Tarix Podkastları

Diz çökmüş bir adamın Han Tunc fiquru

Diz çökmüş bir adamın Han Tunc fiquru


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir

Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Dünyanın seyrçisi

Muğal sülaləsinin üçüncü İmperatoru Əkbərin 28 yaşında canlı varisi olmadığı zaman, bir oğlunun gələcəyini zəmanət verən Sufi (İslam mistikası) Şeyx Səlimlə məsləhətləşdi. Bir az sonra oğlan uşağı dünyaya gələndə ona Səlim adı verildi. Şahzadə Səlim 1605-ci ildə taxta çıxdıqdan sonra özünə Nur ud-Din ("İnam işığı") və Cahangir ("Dünyanın Seizer") adını verməyə qərar verdi.

Bu miniatür rəsm əsərində Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edirqızıl alovları daha böyük, daha qaranlıq bir qızıl disk fonunda İmperatorun başından yayılır. İncə aypara, günəşlə ay arasında ahəngdar bir birləşmə yaradan və hökmdarın imperatorluğunu və ilahi həqiqəti simvolizə edən disk sərhədinin çox hissəsini qucaqlayır.

Cahangir, dairəvi forması yuxarıdakı diski təqlid edən, daşla bəzədilmiş yüksək platformada oturmuş şəkildə göstərilmişdir. İmperator, boyanan beş insan fiqurundan ən böyüyüdür və halo ilə disk - fəxri adının əyani təzahürü - bu rəsmdəki ən böyük obyektdir.

Bir kaide üzərində İmperator (detal), Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Cahangir müqəddəs bir adamı padşahlardan üstün tutur

Cahangir, arabesk çiçək dizaynları və fantastik heyvan motivləri ilə bəzədilmiş mavi xalçada qəbul xətti formatında duran, müxtəlif etnik mənşəli dörd saqqallı kişi ilə qarşılaşır. Demək olar ki, İmperator səviyyəsi ilə bərabər, üzünü işıqlandıran bir təbəssüm işarəsi olan hədiyyəli kitabı qəbul edən Sufi Şeyx dayanır. Yalnız Şeyxlə birbaşa ünsiyyət qurmaqla Cahangir mənəvi meylləri haqqında bir açıqlama verir. Folionun yuxarı və aşağı kənarındakı kartuşlardakı yazılar, İmperatorun padşahları olan bir tamaşaçıdan daha müqəddəs bir adamla ziyarət etməyi üstün tutduğunu bir daha təsdiqləyir.

Yuxarıdan aşağıya, əhəmiyyət sırasına görə Osmanlı Sultanı, İngiltərə Kralı I Ceyms və sənətçi Bichitr (detal), Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxinə üstünlük verir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Şeyxin altında və beləliklə, hiyerarşik əhəmiyyət baxımından ikinci yerdə bir Osmanlı Sultanı dayanır. Qızıl naxışlı yaşıl paltar geyinmiş və əcnəbi kimi fərqləndirən bir üslubda bağladığı naməlum lider, əlləri hörmətli bir şəkildə yalvarıb taxtın tərəfinə baxır.

İmperatorla görüşü gözləyən üçüncü şəxs İngiltərə kralı I Ceyms olaraq təyin edildi. Avropa geyiminə görə - əyilmiş çəhrayı plaşlı krujeva və bəzəkli bəzəkli köynəkdə geyinilmiş tünd şapka ilə fərqli görünür. Özünəməxsus frontal duruşu və birbaşa baxışı onu ləkəsiz və bəlkə də narahat hiss etməsinə səbəb olur.

Növbəti sırada, solunda bağlanmış, sarı rəngli cama (xalat) geyinmiş bu miniatürdən məsul olan rəssam Bichitr, bu da Muğal sarayında xidmət edən bir Hindu olduğunu göstərir - İslam sənətini yaradan sənətçilərin bir xatırlatmasıdır. həmişə müsəlman deyil.

Bu miniatür folio, bir zamanlar xəttat mətn və rəsmdən ibarət alternativ foliolara malik olan bir muraqqa ’ və ya albomun bir parçası idi. Ümumilikdə, altı belə albom Cahangir və varisi Şah Cahan hakimiyyəti ilə əlaqədardır. Ancaq mövzu baxımından çox fərqli olan foliolar indi üç qitədəki kolleksiyalar üzərində geniş yayılmışdır.

Muğal hakimiyyəti dövründə rəssamlar xüsusi istedadları ilə seçilirdi - bəziləri botanika rəsmlərində ətraflı çalışmaları üçün, digərləri faunanın təbii müalicəsi üçün, bəziləri isə xəttatlıq bacarıqları ilə təqdir olunurdu. Son təqaüddə, Bichitr -in rəsmi portretdə nüfuzu güclüdür və bu kateqoriya içərisində üstün əl işləmə qabiliyyətinə malikdir.

Şeyx ’s çılpaq əlləri və Cahangirin zərgərlik əlləri (detal), Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Cahangir və Şeyx

Cahangirin mücevherli bilək bilərzikləri və barmaq üzükləri ilə Şeyxin çılpaq əlləri arasındakı kəskin ziddiyyət, varlı ilə kasıb arasındakı fərq və maddi və mənəvi cəhdlərə can atmaq müşahidəçiyə aydındır. Yaşlı Şeyxin imperiya hədiyyəsini birbaşa əlində deyil, şalında qəbul etmək qərarı ilə İmperatora ehtiram etmək daha az aydındır (bununla da bir kral şəxsiyyəti ilə fiziki təmasdan qaçmaq, mədəni bir tabu). Bənzər bir prinsip, hörmət əlaməti olaraq ovuclarını bir -birinə sıxan Sultanın hərəkətindədir. Qonaq olduğu xarici ölkənin salamlaşma tərzini qəbul etməyi qəbul edərək Osmanlı lideri həm hörmət, həm də təvazökarlıq nümayiş etdirir.

İngiltərə Kralı I Ceyms (detal), Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Kral Ceyms

Kral Ceymsin təsviri bir az daha mürəkkəbdir: Bichitr, İngilis hökmdarı imicini John De Crtizin Portuqaliyasına əsasladı və bu, Muğal məhkəməsində ilk İngilis səfiri Sir Thomas Roe tərəfindən Cahangirə verilmişdi. diplomatik əlaqələri və hədiyyəli əşyaları möhkəmləndirmək üçün bir yol həm şərqdə, həm də qərbdə gedirdi). Bichitr miniatüründə Kral Ceymsin yalnız bir əlini görmək olar və qeyd etmək lazımdır ki, silahın qabağına yaxın, lakin toxunulmamışdır. Tipik olaraq, bu zaman Avropa Krallarının portretlərində monarxın bir əli kalçasında, digər əli isə qılıncında dayanırdı. Beləliklə, Bichitr'in İmperatoru üçün təhlükənin şərh edilməməsi üçün kralın mövqeyini qəsdən dəyişdirdiyini təxmin edə bilərik.

Avtoportret

Nəhayət, rəssam sanki qiymətli bir xəzinə kimi qırmızı haşiyəli bir miniatür şəkli tutaraq özünü boyayır. Rəsm içərisində olan bu kiçik rəsm əsərində, Bichitr, bəlkə də kimliyini aydınlaşdırmaq üçün sarı rəngli camaatını (kişi paltarını) təkrarlayır və özünü imperiya hədiyyələri ola bilən iki at və filin yanında yerləşdirir. Təvazökar bir minnətdarlıqla özünü İmperatoruna doğru əyərək göstərir. Təvazökarlığını vurğulamaq üçün Bichitr, oturacağına oturmaq üçün İmperatorun ayaqlarının basması lazım olan taburonun üzərinə öz imzasını qoyur.

Mələk ’s Cahangir ’s kürsüsündə (detal), Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Putti və digər (daha sirli) fiqurlar

Ağlayan putto (detal), Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Cahangir oturacağının altında əyilmiş mələklər (fars dilində) Cahangir taxtının kürsüsünü təşkil edən qüdrətli bir qum saatının altına "Ey Şah, ömrünün uzunluğu min il olsun" yazırlar. Bu oxu zaman keçməsinə açıq bir işarədir, ancaq havanın ortasında rəsmin üst tərəfinə asılan putti rəqəmləri (Avropa ikonoqrafiyasından götürülmüşdür), məqsəd və mənaları ilə bağlı bir neçə ipucu verir.

İmperatordan üz döndərərək, soldakı putto qırıq simli və əyilmiş oxlu bir yay tutur, sağdakı isə əlləri ilə üzünü örtür. Bəzi alimlərin inandığı kimi gözlərini İmperatorun parlaqlığından qoruyurmu? Yoxsa başqalarının təklif etdiyi kimi, İmperator üçün vaxt bitdiyinə görə ağlayır?

Ayaq kürsüsünün bazasında diz çökən fiqur (detal), Bichitr, Cahangir Krallara Sufi Şeyxi Tercih Edir “St -dan. Petersburg Albomu, ” 1615-1618, şəffaf suluboya, kağız üzərində qızıl və mürəkkəb, 18 x 25.3 sm (Freer | Sackler: The Smithsonian ’s Asiya Sənəti Muzeyləri)

Cahangirin ayaq tabanının əsasını təşkil edən çox başlı diz çökən rəqəm də sirrdir. Bu köməkçi fiqurların kim olduğu və onların və ya hərəkətlərinin nəyi təmsil etməsi ilə bağlı suallar qalır.

Alleqorik portretlər 1615 -ci ildən etibarən Cahangirin saray rəssamları arasında məşhur bir janr idi. İmperatoruna yaltaqlanmaq üçün Cahangirin rəssamları onu rəqibləri və düşmənləri üzərində xəyal edilən qələbələrdə və ya imperiya istəyini əks etdirən hadisələrdə təsvir edirdilər. Cahangirin əslində Şeyxlə tanış olub -olmamasından və ya əsl Osmanlı sultanı tərəfindən ziyarət edilməsindən asılı olmayaraq (Kral Ceyms I, əlbəttə ki, Muğal sarayını ziyarət etməmişdi) Biçitr, himayədarının güclü hökmdar kimi görünmək arzusunu (başqalarından üstün mövqedə) yerinə yetirdi. krallar), ancaq mənəvi əyilmiş. Sənətçi bunu edərkən ağılla özünü ölümsüzləşdirmək fürsətindən də istifadə etdi.

Əlavə mənbələr:

Crill, Rosemary və Kapil Jariwala, ed. Hindistan portreti: 1580-1860 (London: Milli Portret Qalereyası, 2010).

Guy, John və Jorrit Britschgi, Çağın möcüzəsi: Hindistanın Usta Rəssamları 1100-1900 (New York: Metropolitan İncəsənət Muzeyi, 2011).

Thomas Lawton və Thomas W Lenz, ed. Mirasın Ardınca: Freer İncəsənət Qalereyası və Arthur M Sackler Qalereyası üçün Yubiley Əldə Edilməsi (Vaşinqton DC: Smithsonian İnstitutu, 1998).

Julian Raby, ed. Gözəllik İdealları: Freer və Sackler Qalereyalarında Asiya və Amerika Sənəti (New York: Thames və Hudson, 2010).

Sumathi Ramaswamy, "Mughal Visual Practice in the Global Conceit" Cəmiyyət və Tarixdə Müqayisəli Araşdırmalar, cild 49 yox. 4 (2007), s. 751-782.

Seyller, John, "Muğal Bilik Kodu", Müqarnəs, cild 17 (2000), s. 177-202.

Welch, Stuart Cary. Hindistan: İncəsənət və Mədəniyyət 1300-1900 (New York: Metropolitan İncəsənət Muzeyi, 1985).

Wright, Elaine, ed. Muraqqa ’: Chester Beatty Kitabxanasından İmperator Muğal Albomları (İskəndəriyyə, VA: Art Services International, 2008).


Məzmun

Görə Böyük Tarixçinin qeydləri, Qin sülaləsinin süqutundan sonra hegemon Xiang Yu, Li çayını Han çayında (müasir cənub -qərbdə Şaanxi) yerləşən Hanzhong kiçik fiefinin şahzadəsi təyin etdi. Liu Bangın Çu -Han Mübahisəsindəki qələbəsindən sonra ortaya çıxan Han sülaləsinə Hanzhong fiefinin adı verildi. [7]

Western Han redaktəsi

Çinin ilk imperiya sülaləsi Qin sülaləsi idi (e.ə. 221–207). Qin, Çin Döyüşən Dövlətləri fəth edərək birləşdirdi, lakin ilk imperator Qin Shi Huang'ın ölümündən sonra onların rejimi qeyri -sabit oldu. Dörd il ərzində sülalənin hakimiyyəti üsyan qarşısında çökdü. [8] İki keçmiş üsyançı lider, Chu Xiang Yu (e.ə. 202) və Hanlı Liu Bang (ö. E. 195) Han, kimin 18 krallığa parçalanmış Çinin hegemonu olacağına qərar vermək üçün müharibə apardılar. hər biri ya Xiang Yu, ya da Liu Bang ilə beyət edir. [9] Xiang Yu təsirli bir sərkərdə olduğunu sübut etsə də, Liu Bang onu müasir Anhui şəhərində Gaixia Döyüşündə (e.ə. 202) məğlub etdi. Liu Bang "imperator" titulunu aldı (huangdi) davamçılarının çağırışı ilə və ölümündən sonra İmperator Gaozu kimi tanınır (e.ə. 202–195). [10] Chang'an (bu gün Xi'an olaraq bilinir) Han dövründə yenidən birləşən imperiyanın yeni paytaxtı seçildi. [11]

İlin əvvəlində Qərbi Han (ənənəvi Çin: 西漢 sadələşdirilmiş Çin dili: 西汉 pinyin: Xihan ) olaraq da bilinir Keçmiş Han (ənənəvi Çin: 前 漢 sadələşdirilmiş Çin dili: 前 汉 pinyin: Qiánhàn ) sülaləsi, paytaxt bölgəsi də daxil olmaqla, mərkəzdən idarə olunan on üç komandirlik imperiyanın qərb üçdə birində, şərq üçdə ikisi isə on yarı muxtar krallığa bölündü. [12] Görkəmli sərkərdələrini Chu ilə müharibədən sakitləşdirmək üçün, İmperator Gaozu onlardan bəzilərini kral saydı.

Eramızdan əvvəl 196-cı ilə qədər, Han məhkəməsi, qohum olmayanların taxta sədaqəti şübhə altına alındığından, bu kralların hamısından başqa (Çanşşada istisna olmaqla) hamısını kral Liu ailə üzvləri ilə əvəz etdi. [12] Han krallarının bir çox üsyanlarından sonra - eramızdan əvvəl 154 -cü ildə yeddi dövlətin üsyanı olan imperiya məhkəməsi, eramızdan əvvəl 145 -ci ildən başlayaraq bu krallıqların ölçüsünü və gücünü məhdudlaşdıran və əvvəlki ərazilərini yeni bölgələrə bölən bir sıra islahatlar həyata keçirdi. mərkəzdən idarə olunan komandanlıqlar. [13] Krallar artıq öz şəxsi heyətini təyin edə bilmədilər, bu vəzifəni imperiya məhkəməsi öz üzərinə götürdü. [14] [15] Krallar öz gəlirlərinin nominal başçıları oldular və şəxsi gəlirləri olaraq vergi gəlirlərinin bir hissəsini topladılar. [14] [15] Krallıqlar heç vaxt tamamilə ləğv edilməmiş və Qərb və Şərqi Xanın qalan hissəsi boyunca mövcud olmuşdur. [16]

Çinin şimalına uyğun olaraq, köçəri Xionnu başçısı Modu Çanyu (e.ə. 209-174) Avrasiya Çölünün şərq hissəsində yaşayan müxtəlif tayfaları fəth etdi. Hökmdarlığının sonuna qədər Səmərqəndin şərqində iyirmidən çox dövləti özünə tabe edən Mançuriya, Monqolustan və Tarim Hövzəsinə nəzarət etdi. [17] [18] [19] İmperator Qaozu, şimal sərhədləri boyunca Xionnulara satılan çoxlu Han istehsalı olan dəmir silahlardan narahat idi və qrupa qarşı ticarət embarqosu qurdu. [20]

Xiyonqular qisas almaq üçün indiki Şanxi əyalətini işğal etdilər və burada eramızdan əvvəl 200 -cü ildə Baidengdə Han qüvvələrini məğlub etdilər. [20] [21] Danışıqlardan sonra heqin Eramızdan əvvəl 198 -ci ildə imzalanan müqavilə, Xionnu və Han liderlərini kral evlilik ittifaqında bərabər ortaq olaraq saxladı, lakin Hanlar ipək paltar, yemək və şərab kimi böyük miqdarda xərac göndərmək məcburiyyətində qaldılar. [22] [23] [24]

Sərhəd bazarlarını yenidən açmaq üçün Laoshang Chanyu (eramızdan əvvəl 174–160) və İmperator Ven (e.ə. 180–157) arasındakı xərac və danışıqlara baxmayaraq, Chanyu'nun Xionnu tabeliyində olan bir çoxları müqaviləyə əməl etməməyi və vaxtaşırı Han ərazilərinə basqın etməyi seçdilər. Əlavə mallar üçün Böyük Səddin cənubunda. [25] [26] [27] Eramızdan əvvəl 135 -ci ildə İmperator Wu (eramızdan əvvəl 141-87) tərəfindən toplanan məhkəmə konfransında, nazirlərin əksəriyyəti konsensusa heqin razılaşma İmperator Wu, Xionnu basqınlarına davam etməsinə baxmayaraq bunu qəbul etdi. [28] [29]

Bununla birlikdə, gələn il bir məhkəmə konfransı, Chanyu'nun öldürülməsi ilə əlaqədar Mayi'deki məhdud bir işin Xiongnu aləmini xaosa sürükləyəcəyinə və Hanlara fayda verəcəyinə inandırdı. [30] [31] Bu plan eramızdan əvvəl 133 -cü ildə uğursuz olduqda, [32] İmperator Wu Xunnu ərazisinə bir sıra kütləvi hərbi basqınlar etdi. Hücum, eramızdan əvvəl 119 -cu ildə, Han komandirləri Huo Qubing (e.ə. 117) və Wei Qing (eramızdan əvvəl 106) Mobey döyüşündə sona çatdı. [33] [34]

Eramızdan əvvəl 121 -ci ildə Han qüvvələri Sionnuları Hexi Dəhlizini əhatə edən geniş bir ərazidən Lop Nura qədər qovdu. Eramızdan əvvəl 111-ci ildə bu şimal-qərb ərazisinə Xiongnu-Qiang birgə hücumunu dəf etdilər. Həmin il Han məhkəməsi bu bölgədə dörd yeni sərhəd komandirliyi qurdu: Jiuquan, Zhangyi, Dunhuang və Wuwei. [37] [38] [39] Sərhəddəki insanların əksəriyyəti əsgər idi. [40] Bəzən məhkəmə, kəndli fermerləri zorla işləyən hökümət qulları və məhkumlarla birlikdə zorla yeni sərhəd qəsəbələrinə köçürdü. [41] Məhkəmə eyni zamanda fermerlər, tacirlər, torpaq mülkiyyətçiləri və muzdlu fəhlələr kimi könüllü olaraq sərhədə köçməyə təşviq etdi. [42]

Hanın Orta Asiyaya yayılmasından əvvəl də, diplomat Zhang Qianın eramızdan əvvəl 139-125 -ci illərdə səyahətləri bir çox ətraf sivilizasiyalarla Çin əlaqələri qurmuşdu. Zhang Dayuan (Fərqanə), Kangju (Sogdiana) və Daxia (Bactria, əvvəllər Yunan-Bactrian Krallığı) ilə qarşılaşdı və Shendu (Şimali Hindistanın Hind çayı vadisi) və Anxi (Part İmperiyası) haqqında da məlumatlar topladı. Bu ölkələrin hamısı nəticədə Han səfirliklərini aldı. [43] [44] [45] [46] [47] Bu əlaqələr Roma İmperiyasına qədər uzanan İpək Yolu ticarət şəbəkəsinin başlanğıcını qoydu, ipək kimi Han əşyalarını Romaya və Çinə şüşə məmulatlar kimi Roma mallarını gətirdi. [48] ​​[49]

Təxminən eramızdan əvvəl 115-60-cı illərdə Han qüvvələri, Tarim hövzəsindəki vaha şəhər-dövlətlərinin nəzarəti uğrunda Xionqularla döyüşdü. Han nəticədə qalib gəldi və eramızdan əvvəl 60 -cı ildə bölgənin müdafiə və xarici işləriylə məşğul olan Qərb Bölgələrinin Protektoratını qurdu. [50] [51] [52] [53] Hanlar da cənuba doğru genişləndilər. Eramızdan əvvəl 111 -ci ildə Nanyue'nin dəniz fəthi Han aləmini müasir Guangdong, Guangxi və Şimali Vyetnam olaraq genişləndirdi. Yunnan, eramızdan əvvəl 109 -cu ildə Dian Krallığının fəthi ilə Han aləminə gətirildi, ardınca Koreya yarımadasının bir hissəsi, Han'ın Gojoseon fəthi və Xuantu Komutanlığı və Lelang Komandanlığının müstəmləkə quruluşları ilə eramızdan əvvəl 108 -ci ildə gətirildi. [54] [55] Çinin eramızın 2 -ci ilində keçirilmiş ilk tanınmış ümummilli siyahıyaalmasında, 12.366.470 ailədə 57.671.400 fərd olduğu qeyd edildi. [3]

Hərbi kampaniyalarının və müstəmləkə genişləndirməsinin pulunu ödəmək üçün İmperator Wu bir neçə özəl sənayeni milliləşdirdi. Əsasən keçmiş tacirlər tərəfindən idarə olunan mərkəzi hökumət inhisarlarını yaratdı. Bu inhisarlara duz, dəmir və içki istehsalı ilə yanaşı, bürünc sikkə pulu da daxil idi. İçki inhisarı eramızdan əvvəl 98 ilə 81 arasında davam etdi və duz və dəmir inhisarları sonda Şərqi Xanın əvvəlində ləğv edildi. Sikkələrin buraxılması, Han sülaləsinin qalan hissəsi boyunca mərkəzi hökumət inhisarı olaraq qaldı. [56] [57] [58] [59] [60] [61]

Hökumət inhisarları, nəticədə, İslahatçılar kimi tanınan bir siyasi qrupun məhkəmədə daha çox nüfuz qazandığı zaman ləğv edildi. Reformistlər, İmperator Wu dövründə və Huo Guang'ın sonrakı hakimiyyəti dövründə (e.ə. 68 -ci il) məhkəmə siyasətində üstünlük təşkil edən Modernist fraksiyaya qarşı çıxdılar. Modernistlər, hökumətin özəl iqtisadiyyata ağır müdaxiləsindən gələn gəlirlərlə dəstəklənən təcavüzkar və genişləndirici bir xarici siyasət yürütdüklərini söylədi. Reformistlər xarici siyasətə ehtiyatlı, genişlənməyən bir yanaşma, qənaətcil büdcə islahatları və özəl sahibkarlara tətbiq edilən vergi dərəcələrinin aşağı salınmasını dəstəkləyərək bu siyasəti ləğv etdilər. [62] [63] [64]

Wang Mang'ın hakimiyyəti və vətəndaş müharibəsi Edit

Qərbi Han dövrü Yumen Keçidindən 11 km (7 mil) şimal-şərq, Qərbi Han dövründə (e.ə. 202-e.ə. 9) qurulmuş və Qərbi Cin dövründə (eramızın 280-316) yenidən qurulmuşdur. [65]

Wang Zhengjun (eramızdan əvvəl 71 - eramızın 13 -cü ili) əvvəlcə imperator Yuan (e.ə 49-33 -cü illər), Cheng (e.ə. 33–7) və Ai dövründə imperator, sonra imperatriça dowager və nəhayət böyük imperatriça dowager idi. (e. ə. 7–1), müvafiq olaraq. Bu müddət ərzində kişi qohumlarının bir -birinin ardınca naibi titulu tutuldu. [66] [67] Ayın ölümündən sonra Van Zhengjunun qardaşı oğlu Vanq Manq (eramızdan əvvəl 45 -ci il - 23 -cü il) 16 Avqustda İmperator Pinq (eramızdan əvvəl 1 -ci il - eramızın 6 -cı ili) dövründə Dövlət Marşalı olaraq regent təyin edildi. [68]

Ping 3 Fevral 6 -da öldükdə, Ruzi Ying (ö. 25 -ci il) varis seçildi və Wang Mang, uşağın imperatoru vəzifəsinə təyin edildi. [68] Wang, yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra nəzarətini Liu Yingə verəcəyinə söz verdi. [68] Bu sözə və əsilzadələrin etirazına və üsyanlarına qarşı, Wang Mang 10 yanvarda iddia etdi ki, İlahi Cənnət Mandatı Han sülaləsinin sonunu və öz sülaləsinin başlanğıcını tələb etdi: Xin sülaləsi (9-23) AD). [69] [70] [71]

Wang Mang, nəticədə uğursuz olan bir sıra böyük islahatlara başladı. Bu islahatlar köləliyi qadağan etmək, torpaqları ev təsərrüfatları arasında bərabər paylamaq üçün milliləşdirmək və sikkələrin dəyərini aşağı salan yeni bir valyuta tətbiq etmək idi. [72] [73] [74] [75] Bu islahatlar xeyli müxalifət doğursa da, Van rejimi son cari daşqınlarla son çöküşünü qarşıladı. 3 AD və 11 AD. Sarı Çayda tədricən lil yığılması suyun səviyyəsini yüksəltmiş və selə nəzarət işlərini alt -üst etmişdi. Sarı çay iki yeni qola bölündü: biri Şandong Yarımadasının şimalında, digəri cənubda boşaldı, baxmayaraq ki, Han mühəndisləri cənub qolunu MS 70 -ci ilə qədər bəndləməyi bacardılar. [76] [77] [78]

Daşqın minlərlə kəndli fermeri yerindən tərpətdi, onların çoxu sağ qalmaq üçün Qırmızı Qaşlar kimi ovçu quldurlara və üsyançı qruplara qoşuldu. [76] [77] [78] Vanq Mangın orduları bu genişlənmiş üsyançı qrupları yatıra bilmədilər. Nəhayət, üsyançı bir dəstə Weiyang Sarayına girərək Vanq Mangı öldürdü. [79] [80]

Guangwu'nun hakimiyyəti altında Han İmperiyası bərpa edildi. Guangwu, MS 25 -ci ildə Luoyang'ı paytaxtı etdi və MS 27 -də məmurları Deng Yu və Feng Yi, Qaşları təslim olmağa məcbur etdilər və liderlərini xəyanət üçün edam etdilər. [84] [85] 26 -dan 36 -cı ilə qədər İmperator Guangwu, bu sərkərdələr məğlub edildikdə Çin imperatoru titulunu alan digər regional sərkərdələrə qarşı müharibə aparmaq məcburiyyətində qaldı. [86] [87]

Han sülaləsinin qurulması ilə Vanq Manqın hakimiyyəti arasındakı dövr Qərbi Han (ənənəvi Çin: 西漢 sadələşdirilmiş Çin: 西汉 pinyin: Xihan ) və ya Keçmiş Han (ənənəvi Çin: 前 漢 sadələşdirilmiş Çin dili: 前 汉 pinyin: Qiánhàn ) (E.ə. 206 - e.ə. 9). Bu dövrdə paytaxt Chang'an (müasir Xi'an) şəhərində idi. Guangwu hakimiyyətindən paytaxt şərqə doğru Luoyang'a köçürüldü. Onun hökmranlığından Hanın süqutuna qədər olan dövr Şərqi Han və ya Sonrakı Han (MS 25-220) kimi tanınır. [88]

Şərq Han redaktəsi

The Şərqi Han (ənənəvi Çin: 東漢 sadələşdirilmiş Çin dili: 东汉 pinyin: Dōnghàn ) olaraq da bilinir Daha sonra Han (ənənəvi Çin: 後 漢 sadələşdirilmiş Çin dili: 后 汉 pinyin: Hoouhan ), rəsmi olaraq 5 Avqust 25 -də başladı, Liu Xiu Han İmperatoru Guangwu oldu. [89] Wang Mang əleyhinə geniş yayılmış üsyan əsnasında, Goguryeo əyaləti, Han'ın Koreya komandirləri Han, eramızın 30 -na qədər bölgəyə nəzarəti bir daha təsdiqləmədi. [90]

Vyetnamın Trưng Bacıları, MS 40 -cı ildə Han əleyhinə üsyan etdilər. Onların üsyanı, MS 42-43 -cü illərdəki bir kampaniyada Han generalı Ma Yuan (ö. AD 49) tərəfindən darmadağın edildi. [91] [92] Wang Mang, Han'dan, əmisi oğlu Punu (蒲 奴) ilə qarşı -qarşıya taxt iddiaçısı olan Bi (比) qədər Han'dan uzaqlaşan Xionnulara qarşı düşmənçiliyini təzələdi. Eramızın 50. Bu, iki rəqib Xionnu dövləti yaratdı: Xanın müttəfiqi Bi tərəfindən idarə olunan Cənubi Sionqunlar və Han düşməni Punun başçılıq etdiyi Şimali Sionnular. [93] [94]

Vanq Manqın çalkantılı hakimiyyəti dövründə Çin, MS 63 -cü ildə Şimali Sionnu tərəfindən fəth edilən və Gansu'daki Hexi Dəhlizini işğal etmək üçün bir baz olaraq istifadə edilən Tarim Havzasına nəzarəti itirdi. [95] Dou Gu (eramızın 88 -ci ili), MS 73 -cü ildə Yiwulu döyüşündə Şimali Xionnuları məğlub etdi, onları Turpandan qovdu və Hamidə qarnizon qurmadan əvvəl Barkol gölünə qədər qovdu. [96] Qərb Bölgələrinin yeni Baş Qoruyucusu Chen Mu (ö. E. 75) Karasahr və Kuçada Sünnülərin müttəfiqləri tərəfindən öldürüldükdən sonra Hami qarnizonu geri çəkildi. [96] [97]

MS 89 -cu ildə İx Bayan döyüşündə Dou Xian (eramızın 92 -ci ili) Şimali Xionnu çanyunu məğlub etdi, sonra Altay dağlarına çəkildi. [96] [98] Eramızın 91 -ci ilində Şimali Sionnuların İli çayı vadisinə qaçmasından sonra, köçəri Xianbeylər Mançuriyadakı Buyeo Krallığının sərhədlərindən Wusun xalqının İli çayına qədər olan ərazini işğal etdilər. [99] Xianbei, Çin ordularını ardıcıl olaraq məğlub edən Tanshihuai (檀 石 槐) (e. E. 180) altında apogeylərinə çatdı. Ancaq Tanshihuai'nin konfederasiyası ölümündən sonra dağıldı. [100]

Ban Chao (ö. Eramızın 102 -ci ili), Kaşğarı və müttəfiqi Soğdiyanı ram etmək üçün müasir Hindistan, Pakistan, Əfqanıstan və Tacikistan ərazisini işğal edərək Kuşan İmperatorluğundan kömək aldı. [101] [102] Kuşan hökmdarı Vima Kadphisesin (eramızdan əvvəl 90 -cı əsrlərdə) eramızın 90 -cı ilində Hanlarla evlənmək istəyi rədd edildikdə, qüvvələrini hücum etmək üçün Vaxana (Əfqanıstan) göndərdi. Ban Chao. Mübahisə, Kuşanların təchizat çatışmazlığı səbəbindən geri çəkilməsi ilə sona çatdı. [101] [102] MS 91 -ci ildə, Qərb Bölgələrinin Baş Mühafizəsi ofisi Ban Chao -ya verildikdə bərpa edildi. [103]

Şərqi-Han Çinə gedən xarici səyahətçilər arasında əsərləri Çin dilinə tərcümə edən Buddist rahiblər var, məsələn, Partiyadan An Shigao və Hindistanın Kuşan dövründə Gandhara şəhərindən Lokaksema. [105] [106] Han İmperatorluğu Kuşanlarla əlaqəli əlaqələrə əlavə olaraq, Parfiya İmperiyasından, müasir Birmada bir kraldan, Yaponiya hökmdarından hədiyyələr aldı və eramızın Daqinə (Roma) uğursuz bir missiya başlatdı. 97, Gan Ying'in elçi olaraq. [107] [108]

İmperator Markus Aureliusun (eramızdan əvvəl 161–180) Roma səfirliyi qeyd olunur. WeilüeHou Hanshu eramızın 166 -cı ilində Han İmperatoru Huan (eramızın 146–168 -ci il) sarayına çatdı, [109] [110] hələ də Rafe de Crespigny bunun çox güman ki, Roma tacirlərindən ibarət bir qrup olduğunu iddia edir. [111] [112] Çində tapılan Roma şüşə məmulatları və sikkələrə əlavə olaraq [113] [114] Antoninus Pius və övladlığa götürdüyü oğlu Marcus Aureliusun hökmranlığına aid Roma medalyonları Vyetnamın Ec Eo şəhərində tapılmışdır. [114] [115] Bura Çin mənbələrinin Romalıların ilk dəfə gəldiklərini iddia etdiyi Rinan (eyni zamanda Jiaozhi) komandanlığının yanında idi, 159 və 161 -ci illərdə Tianzhudan (Hindistanın şimalında) səfirlikləri idi. [116] [110] Ec Eo'nun Ptolemey tərəfindən yazdığı "Cattigara" liman şəhəri olduğu da düşünülür. Coğrafiya (c. 150 -ci il) boyunca Qızıl Chersonese'nin (Malay Yarımadası) şərqində yerləşir Maqnus sinusu (yəni Tayland körfəzi və Cənubi Çin dənizi), burada bir Yunan dənizçisi ziyarət etdi. [117] [118] [119] [120]

İmperator Zhang (eramızın 75-88) hakimiyyəti, sonrakı Şərq Han alimləri tərəfindən sülalə evinin zirvəsi olaraq görüldü. [121] Sonrakı hökmranlıqlar getdikcə saray siyasətinə xadimlərin müdaxiləsi və imperiya konsort klanlarının zorakı güc mübarizələrinə qarışması ilə qeyd olunurdu. [122] [123] MS 92 -ci ildə, xadim Zheng Zhongun (eramızın 107 -ci ili) köməyi ilə İmperator He (eramızın 88-105) İmperator Dowager Dou (eramızın 97 -ci ili) ev həbsinə alındı ​​və onun klanı hakimiyyəti əlindən aldı. Bu, Dou'nun təbii anasının - Consort Liang qəbiləsini təmizləməsinin və sonra şəxsiyyətini ondan gizlətməsinin qisası idi. [124] [125] İmperator He öldükdən sonra, həyat yoldaşı İmperator İmperator Deng Sui (e. 121 -ci il), 107-118 AD arasında davam edən qarışıq maliyyə böhranı və geniş yayılmış Qiang üsyanı zamanı dövlət işlərini regent imperatriçəsi olaraq idarə etdi. [126] [127]

İmperator İmperator Dowager Deng öldükdə, İmperator An (eramızdan əvvəl 106–125), Deng və ailəsinin onu devirməyi planlaşdırdıqları xadimlər Li Run (李 閏) və Jiang Jing'in (江 京) ittihamları ilə əmin oldular. Vəzifədən uzaqlaşdırılan Denq klan üzvləri onları sürgün etdi və çoxlarını intihara məcbur etdi. [128] [129] Anın ölümündən sonra həyat yoldaşı İmperatriça Dowager Yan (e. 126 -cı il) ailəsində hakimiyyəti saxlamaq üçün Beixiang adlı uşaq Markı taxta çıxardı. Lakin saray xadimi Sun Çenq (eramızdan əvvəl 132 -ci il) Han İmperatoru Şunu taxta çıxarmaq üçün rejiminin uğurlu devrilməsini təşkil etdi (eramızın 125-144 -cü illərində). Yan ev həbsinə alındı, qohumları ya öldürüldü, ya da sürgün edildi və müttəfiqləri öldürüldü. [130] [131] İmperatoriçə Liang Na (e. 1509) qardaşı vəkil Liang Ji (e. 159-cu il) Consort Deng Mengnü (sonrakı imperator) ilə qayınanası idi (e. 165 e.) Deng Mengnü, Liang Ji'nin onu idarə etmək cəhdlərinə müqavimət göstərdikdən sonra öldürüldü. Daha sonra, İmperator Huan, intihar etmək məcburiyyətində qalan Liang Ji'yi devirmək üçün xadimləri işə götürdü. [132] [133]

İmperator Universitetinin tələbələri, İmperator Huan sarayının məmurlarına qarşı geniş bir tələbə etirazı təşkil etdilər. [134] Huan, möhtəşəm inşaat işlərinə başlayanda və iqtisadi böhran dövründə hərəmində minlərlə cariyəni qəbul edərkən bürokratiyanı daha da uzaqlaşdırdı. [135] [136] Saray xadimləri məmur Li Ying (李膺) və İmperator Universitetindən olan yoldaşlarını vətənə xəyanət ittihamı ilə həbs etdilər. 167-ci ildə Böyük Komandant Dou Wu (e. 168 e.) Kürəkəni İmperator Huan'ı onları azad etməyə inandırdı. [137] Lakin imperator, Li Ying və yoldaşlarının vəzifədə xidmət etməsinə həmişəlik qadağa qoydu və bu da Partizan qadağalarının başlanğıcı oldu. [137]

Huan'ın ölümündən sonra Dou Wu və Böyük Tərbiyəçi Chen Fan (e. 168) ölülər Hou Lan (e. 172 -ci il ö.), Cao Jie (ö. 181 -ci il) və Van Fu (王) əleyhinə dövlət çevrilişinə cəhd etdilər.甫). Süjet açıldıqda, xadimlər İmperatoriçə Dowager Dou (e. 172 e.) Və Chen Fanı həbs etdilər. General Zhang Huan (張 奐) xadimlərə üstünlük verirdi. O və qoşunları, hər tərəfin digərinə xəyanət ittihamlarını səsləndirdiyi saray qapısında Dou Wu və onu saxlayanlarla qarşılaşdı. Tutucular Dou Wu'yu tədricən tərk etdikdə, intihar etmək məcburiyyətində qaldı. [138]

İmperator Lingin (eramızdan əvvəl 168-189) hakimləri, partizan qadağalarını yeniləmiş və genişləndirmiş, üst dövlət idarələrini hərraca çıxarmışlar. [139] [140] Bir çox dövlət işləri, zhao Zhong (e. 189 -cu il) və Zhang Rang (e. 189 -cu il) xadimlərinə həvalə edildi, İmperator Ling isə vaxtının çox hissəsini cariyələr ilə oynamaq və hərbi paradlarda iştirak etməklə keçirdi. [141]

Han sülaləsinin sonu Düzəliş edin

Partizan Qadağaları, əsasən 184 -cü ildə Sarı Türban Üsyanı və Beş Pirinç Düyü Üsyanı zamanı ləğv edildi. [139] Sarı Türbələr və Beş Pecks Düyü pərəstişkarları, inancları müalicə edənlər Zhang Jue (e. 184 AD) və Zhang Lu (ö. 216 AD) rəhbərlik etdiyi iki fərqli iyerarxik Daoist dini cəmiyyətə mənsub idilər.

Müasir şimal Sichuan və cənub Shaanxi bölgələrində Zhang Lu üsyanı, MS 215 -ci ilə qədər yatırılmadı. [142] Zhang Jue'nin səkkiz əyalətdəki kütləvi üsyanı bir il ərzində Han qüvvələri tərəfindən məhv edildi, lakin sonrakı onilliklərdə daha kiçik təkrarlanan qiyamlar görüldü. [143] Sarı Türbələr məğlub olsa da, böhran zamanı təyin olunan bir çox general heç vaxt yığılmış milis qüvvələrini dağıtmadı və bu qoşunları çökən imperiya hakimiyyəti xaricində güc yığmaq üçün istifadə etdi. [144]

General İmperator İmperator He-nin (e. 189-cu il) üvey qardaşı olan General He Jin (e. 189-cu il), Yuan Shao (e. 202-ci il) ilə birlikdə bir neçə generalın şəhər kənarına yürüş edərək məmurları devirməyi planlaşdırdı. kapital. Orada İmperatoriçə yazılı bir ərizədə xadimlərin edam edilməsini tələb etdilər. [145] Bir müddət tərəddüd etdikdən sonra İmperatoriçə razılıq verdi. Xəzinələr bunu kəşf etdikdə, qardaşı He Miao (何 苗) əmri ləğv etdilər. [146] [147] Xadimlər 22 sentyabr 1898 -ci ildə He Jin -ə sui -qəsd etdilər.

Yuan Shao daha sonra Luoyang'ın Şimal Sarayını, qardaşı Yuan Shu (eramızın 199 -cu ili) Cənub Sarayını mühasirəyə aldı. Sentyabrın 25 -də hər iki saray darmadağın edildi və təxminən iki min xadim öldürüldü. [148] [149] Zhang Rang əvvəllər İmperator Shao (e. 189– AD) və qardaşı Liu Xie - Han ın gələcək İmperatoru Xian (e. 189-220 -ci illər) ilə birlikdə qaçmışdı. Yuan qardaşları tərəfindən təqib edildikdə, Zhang Sarı Çaya atlayaraq intihar etdi. [150]

General Dong Zhuo (e. 192 -ci il) gənc imperatoru və qardaşının çöllərdə gəzdiyini gördü. Onları təhlükəsiz bir şəkildə paytaxta qədər müşayiət etdi və Luoyang'ı nəzarətə götürərək Yuan Shao'yu qaçmağa məcbur edərək İşlər Naziri oldu. [151] Dong Zhuo, İmperator Shao'yu aşağı saldı və qardaşı Liu Xie'yi İmperator Xian olaraq yüksəltdikdən sonra, Yuan Shao, Luoyang'ı yerə yandıran və MS 1915 -ci ildə Chang'andakı məhkəməni köçürən Dong'a qarşı keçmiş məmurlar və zabitlərdən ibarət bir koalisiyaya rəhbərlik etdi. . Dong Zhuo daha sonra İmperator Shaonu zəhərlədi. [152]

Dong, övladlığa götürdüyü oğlu Lü Bu (eramızın 198 -ci ili) Van Yun tərəfindən (ö. 192 -ci il) hazırlanan bir qəsddə öldürüldü. [153] İmperator Xian MS 195 -ci ildə Çanqandan Luoyang xarabalıqlarına qaçdı. Xian, müasir qərbi Shandong və Henan'ın şərqindəki Yan əyalətinin valisi Cao Cao (155-220), 196 -cı ildə paytaxtı Xuchang'a köçürməyə inandırdı. [154] [155]

Yuan Shao, Cao Cao'ya imperatoru idarə etmək üçün meydan oxudu. Cao MS 200 -cü ildə Guandu Döyüşündə onu məğlub etdikdən sonra Yuanın gücü xeyli azaldı. Yuan öldükdən sonra Cao qardaşları ilə ailə mirası uğrunda mübarizə aparan Yuan Shaonun oğlu Yuan Tan'ı (AD 173–205) öldürdü. [156] [157] Qardaşları Yuan Şanq və Yuan Xi 207 -ci ildə başlarını Cao Caoya göndərən Gongsun Kang (e.ə. 221) tərəfindən öldürüldü. [156] [157]

208 -ci ildə Dəniz Qırmızı Uçurumlar Döyüşündə Caonun məğlubiyyətindən sonra Çin üç təsir sahəsinə bölündü: Cao Cao şimalda, Sun Quan (182-252 AD) cənubda və Liu Bei (161-223 AD). ) qərbdə hökmranlıq edir. [158] [159] Cao Cao eramızın 220 -ci ilində öldü. Dekabr ayına qədər oğlu Cao Pi (e.ə 187-26) İmperator Xianın taxtını ona verdi və ölümündən sonra Vey İmperatoru Ven kimi tanınır. Bu, Han sülaləsini rəsmən sona çatdırdı və üç dövlət arasında Cao Wei, Eastern Wu və Shu Han arasında qarşıdurma çağına başladı. [160] [161]

Sosial sinifin redaktəsi

İerarxik sosial nizamda, imperator Han cəmiyyətinin və hökumətinin zirvəsində idi. Ancaq imperator tez -tez yetkinlik yaşına çatmamışdı, imperator şahzadə və ya kişi qohumlarından biri kimi bir regent tərəfindən idarə olunurdu. [162] İmperatorun dərhal altında eyni Liu ailəsindən olan padşahlar var idi. [15] [163] Krallardan aşağı zadəganlar və qullar istisna olmaqla bütün adi insanlar da daxil olmaqla cəmiyyətin qalan hissəsi iyirmi rütbədən birinə mənsub idi (ershi gongcheng 二十 公 乘).

Hər ardıcıl rütbə sahibinə daha çox pensiya və hüquqi imtiyazlar verdi. Ən yüksək rütbə, tam təqaüd, dövlət təqaüdçüsü və ərazi idarəsi ilə gəldi. Dərhal aşağıda sıralanan sıravi sahiblər təqaüd aldılar, lakin heç bir ərazi qaydası yox idi. [164] [165] Hökumətdə xidmət edən məmurlar daha geniş sosial təbəqəyə mənsub idilər və ictimai nüfuza görə zadəganlardan bir qədər aşağı idi. Ən yüksək dövlət məmurları marquesses olaraq alına bilər. [166]

Şərqi Han dövründə, bağlı olmayan alimlərin, müəllimlərin, tələbələrin və dövlət məmurlarının yerli elitləri, özlərini ortaq dəyərlərə və ümumi təqaüdə sadiq olan daha böyük, ümummilli bir qəbilə sinfinin üzvləri kimi təqdim etməyə başladılar. [167] [168] Hökumətin ortasından-sonuna qədər Şərqi Han əyalətində nəzərəçarpacaq dərəcədə korrupsiya yarandıqda, bir çox centlmen hətta mənəvi cəhətdən əsaslandırılmış şəxsi münasibətlərin inkişaf etdirilməsini dövlət vəzifələrində xidmət etməkdən daha vacib hesab edirdi. [136] [169]

Fermer, xüsusən də kiçik torpaq sahibi-əkinçi, sosial iyerarxiyadakı alimlərdən və vəzifəli şəxslərdən bir qədər aşağı idi. Kirayəçilər, muzdlu işçilər və qullar kimi digər kənd təsərrüfatı yetişdiriciləri daha aşağı statusa malik idilər. [170] [171] [172] [173] Han sülaləsi Çində köləliyə düzəlişlər etdi və kənd təsərrüfatı kölələrinin artdığını gördü. Sənətçilər, texniki işçilər, biznesmenlər və sənətkarlar sahib-əkinçi fermerlərlə adi tacirlər arasında hüquqi və sosial-iqtisadi statusa malik idilər. [174]

Qanunla ağ rəngli paltar geyinmək və yüksək ticarət vergisi ödəmək məcburiyyətində qalan dövlət qeydiyyatlı tacirlər, qəbilələr tərəfindən alçaq statuslu sosial parazitlər hesab olunurdu. [175] [176] Bunlar tez -tez şəhər bazarları tacirləri olan sənayeçilər və şəhərlər şəbəkəsi arasında işləyən ticarətçilər kimi tacir kimi qeydiyyatdan keçməkdən çəkinirdilər və çox vaxt dövlət məmurlarının böyük əksəriyyətindən daha varlı və daha güclü idilər. [176] [177]

Zadəganlar və məmurlar kimi varlı torpaq mülkiyyətçiləri, bəzən quldurlarla mübarizə aparmaq və ya döyüşə minmək də daxil olmaqla, dəyərli iş və ya vəzifə təmin edən işçilərə sığınacaq verirdilər. Qullardan fərqli olaraq, saxlayıcılar ağalarının evindən istədikləri kimi gəlib -gedə bilərdilər. [178] Tibb həkimləri, donuz yetişdiriciləri və qəssablar kifayət qədər yüksək sosial statusa malik idilər, okkultist falçılar, qaçanlar və elçilər aşağı statusa malik idilər. [179] [180]

Evlilik, cinsiyyət və qohumluq Düzəliş edin

Han dövrü ailəsi patrilineal idi və ümumiyyətlə bir evdə yaşayan 4-5 ailə üzvü var idi. Geniş ailə üzvlərinin çoxsaylı nəsilləri, sonrakı sülalələrin ailələrindən fərqli olaraq eyni evi işğal etmirdilər. [183] ​​[184] Konfutsiçi ailə normalarına görə, müxtəlif ailə üzvlərinə müxtəlif səviyyələrdə hörmət və yaxınlıq göstərilirdi. Məsələn, atanın əmisi ilə atasının ölümünə yas saxlamağın fərqli qəbul edilmiş vaxt çərçivələri var idi. [185]

Evliliklər, xüsusən də varlılar üçün yüksək rituallara uyğun idi və bir çox vacib addımları əhatə edirdi. Gəlinlik və cehiz kimi tanınan nişan hədiyyələrinin verilməsi xüsusilə vacib idi. Onlardan birinin olmaması şərəfsiz sayılırdı və qadına arvad kimi deyil, cariyə kimi baxmaq olardı. [186] Evlənmiş evliliklər normal idi, atasının övladının həyat yoldaşına verdiyi ananın anasından daha vacib olduğu düşünülürdü. [187] [188]

Monogamous evlilikləri də normal idi, baxmayaraq ki, zadəganlar və yüksək vəzifəli məmurlar əlavə aşiq olaraq cariyələri ala biləcək və dəstəkləyəcək qədər varlı idilər. [189] [190] Qanunun deyil, adətin diktə etdiyi müəyyən şərtlər altında həm kişilər, həm də qadınlar həyat yoldaşlarından boşanıb yenidən evlənə bildilər. [191] [192] Ancaq dul qalmış bir qadın, ölümündən sonra da ərinin ailəsinə mənsub olmağa davam etdi. Yenidən evlənmək üçün dul qadının fidyə qarşılığında ailəsinə qaytarılması lazım idi. Uşaqlarının onunla getməsinə icazə verilməyəcək. [186]

Nəcib titulların və rütbələrin keçməsindən başqa, miras alma təcrübələri hər bir oğul ailənin əmlakından bərabər pay alan primogeniteyi əhatə etmirdi. [193] Sonrakı sülalələrdəki praktikadan fərqli olaraq, ata adətən yetkinlik yaşına çatmış evli oğullarını ailə sərvətinin bir hissəsi ilə birlikdə yola salırdı. [194] Qızlar ailə sərvətinin bir hissəsini evlilik cehizləri hesabına aldılar, baxmayaraq ki, bu adətən oğul paylarından çox az idi. [195] Qalanın fərqli bir paylanması vəsiyyətnamədə göstərilə bilər, lakin bunun nə qədər ümumi olduğu aydın deyil. [196]

Qadınların qocalanda atasının, sonra ərinin, sonra da yetkin oğlunun iradəsinə itaət etmələri gözlənilirdi. Ancaq müasir mənbələrdən məlumdur ki, xüsusən oğulları üzərində olan analar və atalarını və qardaşlarını açıq şəkildə təhqir edən imperatorlar haqqında bu qaydanın bir çox sapmaları olmuşdur. [197] Qadınlar illik işçilərin əmək vəzifələrindən azad idilər, lakin ev yeməkləri və təmizlik işləri ilə yanaşı bir çox gəlir gətirən peşələrlə məşğul olurdular. [198]

Qadınlar üçün ən çox rast gəlinən peşə, ailə üçün paltar toxumaq, bazarda satmaq və ya yüzlərlə qadını işləyən böyük tekstil müəssisələri üçün işləmək idi. Digər qadınlar qardaşlarının fermalarında kömək edir və ya öz ipək paltarlarını ala biləcək müğənni, rəqqasə, sehrbaz, hörmətli tibb həkimi və müvəffəqiyyətli tacir olurlar. [199] [200] Bəzi qadınlar bir neçə fərqli ailənin qaynaqlarını birləşdirərək iplik kollektivləri yaratdılar. [201]

Təhsil, ədəbiyyat və fəlsəfə Edit

Erkən Qərb Han məhkəməsi eyni zamanda dövlət qərarlarının qəbul edilməsində və hökumət siyasətinin formalaşdırılmasında Hüquqçuluq, Huang-Lao Daoizmi və Konfutsiçiliyin fəlsəfi təlimlərini qəbul etdi. [202] [203] Lakin, İmperator Vunun idarə etdiyi Han sarayı Konfüçyüsçülüyə müstəsna himayəçilik verdi. Bütün akademik kürsüləri və ya bilikləri ləğv etdi (bóshì 博士) 136-cı ildə Konfutsi Beş Klassikası ilə məşğul olmadı və vəzifəyə namizədləri 124-cü ildə qurduğu İmperator Universitetində Konfüçyüs əsaslı təhsil almağa təşviq etdi. [204] [205] [206] [207]

Konfutsi və ya Kongzi (e.ə. 551–479) tərəfindən irəli sürülən orijinal ideologiyadan fərqli olaraq, İmperator Vunun hakimiyyəti dövründə Han Konfüçyüsçülüyü Dong Zhongshu (M.Ö. 179–104) yaradıldı. Dong, beş mərhələ və yin-yang kosmologiyaları ilə etik Konfutsiçi ritual, övlad dindarlığı və ahəngdar əlaqələr haqqında fikirləri birləşdirən alim və kiçik məmur idi. [208] [209] Dongun sintezi hökmdarın maraqlarına uyğun olaraq kainatın təbii nizamı daxilində imperiya idarəçilik sistemini əsaslandırdı. [210]

İmperator Universiteti, tələbə heyəti, eramızın II əsrində 30.000 -dən çox olana qədər əhəmiyyətini artırdı. [211] [212] Konfutsi əsaslı təhsil, müəllimlərin təhsil haqqından hörmətli gəlir əldə etdiyi kiçik şəhərlərdə açılan komandanlıq səviyyəli məktəblərdə və özəl məktəblərdə də mövcud idi. [213]

Bəzi vacib mətnlər alimlər tərəfindən yaradılmış və öyrənilmişdir. Yang Xiong (e.ə. 53 - e.ə 18), Huan Tan (e.ə. 43 - 28) pislik etdi və Dongun universal nizamına meydan oxudu. [217] Böyük Tarixçinin qeydləri Sima Tan (e. e.ə. 110) və oğlu Sima Qian (e.ə. 145–86), imperiya Çinin bütün Standart Tarixləri üçün standart model qurmuşdur. Han kitabı Ban Biao (3-54 -cü il), oğlu Ban Gu (32-92 -ci il) və qızı Ban Zhao (45–116 -cı il) tərəfindən yazılmışdır. [218] [219] kimi lüğətlər var idi Shuowen Jiezi müəllifi Xu Shen (eramızdan əvvəl 58 - c. 147 -ci il) və Fangyan müəllif Yang Xiong. [220] [221]

Mühüm fiqurlar haqqında tərcümeyi -hallar müxtəlif bəylər tərəfindən yazılmışdır. [222] Han sülaləsi şeirində hakimdir fu janr, İmperator Wu dövründə ən böyük önəmini qazandı. [219] [223] [224] [225] [226]

Qanun və Sifariş Redaktə Edin

Jia Yi (e.ə. 201-169) kimi Han alimləri əvvəlki Qin sülaləsini qəddar bir rejim kimi təsvir edirdilər. Bununla birlikdə, Zhangjiashan və Shuihudi arxeoloji dəlilləri, kansler Xiao He (e.ə. 193.) tərəfindən tərtib edilmiş Han qanun məcəlləsindəki bir çox nizamnamənin Qin qanunundan qaynaqlandığını göstərir. [228] [229] [230]

Təcavüz, fiziki zorakılıq və qətllə bağlı müxtəlif işlər məhkəmədə mühakimə olundu. Qadınlar, adətən adətlərinə görə daha az hüquqlara malik olsalar da, kişilərə qarşı mülki və cinayət ittihamlarını qaldırmağa icazə verildi. [231] [232] Şübhəli şəxslər həbsdə saxlanılarkən, məhkum edilmiş cinayətkarlar heç vaxt həbsdə saxlanılmamışdır. Bunun əvəzinə, cəzalar ümumiyyətlə pul cərimələri, məhkumlar üçün məcburi ağır iş dövrləri və baş kəsilərək ölüm cəzası idi. [233] Erkən Han işgəncə kəsmə cəzaları Qin qanunundan alındı. Bir sıra islahatlar, bastinado tərəfindən tədricən daha az şiddətli döyülmə ilə kəsmə cəzalarını ləğv etdi. [234]

Davalarda hakim vəzifəsini icra etmək, ilçe hakiminin və komandanlıq idarəçilərinin bir çox vəzifələrindən biri idi. Mürəkkəb, yüksək səviyyəli və ya həll edilməmiş işlər tez-tez paytaxtdakı Ədliyyə Nazirinə və ya hətta imperatora təxirə salınırdı. [235] Hər Han əyalətində hər biri bir polis rəisi tərəfindən nəzarət edilən bir neçə rayon vardı. Şəhərlərdə nizam hökümət məmurları tərəfindən bazarlarda və məhəllələrdə konsteller tərəfindən qorunurdu. [236] [237]

Yemək redaktəsi

Han dövründə ən çox istifadə edilən əsas məhsullar buğda, arpa, tülkü quyruğu darı, proso darı, düyü və lobya idi. [240] Ümumiyyətlə yeyilən meyvə və tərəvəzlərə şabalıd, armud, gavalı, şaftalı, bostan, ərik, çiyələk, qırmızı dəfnə, hindibə, kalabaş, bambuk tumurcuqları, xardal bitkisi və taro daxildir. [241] Yeyilən ev heyvanlarına toyuqlar, Mandarin ördəkləri, qazlar, inəklər, qoyunlar, donuzlar, dəvələr və itlər də daxil idi (müxtəlif növlər xüsusi olaraq yemək üçün yetişdirilir, əksəriyyəti isə ev heyvanları kimi istifadə olunurdu). Tısbağalar və balıqlar çaylardan və göllərdən götürülmüşdür. Bayquş, qırqovul, siçovul, sika maralı və Çin bambuk kəkliyi kimi ümumi ovlanan ovlar istehlak edildi. [242] Baharatlara şəkər, bal, duz və soya sousu daxil idi. [243] Pivə və şərab müntəzəm olaraq istehlak olunurdu. [244] [245]

Geyim redaktəsi

Han dövründə geyilən geyim növləri və istifadə olunan materiallar sosial təbəqədən asılı idi. Varlı insanlar ipək paltar, ətək, corab və əlcəklər, porsuq və ya tülkü xəzindən palto, ördək lələkləri və kakma dəri, inci və ipək astarlı terlik ala bilərdi. Kəndlilər ümumiyyətlə çətənə, yun və keçi dərisindən hazırlanmış paltarlar geyinirdilər. [246] [247] [248]

Din, kosmologiya və metafizika Redaktə edin

Han Çinindəki ailələr, məbədlərdə və ziyarətgahlarda tanrılara, ruhlara və əcdadlara heyvan və yemək qurban kəsdilər. Bu maddələrin mənəvi aləmdə olanlar tərəfindən istifadə oluna biləcəyinə inanırdılar. [249] Hər bir insanın iki hissəli bir ruhu olduğu düşünülürdü: ruh-ruh (hun 魂) ölümsüzlərin axirət cənnətinə səyahət edən (xian) və bədən-ruh (po 魄) yer üzündəki məzarında və ya məzarında qaldı və yalnız bir ritual mərasimi ilə ruh-ruha qovuşdu. [245] [250]

İmperator, bir çox digər rollarına əlavə olaraq, Beş Güc olaraq bilinən əsas tanrıları olan Cənnətə qurban verən ölkənin ən yüksək kahini rolunu oynadı.şen 神) dağlar və çaylar. [251] Cənnət, Yer və Bəşəriyyətin üç aləminin təbii yin və yang dövrləri və beş faza ilə əlaqəli olduğuna inanılırdı. [252] [253] [254] [255] İmperator düzgün rituala, etikaya və əxlaqa uyğun davranmasaydı, bu kosmoloji dövrlərin gözəl tarazlığını poza bilər və zəlzələ, sel, quraqlıq, epidemiya kimi fəlakətlərə səbəb ola bilərdi. və çəyirtkə sürüləri. [255] [256] [257]

Qərbin Kraliça Anası və ya Penglai dağına çatanda ölümsüzlüyün əldə oluna biləcəyinə inanılırdı. [258] [259] Han dövrü Daoistləri nəfəs məşqləri, cinsi texnika və tibbi iksirlərdən istifadə edərək ölümsüzlüyə nail olmağa çalışan kiçik zahid qruplarına birləşdilər. [260]

Eramızın II əsrinə qədər Daoistlər Beş Pirinç Yolu kimi böyük iyerarxik dini cəmiyyətlər qurdular. Onun ardıcılları, müdrik filosof Laozinin (eramızdan əvvəl 6-cı əsr) dindar ardıcılları günahlarını etiraf etsələr, ət qurbanlarını qəbul edən murdar tanrılara ibadət etməyi qadağan etsələr, xilas və sağlamlıq təqdim edəcək müqəddəs bir peyğəmbər olduğuna inanırdılar. the Daodejing. [261]

Buddizm ilk dəfə Şərqi Han dövründə İpək Yolu ilə İmperator Çinə girdi və ilk dəfə MS 65 -ci ildə xatırlandı. [262] [263] Han İmperatoru Mingin (e.ə. 57–75) ögey qardaşı Liu Ying (e.ə. 71-ci il), Çin Buddizminin bu nöqtədə çox əlaqəli olmasına baxmayaraq, ən ilk Çin tərəfdarlarından biri idi. Huang-Lao Daoizmi ilə. [263] Çinin ilk tanınmış Buddist məbədi, Ağ At Məbədi, İmperator Ming dövründə paytaxt Luoyang divarının xaricində inşa edilmişdir. [264] Mühüm Buddist kanonları, eramızın II əsrində Çin dilinə tərcümə edildi Qırx iki fəslin sutrası, Hikmətin mükəmməlliyi, Shurangama SutraPratyutpanna Sutra. [265] [266]

Mərkəzi hökumət Redaktə edin

Han hökumətində, imperator ən yüksək hakim və qanunverici, silahlı qüvvələrin baş komandanı və mərkəzi və yerli idarəetmələrdə yüksək vəzifələrə təyin olunan 600 namizədi maaş alan və ya daha yüksək [267] [268] Teorik olaraq onun gücünün heç bir hüdudu yox idi.

Bununla birlikdə, rəqabət aparan dövlət orqanları və məhkəmə konfransı kimi təsisatlar (tingyi 廷議) - nazirlərin bir məsələ ilə bağlı çoxluqda fikir birliyinə gəlmək üçün toplandıqları yer - imperatoru siyasət qərarları ilə bağlı nazirlərinin tövsiyələrini qəbul etməyə məcbur etdi. [269] [270] İmperator məhkəmə konfransının qərarını rədd edərsə, yüksək nazirlərini özgəninkiləşdirmək riski ilə üzləşirdi. Buna baxmayaraq, imperatorlar bəzən məhkəmə konfranslarında əldə edilən əksər rəyi rədd edirdilər. [271]

İmperatorun altında üç dövlət müşaviri olaraq bilinən kabinet üzvləri vardı (San gong 三公). Bunlar Kansler və ya Kütlələrin Naziri idi (Chengxiang 丞相 və ya Bəli 大 司徒), İmperator müşaviri və ya əsərlərin zati -aliləri (Yushi dafu 御史大夫 və ya Həm də 大 司空) və Böyük Komendant və ya Böyük Marşal (Tayvey 太尉 və ya Bəli 大 司馬). [272] [273]

Eramızdan əvvəl 8 -ci ildə adı "Kütlələr üzərində Nazir" olaraq dəyişdirilən kansler, əsasən hökumət büdcəsinin hazırlanmasından məsuldur. Kanslerin digər vəzifələri torpaq və əhali üçün əyalət reyestrlərini idarə etmək, məhkəmə konfranslarına rəhbərlik etmək, məhkəmələrdə hakim kimi çıxış etmək və yüksək vəzifəyə namizədləri tövsiyə etmək idi. O, əmək haqqı rütbəsi 600 bushdan aşağı olan məmurları təyin edə bilərdi. [274] [275]

İmperator müşavirinin əsas vəzifəsi məmurlar üçün intizam prosedurları aparmaq idi. İllik hesabatların alınması kimi oxşar vəzifələri kanslerlə bölüşdü. Bununla birlikdə, eramızdan əvvəl 8 -ci ildə adı İş Naziri olaraq dəyişdirildikdə, əsas vəzifəsi ictimai işlər layihələrinə nəzarət etmək oldu. [276] [277]

Miladdan əvvəl 119 -cu ildə titulu Böyük Marşal olaraq dəyişdirilən Böyük Komandir, eramızın 51 -ci ilində Böyük Komandana qayıtmamış, Qərbi Han dövründə nizamsız olaraq göndərilən ordu komandiri idi. Şərqi Han dövründə, o, əsasən digər iki Dövlət müşaviri ilə eyni senzura səlahiyyətlərinin çoxunu paylaşan bir məmur idi. [278] [279]

Üç Dövlət müşavirinin altında Doqquz Nazir var idi (Jiu qing 九卿), hər biri xüsusi bir nazirliyə rəhbərlik etdi. Mərasimlər naziri (Taichang 太常) dini ayinlərdən, ayinlərdən, dualardan və ata -baba məbədlərinin və qurbangahlarının saxlanmasından məsul olan baş məmur idi. [280] [281] [282] Məişət naziri (Guang lu xun 光祿 勳) imperatorun saray ərazilərində, xarici imperiya parklarında və imperatorun arabayla gəzdiyi hər yerdə təhlükəsizliyindən məsul idi. [280] [283]

Mühafizə naziri (Weiwei 衛尉) imperator saraylarının divarlarını, qüllələrini və qapılarını qorumaq və patrul etməkdən məsul idi. [285] [286] Nazir Məşqçi (Taipu 太僕) imperator tövlələrinin, atların, arabaların və imperatorun və saray xidmətçilərinin məşq evlərinin saxlanılması, silahlı qüvvələr üçün at təchizatı ilə məşğul idi. [285] [287] Ədliyyə Naziri (Tingwei 廷尉) qanuna riayət etmək, idarə etmək və şərh etməkdən məsul olan baş məmur idi. [288] [289] Nazir Herald (Da honglu 大鴻臚) zadəganlar və xarici səfirlər kimi imperiya sarayında fəxri qonaqları qəbul etməkdən məsul olan baş məmur idi. [290] [291]

İmperator Klanının Naziri (Zongzheng 宗正) imperiya sarayının imperiyanın zadəganları və geniş imperiya ailəsi ilə qarşılıqlı əlaqələrinə nəzarət etdi, məsələn, fiefs və titulların verilməsi. [292] [293] Maliyyə Naziri (Həm də 大 司 農) vergi gəlirlərini idarə edən və ölçü vahidləri üçün standartlar təyin edən rəsmi bürokratiya və silahlı qüvvələrin xəzinədarı idi. [294] [295] Nazir Stüard (Shaofu 少 府) yalnız imperatora xidmət etdi, ona əyləncə və əyləncələr, düzgün yemək və geyim, dərman və fiziki qulluq, qiymətli əşyalar və avadanlıqlar verdi. [294] [296]

Yerli hökumət redaktəsi

Krallıqlar və krallıqlar istisna olmaqla, Han imperiyası, ölçülərinə görə, əyalətlərin, sərkərdəliklərin və əyalətlərin siyasi vahidlərinə bölündü. [297] Bir mahal bir neçə bölgəyə bölündü (xiang 鄉), ikincisi bir qrup kənddən ibarətdir (li 里), hər biri yüzə yaxın ailədən ibarətdir. [298] [299]

Han dövründə rəsmi adı Müfəttişdən Qubernatora və əksinə bir neçə dəfə dəyişdirilən əyalət başçıları, bir neçə komandanlıq səviyyəsi və krallıq səviyyəsindəki idarələri yoxlamaqdan məsuldur. [300] [301] Hesabatlarına əsasən, bu yerli idarələrdəki məmurlar imperiya məhkəməsi tərəfindən yüksəldiləcək, vəzifələri aşağı salınacaq, vəzifələrindən azad ediləcək və ya mühakimə olunacaqlar. [302]

Vali, imperiya məhkəməsinin icazəsi olmadan müxtəlif hərəkətlər edə bilərdi. Aşağı rütbəli müfəttiş yalnız üsyanı yatırmaq üçün yurisdiksiyasındakı komandanlıqlar arasında milislər qaldırmaq kimi böhran zamanlarında icra səlahiyyətlərinə malik idi. [297]

Bir komandanlıq bir qrup mahaldan ibarət idi və bir Administrator tərəfindən idarə olunurdu. [297] Komandirliyin ən yaxşı mülki və hərbi lideri idi və müdafiə, məhkəmələr, fermerlərə mövsümi təlimatlar və hər il paytaxta hər dəfə İmperator Wu tərəfindən qurulan kvota sistemi ilə vəzifəyə namizədlərin tövsiyələrini idarə etdi. [303] [304] [305] Təxminən 10.000 evdən ibarət böyük bir mahalın başçısı Prefektif, kiçik əyalətlərin başçıları isə Şeflər adlanırdı və hər ikisi də Hakimlər adlandırıla bilərdi. [306] [307] Magistrat öz mahalında asayişi qorudu, əhalini vergi üçün qeydiyyata aldı, adi işçiləri illik korvey vəzifələrinə səfərbər etdi, məktəbləri təmir etdi və ictimai işlərə nəzarət etdi. [307]

Krallıqlar və marquessates Edit

Krallıqlar-təxminən sərkərdələrin böyüklüyündə-yalnız imperatorun kişi qohumları tərəfindən yarı muxtar fiefdoms olaraq idarə olunurdu. Eramızdan əvvəl 157-ci ildən əvvəl bəzi krallıqlar, İmperator Gaozuya etdiyi xidmətlər müqabilində onlara verilən qohum olmayanlar tərəfindən idarə olunurdu. Hər bir krallığın idarəsi mərkəzi hökumətə çox oxşayırdı. [308] [309] [310] İmperator hər bir krallığa kansler təyin etsə də, krallar bütün qalan məmurları öz işlərində təyin etdilər. [308] [309]

Lakin, eramızdan əvvəl 145 -ci ildə, kralların bir neçə üsyanından sonra İmperator Jing, kralların maaşları 400 buşeldən yuxarı olan məmurları təyin etmək hüququnu ləğv etdi. [309] Kansler hələ də mərkəzi hökumət tərəfindən təyin olunsa da, hər krallığın İmperator Məsləhətçiləri və Doqquz Naziri (Nazir Coachman istisna olmaqla) ləğv edildi. [309]

Bu islahatlarla, krallar, səltənətlərində toplanan vergilərin yalnız bir hissəsindən şəxsi gəlir əldə edərək, fəryadçılarının nominal başçıları olaraq azaldılar. [15] Eynilə, tam bir marquess fiefinin inzibati heyətindəki məmurlar mərkəzi hökumət tərəfindən təyin edildi. Bir markanın kansleri bir əyalətin prefekturasına bərabər tutuldu. Bir padşah kimi, marquess, şəxsi gəlir olaraq həyatında vergi gəlirlərinin bir hissəsini topladı. [306] [311]

Han İmperatoru Jing'in hökmranlığına qədər, Han İmperatorları, İmperatorluğun hakimiyyəti mərkəzləşdirmək cəhdləri ilə təhdid edildikdə, padşahlar tez -tez Xiongnu Chanyu'ya sadiq qaldıqları üçün vassal kralları nəzarətə götürməkdə böyük çətinlik çəkirdilər. Han Gaozunun hökmranlığının yeddi ili ərzində, üç vassal padşah və bir marka ya Xionnulara keçdi və ya onlarla ittifaq etdi. Hökumətləri idarə edən imperiya şahzadələri belə, İmperatorun güclərini aradan qaldırmaq üçün təhdidlərinə cavab olaraq bəzən Sionqunları istila etməyə dəvət edərdilər.Han imperatorları, bir -birlərini evlilik ittifaqı ilə möhkəmlənmiş, öz xalqlarının yeganə nümayəndələri olan "iki usta" (兩 主) olaraq tanıyaraq, aralarındakı səlahiyyətləri ayırmaq üçün Chanyu ilə müqavilə bağlamağa başladılar (heqin), eramızdan əvvəl 154 -cü ildə üsyançı vassal padşahlarını məhv etməzdən əvvəl. Bu, Xionnuların bəzi vassal padşahlarını eramızdan əvvəl 147 -ci ildən etibarən Han imperatoruna bağlılıqlarını dəyişməyə vadar etdi. Han sarayının səlahiyyətliləri əvvəlcə status -kvonu pozmaq və Xionnu çölləri ərazisinə yayılmaq fikrinə düşmən idilər. Təslim olan Xionqular, Han İmperatoru dövründə paralel bir hərbi və siyasi quruluşa inteqrasiya edildi və Han sülaləsinin çöldəki Xionnu süvarilərinə meydan oxuması üçün prospekt açdı. Bu, Han'ı Tarim Hövzəsindəki (Sincan) dövlətlərarası şəbəkələrlə tanış etdi və Han sülaləsinin başqa bir çöl gücü olan Wusun ilə daha çox evlilik ittifaqı quraraq məhdud bir regional dövlətdən universalist və kosmopolit bir imperiyaya çevrilməsinə imkan verdi. [312]

Hərbi redaktə

Han sülaləsinin başlanğıcında, iyirmi üç yaşında olan hər bir sadə kişi əsgərliyə çağırılmaqla məsuliyyət daşıyırdı. Hərbi çağırış üçün minimum yaş İmperator Zhaonun (eramızdan əvvəl 87-74) hökmranlığından sonra iyirmi yaşa endirildi. [313] Hərbi xidmətə çağırılan əsgərlər bir il təlim keçmiş və bir il qeyri-peşəkar əsgər kimi xidmət etmişlər. Təlim ili silahlı qüvvələrin üç qolundan birində xidmət edirdi: piyada, süvari və ya donanma. Xidmət müddətini başa vuran əsgərlər, hər il hərbi hazırlıq yoxlamalarına məruz qaldıqları və gələcək xidmətə çağırıla bildikləri üçün bacarıqlarını qorumaq üçün hələ də təlim keçməli idilər - AD 30 -dan sonra çağırış sisteminin bir çoxu ləğv edildikdən sonra bu təcrübə dayandırılana qədər. . [314] [315] Aktiv xidmət ili ya sərhəddə, bir kral sarayında, ya da paytaxtdakı Mühafizə Nazirinin nəzarəti altında keçirildi. Kiçik bir peşəkar (tam zamanlı karyera) daimi bir ordu paytaxt yaxınlığında yerləşdi. [314] [315]

Şərqi Han dövründə, dəyişdirilə bilən bir vergi ödəsə, çağırışdan qaçınmaq olardı. Şərqi Han məhkəməsi könüllü ordunun işə götürülməsini dəstəklədi. [316] Könüllü ordu Cənub Ordusundan (Nanjun 南 軍), paytaxtda və yaxınlığında dayanan daimi ordu Şimal Ordusu idi (Beijun 北 軍). [317] Polkovniklərin rəhbərlik etdiyi (Xiaowei 校尉), Şimali Ordu hər biri bir neçə min əsgərdən ibarət beş alaydan ibarət idi. [318] [319] MS 189-cu ildən sonra mərkəzi hakimiyyət süqut etdikdə, varlı torpaq mülkiyyətçiləri, aristokratiya/zadəganların üzvləri və regional hərbi qubernatorlar öz şəxsi qoşunları kimi davranmaq üçün öz sahiblərinə güvənirdilər. [320] Sonuncu kimi tanınırdı buqu 部曲, Çin tarixində xüsusi bir sosial sinif. [321]

Müharibə dövründə könüllü ordu artırıldı və Şimali Ordunu tamamlamaq üçün ölkə daxilində daha böyük bir milis quruldu. Bu şəraitdə bir general (Jiangjun 將軍) polkovniklərin və bəzən mayorların rəhbərlik etdiyi alaylara bölünmüş bir diviziyaya rəhbərlik etdi (Sima 司馬). Alaylar şirkətlərə bölündü və kapitanlara rəhbərlik etdi. Platonlar ən kiçik əsgər birlikləri idi. [318] [322]

Valyuta redaktəsi

Han sülaləsi miras qaldı yasaqlamaq Qin sikkə növü. Hanların əvvəlində İmperator Gaozu, sikkələrin xüsusi zərb edilməsi lehinə hökumət zərbxanasını bağladı. Bu qərar eramızdan əvvəl 186 -cı ildə dul arvadı Böyük İmperator Dowager Lü Zhi (eramızdan əvvəl 180 il) tərəfindən dəyişdirilərək xüsusi zərbxanalar ləğv edildi. [323] Eramızdan əvvəl 182 -ci ildə Lü Zhi əvvəlki sikkələrdən daha yüngül olan bürünc bir sikkə buraxdı. Bu, geniş yayılmış inflyasiyaya səbəb oldu, eramızdan əvvəl 175 -ci ilə qədər, İmperator Wen, xüsusi madencilerin ağırlığı 2,6 g (0,09 oz) olan sikkələr istehsal etməsinə icazə verdikcə azalmadı. [323]

Eramızdan əvvəl 144-cü ildə İmperator Jing, mərkəzi hökumətin xeyrinə şəxsi zərb etməyi ləğv etdi və yeni bir sikkə də təqdim etdi. [324] İmperator Wu eramızdan əvvəl 120 -ci ildə başqa bir şey təqdim etdi, lakin bir il sonra o, imperiyanı tərk etdi liqaları qadağan edin tamamilə lehinə wuzhu (五 銖) sikkə, çəkisi 3,2 qr (0,11 oz). [325] wuzhu Tang sülaləsinə (618-907) qədər Çinin standart sikkəsi oldu. 40 -cı ildə İmperator Guangwu tərəfindən bərpa edilənə qədər istifadəsi Wang Mang rejimi dövründə tətbiq edilən bir neçə yeni valyuta ilə qısa müddətə kəsildi. [326] [327] [328]

Komandanlıq tərəfindən buraxılan sikkələr çox vaxt keyfiyyətsiz və daha yüngül çəkiyə malik olduğuna görə, mərkəzi hökumət eramızdan əvvəl 113-cü ildə komandanlıq zərbxanalarını bağladı və sikkə emalı məsələsini inhisara aldı. Bu mərkəzi hökumətin sikkə buraxılışına Su Yolları və Parklar Şefi nəzarət edirdi, bu vəzifə Şərqi Han dövründə Maliyyə Nazirinə verildi. [328] [329]

Vergilər və əmlak redaktəsi

Torpaq sahibinin məhsul məhsuldarlığının bir hissəsində ödədiyi torpaq vergisindən başqa, sorğu vergisi və əmlak vergisi də sikkə pulu ilə ödənilirdi. [330] Yetkin kişilər və qadınlar üçün illik sorğu vergisi dərəcəsi 120 qəpik və yetkinlik yaşına çatmayanlar üçün 20 qəpik idi. Tacirlər 240 qəpik daha yüksək faiz ödəməli idilər. [331] Anket vergisi pul iqtisadiyyatını stimullaşdırdı ki, bu da eramızdan əvvəl 118 -ci ildən eramızın 5 -ci ilinə qədər orta hesabla 220.000.000 sikkə olan 28.000.000.000 -dən çox sikkə zərb edilməsini zəruri etdi. [332]

Sikkə nağdının geniş yayılması, müvəffəqiyyətli tacirlərin torpağa pul yatırmasına imkan verərək, hökumətin ağır ticarət və əmlak vergiləri ilə yatırmağa çalışdığı sosial təbəqəni gücləndirdi. [333] İmperator Wu, hətta qeydiyyatdan keçmiş tacirlərin torpaq sahibi olmasını qadağan edən qanunlar qəbul etdi, lakin güclü tacirlər qeydiyyatdan qaça bildilər və böyük torpaq sahələrinə sahib oldular. [334] [335]

Kiçik torpaq sahibi-əkinçilər, Han vergisinin çox hissəsini təşkil etdilər, bu gəlir Şərqi Han'ın ikinci yarısında bir çox kəndlinin borca ​​düşdüyü və varlı ev sahibləri üçün əkinçi kirayəçi olaraq çalışmaq məcburiyyətində qaldığı zaman təhdid edildi. [336] [337] [338] Han hökuməti kiçik torpaq sahibləri-əkinçiləri borcdan və öz təsərrüfatlarından qorumaq üçün islahatlar apardı. Bu islahatlara vergilərin azaldılması, vergilərin müvəqqəti güzəştləri, kreditlərin verilməsi və torpaqsız kəndlilərə borclarından qurtulana qədər kənd təsərrüfatı koloniyalarında müvəqqəti məskunlaşma və iş yerləri verilməsi daxildir. [59] [339]

Eramızdan əvvəl 168-ci ildə torpaq vergisi dərəcəsi, sülalənin son onilliklərində əkinçi bir ailənin məhsul məhsuldarlığının on beşdə birindən otuzuncusuna [340] [341], daha sonra isə məhsulun yüzdə birinə qədər endirildi. Nəticədə dövlət gəlirlərinin itirilməsi əmlak vergilərinin artırılması hesabına ödənildi. [341]

Əmək vergisi, on beşdən əlli altı yaşına qədər olan sadə vətəndaşlara tətbiq edilən illik bir aylıq məcburi əmək formasını aldı. Bu, Şərqi Xanda əvəzedilə bilən vergi ilə qarşısını almaq olardı, çünki muzdlu əmək daha populyarlaşdı. [314] [342]

Şəxsi istehsal və hökumət inhisarları Edit

Erkən Qərb Hanında, yarı muxtar bir kral və ya zəngin bir tacir olsun, zəngin bir duz və ya dəmir sənayeçisi, imperiya xəzinəsinə rəqib olan və mindən çox bir kəndli işçi qüvvəsi toplayan vəsaitlərlə öyünə bilər. Bu, bir çox kəndlini təsərrüfatlarından uzaqlaşdırdı və hökumətin torpaq vergisi gəlirlərinin əhəmiyyətli bir hissəsini rədd etdi. [343] [344] Bu cür fərdi sahibkarların təsirini aradan qaldırmaq üçün İmperator Wu, eramızdan əvvəl 117 -ci ildə duz və dəmir sənayesini milliləşdirdi və keçmiş sənayeçilərin bir çoxunun dövlət inhisarlarını idarə edən məmurlar olmasına icazə verdi. [345] [346] [347] Şərqi Han dövründə, mərkəzi hökumət inhisarları komandanlıq və ilçe idarələri, habelə özəl iş adamları tərəfindən istehsal lehinə ləğv edildi. [345] [348]

İçki, eramızdan əvvəl 98 -ci ildə mərkəzi hökumət tərəfindən milliləşdirilən başqa bir gəlirli özəl sənaye idi. Ancaq bu, eramızdan əvvəl 81 -ci ildə ləğv edildi və özəl ticarət edənlər üçün hər 0.2 L (0.05 galon) üçün iki sikkə əmlakı vergisi dərəcəsi alındı. [349] [350] Eramızdan əvvəl 110-cu ilə qədər İmperator Wu, dövlətin saxladığı taxılı tacirlərin tələb etdiyi qiymətdən aşağı qiymətə sataraq spekulyasiyanı ortadan qaldıranda taxıl satışına da müdaxilə etdi. [59] İmperator Mingin, eramızın 68-ci ilində ləğv edilən qısa müddətli Qiymət Tənzimləmə və Stabilizasiya Ofisi yaratmasından başqa, Şərqi Han dövründə mərkəzi hökumət qiymət nəzarəti qaydaları böyük ölçüdə yox idi. [351]

Han sülaləsi, Song sülaləsi dövründə (960–1279) elmi və texnoloji inkişaf səviyyəsi ilə müqayisə oluna bilən müasir Çin elm və texnologiyasının inkişafında bənzərsiz bir dövr idi. [353] [354]

Yazı materialları Redaktə edin

Eramızdan əvvəl 1 -ci minillikdə, tipik qədim Çin yazı materialları bürünc əşyalar, heyvan sümükləri və bambuk parçaları və ya taxta lövhələr idi. Han sülaləsinin başlanğıcında, əsas yazı materialları gil lövhələr, ipək parça, çətənə kağızı, [355] [356] və bambuk zolaqlardan tikilmiş iplər ilə tikilmiş rulonlu parçalar qazılmış deliklərdən keçir və gil ilə bərkidilirdi. markalar. [357] [358] [359]

Ən qədim Çin çətənə kağızı parçası eramızdan əvvəl II əsrə aiddir. [360] [355] Standart kağız istehsalı prosesi 105 -ci ildə Cai Lun (AD 50–121) tərəfindən icad edilmişdir. [361] [362] Üzərində yazısı olan ən qədim məlum kağız parçası Han gözətçi qülləsinin xarabalıqlarında tapılmışdır. MS 110 -da İç Monqolustanda tərk edilmişdi. [363]

Metallurgiya və kənd təsərrüfatı

Sübutlar göstərir ki, xam dəmir filizini çuquna çevirən, soyuq bir partlayış və isti püskürtmə vasitəsi ilə çuqun istehsal etmək üçün kubok sobasında yenidən əridilə bilən yüksək soba, Çində yaz və payızın sonlarında (722) fəaliyyətə başlamışdır. - eramızdan əvvəl 481). [364] [365] Çiçəkləmə Qədim Çində yox idi, lakin Han dövrü Çinlilər sobaya artıq oksigen vuraraq dekarburizasiyaya səbəb olaraq ferforje istehsal edirdilər. [366] Çuqun və çuqun bir incələmə üsulu ilə ferforje və polad halına gətirilə bilər. [367] [368]

Han sülaləsinin çinliləri tunc və dəmirdən bir sıra silahlar, kulinariya alətləri, dülgər alətləri və məişət məmulatları hazırlayırdılar. [369] [370] Bu təkmilləşdirilmiş dəmir əritmə texnikasının əhəmiyyətli bir məhsulu, yeni kənd təsərrüfatı alətlərinin istehsalı idi. Eramızdan əvvəl II əsrdə icad edilən üç ayaqlı dəmir toxumçuluğu fermerlərə toxumları əllə çıxartmaq əvəzinə diqqətlə cərgələrdə əkmək imkanı verdi. [371] [372] [373] Han sülaləsi dövründə də icad edilmiş ağır qəlibdən hazırlanmış dəmir şum, onu idarə etmək üçün yalnız bir adam, çəkmək üçün iki öküz tələb edirdi. Torpağı aşağı çevirən və bir gündə təxminən 45.730 m 2 (11.3 hektar) torpaq əkə biləcək bir alət olan üç şum payı, matkaplar üçün bir toxum qutusu vardı. [374] [375]

Məhsulları küləkdən və quraqlıqdan qorumaq üçün taxıl sahibi Zhao Guo (趙 過) alternativ tarlalar sistemi yaratdı (daitianfa 代 田 法) İmperator Wu dövründə. Bu sistem, böyümək mövsümləri arasındakı yivlərin və silsilələrin mövqelərini dəyişdirdi. [376] Bu sistemlə edilən təcrübələr uğurlu nəticələr verdikdən sonra hökumət rəsmi olaraq sponsorluq etdi və kəndliləri bu sistemdən istifadə etməyə təşviq etdi. [376] Han fermerləri də çuxur tarla sistemindən istifadə etdilər (aotian 凹 田) şum və ya öküz tələb etməyən və yamaclı ərazilərə yerləşdirilə bilən çox gübrələnmiş çuxurları əhatə edən bitkilər yetişdirmək üçün. [377] [378] Mərkəzi Han dövründə Çinin cənub və kiçik hissələrində çəltik sahələri əsasən düyü yetişdirmək üçün, Huai çayı boyunca fermerlər isə düyü istehsalının transplantasiya üsullarından istifadə edirdilər. [379]

Struktur və geotexniki mühəndislik Edit

Ağac, Han sülaləsi dövründə əsas tikinti materialı idi, saray salonları, çoxmərtəbəli yaşayış qüllələri və salonları və tək mərtəbəli evlər tikmək üçün istifadə olunurdu. [384] Ağac sürətlə çürüyəndən, Han taxta arxitekturasının qalan yeganə sübutu səpələnmiş keramik çini plitələr toplusudur. [384] [385] Çində qalan ən qədim taxta salonlar Tang sülaləsinə (eramızın 618-907) aiddir. [386] Memarlıq tarixçisi Robert L. Thorp, Han dövrü arxeoloji qalıqlarının qıtlığına işarə edir və çox vaxt etibarsız olan Han dövrü ədəbi və bədii mənbələrinin tarixçilər tərəfindən itirilmiş Han memarlığı haqqında ipuçları üçün istifadə edildiyini iddia edir. [387]

Han taxta konstruksiyaları çürüysə də, kərpicdən, daşdan və çınqıldan hazırlanmış Han Hanedanlığının bəzi xarabalıqları toxunulmaz olaraq qalır. Buraya daş sütun qapıları, kərpicdən tikilmiş məscidlər, rammed-torpaq şəhər divarları, rammed-earth və kərpic mayak qüllələri, Great Wall-ın rammed-torpaq hissələri, bir zamanlar yüksək salonların dayandığı rammed-earth platformaları və iki rammed-earth qalaları daxildir. Gansuda. [388] [389] [390] [391] Bir vaxtlar paytaxtları Chang'an və Luoyang-ı əhatə edən çuxurlu torpaq divarlarının xarabalıqları, kərpic tağlar, xəndəklər və keramika su borularının drenaj sistemləri ilə birlikdə hələ də dayanır. [392] İyirmi doqquzu Han dövründən qalmış monumental daş sütun qapıları, türbə və məzar yerlərində divarlı qapıların girişlərini meydana gətirdi. [393] [383] Bu sütunlar, dam örtükləri, saçaq və korkuluklar kimi taxta və keramika tikinti komponentlərinin bədii təqlidlərinə malikdir. [394] [383]

Həyət evi Han sənət əsərlərində təsvir edilən ən çox yayılmış ev növüdür. [384] Evlərin və qüllələrin olduğu kimi binaların keramika memarlıq modelləri, bəlkə də ölülərə axirətdə yaşayış təmin etmək üçün Han məzarlarından tapılmışdır. Bunlar itirilmiş taxta memarlıq haqqında dəyərli ipuçları verir. Qüllə modellərinin keramik çatı plitələrində tapılan bədii dizaynlar, bəzi hallarda arxeoloji yerlərdə tapılan Han dam örtükləri ilə tam uyğun gəlir. [395]

Onlardan çoxu Xan dövrünə aid yeraltı məzarlar tapılmışdır ki, bunların bir çoxunda tağları, tonozlu otaqları və günbəzli damları vardır. [396] Yeraltı tonozlar və günbəzlər, torpaq çuxurlarla tutulduqları üçün dayaq dayaqlarına ehtiyac duymurdu. [397] Yerüstü Han strukturlarında kərpic tonozların və günbəzlərin istifadəsi məlum deyil. [397]

Han ədəbi mənbələrindən məlumdur ki, Han Çində taxta estakadalı körpülər, tağ körpüləri, sadə asma körpülər və üzən ponton körpüləri mövcud idi. [398] Bununla birlikdə, Han ədəbiyyatında kemer körpülərinə aid yalnız iki məlum istinad var, [399] və Sichuan'daki yalnız bir Han rölyef heykəli bir tağ körpüsünü təsvir edir. [400]

100 metrdən çox dərinliyə çatan yeraltı mina şaftları metal filizlərinin çıxarılması üçün yaradılmışdır. [401] [402] Quyu qazma və çuxurlar, duzlu suları duz halına gətirərək dəmir qablara qaldırmaq üçün istifadə edilmişdir. Damıtma sobaları bambuk boru kəmərləri ilə səthə axan təbii qazla qızdırılırdı. [401] [403] [404] Bu quyular bəlkə də 600 m (2000 ft) dərinliyə çatmışdır. [405]

Mexanika və hidravlik mühəndislik Redaktə edin

Han dövrü maşınqayırma mühəndisliyi, əsasən elmi və mühəndislik səylərini özlərindən xeyli aşağı hesab edən, bəzən maraqlanmayan Konfutsi alimlərinin müşahidəli yazılarından gəlir. [406] Peşəkar sənətkar mühəndislər (jiang 匠) işlərinin ətraflı qeydlərini geridə qoymadı. [407] [408] Çox vaxt maşınqayırma sahəsində təcrübəsi az olan və ya olmayan Han alimləri bəzən təsvir etdikləri müxtəlif texnologiyalar haqqında kifayət qədər məlumat vermirlər. [409] Buna baxmayaraq, bəzi Han ədəbi mənbələri mühüm məlumatlar verir.

Məsələn, eramızdan əvvəl 15 -ci ildə filosof və yazıçı Yang Xion, erkən tekstil istehsalı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən bir quilling maşını üçün kəmər sürücüsünün icadını təsvir etdi. [410] Mexanika mühəndisi və usta Ding Huan'ın ixtiraları kitabda qeyd edilmişdir Qərb Paytaxtı haqqında müxtəlif qeydlər. [411] Eramızın 180 -ci illərində Ding, saray binalarında kondisioner üçün istifadə edilən əllə işləyən fırlanan fan yaratdı. [412] Ding, tütsü sobalarından birinin əsas dəstəyi olaraq gimbalsdan da istifadə etdi və dünyanın ilk tanınmış zoetrop lampasını icad etdi. [413]

Müasir arxeologiya, Han ədəbi mənbələrində başqa cür olmayan ixtiraları əks etdirən Han sənət əsərlərinin kəşfinə səbəb oldu. Ədəbi mənbələrdə yox, Han miniatür türbə modellərində müşahidə edildiyi kimi, krank sapı taxılı samandan ayıran çırpma maşınlarının fanatlarını idarə etmək üçün istifadə edilmişdir. [414] Han dövründə icad edilən odometr arabası, gedilən hər məsafəni göstərmək üçün baraban və gong vuran mexaniki fiqurlardan istifadə edərək səyahət uzunluqlarını ölçdü. [415] Bu ixtira II əsrə aid Han sənət əsərlərində təsvir edilmişdir, lakin ətraflı yazılı təsvirlər III əsrə qədər təqdim edilməmişdir. [416]

Müasir arxeoloqlar, Han sülaləsi dövründə istifadə olunan cihaz nümunələrini də tapdılar, məsələn, sənətkarlar tərəfindən kiçik ölçülər üçün istifadə olunan bir cüt sürüşən metal kaliper. Bu kaliperlərdə istehsal olunduqları dəqiq gün və ilin yazıları var. Bu alətlər heç bir Han ədəbi mənbələrində qeyd edilməmişdir. [417]

Su çarxı Han dövründə Çin qeydlərində göründü. Huan Tan tərəfindən AD 20 -də qeyd edildiyi kimi, dəmir çəkic çəkicləri qaldıran dişliləri çevirmək üçün istifadə olunurdu və taxılın döyülməsi, xırmanılması və cilalanmasında istifadə olunurdu. [418] Bununla birlikdə, təxminən 5 -ci əsrə qədər Çində su dəyirmanı üçün kifayət qədər dəlil yoxdur. [419] Nanyang Komandirliyi Administratoru və mexaniki mühəndis Du Shi (eramızın 38-ci ili), dəmir əriməsi üçün körükləri işləyən su çarkı ilə işləyən bir piston yaratdı. [420] [421] Su təkərləri, suyu qaldırılmış suvarma xəndəklərinə qaldıran zəncirvari nasoslar üçün də istifadə edilmişdir. Zəncirli nasos ilk dəfə Çində filosof Wang Chong tərəfindən 1-ci əsrdə qeyd edilmişdir Balanslaşdırılmış Söhbət. [422]

Səma sahəsindəki hərəkətlərin üçölçülü bir təsviri olan armillary kürə, eramızdan əvvəl I əsrdə Han Çində icad edilmişdir. [423] Su saatı, su təkəri və bir sıra dişlilərdən istifadə edərək Məhkəmə Astronomu Zhang Heng (AD 78–139) metal halqalı qoltuq kürəsini mexaniki olaraq döndərə bildi. [424] [425] [426] [427] Çıxış suyu saatının təzyiq başında vaxtın yavaş olması problemini həll etmək üçün Çjan, su anbarı ilə daxil olan gəmi arasında əlavə bir tank quraşdıran Çində ilk oldu. [424] [428]

Zhang, həmçinin "zəlzələ hava şəraiti" adlandırdığı bir cihaz icad etdi.houfeng didong yi Bio 風 地動 儀), İngilis biokimyaçı, sinoloq və tarixçi Joseph Needhamın "bütün seysmoqrafların əcdadı" olaraq xarakterizə etdiyi. [429] Bu cihaz zəlzələlərin yüzlərlə kilometr uzaqlıqdan dəqiq kardinal və ya sıralı istiqamətini müəyyən edə bildi. [424] [430] [426] Yer sarsıntıları ilə narahat olduqda, səkkiz əjdaha ağzından birindən (bütün səkkiz istiqaməti təmsil edən) bir metal topu metal qurbağanın ağzına atan dişli dəstəni işə salan ters çevrilmiş bir sarkaç istifadə etdi. . [431]

Bu cihazın hesabı Sonrakı Han kitabı bir dəfə, metal toplardan birinin heç bir müşahidəçinin narahatlıq keçirmədən necə tetiklendiğini təsvir edir. Bir neçə gün sonra, Longxi Komandirliyində (müasir Gansu əyalətində) cihazın göstərdiyi istiqamətdə zəlzələ baş verdiyini xəbər verən bir xəbərçi gəldi və məhkəmədəki səlahiyyətliləri Zhang cihazının effektivliyini qəbul etməyə məcbur etdi. [432]

Riyaziyyat redaktəsi

Han'ın ən böyük riyazi inkişaflarından biri, dünyanın mənfi ədədləri ilk dəfə istifadə etməsidir. Mənfi ədədlər ilk dəfə Riyaziyyat sənəti ilə bağlı doqquz fəsil pozitiv ədədlərin qırmızı sayma çubuqları ilə təmsil olunduğu qara sayma çubuqları kimi. [434] Mənfi ədədlər eramızın 275-ci illərində yunan riyaziyyatçısı Diophantus tərəfindən də istifadə edilmişdir və VII əsrdə Cənubi Asiyanın Gandhara'nın [444] Baxshali əlyazmasında 16-cı əsrə qədər Avropada geniş qəbul edilməmişdir. [434]

Han riyaziyyatı müxtəlif fənlərə tətbiq etdi. Musiqili tüninqdə Jing Fang (e.ə. 78-37), 60 tonluq musiqi miqyası yaratarkən, 53 mükəmməl beşdən birinin təxminən 31 oktavaya yaxın olduğunu fərq etdi və 177147 ⁄ fərqini hesabladı.176776 (Alman riyaziyyatçısı Nicholas Mercator [1620–1687] tərəfindən kəşf edilmiş 53 bərabər temperamentin eyni dəyəri, yəni 3 53 /2 84). [445] [446]

Astronomiya redaktəsi

İl ərzində Günəşi və Ayı zaman işarəsi kimi istifadə edən Aysal təqvim-astronomik təqvimin hazırlanmasında riyaziyyat vacib idi. [447] [448] Eramızdan əvvəl V əsrin yaz və payız dövründə çinlilər tropik ili 365.25 gündə ölçən Sifen təqvimini (古 四分 历) qurdular. Bu, eramızdan əvvəl 104 -cü ildə tropik ili 365 + 385 ⁄ 1539 ilə ölçən Taichu təqvimi (太初 曆) ilə əvəz edilmişdir.

Hanlı Çinli astronomlar, ulduzların kataloqlarını və gecə səmasında görünən kometlərin ətraflı qeydlərini, o cümlədən Halley Kometası olaraq bilinən kometanın eramızdan əvvəl 12 -ci il görünüşünü qeyd etdilər. [451] [452] [453] [454]

Han sülaləsi astronomları, kainatın mərkəzdə Yer kürəsini əhatə edən bir kürəyə bənzədiyini irəli sürərək geosentrik bir model qəbul etdilər. [455] [456] [457] Günəşin, Ayın və planetlərin kürə şəklində olduğunu və disk şəklində olmadığını zənn etdilər. Ayın və planetlərin işıqlandırılmasının günəş işığından qaynaqlandığını, Ayın Yerin Günəşə düşməsini maneə törətdiyi zaman Ay tutulmalarının meydana gəldiyini və Ayın Günəşin Yerə çatmasını maneə törətdiyi zaman Günəş tutulmasının meydana gəldiyini düşündülər. [458] Başqaları onun modeli ilə razılaşmasalar da, Wang Chong suyun buludlara buxarlanmasının su dövrünü dəqiq təsvir etdi. [459]

Kartoqrafiya, gəmilər və nəqliyyat vasitələri

Çin ədəbiyyatında tapılan dəlillər və arxeoloji dəlillər göstərir ki, kartoqrafiya Çində Hanlardan əvvəl mövcud olmuşdur. [460] [461] Kəşf edilən ən erkən Han xəritələrindən bəziləri, eramızdan əvvəl II əsrə aid bir məzarda Mawangdui İpək Mətnləri arasında tapılan mürəkkəb qələmli ipək xəritələr idi. [460] [462] General Ma Yuan 1-ci əsrdə düyüdən dünyanın ilk bilinən qaldırılmış relyef xəritəsini yaratdı. [463] İmperator Qin Shi Huang türbəsi qazılarsa və buradakı hesab açılarsa bu tarix yenidən nəzərdən keçirilə bilər. Böyük Tarixçinin qeydləri İmperatorluğun bir xəritə xəritəsinə aid olduğu doğrudur. [464]

Pei Xiu (AD 224-271) nəşr olunan əsərlərə qədər xəritələr üçün bitmiş miqyas və şəbəkə istinadının istifadəsi hərtərəfli təsvir olunmasa da, 2 -ci əsrin əvvəllərində kartoqraf Zhang Heng ilk dəfə tərəzi və xəritələr üçün şəbəkələr. [424] [460] [465] [466]

Han sülaləsi Çinliləri, qala gəmisi kimi əvvəlki dövrlərdən fərqli olaraq müxtəlif gəmilərlə üzdülər. The zibil dizayn Han dövründə inkişaf etdirilmiş və həyata keçirilmişdir. Qeyri-adi gəmilərdə düzbucaqlı bir yay və sərt, düz dibli bir gövdə və ya oyuq şəkilli gövdə və kürək dirəyi yoxdur və Qərb gəmilərində olan struktur qabırğaların yerində möhkəm eninə başlıqlar var idi. [467] [468] Üstəlik, Han gəmiləri açıq dənizdə üzməyə imkan verən çay nəqliyyatı üçün istifadə olunan daha sadə sükan kürəyindən fərqli olaraq, kəmərin sükanı ilə idarə olunan dünyada ilk idi. [469] [470] [471] [472] [473] [474]

Öküz arabaları və arabalar əvvəllər Çində istifadə olunsa da, təkər arabası ilk dəfə eramızdan əvvəl I əsrdə Han Çində istifadə edilmişdir. [475] [476] Han arabası sənət əsərləri göstərir ki, bir atın sinəsinə qoyulmuş Warring-States-Era ağır taxta boyunduruğu daha yumşaq ilə əvəz edilmişdir. döş kəməri. [477] Daha sonra, Şimali Vey dövründə (386–534) tam inkişaf etmiş at yaxası icad edildi. [477]

Tibb redaktəsi

Han dövrü tibb həkimləri insan bədəninin daha böyük kainatı idarə edən eyni təbiət qüvvələrinə, yəni yin və yang kosmoloji dövrlərinə və beş fazaya tabe olduğuna inanırdılar. Bədənin hər bir orqanı müəyyən bir mərhələ ilə əlaqəli idi. Xəstəliyin bir əlaməti olaraq qəbul edildi qi və ya müəyyən bir orqana gedən "həyati enerji" kanalları pozulmuşdu. Beləliklə, Han dövrü həkimləri bu dengesizliği aradan qaldıracağına inanılan dərmanlar yazdılar. [478] [479] [480]

Məsələn, odun fazasının yanğın mərhələsini təşviq etdiyinə inanıldığından, odun fazası ilə əlaqəli dərman maddələri yanğın mərhələsi ilə əlaqəli bir orqanı sağaltmaq üçün istifadə edilə bilər. [478] Han həkimləri pəhriz saxlamağın yanında, sağlamlıqlarını qorumaq üsulları olaraq moxibustion, akupunktur və calisthenics də yazdılar. [481] [482] [483] [484] Çinli həkim Hua Tuo (ö. E. 208) tərəfindən əməliyyat edildikdə, xəstələrinin ağrısını yatırmaq üçün anesteziya istifadə etdi və guya şəfa prosesini sürətləndirən bir sürtmə məlhəmi yazdı. cərrahi yaralar. [481] Həkim Zhang Zhongjingin (eramızdan əvvəl 150 - c. 219) yazdığı məlumdur. Shanghan lun ("Tifo Atəşi haqqında Dissertasiya"), həm onun, həm də Hua Tuonun bu kitabın tərtib edilməsində əməkdaşlıq etdiyi düşünülür. Shennong Ben Cao Jing tibbi mətn. [485]


Seçdiyimiz Frederic Remington bürünc heykəllərinə göz gəzdirdiyiniz zaman, gözünüzə dəyən və stil anlayışınızla uyğunlaşmaq üçün sizə əla dekor elementi təqdim edən bir çox pozalar olduğunu görəcəksiniz. Bürünc bastırıcı, bürünc dağ adamı, kovboy, camış atı və daha çoxunu təklif edirik. Bu nizamnamələrin bir çoxu qərb mövzusundadır və demək olar ki, hər hansı bir otaqdakı dekorasiyanı tamamlayacaq və söhbət parçası kimi xidmət edəcək bənzərsiz bir stil hissi verir.

ABŞ -dakı müştərilərə geniş bir Frederic Remington bürünc heykəllərini təqdim edirik. Müştərilərimiz, seçim edə biləcəyi müxtəlif dizaynlar təqdim etməklə yanaşı, sahib olduqları məkana ən uyğun olanı tapa bilmək üçün böyük ölçüdə seçimdən zövq alırlar. Bir curio kabinetində getmək üçün kiçik bir şey axtarırsınızsa və ya döşəmə və ya masa üçün daha böyük bir şeyə ehtiyacınız varsa, istədiyiniz heykəlin mükəmməl ölçüsünü tapmaqda sizə kömək edə bilərik.


Bürünc heykəllərin fərqli növləri nələrdir?

Bürünc, demək olar ki, hər cür heykəl yaratmaq üçün istifadə edilə bilər ki, qəlibi tökmə texnikasına tab gətirə bilsin. Metalurji inkişafından bəri qalay-mis tunc ərintisi heykəllər, silahlar, gəmilər və zərgərlik kimi əşyalar üçün istifadə edilmişdir. Ən məşhur əşyalar, qədim Yunanıstanın heykəlləridir. İdeallaşdırılmış təbiətçilik estetikasını və nisbətən yeni itirilmiş mum metodunu birləşdirərək, Yunan heykəlləri ölçü və detal baxımından bənzərsiz heykəllər yarada bildilər. Bu heykəllər bu gün də sənət əsərlərinin zirvələrindən biri sayılır. Tunc ənənəsi Romanın süqutundan sonra laqeyd qaldı və İntibah dövrünün quattrocentosunda yenidən canlanana qədər və kafedrallar və kilsələr üçün heykəltəraşlıq qapıları hazırlamaq üçün istifadə edilənə qədər Qərbdə hərəkətsiz qaldı. Yüksək Rönesans tərəfindən bir daha ilk sənət akademiyalarında tədris edilən bir sənət sənəti olaraq qəbul edildi. Sənət klassizmdən modernizmə doğru getdikcə, August Rodin və Umberto Boccioni kimi heykəltəraşlar Avangard estetikasını və ideologiyalarını vurğulamaq üçün indi akademik olan bürünc mühitdən istifadə etdilər.

Bürünc heykəlciklər nədir?

Heykəlcik kiçik bir dekorativ fiqurdur. Rokoko dövründə əl işi olan bürünc heykəlciklər bəzəkli və bir otaq dekorasiyasının bir hissəsi olaraq dizayn edildi - bu tendensiya, insanın statusunu və sərvətini incə şəkildə nümayiş etdirmək üçün istifadə edildi. Heykəlciklər əsrlər boyu, xüsusilə də kolleksiyaçılar arasında populyar olaraq qaldı. Çünki müasir istehsal prosesləri yüksək keyfiyyətli tunc heykəlciklərin aşağıdan hazırlanmasına imkan verir
xərclər, heykəllər getdikcə daha əlçatan olur. Bürünc heykəlciklərin seçimi mövcuddur Gündüz və Ambient Klassik, Müasir, Art Deco və Art Nouveau replikalarının yanında heyvan heykəlləri, hərbi heykəllər, bağ bəzəkləri və erotik çılpaqlıqlar daxildir.

Heyvan heykəlləri nədir?

Heyvan heykəlləri zoomorf (heyvan forması) heykəlciklərdir. Motif, ziddiyyətli toxumaları və incə detalları dəqiq şəkildə heykəlləndirmək və tökmək üçün lazım olan ixtiraçılıq və bacarıq səbəbiylə sənətkarlar və istehsalçılar üçün xüsusilə çətindir. Tərəfindən təqdim olunan heyvan heykəlləri Gündüz və Ambient ölçüləri ilə fərqlənir - onları otaqlara, terraslara, bağlara və gölməçələrə uyğunlaşdırır - və ən ənənəvi ilə ən müasirə qədər hər hansı bir dekora uyğun tərzdə. Quşlar, öküzlər, pişiklər və fillər həm sənətkarlar, həm də sənət həvəskarları üçün ən çox sevilən heyvanlardır, lakin bu qədər geniş çeşiddə hər hansı bir heyvansevər öz sevimlisini tapacaq.

Quşlar nəyi simvollaşdırır?

Ənənələrdə quşların dərin simvolik əhəmiyyəti var. Bir növ olaraq, onlar tez -tez göylə yer arasındakı azadlıq və aşkınlıqla əlaqələndirilir. Demək olar ki, hər quş növünün özünəməxsus ziddiyyətli mədəni və dini simvolizmi var. Məsələn, Qartal güc, qürur, qəyyumluq, səlahiyyət deməkdir və qurtuluşun xristian simvoludur. Bayquş qədim Yunanıstan qədər müdrikliyi təmsil edir. Tavus Məsihin dirilməsinin, Yunan tanrıçası Hera və qürurun simvoludur. Quş heykəlləri ən çox çeşmələri və ya bağları bəzəmək üçün istifadə olunur, lakin son vaxtlar qapalı aksessuarlar kimi populyarlaşdı.

Pişiklər nəyi simvollaşdırır?

Qədim Misirlilər tərəfindən müqəddəs sayılan pişiklər, təxminən 4000 il əvvəl evlənmiş və ən azı Orta Krallıqdan bəri heykəlciklərin mövzusu olmuşdur. 1981 B.C.E. və bir çox mədəniyyətlərdə evdə saxlanılan müqəddəs bütlər idi. İndi pişik heykəlləri rəflərdə oturan və ya bağçaya qoyulan ev paltarının nümayişi olaraq daha dünyəvi bir rol oynayır.

Buğalar nəyi simvollaşdırır?

Buğalar 17000 yaşa qədər olan mağara rəsmlərində göründü və Yunan mifologiyası və Xristianlıq da daxil olmaqla bir çox mədəniyyət tarixinə daxil edildi. Dini olmayan mətnlərdə və görüntülərdə öküz əsasən kişi cinsəlliyi, virility və fiziki güclə əlaqələndirilir. Bununla birlikdə, qadınlıq ilə əlaqəli bir ay simvoludur və Misirlilər tərəfindən aktiv aslanın passiv həmkarı hesab olunurdu.

Fillər nəyi simvollaşdırır?

Çin mifologiyasında fillər bilik və güclə doludur. Bir filin qaldırılmış gövdəsi şansın əlaməti sayılır və buna görə də fil heykəlləri çox vaxt şans və bəxt üçün bir əlamət olaraq saxlanılır.

Heykəllər nə vaxtdan istehsal olunur?

Ən qədim mübahisəsiz sənət obyektləri - bədii məqsədlər üçün insan tərəfindən dəyişdirilmiş artefakt - təxminən 50.000 il əvvəl Üst Paleolit ​​dövrünə aiddir. Ən erkən heykəlciklər, qadın fiquru Hohle Felsin Venerası və təxminən 35,00-40,000 il əvvəl daşdan oyulmuş aslan-humanoid Löwenmensch idi. İlk baxışdan cisimlər, incə işlənmiş daş alətlər, bilərziklər, muncuqlar və sümük fleytaları hazırlayan və ehtimal ki, ritual və ya simvolik bir funksiyaya xidmət etmək üçün hazırlanmış insanlar tərəfindən hazırlanmışdır. Minilliklər boyu davam edən heykəltəraşlıq, ayrılmaz bir sənət vasitəsi halına gəldi və qaldı. Bu gün bir heykəl çoxlu materialdan yaradıla bilər və forması demək olar ki, məhdud deyil.

Bürünc heykəllər müəyyən üslub və ya zaman dövrləri ilə məhdudlaşırmı?

Bürünc heykəllər demək olar ki, hər dövrə və janra uyğunlaşdırıla bilər və buna görə də heç vaxt üslubdan çıxmayacaq. Eyni zamanda, materialın müasir zərifliyi və yüksək sənətkarlığı, hər hansı bir interyer dizaynına uyğun olaraq heykəllərin səliqəsiz və diqqətsiz olmasına imkan verir. Müasir və müasir sənət - tez -tez mücərrəd formaları ilə - bağlara və terraslara hədsiz dərəcədə əlavə ola bilər.

Vyana erotik çılpaqları nədir?

Vyana bürünc heykəltəraşları erotik motivlərə meyllidirlər və çılpaq heykəlləri, əlbəttə ki, bu ənənənin bir hissəsidir. Sənət əsərləri 19-20 -ci əsrlərdə olduqca yayılmışdı - ancaq Vyana heykəltəraşlarının onları istehsal etməsinə icazə verilmişdi. Dünya müharibələri zamanı Vyana erotik çılpaqları istehsal edən bir çox dükanın bağlanması və silah və sursat üçün heykəllərin əridilməsi ilə bağlı ümumi təcrübə, motiv artıq yüz il əvvəlkindən daha nadirdir. Hal -hazırda bu erotik çılpaqları əl ilə heykəlləşdirən və tökən bir neçə istehsalçı var. Kolleksiyamızda Duprè, Lambeaux, Milo və Zach kimi rəssamların geniş çeşidi var.

Bütün çılpaqlar Vyana erotik çılpaqlarıdırmı?

'Erotik çılpaqlar' ifadəsi yalnız çılpaqları təsvir edən Vyana bürünc fiqurlarına verilir. Bununla birlikdə, qadın fiqurunun başqa bir neçə heykəltəraşı və üslubu var. Bir çox 'düşündürücü' çılpaqlara qadınlarla (bəzən kölələr) və ya bir phallusla müxtəlif cinsi hərəkətlərdə təsvir edilən faunlar və ya şeytanlar kimi mifik canlılar daxildir. Motif ən çox siqaret çəkən otaqlarda dekorasiya olaraq və kişi baxışları üçün bir obyekt olaraq hazırlanmışdır. Yüksək dizayn keyfiyyəti və sərhəd keçmə estetikası, görkəmli və tanınmış heykəllər olaraq qalmalarının səbəbidir.

Müasir və minimalist heykəllər nədir?

Müasir incəsənət, XX və XXI əsrlərdə modernizmdən sonrakı bir sənət dövrüdür. Minimalizm, həm müasir, həm də müasir sənətdə üstünlük təşkil edən sənət elementlərinin (xətt, rəng, forma və s.) Azalmasıdır. Müasir və ya minimalist tunc heykəllərdə, xüsusən də insan və ya heyvan fiqurlarının formaları, hərəkəti və ya yoxluğunu vurğulayan təmiz xətlərə doğru sadələşdirilmişdir.
ritmik formalar. Ümumi motivlərə fərdi olaraq və ya kiçik qruplarda heyvanlar, fərdi insan fiqurları (ən çox qadın) daxildir. Rəqəmlər, təmiz, axan xətlərini vurğulamaq üçün rəqs etmək kimi zərif hərəkətlərin ortasında göstərilir.


Əlaqəli məqalələr

Analar Hədiyyə Olmayan Qəhrəmanlardır

Dünyanın hər yerindən Bali Moms -dan Qızıl Vurğu Mücevherlər bu il saysız -hesabsız rol oynadı. Bir gecədə oldu. daha çox oxu

İzolyasiyada Gözəllik Meksikadan güclü bir hekayə

Metal sənətkar, Alejando de Esesarte Alejandro de Esesarte, səhvən aşağı düşdüyü günü xatırlayır. daha çox oxu

Tanrıların Adasında Nyepi, Xaos və Sakitlik

Gözəl Bali Sükutu, müqəddəs Hindu bayramı Nyepi -də hökm sürür. Bali küçələri boşalır. daha çox oxu

Ernestina Oppong Asante

Qara Tarix Ayı. Ernestina Oppong Asantenin hekayəsi. daha çox oxu

Dünyanın Uzaq Uğurlarından Səmimi Təşəkkürlər

Hədiyyələr açıldı. Yemək yeyilib. Bayram günlərində və xüsusilə də günəş batdı. daha çox oxu

Orta gənclik mərhələlərini qeyd etmək: Quinceaera və Şirin 16 Hədiyyələr

Yeniyetməlik illərimiz həyatımızın ən əhəmiyyətli və həyəcanlı illərindən biridir. Qızlar üçün bunların içərisindədir. daha çox oxu


5. Terracotta Ordusu, Xian

  • Ölkə: Çin
  • Rəssam: Naməlum
  • İl: 246-208 -ci illər
  • Hündürlük: 6 ilə 7 fut arasında
  • Ağırlıq: 300-400 lirə

Dövrümüzün ən möhtəşəm tapıntılarından biri, ilk Çin İmperatoru Qin Shi Huang'ın inanılmaz məzarlığıdır. Terakota gildən oyulmuş bu 8000 həyat ölçülü əsgər imperatorun məzarı yaxınlığında aşkar edilmişdir. Bu ordu axirət həyatında imperatoru qorumalı idi. Dünyada bu qədər möhtəşəm bir məzar yeri yoxdur. Minlərlə ziyarətçi, böyük imperatorun həyatından böyük həyatın şahidi olmaq üçün Xian'a gəlir.

Əfsanələr bu gil ordusunu yaratmaq üçün təxminən 700.000 işçinin gecə -gündüz çalışdığını söyləyir. Bununla birlikdə, bəzi sübutlar, qəliblərin və texnologiyanın müasir montaj xətlərinə yaxın olmasına işarə edir. Yəni hər bir əsgərin fərqli üz cizgiləri, özünəməxsus bədən tipi, dəyişik boyu və çəkisi var. Hər birinin əlində bürünc silah var, bəzilərinin yanında atları var. Detallar əsas qəlib yaradıldıqdan sonra əlavə oluna bilərdi.

Krom örtük sayəsində heykəllər min illər boyu qum altında qalmağı bacarıb. Rəqəmlərin əksəriyyəti 1987 -ci ildə kəşf edildikdə yaxşı vəziyyətdə idi, lakin bu süni möcüzənin möhtəşəmliyini qorumaq üçün bir neçə dəfə bərpa işləri aparıldı.


DC -də Azadlıq Günündə iki xatirə çox fərqli hekayələr danışır


Lincoln Parkındakı Azadlıq Heykəli 1876 -cı ildə həsr olunmuşdu və Prezident Abraham Linkolnun yanında əyilmiş köhnə qul köhnə bir ifadə ilə yuxarıya baxarkən zərif bir şəkildə dayandığını təsvir edir. (Kevin Clark/The Washington Post üçün)

Təxminən üç mil və 116 il ayrılan iki Vaşinqton xatirəsi Vətəndaş Müharibəsi, Afrikalı Amerikalılar və azadlıq yolları haqqında çox fərqli hekayələr danışır.

Hər ikisi də əsasən qaradərililər tərəfindən maliyyələşdirilirdi. Hər ikisi də azadlıq və vətəndaş hüquqları uğrunda uzun, çətin və tez -tez xəyanətkar bir yürüşün ilk addımlarını qeyd edir. Və şənbə günü səhər hər ikisi, Azadlıq Bəyannaməsindən tam doqquz ay əvvəl gələn, Bölgədəki kölələrin azadlığının 150 -ci ildönümünü qeyd edən DC Azadlıq Günü tədbirlərinə başlayan mərasimlər üçün ayarlar idi.

Ancaq bu iki abidənin ortaq cəhətləri çox azdır.

Capitol Hill üzərindəki Lincoln Parkının qəlbindəki Azadlıq Memorialı və Vermont və U Streets NW -də Afrikalı Amerika Vətəndaş Müharibəsi Anıtı, yalnız yarandıqları dövrləri deyil, irq və duyğuların dramatik şəkildə dəyişməsini və Afrikanın artan hissini əks etdirir. Keçən illərdə baş verən Amerika səlahiyyətləri. Hər ikisi də çox vaxtlarını keçirirlər.

Təbii ki, heykəllərlə bağlı olan şey budur. Bir daş və ya bürünc qoyduqdan sonra, dünya və ətrafındakı insanlar inkişaf etdikcə, armatura çevrilirlər. Heykəl köklü bir düşüncəni ifadə edir. Söhbət və düşüncə ətrafında fırlanmağa və dəyişməyə davam edərkən səssiz və dəyişməz olaraq qalır.

Və söhbət heç vaxt bitmir.

Lincoln Park, yarpaqlı bir şəhər vahəsidir. Cütlər əl -ələ tuturlar. İtlər qıvrılır və çırpılır. Yeniyetmələr qışqırır və dizlərini cızırlar. Parkın adını verən heykəlin uzun müddətdir mübahisə və hətta qəzəb mənbəyi olması ziyarətçilərin çoxunun diqqətindən yayınacaq.

1876 ​​-cı ildə həsr olunmuş Azadlıq Memorialı, Prezident Abraham Lincolnun zərif bir şəkildə dayandığını, yanında diz çökərək köhnə bir qulun acınacaqlı bir ifadə ilə yuxarı baxdığını təsvir edir. Bir tərəfdən Lincoln, 1863 -cü ildə köləliyi qanunsuz elan edən Azadlıq Bəyannaməsinin bir nüsxəsini əlində saxlayır. Linkolnun digər əli azad edilmiş qulun başının üstündədir (rəqəm üçün model, tərcümeyi -halında məşhur olan köhnə Archer Alexander idi. William Greenleaf Eliot tərəfindən yazılmışdır). O, çılpaqdır, amma bel üçün. Qırılan qandalları onun yanındadır.

Heykəl tökülməzdən əvvəl də əleyhdarlarına sahib idi.

Keçmiş qullar abidənin pulunu ödəsələr də, onun dizaynına ağ rəngli bir komitə nəzarət edirdi. Heykəltəraşı Thomas Ball da ağ idi.

Bəzi tənqidçilər heykəlin köləliyin sona çatmasında qaradərililərin oynadığı fəal rolu görməməzlikdən gəldiyini düşünərək ata biliyinə bənzəyirlər. Memorial üçün alternativ bir təklif, Linkoln heykəlinin yanında uniforma və tüfəng daşıyan qara Birlik əsgərlərinin heykəllərini əks etdirdi. Bu seçim çox bahalı hesab olunurdu.

Beləliklə, Linkoln və diz çökmüş bir qul var, bir millətin bürünc tökmə hekayəsi: Lincoln, qara adamdan daha azaddır, özünü xilas edə bilməyən bir irqin xilaskarıdır.

Vermont prospektinin qarşısındakı Afrikalı Amerika Vətəndaş Müharibəsi Anıtı ilə U Street dəhlizində yerləşən Afrika Amerika Vətəndaş Müharibəsi Muzeyinin direktor köməkçisi Hari Jones deyir ki, bu, incədir. "Bəyəndiyini və ya bundan məmnun olduğunu söyləyən heç kimlə görüşməmişəm. Düşünürəm ki, insanların uzaqlaşmaq istədiyi bir şeydir. "

Jones deyir ki, illər əvvəl Vaşinqtona ilk dəfə gələndə babasının bir dostu onu şəhər gəzintisinə çıxarmış, ya xüsusi bir əhəmiyyəti olan və ya Afroamerikalılar üçün qürur mənbəyi olan məhəllələri, evləri, kilsələri və heykəlləri göstərmişdi.

Onu Linkoln Parkına aparmadı.

14 aprel 1876-cı ildə, Prezident Linkolnun öldürülməsinin 11-ci ildönümündə Azadlıq Memorialının ithaf edilməsi heç də əsas məsələ deyildi. Bu Vaşinqtonun idi orijinal Linkoln Anıtı. Prezident Ulysses S. Grant, kabinet üzvləri və Konqres üzvləri də mərasimə qatıldı. Açar sözü Frederick Douglass verdi. 25 minə yaxın insan izlədi.

Anma mərasiminin dəyərinin köhnə kölələr tərəfindən maliyyələşdirilməsi o vaxt bir çox qaralar üçün və bu gün də çoxları üçün böyük qürur mənbəyi idi. Heykəlin görüntüsünün ideal olmadığını başa düşürlər. Amma buna baxmayaraq onu qəbul edirlər.

Azadlıq Gününü rayonda bayram olaraq yaradan hərəkata rəhbərlik edən 85 yaşlı pedaqoq və tarixçi Loretta Carter Hanes, "Köhnə kölələr tərəfindən ödənilən yeganə abidə olduğu üçün məni cəlb etdi" dedi. 2005 -ci ildə. "Heykəl o vaxta və ora aid bir şeydir, ancaq tariximizin bir parçası olaraq öyrənməliyik. Bunu [atalarımıza] borcluyuq. ”

Bu mesaj, keçən şənbə günü səhər erkən Lincoln Park mərasimində səsləndi.

Vaşinqton tarixçisi və yazıçısı C.R. Gibbs iştirak edən kiçik qrup fəallarına, "Köhnəlmiş və tabe kimi görünə bilər, amma heç kim onun tarixi əhəmiyyətini gözardı edə bilməz" dedi. "Bu, dövrünün insanları üçün bir şey idi və əgər onlar üçün bir şey ifadə edirsə, bizim üçün bir şey deməkdir."

Mərasimdə Stand Up şirkətinin prezidenti Anise Jenkins də iştirak etdi. D.C. dövlətçiliyi üçün bir müdafiə qrupu olan Demokratiya üçün. Heykəllə bağlı qarışıq hissləri başa düşür.

Jenkins deyir: "Bu, tariximizin bir hissəsidir və nə gətirəcəyinizdən asılıdır". "Əgər köləlik tariximizdən utanırsınızsa, deməli ona gətirirsiniz. Ancaq dürüst olmalıyıq. Kölə adamlar Abraham Linkolnu sevirdilər. Ona İbrahim Baba deyirdilər. [Heykələ] müasir baxımdan sual verə bilərsiniz, amma əhəmiyyətini gözardı edə bilməzsiniz. ”

Pittsburgh Universitetinin tarixçisi və professoru Kirk Savage, "Daimi Əsgərlər, Diz çökmüş Kölələr: XIX əsr Amerikada Yarış, Müharibə və Anıt" kitabında, Azadlıq Anıtı ilə müxalifətin müasir olmadığını göstərir. fenomen

Savage, Douglass'ın heykəlin "daha zəhmli bir münasibət sərbəstliyin göstəricisi olanda zəncini diz çökdürdüyünü" söylədi.

Diz çökmüş qulun obrazı o dövrdə çox yayılmışdı, Savage deyir, lakin nadir hallarda abidələrə yol tapırdı. Belə bir nüfuzlu birində istifadə edilməsi çoxları üçün təhqiramiz idi.

Savage deyir: "Bu, bir çox insanın narazılığına səbəb oldu. "Sanki afroamerikalılar öz azadlıqları üçün heç nə etməmişdilər. Lincoln -un Azadlıq Bildirişi, kölələrin özləri tərəfindən başlamış bir prosesi dəstəklədi. " Qara Birlik əsgərlərinin azadlıq uğrunda mübarizədə oynadığı rol göz ardı edildi və bu da heykələ mənfi reaksiyanı artırdı.

Çətin hisslərin bəziləri uzandı.

Anıt əvvəlcə ölkənin ən güclü binasına birbaşa baxış xətti ilə Kapitoliylə üzbəüz idi. Lakin 1974 -cü ildə Linkoln Parkının şərq yarısında Afrikalı Amerikalı pedaqoq Mary McLeod Bethune -ni qeyd edən bir heykəl qoyulduqda, Azadlıq Memorialı 180 dərəcə döndərildi.

Bethune abidəsinin təqdim edilməsi gözlənilməz təsir göstərdi. Linkoln heykəlindən narazı olan bəzi afroamerikalılar, parkı Bethune Park adlandırmağa başladılar. Gibbs deyir ki, ad uzun müddət qalmadı, amma bu irfanın bir hissəsi olaraq qalır.

Şənbə günü səhər, Vermont və U küçələrində NW, U Street Metro girişi ilə üzbəüz olan Afrika Amerika Vətəndaş Müharibəsi Memorialında daha böyük bir Azadlıq Günü mərasimi keçirildi.

20-ci əsrin sonlarında qurulan bu abidənin mərkəz nöqtəsi, üç qara Birlik piyadasının və bir qara Birlik dənizçisinin şəkillərini daşıyan bir heykəldir. Dörd adamın hamısı ayaq üstə dayanır. Üzlərindəki baxışlar məqsədli, qətiyyətlidir. Əsgərlər silah gəzdirirlər. Bunda yumşaq bir şey yoxdur. Yazı belədir: Vətəndaş Müharibəsi Vətəndaş Hüquqlarına və Ardınca. İki mesaj aydındır: Qaradərililər işlərinin hələ bitmədiyi üçün azadlıqları üçün mübarizə apardılar.

Keçmiş DC müşaviri Frank Smithin rəhbərlik etdiyi uzun illərin səyinin məhsulu olan Anıtı, Azadlıq Memorialına bir cavab olaraq inşa edilməmişdir və hələ də bir hiss kimi hiss edilə bilər.

Smith deyir: "Afrikalı amerikalıların masadakı yerimiz üçün mübarizə aparan daha dəqiq görüntüsünə üstünlük verirəm". "Həm də bir döyüş oldu."

Anıtın divarları boyunca lövhələrdə, Birlik qüvvələrində rəngli alaylarda xidmət edən afroamerikalıların adları var.

Uzun siyahıdır. Booker Swope. . . Craddock Jefferson. . . Cornelius Tabutu. . . Whitfield Oliver. . . Marta Nunley. . . James Bristol. . . Paddy Chapple. . . Pompey Yolu. . . Peter Ferguson. . . Kədər Harper.

209.145 ad var. Adlar unudulmur, göz ardı edilmir və kənara çəkilmir.

Xatirə 18 iyul 1998 -ci ildə, Vətəndaş Müharibəsinin bitməsindən 133 il sonra həsr olunmuşdu. Tarix öz vaxtını alır.


Heykəltəraşlıq

Gec Həndəsi Dövr: MÖ 800-700 İnsan və heyvan fiqurları gec Geometrik dövrün heykəltəraşlığında, ya dəfn məzmununda, ya da Olympia və Delphi'deki Panhellenic ziyarətgahlarında edilən ithaf olaraq tapılır. Təxminən eramızdan əvvəl 720 -ci ildə Kerameikos qəbiristanlığından olan Attic modeli kimi zərif fil sümüyü fiqurları məlumdur. Kiçik bürünc şəkillər tapılmışdır ki, bunlar bəzən uzanması və Olimpiyada tapılan at ithafları və ya müxtəlif döyüşçü fiqurları kimi stilize edilmiş nisbətlərdə Geometrik vaza rəngləmə üslubunu əks etdirir. Həndəsi rəsmdə olduğu kimi, bu heykəlciklərin bəzilərində kişi fiqurları ilə centaur və ya minotaur kimi canavarlar arasında qarşılaşmalarda mifin təsiri hiss olunur. Bu dövrdə fərqli bir növ metal işləmə də var idi, e.ə. 800-cü illərə aid məzarlarda Olimpiyada və Attikada qızıl sırğalar, broşlar və bəzək bantları olan tunc tripodlar (üç ayaqlı qazanlar) var idi.

Erkən Arxaik Dövr: M.Ö. 700-600 VII əsrdə Yunan sənətində baş verən dəyişikliklərdən bir çoxu, Assuriya, Levant və Misir kimi bölgələrin təsiri ilə əlaqələndirildi ki, ilk əlli il Şərqşünaslıq dövrü olaraq bilinir. Geniş miqyaslı daş heykəltəraşlığının və memarlığının qayıtması və bu dövrdə Yunan sənətində rəsm və metal işində yeni, fantastik obrazlar kimi əhəmiyyətli inkişaflar oldu. Güclü bir həndəsi rəngləmə ənənəsinə sahib olmayan Korint, saxsı qablaşdırma sahəsində qabaqcıl ixtiraçı və ixracatçı olaraq ortaya çıxdı və əsrin sonlarında yalnız Attica ilə əvəz edildi. Şərq mənşəli yeni görüntülər arasında quş kimi başı, ilanın boynu və aslan bədəni olan qanadlı bir məxluq olan griffin var.

Bir vaxtlar Olimpiyada həsr olunmuş və 600-cü illərin əvvəllərində hazırlanmış qazanlara bağlanan tunc griffin başları, həmçinin Cycladesdən olan griffin başlı küplər aşkar edilmişdir.

Bürünc heykəlciklər. Heykəltəraşlıqdakı yeniliklər, Apollon məbədində tapılan Kritdəki Drerosdan üç bürünc heykəlcikdə özünü göstərir. Ən hündür fiqur, səksən santimetr yüksəklikdə olan və ümumiyyətlə səkkizinci əsrin heykəlciklərindən xeyli böyük olan tanrı olaraq təyin olunan kişidir. Onun yanında olan iki qadın fiqurun tanrının anası Leto və bacısı Artemis olduğu anlaşılır. Rəqəmlər kimi tanınan bir üsulla hazırlanmışdır sfirlatonBu, onların formasını təyin edən taxta bir nüvəyə mismarlanmış ayrı bürünc təbəqələrdən çəkildikləri deməkdir. Burada, içi boş tökülmüş əridilmiş bürüncdən hazırlanan digər tanınmış heykəlciklərdən fərqli olaraq. Qədim mənbələrə görə, erkən tanrı heykəlləri adlandırılır xoanaağacdan hazırlanmışdır və eramızdan əvvəl VIII əsrin əvvəllərində ola bilərdi. amma heç biri sağ qalmadı. VII əsrin əvvəllərində heykəltəraşlıq bəzən daş kimi dayanıqlı materialda həyat ölçüləri əldə etmişdir. Nikandre heykəli e.ə. Xüsusiyyətləri pis geyinsə də, Yunan mifologiyasının ilk insan rəssamı Daedalusun adını daşıyan "Daedalik" kimi tanınan xüsusiyyətlərə malikdir. (Bu cür xüsusiyyətlər, tapıldığı yerdən sonra Auxerre tanrıçası olaraq bilinən təxminən eramızdan əvvəl 640-cı il tarixli daha kiçik bir heykəl üzərində daha aydındır.) Daedalik xüsusiyyətlərə frontal poza, U şəkilli üz, alnının aşağı olması və tez-tez düşən ağır parik saçları daxildir. üfüqi bir şəkildə düzəldilmiş dörd sap. Bu heykəllər parlaq şəkildə boyanmışdır (Auxerre tanrıçasında izlər tapılmışdır) və bir çoxu bina və ya qurbangah kimi bir fonda yapışdırılmış heykəllər idi. Zamanla bu xüsusiyyətlər dəyişdi və gənclərin və qızların arxaik heykəllərinin məşhur üslubuna səbəb oldu.


Antik 19 -cu əsr Venesiya ağacından və ya metaldən hazırlanmış qara rəngli dekorativ fiqurlar və lampalar

Bu əşyalar satılıb və təsviri, şəkli və qiyməti yalnız istinad üçündür.

Bənzər əşyalar almaq istəyirsinizsə, AntiquesPlus saytımızda satıcılar tərəfindən satışa təqdim olunan 37 oxşar məhsulu görmək üçün BURAYA TIKLAYIN.

Hər biri qaya formasiyalarında dayanan qalın naxışlarla geyinilmiş iki kişi məhkəmə fiquru kimi modelləşdirilmiş nadir Venesiya polikrom boyalı və şirli terrakota qara rəngli fiqurlar. Hündürlüyü 173.5 sm

19 -cu əsrin sonlarında, yastığın üstündə diz çökən gənc bir qadın kimi modelləşdirilmiş, əlləri böyük bir zərli taxta qabıqlı hövzə və hellip beşikləmək üçün qaldırılmış təsirli Venesiya polixrom boyalı qabıqlı hövzəli qara rəngli taxta heykəl.

Polikrom və giltwood blackamoor döşəmə lampası, 20 -ci əsrin əvvəlləri, rokoko üslubunda səkkiz budaqlı şamdanı dəstəkləyən fiqur, işıqlı və bəzəkli bel və oyma zərgərlik ağacı üzərində hündürlüyü 202 sm

19 -cu əsrə aid 84 sm hündürlüyündə oyma ağac üzərində orijinal polikrom örtüklü bir cüt İtalyan blackamoor postamenti

Stenddə taxta bir qara rəngli fiqur, qolları uzanaraq böyük bir qabıq reseptoru. Ekzotik kostyumda və baza hündürlüyü 140 sm olan bir kvadrat şəklində qaldırılmışdır

19 -cu əsrin əvvəllərində Venesiya blackamoorsun hündürlüyü 95 sm -dir

Altı budaqlı şamdanlı, tam elektrikləşdirilmiş, 20-ci əsrin əvvəllərində, sürüşmə və acanthus bəzəkli, hündürlüyü 174 sm olan dayaq üzərində dayanan fransız qara rəngli fiqurlu torchere lampa.

Tepsi daşıyan, 19 -cu əsrdə dayanan bir gənc oğlanın qara rəngli fiquru, hündürlüyü 151 sm, eni 41 sm, dərinliyi 42 sm olan altıbucaqlı formalı bir postamentdə təqdim edilmişdir.

İtalyan polixrom boyalı və bağlamalı qara rəngli şamdanlar, 19-cu əsr, hər bir fənər tutan və bir baza üzərində dayanan fiqur (2), boyu 87 sm

Etkileyici Venesiya blackamoor fiquru, 19 -cu əsrin sonu/20 -ci əsrin əvvəlləri, polixrom və zərli bəzək, qoluna qartal quraşdırılmış, hündürlüyü 116 sm olan diz çökmüş fiqur. Mənbə: Şəxsi Kolleksiya, Sidney

19 -cu əsrə aid qara rəngli lampa bazası, pəncəsi ayaq dayağına quraşdırılmış və hündürlüyü 110 sm olan zərli bəzəklə tətbiq olunmuşdur.

19 -cu əsrin əsasındakı Venesiya zərbəsi və polixromlu qara rəngli fiqurlu torcera

Hər biri 97 sm H olan qarğıdalı tutan antik boyalı kiçik Blackamoor heykəlləri (2)

İtaliya, 19 -cu əsrin sonu - 20 -ci əsrin əvvəllərində, 202 sm yüksəklikdə (ayaqüstü) dayaq üzərində qara rəngli fiqurlu fənər

Venesiya üslubunda boyalı və giltwood blackamoor şamdan, hündürlüyü 215 sm

İtalyan polikrom və lak dayanan qara rəngli fiqur, təxminən 1900 və ya daha əvvəl, 156 sm yüksəklikdə

20 -ci əsrə aid polixrom və zərli qara rəngli ayaqlı torcera, 171 sm hündürlükdə, saxta mərmər və dayaq bazasında altı budaqlı şamdan tutan bir parça geyilmiş şəkildə təsvir edilmişdir.

19 -cu əsrə aid 33 sm hündürlükdə 86 sm hündürlüyə boyanmış və yaldızlı blackamoor masa

Səkkizbucaqlı qısa sütunlu dayaqlarda və hellipdə dəstəklənən alt paltarlı klassik kişi və qadın fiqurları, 20 -ci əsrin yüksək dekorativ hündür qara rəngli çilçıraqları.

19 -cu əsrin sonlarında blackamoor zəmində dayanan işıq, əllə boyanmış tuniklə yüksək 226 sm.

On doqquzuncu əsrə aid bir oyma taxta Venesiya qara rəngli gesso fiquru

19 -cu əsrin sonlarında Nubiyalılar kimi təsvir olunan bir cüt Venesiya polixromlu qara rəngli lövhə (2) üzərində dayanan, hündürlüyü 164 sm, eni 43 sm, dərinliyi 39 sm

19 -cu əsrə aid ən yüksək 125 sm hündürlükdə olan Venesiya qaradərili cütlüyü

1930-1940-cı illərdə, qara rəngli qara rəngli döşəmə fənəri, çılpaq yarpaqlı ətək geyinmiş, ekzotik fiqurlu qollu bluza və türban və başlıq

19 -cu əsrin sonu - 20 -ci əsrin əvvəllərində, zərif metal şam diyaframı ilə təsir edici bir qara rəngli şamdan, səkkizbucaqlı bir lövhədə oturmuşdur. Hündürlüyü 190 sm Baza

Venesiya polixrom boyalı qara rəngli divar aplik C1880, pərdə ilə əhatələnmiş Moorish kostyumunda, qara rəngli qara paltar, bağlama zərli ilə boyanmış, 41 sm x 33 sm

Bir cüt qızıl ağaclı qara rəngli doqquz budaqlı şamdanlar, Venesiya, 20-ci əsr, işlənmiş şəkildə bəzədilmiş, elektriklə təchiz olunmuş, təxminən. 210 sm yüksəklikdə

19 -cu əsrə aid qoz qara rəngli torcer, Nubianın bükülmüş fiqurunun dəstəyi, ayaqları üzərində. Yarpaqlı bəzəkli formalı üst. Boyu 94 sm, eni 34,5 sm.

Dekorativ qara rəngli lampa, rəngarəng ştativ baza üzərində dayanan, ənənəvi üslubda geyinilmiş, yeddi işıqlı elektrik şamdan tutan, hündürlüyü 190 sm

İtalyan 19 -cu əsrə aid nadir polikrom bəzədilmiş və oyulmuş qara rəngli konsol masası. Hündürlüyü 93 sm, eni 93 sm və dərinliyi 63 sm. Mənbə: Şəxsi Kolleksiya, Şimali Sahillər, Sidney, NSW

Kişi və qadın yoldaşı kimi modelləşdirilmiş, hər biri ən yüksək, 124 sm hündürlüyündə bir dəstə sintetik meyvə tutan Venesiya polikromlu qara rəngli fiqurlar

İki əlində balanslaşdıran, qabıqlı bir qabı dəstəkləyən bir kişi kimi oyulmuş Venesiya polikromlu qara rəngli fiqur, 110 sm yüksəklikdə

150 sm yüksəklikdə olan altıbucaqlı bir baza üzərində qaldırılmış ayaqüstü bir Venesiya polikromlu qara rəngli fiqur

105 sm hündürlükdə bir gondolerin başında dayanan kişi kimi modelləşdirilmiş Venesiya polikromlu qara rəngli fiqur

Venesiya polikromlu qara rəngli qaraqabaq şəkli, 96,5 sm yüksəklikdə, dairəvi bir tepsinin altında, qarğıdalıya dəstək verən dayanan qadın

68 sm hündürlüyündə bir fan tutan iki Venesiya polikromlu qara rəngli mantel

Nubian fiqur şəklində, üstü altında, sürüşdürülmüş dayaqlar üzərində həkk olunmuş polixromlu qara rəngli lövhə. 74 sm hündürlükdə.

Ağac üzərində dayanan qara rəngli qadın fiqurlu, qolları düz ovuclarla uzanan, orijinal boyalı və zərli bəzəkli ekzotik kostyumu, başında türban və türk terlikləri və hellip olan nadir bir 19 -cu əsrə aid gesso.

Alman Majolica blackamoor su daşıyıcılarının rəqəmləri. Boyu 67 sm

Hündürlüyü 170 sm olan elektriklə əlaqəli bir cüt qızıl və gümüşü qara rəngli fiqurlar

210 sm hündürlükdə elektriklə işlənmiş bir cüt gümüşü zərli və polixrom boyalı Blackamoor fiqurları

230 sm hündürlükdə gümüşü və zərli Blackamoor şamdanlı bir cüt polixrom

Təxminən 320 sm hündürlükdə zərli metal şamdanlı çox rəngli, zərli və gümüşü Blackamoor fiquru

19 -cu əsrin qeyri -adi qara rəngli fiquru, incə oyulmuş və boyanmış, yaxşı detal göstərən, ayaq üstü, 2 metr yüksəklikdədir

209 sm hündürlüyündə polixrom və zərli ağacdan qara rəngli lampa dayağı

19 -cu əsr İtalyan, bir nubian kişi və qadının bir cüt yaxşı Blackamoor fiquru. Hündürlüyü 137 sm

18 -ci əsrə aid italyan boyalı və zərli bəzəkli qara rəngli fiqur, daşlı bir səthdə və dörd yüngül yarpaqlı torcera üzərində dayanır, yarpaq yubka geyinir və 102 sm hündürlüyündə və tacı ilə uyğun gəlir.

Üzüm fransız blackamoor fiqurlu dörd işıqlı şamdan, hündürlüyü 100 sm

19 -cu əsrin stendində böyük bir qara rəngli, lələkli baş geyimində və saçaqlı sarongda əyilmiş taxta stenddə qaldırılmış gesso bəzəklərlə işlənmiş oyma fiqur, aşağı qollar itkisi, ümumi hündürlüyü 149 sm.

19 -cu əsrdə qara rəngdə bir kartvizit sahibi, türk paltarında geyinmiş, 64 sm yüksəklikdə bir tepsi tutan əl boyalı gesso bəzəklərlə bəzədilmiş Nubiya fiquru.

Hər biri 91.5 sm hündürlüyündə, düzbucaqlı üstün altında, bir dəstə üzüm tutan Nubian fiquru şəklində oyulmuş bir cüt polixrom taxta blackamoor dayaqlar.

Venesiya üslubunda qara rəngli fiqurlu kürsü, 88 sm genişliyində bir lövhə tutan diz çökmüş nubian fiquru kimi modelləşdirilmişdir. 62 sm dərinlikdə. 100 sm yüksəklikdə

19-cu əsrin polikromlu Venedikli Blackamoor stendində, düzbucaqlı bir baza üzərində qaldırılmış lampanı tutan yarı pərdəli Nubiyalı qadının ayaqüstü fiquru kimi modelləşdirilmişdir.

Polixrom və zərli bəzəkli qara rəngli masa, İtalyan, 19 -cu əsr, hündürlüyü 78 sm, eni 32 sm

Qadın qara rəngli fiqur, İtalyan 19 -cu əsr. Hündürlüyü 87 sm

19 -cu əsrə aid çox rəngli Venesiya qara rəngli stenddə qolları uzanmış, 175 sm hündürlükdə çömçə topuzlu dairəvi lövhə ilə bəzədilmiş nubiyalı qadının ayaqüstü fiquru kimi model

Qədim üslublu qara rəngli standart lampa, qırmızı rəngli gödəkçə və firuzəyi yayılmış şalvarla bəzədilib, zərli metal çiçəkli gövdəsini dəstəkləyir, lampa armaturları yoxdur, sürüşmə və pilləli dizaynlı klassik bazada, zərli ləkələr. Boy 120 sm

54 sm hündürlükdə Nubiya fiqurları kimi oyulmuş dayaqlar üzərində qaldırılmış, hər biri serpantin demi-lune üstü olan bir cüt polixrom qara rəngli konsol

162 sm hündürlüyündə bir şam (2) üçün torf tutan hər biri zəngin paltar geyinmiş bir cüt dekorativ qara rəngli fiqur

19 -cu əsrin əvvəllərində İtalyan karamoor stendi, saxta mərmərin üzərində bir qabıq tutan diz çökmüş fiqur. Boy 115 sm

Səkkizbucaqlı boyalı və qızılla örtülmüş kürsülər üzərində, hər biri qolu kiçik bir məşəl tutan, bir-birindən təsirli və keyfiyyətli, 19-cu əsrin ortalarında Venesiya qara rəngli fiqurlar. Çiçəklərlə bəzədilmiş ekzotik geyimlərlə çox qızıl. Hündürlüyü 230 sm

Venesiya polixrom boyalı c1920, ekzotik şərq paltarında bir səhifəli oğlan formasında modelləşdirilmiş, hündürlüyü 127 sm, hündürlüyü 178 sm olan qoz -fındıq dayaqlı səkkizbucaqlı bir baza üzərində.

Ebonised blackamoor fiqur, 19 -cu əsr, çiçəklə bəzədilmiş dairəvi baza üzərində stilizə edilmiş qabıq şəklində bir lövhə daşıyan, polikrom və bağlama zərli ilə işlənmiş şəkildə hazırlanmışdır. Boyu 90 sm

Şamdan tutan İtalyan oyma ağac və qara rəngli fiqur, 19 -cu əsr

Çarpıcı bir qara şamdanlı elektrik şamdanı, təxminən 1950 -ci il, başı və hellipin üstündə zərli və bəzəkli on budaqlı yapraklı şamdanı dəstəkləyən qayalı örtüklü bir baza üzərində diz çökən Nubiya üslublu bir qara rəngli kətan kimi işlənmiş döşəmə lampası.

Venesiya polikromu ilə bəzədilmiş blackamoor, 19 -cu əsrdə qoluna qartal qoyulmuş, altıbucaqlı bir baza üzərində qaldırılmış diz çökmüş fiqur. Boyu 146 sm

Foretay Paris və hər biri bir dairəvi əsasda qaldırılmış Venesiya geyimində kişi və qadın rolunda monogram olan bir cüt bronz metal blackamoor büst. Boyu 59 sm.

Səkkizbucaqlı bir baza üzərində qaldırılmış, aslan pəncəsi ayaqları olan, zərli bir qabıq tutan yarı örtüklü nubian su pərisi kimi modelləşdirilmiş, 19-cu əsr İtalyan blackamoor üslublu fiqur. Boy 120 sm

20 -ci əsrin ortalarında blackamoor lampa, yaldız boyalı saçlar, sırğalar, kravat, bel qalstukları və ayaqqabıları ilə dayanan dayaq, sağ qolu uzanan və uzadılmış yaldız məşəlini dəstəkləyən, bu da elektrikləşdirilmiş yeddi budaqlı qızıl metal şamdanı və hellipi dəstəkləyir.


Videoya baxın: Arka sokaklar - Tunç Polisten Dayak Yiyor (BiləR 2022).