən də xüsusi qeyd edilməlidir. & Rdquo İyirmi beş qısa sətirdə gecə bir kışlada baş verən hiyləgər bir epizod təsvir edilir. Bitlərin dişləməsi ilə çılğın əsgərlər, şam işığında vəhşi bir zərərvericini ovlamaq rəqsinə girirlər. Rosenberg, Walpurgisnachtın dəhşətini və heyranlığını oyadan səhnəni Gotik dərinliyi ilə yatırır. Birinci cümlə, kilsə eyvanından itirilmiş ruhların heykəltəraş bir hekayəsinə bənzəyir:

Şaşırtıcı bir həssaslıq var:

Qarmaqarışıq barmaqlara baxın
Ən yüksək ətdən çəkin
Ən kiçik cılızlığı yaxalamaq
.

Qəribə orgiya, şirinliyi yeraltı qaranlıqda səslənən səhər zənglərini xatırladan beş sətirlə birdən sona çatır:

. . . bəzi sehrbaz zərərvericiləri
Sakitlikdən zövq aldım bu əyləncə
Qulaqlarımız yarı qaralanda
Qaranlıq musiqi ilə
Sleep & rsquos trompetindən üfürülüb
.

Nin məcazi zənginliyindən sonra Musa, görüntülərin sərt məlumatlılığı Xəndək şeirləri sürpriz ola bilər. Müharibə ilə əlaqənin davam etməsi qaçılmaz olaraq Rosenberg və rsquos poeziyasını bir qədər ideal təcrübədən götürdü. Musa həqiqi dözümlülüyün daha çətin aləminə girdi. Rəng və musiqinin bir hissəsi poladla əvəz olunmaq üçün solur, lakin buna baxmayaraq əvvəlki oyunla sonrakı şeirlər arasında sıx bir əlaqə var. Və bir neçə Xəndək şeirləri arqumentini bir az da düzəltməklə Musa.

& LdquoSoldier: Twentieth Century, & rdquo Rosenberg, pis bir dünyanın ona qarşı qaldırdığı qüvvələri ram edəcək qədər güclü yeni bir Titan və rdquo anlayışına qayıdır:

Zalım kişilər ölümsüzdür,
Ağrınızdan doğulur.
Günəşi və gücünü oğurladılar
Ayaqları çiyinlərinizə geyindikdə.

Qoy sənin ətrafından kiçilsinlər,
Bu, solğun günləri aşdı,
Circe & rsquos donuzları kimi yatanda
Ya da beyində bir söz və yollar.

Rosenberg & rsquos güc anlayışı burada və burada olduğu kimi birbaşa ifadə edildikdə Musa, mənasında müəyyən bir çaşqınlıq var. Doğrudan da, müharibənin dağıdıcı gücünə qarşı çıxacağı fərdin xilasetmə gücü, ilk növbədə, şüur ​​məsələsidir, bir növ toxunulmaz mənəvi bütövlükdürsə, niyə bu, əsasən fiziki cəhətdən ifadə olunur?

Cavabın bir hissəsi Rosenberg və rsquos irqi duyğusu ilə əlaqədardır və yəhudi tarixində həm mənəvi, həm də fiziki zorakılıqdan xilas olan kişilərə olan güclü cazibəsi ilə bağlıdır. Həyatın laqeydliyindən və müharibənin dəhşətindən qurtuluş onun üçün yalnız bir cəhətdən qurtuluş kimi təsəvvür olunmurdu. Bunun üçün yoxsulluğu çox dərindən yaşamışdı. Musa və Maccabaeusun dərin təsirləndiyi bir həssaslığın böhranla üzləşdiyi zaman bir mübariz, hətta şiddətli bir simvolizm və təsəvvür tapması təbii idi. Ancaq Rosenberg və rsquos şeirində heç bir tüfəng çiçək açmadı və düşündüyü fəth həmişə mənəvi bir silah olaraq qaldı.

Rosenberg və rsquosun son şeirləri, öləndə yəhudilərin ənənələrinə güvənmək üçün nə qədər dərindən gəldiyini göstərir. Bu şeirlərdən biri Məbədin yandırılmasından, digəri Babillilər tərəfindən Qüdsün dağıdılmasından, cilddə yer alan son şeir isə yəhudilərin davamlı sürgün hissindən bəhs edir. Aydındır ki, Əhdi -Ətiq mövzuları ilə məşğul olarkən, başqa heç bir yerdə tapa bilməyəcəyi bir istinad norması və əxlaqi təhlükəsizlik tapmışdır. Son şeirində yəhudi pozitivləri üzərində artan təkidini ortaya qoyur:

Bu solğun soyuq günlərdə
Nə qaranlıq üzlər yanır
Üç min ildən bəri
Və vəhşi gözləri həsrət çəkir,

Qaşlarının altında olarkən
Waiflər kimi ruhları kövrəlir
Yenə Hebron hovuzları üçün & mdash
Livan və rsquos yay yamacında.

Bu sarışın günləri tərk edirlər
Ayaqlarının arxasında toz içində
Canlı gözlərlə görürlər
Nə vaxtdan bəri ölüblər.

İlk dördlükdəki Semitik üzlər, Hebraik ənənə və həyat mənbələrinə aşağıdakı sətirlərdə baxır, ancaq onlardan uzun müddət ayrılmalarının mənəvi ölüm gətirdiyini öyrənirlər. Məhz bu mənbələrə qayıtmaq üçün Musanda "kökləri söylədi & rsquo gizliliyi gizlədi" və "rdquo" adlandırdığı şey, Rosenberqin müharibənin ən iyrənc ifadəsi olduğu müasir həyatın sonsuzluğunu rədd etmək üçün səlahiyyət axtardı.

Rozenberqin ədəbi karyerasının ehtimal olunan gedişatı və onun yaşı 20-ci illərin ədəbiyyatına necə təsir edərdi (bu gün cəmi əlli səkkiz yaşında olardı) şeirinə heyran olan hər kəs üçün əyləncəli bir spekulyasiya forması ola bilər, amma bu bir növ salon oyunu, bütün bunlardan sonra, görülən işlərə arxalanmalı olan bir nüfuza əhəmiyyətli dərəcədə kömək edə bilməz. Və daxilində Tam əsərlər həqiqətən böyük bir istedadın var olduğunu söyləyirik. Ona & ldquoThe Unicorn: & rdquo -dan özünün bəzi sətirlərini tətbiq etmək kömək edə bilməz

Birdən ildırım bir fiqurun üstünə çaxdı
Sürüşən palçıqda kişi kimi hərəkət edir
Ancaq kişi oxuduğu kimi deyil
fırtına
Səslərini boğa bilməyən
.

1 DW Harding & rsquos yazısı, & ldquo Isaac Rosenberg'in Şeirləri, & rdquo Scrutiny, Mart 1935, TS Eliot və rsquos, Şeir Kitab Mağazası kitabçasında, laqeydliyi səbəbiylə bir şair olaraq İsaak Rozenberqdən bəhs etdiyi kimi, bu melanxolik ümumiləşdirmənin fərqli bir istisnasıdır. müasir tənqidin pis vəziyyəti.

2 Isaac Rosenberg'in Tam İşləri, Gordon Bottomley və D. W. Harding, London Chatto və Windus tərəfindən redaktə edilmişdir, 1937.


Videoya baxın: Break of Day in the Trenches by Isaac Rosenberg read by Tom OBedlam (Iyun 2022).


Şərhlər:

  1. Nikocage

    Sizi kəsdiyiniz üçün üzr istəyirəm, amma başqa bir yola getməyi təklif edirəm.

  2. Fenrinos

    Üzr istəyirəm, amma mənim fikrimcə, səhvlər edilir. Müzakirə etməliyik. PM-də mənə yazın, sizinlə danışır.

  3. Finghin

    Let's Talk on this topic.



Mesaj yazmaq