Tarix Podkastları

Andrey Saxarov

Andrey Saxarov



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Elm müəlliminin oğlu Andrey Saxarov 21 may 1921 -ci ildə Rusiyada anadan olmuşdur. Fövqəladə bir tələbə, Moskva Dövlət Universitetində fizika fakültəsində təhsil almış və 1947 -ci ildə kosmik şüalar üzərində etdiyi işlərə görə doktorluq dərəcəsi almışdır.

Saxarov, Sovet hidrogen bombasının hazırlanmasında mühüm rol oynadı və 1953 -cü ildə Sovet Elmlər Akademiyasının həqiqi üzvü olaraq qəbul edilən ən gənc adam oldu.

1961-ci ildə Saxarov Nikita Xruşşovun atmosferdə 100 meqavatlıq hidrogen bombasını sınamaq planlarına qarşı çıxdı. Testin geniş yayılmış radioaktiv yayılma yaradacağını iddia etdi.

Saxarov nəşr edərkən daha çox mübahisə yaratdı Tərəqqi, Birlikdə Yaşama və Fikri Azadlıq Kitabda nüvə silahlarının azaldılmasına çağırdı. O, demokratik sosializm adlandırdığı kommunist və kapitalist sistemlərin birləşməsini müdafiə etdi. Kitabın nəticəsi olaraq, Saxarov çox gizli işdən çıxarıldı və bütün imtiyazları ləğv edildi.

1970 -ci ildə Saxarov Valeri Çalidze, İqor Şafareviç, Andrey Tverdoxlebov və Qriqori Podyapolski ilə birlikdə İnsan Haqları Komitəsini yaratdı. 1975 -ci ildə Saxarov Nobel Sülh Mükafatına layiq görüldü və üç il sonra nəşr olundu Siqnal və Ümid.

1979 -cu ilin dekabrında Saxarov Sovetlərin Əfqanıstanı işğal etməsinə qarşı çıxdı. Növbəti ay Sovet hökuməti onu fəxri adlarından məhrum etdi və qapalı Qorki şəhərinə sürgün etdi. Həyat yoldaşı, hüquq müdafiəçisi Yelena Bonner də sürgünə göndərildi.

Saxarnov və xanımı Mixail Qorbaçov Sovet İttifaqında hakimiyyətə gələnə qədər əsirlikdə qaldılar. 1986 -cı ilin dekabrında cütlük sərbəst buraxıldı və Moskvaya qayıtmağa icazə verildi.

Andrey Saxarov 1989 -cu ilin aprelində Xalq Deputatları Konqresinə seçildi. Lakin Saxarov 9 ay sonra 14 dekabr 1989 -cu ildə Moskvada öldü.

1945 -ci ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Lebedev İnstitutunda fizika şöbəsində doktorantura oxumağa başladım. Oradakı müəllimim böyük nəzəri fizik İqor Evgenyeviç Tamm idi.

Mənə çox təsir etdi və sonra SSRİ Elmlər Akademiyasının üzvü və fizika üzrə Nobel mükafatı laureatı oldu. 1947 -ci ildə nüvə fizikası üzrə tezimi müdafiə etdim və 1948 -ci ildə vəzifəsi nüvə silahı hazırlamaq olan bir qrup tədqiqatçı alimə daxil oldum. Bu qrupun lideri I.E. Tamm.

Sonrakı 20 il ərzində ən yüksək təhlükəsizlik şəraitində və böyük təzyiq altında, əvvəl Moskvada, daha sonra isə xüsusi bir gizli tədqiqat mərkəzində çalışdım. O vaxt hamımız bu işin dünyada qüvvələr balansı üçün həyati əhəmiyyətə malik olduğuna əmin olduq və bu işin əzəmətinə heyran qaldıq. Kitabımın ön sözündə Saxarov danışır, eləcə də Mənim Ölkəm və Dünya, 1953-68-ci illərdə ictimai-siyasi baxışlarımın inkişafını və bu inkişafa töhfə verən və ya ifadə edən dramatik hadisələri artıq təsvir etmişəm. 1953-1962 -ci illər arasında baş verənlərin çoxu nüvə silahlarının hazırlanması və nüvə sınaqlarının hazırlanması və həyata keçirilməsi ilə bağlı idi. Eyni zamanda bu işin mənəvi problemlərini daha da dərk edirdim. Özümü bioloji məsələlərlə, xüsusən 1967 -ci ildən bəri narahat etməyə başladığım 1964 -cü ildə və sonrasında narahat olduğum problemlərin həddi o qədər artdı ki, 1968 -ci ildə fikirlərimi ictimailəşdirmək üçün məcburi bir istək hiss etdim.

Sülh, tərəqqi, insan hüquqları - bu üç məqsəd bir -biri ilə sıx bağlıdır: digər ikisinə məhəl qoyulmasa bu məqsədlərdən birinə çatmaq mümkün deyil. Bu mənim mühazirəmin əsas mövzusunu təmin edən hakim fikirdir. Bu böyük və əhəmiyyətli mükafatın - Nobel Sülh Mükafatının mənə verildiyinə və bu gün burada sizinlə danışmaq imkanı verdiyimə görə minnətdaram. Əsl və davamlı beynəlxalq əməkdaşlığın yeganə etibarlı əsası kimi insan hüquqlarının müdafiəsini vurğulayan Komitənin sitatını qeyd etmək mənim üçün xüsusilə xoş oldu. Hesab edirəm ki, bu fikir çox vacibdir; Əminəm ki, beynəlxalq etimad, qarşılıqlı anlaşma, tərksilah və beynəlxalq təhlükəsizlik, məlumat azadlığı, vicdan azadlığı, nəşr etmək, səyahət etmək və yaşamaq istədiyi ölkəni seçmək hüququ olan açıq bir cəmiyyət olmadan təsəvvür edilə bilməz. . Vicdan azadlığının digər vətəndaş hüquqları ilə birlikdə elmi tərəqqiyə zəmin yaratdığına və iqtisadi və sosial tərəqqiyə zəmin yaradan elmi nailiyyətlərin insanlığı qarət etmək üçün istifadə edilməyəcəyinə zəmanət verdiyinə əminəm. sosial hüquqların səmərəli müdafiəsinin mümkünlüyünün siyasi təminatıdır. Eyni zamanda, bəşəriyyətin taleyinin formalaşmasında vətəndaş və siyasi hüquqların orijinal və həlledici əhəmiyyəti haqqında tezisi müdafiə etmək istərdim. Bu baxış, ümumilikdə qəbul edilən marksist baxışdan və texnokratik fikirlərdən fərqlənir, buna görə də həlledici əhəmiyyət kəsb edən faktiki olaraq maddi amillər və sosial və iqtisadi şərtlərdir. (Ancaq bunu söyləməklə, əlbəttə ki, insanların maddi vəziyyətinin əhəmiyyətini inkar etmək fikrim yoxdur.)

Bəşəriyyətin, XX əsrin ikinci yarısının astanasında, tarixinin xüsusilə həlledici və kritik bir dövrünə qədəm qoyduğunu irəli sürmək üçün çox şey var.

Prinsipcə bütün bəşəriyyəti məhv etməyə qadir olan termonüvə raketləri mövcuddur; bu, çağımızı təhdid edən ən böyük təhlükədir. İqtisadi, sənaye və elmi inkişaflar sayəsində, "adi" adlandırılan silahlar, kimyəvi və bakterioloji müharibə vasitələrindən başqa, eyni dərəcədə təhlükəli hala gəldi.

Sənaye və texnoloji tərəqqinin yoxsulluğun, qıtlığın və xəstəliklərin aradan qaldırılmasında ən əhəmiyyətli faktor olduğuna şübhə yoxdur. Ancaq bu irəliləyiş eyni zamanda yaşadığımız mühitdə dəhşətli dəyişikliklərə və təbii sərvətlərimizin tükənməsinə gətirib çıxarır. Bu yolla bəşəriyyət ciddi ekoloji təhlükələrlə üzləşir.

Ənənəvi həyat formalarındakı sürətli dəyişikliklər, Üçüncü Dünyanın inkişaf etməkdə olan ölkələrində xüsusilə nəzərə çarpmayan bir demoqrafik partlayışla nəticələndi. Əhali artımı artıq son dərəcə mürəkkəb iqtisadi, sosial və psixoloji problemlər yaradıb və gələcəkdə qaçılmaz olaraq daha ciddi problemlər yaradacaq. Bir çox ölkədə, xüsusən də Asiya, Afrika və Latın Amerikasında, qida çatışmazlığı, dünyaya gəldikləri andan bədbəxt bir varlığa məhkum olan yüz milyonlarla insanın həyatında əsas faktor olacaq. aclıq səviyyəsi. Bunu nəzərə alaraq, "yaşıl inqilab" ın şübhəsiz uğuruna baxmayaraq, gələcək perspektivləri qorxuducu və bir çox mütəxəssisin fikrincə faciəlidir.


Mücərrəd

Andrey Dmitriyeviç Saxarov Sovet İttifaqında insan haqları fəallığına görə 1975 -ci ildə Nobel Sülh Mükafatına layiq görülmüşdür. Saxarovun bir fizik kimi elmi işləri, müəllimi İqor Tamm ilə birlikdə Sovet İttifaqının ilk hidrogen bombası üzərində işləməsinə səbəb oldu. Bu hərəkətlər və Sovet cəmiyyətinin vəziyyəti onu ömrü boyu və karyerası boyunca "Sülh, Tərəqqi və İnsan Haqları" mövzusunda dərindən düşündürdü. ).


BİBLOQRAFİYA

Əsas mənbələr

Bonner, Elena. Yalnız Birlikdə. Tərcümə edən Alexander Cook. Nyu York, 1986.

——. Andrea Sakharova ilə birlikdə. Moskva, 1996.

Saxarov, Andrey. Tərəqqi, Birlikdə Yaşama və Fikri Azadlıq. Tərcümə edən New York Times. Nyu York, 1968.

——. Xatirələr. Nyu York, 1990.

——. Moskva və Ötəsi, 1986–1989. Tərcümə edən Antonina Bouis. Nyu York, 1991.

İkinci dərəcəli mənbələr

Altshuler, B. L., və s. Andrey Saxarov: Həyatın üzləri. Gifsur-Yvette, Fransa, 1991.

Evangelista, Matthew. Silahsız Qüvvələr: Soyuq Müharibəyə son qoymaq üçün Transmilli Hərəkat. Ithaca, NY, 1999.

Gorelik, Gennadii. Andrey Saxarov: Nauka və svoboda. Moskva, 2000.

Holloway, David. Stalin və Bomba: Sovet İttifaqı və Atom Enerjisi, 1939-1956. New Haven, Conn., 1994.

Lourie, Richard. Saxarov: Tərcümeyi -hal. Hannover, NH, 2002.

Bu məqaləyə istinad edin
Aşağıdan bir üslub seçin və biblioqrafiyanız üçün mətni kopyalayın.

"Saxarov, Andrey (1921-1989)." Müasir Avropa Ensiklopediyası: 1914 -cü ildən Avropa: Müharibə və Yenidənqurma dövrünün Ensiklopediyası. . Encyclopedia.com. 18 İyun 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

"Saxarov, Andrey (1921-1989)." Müasir Avropa Ensiklopediyası: 1914 -cü ildən Avropa: Müharibə və Yenidənqurma dövrünün Ensiklopediyası. . Encyclopedia.com. (18 iyun 2021). https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/sakharov-andrei-1921-1989

"Saxarov, Andrey (1921-1989)." Müasir Avropa Ensiklopediyası: 1914 -cü ildən Avropa: Müharibə və Yenidənqurma dövrünün Ensiklopediyası. . 18 İyun 2021 tarixində Encyclopedia.com saytından əldə edildi: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/sakharov-andrei-1921-1989

Sitat tərzləri

Encyclopedia.com, Müasir Dil Dərnəyi (MLA), Chicago Manual of Style və American Psychological Association (APA) ümumi üslublarına uyğun olaraq istinad yazıları və məqalələrə istinad etmək imkanı verir.

"Bu məqaləni sitat gətir" alətində, bu üsluba uyğun olaraq formatlandıqda bütün mövcud məlumatların necə göründüyünü görmək üçün bir üslub seçin. Sonra mətni biblioqrafiyanıza və ya göstərilən əsərlər siyahısına kopyalayın və yapışdırın.


Andrey Saxarov və#x27 -nin doğum günü qeyd etmələri də Sovet tarixi dərsidir

Leonid Brejnevin Sovet İttifaqına rəhbərlik etdiyi dövrdə nüvə fiziki Andrey Saxarovdan daha çox rus insan diqqəti insan haqlarının pozulmasına yönəltdi. 1989 -cu ildə qəflətən vəfat etsə də, bu həftə Moskvada 90 illik yubileyi və gənc ruslara tarixdəki yerini xatırlatmaq üçün qeyd etmələr keçirilir.

Dünya sülhünün Sovet İttifaqının ABŞ -la hərbi balans əldə etməsindən asılı olduğuna inandığı üçün Moskvanın hidrogen bombasını hazırlayan komandanın üzvü, daha sonra hər iki tərəfin qaçdığı qarşıdurma riskləri haqqında ikinci fikirlərə sahib idi. O, həmçinin anti-ballistik raketdən müdafiə ideyasına qarşı çıxdı.

Əsl sülhü təmin etmək üçün o, iki dövlətin siyasi sistemlərinin müəyyən dərəcədə yaxınlaşması lazım olduğunu düşündü. Rusiya üçün bu, daha böyük demokratiya və açıqlıq, eyni zamanda diktatorun ölümündən sonra başlayan, lakin on il sonra dayandırılan stalinizasiya proqramının dirçəlişi demək idi. Səlahiyyətlilərə yazdığı şəxsi məktublarının heç bir təsiri olmadıqda, o, öz sözünü deməyi seçdi.

Birdən xətti keçdiyini və repressiyalar dünyasında olduğunu gördü. İstəksiz bir dissident, ziyalıların Sovetlərin Çexoslovakiyaya hücumunu pislədiyi üçün həbs və daxili sürgün yaşadığını bildi. Həbs cəzasına səbəb olan digər tənha və dinc etirazlardan xəbər tutdu. Saxarovun üstünlüyü, Kremlin ona Sovet İttifaqının kiçik vətəndaş hüquqları hərəkatının maqnitinə çevrildiyi kimi, ona bu qədər sərt davranmasını çətinləşdirdi.

Digər müxaliflər ondan fikirlərini ictimailəşdirməsini istədilər və Sakhraov, məlum olduğu hər həbs və həbs cəzasının gizli şəkildə yazılmış bir bülleteni olan "Cari Hadisələr Salnaməsi" nin arxasında duran əsas şəxs oldu. Qaçaq yolla qərbə aparıldı və nəşr olundu. 1980 -ci ilin yanvarında Saxarov Sovetlərin Əfqanıstana hücumuna qarşı çıxdı. Bütün mükafatlarından məhrum edildi və mənzilinin daim polis nəzarətində olduğu, xaricilər üçün qapalı bir şəhər olan Qorki şəhərinə sürgünə göndərildi. Yalnız Mixail Qorbaçovun Kremldəki güc zirvəsinə gəlişi sayəsində 1986-cı ilin dekabrında azadlığa buraxıldı. Moskvaya qayıtdıqdan sonra çox danışılan bir ictimai xadim oldu və Elmlər Akademiyası tərəfindən seçildi. Sovet parlamenti.

Bu həftənin doğum günü qeyd etmələri, az-çox, Stalinizasiya ilə əlaqədar əhəmiyyətli bir yeni kitabın nəşri ilə üst-üstə düşür. Qurbanın Dönüşü: Stalindən sonra Qulaqdan sağ qalanlar nadir hallarda toxunulan bir mövzu ilə məşğul olurlar. Həbsxanadan və Sibir sürgünündən sonra heç kim həqiqətən evə gəlmir. Münasibətlər, dostlar, uşaqlar və ümumiyyətlə cəmiyyət dəyişdi, bəzən geri dönənlərin ağrısı ilə.

Rus siyasətinin görkəmli Amerikalı alimi Stephen Cohen, 1970-80-ci illərdə bir çox keçmiş məhbusları, xüsusən Nikolay Buxarinin dul qadını Anna Larinadan tutmuş bir zamanlar bolşeviklərin və partiyaya sadiq olanların ailələrini Moskvada tədqiqatçı kimi tanıyır. Medvedev qardaşları və Lev Kopelev.

Qulaq haqqında çox şey bilirik, ancaq Gülağdan sonrakı həyat haqqında çox az şey. Cohen, əzablarına baxmayaraq azadlığa çıxmaqda sadiq kommunist olaraq qalan, partiyanın mərkəzi komitəsində iş tapan və Xruşşovun gözlərini açmaq üçün yüksək səviyyəli çıxışlarından istifadə edən iki keçmiş məhbusa maraqlı yeni işıq saçır. Hələ sürgündə olan bütün qurbanların sərbəst buraxılmasına əmr verməsinə və 1956 -cı ildə Stalinin cinayətlərini pislədiyi "gizli çıxış" etməsinə inandırmağa kömək etdilər. Olga Shatunovskaya və Aleksei Snegov, həm pərəstişkarları, həm də Kreml əleyhdarları tərəfindən "Xruşşovun zekaları" (məhbuslar) kimi tanındı.

Beş il sonra Xruşşov cinayəti törədənlərin məhkəməsini qaldıranda və Stalinin cənazəsini Qırmızı Meydandakı məqbərədən çıxardıqda daha da təsirli idilər. Shatunovskaya, Stalin terrorunun mənşəyini araşdıran rəsmi komissiyanın aparıcı müstəntiqi oldu.

Cohenin kitabı, Saxarovun və bir çox digər ziyalıların Brejnev dövründə çəkdikləri bütün zülmlərə görə, sistemin gözlənilməzliyin dövlət siyasətinin qəsdən aləti olduğu Stalinin özbaşına qaydalarından sonsuz dərəcədə sərt olduğunu xatırladır. Ümumiyyətlə durğun kimi təsvir edilsə də, Brejnev sistemi yavaş -yavaş inkişaf edirdi və Qorbaçovun ortaya çıxması bir sapma deyildi.

Hətta indiki Rusiyada, anti-Stalinizm rəsmilikdə uduzmuş kimi görünə bilər, Cohen hər şeyin daha mürəkkəb olduğunu iddia edir. Baş nazir Putin, Stalinin terrorunu zəruri bir sosial "səfərbərlik" olaraq əsaslandıran yeni bir məktəb kitabını təsdiq edərək, ziddiyyətli mövqelər tutdu, eyni zamanda yüzlərlə Stalinin qurbanlarının öldürüldüyü Moskva yaxınlığındakı məşhur bir yerdə qurbanların anım mərasiminə qatıldı. . Öz növbəsində Prezident Medvedev, gənc rusların Stalin dövründə "terrorun ölçüləri, milyonlarla şikəst həyat" haqqında bilmədikləri üçün həyəcan ifadə etdi.

Rusiyada Stalin repressiyalarının milli muzeyi yoxdur, lakin Moskvada iki QULAQ muzeyi var. Biri şəhər məclisi tərəfindən maliyyələşdirilir və edam edilmiş keçmiş bolşevik liderinin oğlu Anton Antonov-Ovseyenko tərəfindən təşkil edilir. Digəri isə Saxarov muzeyidir. Hər ikisi də xatirə alovunu canlı saxlamağa kömək edir.


Andrey Saxarov (1921 - 1989)

Andrey Dmitrievich Saxarov 21 may 1921-ci ildə Moskvada anadan olub. Atası tanınmış fizika müəllimi və dərsliklərin, məşq kitablarının və populyar elm əsərlərinin müəllifidir. Otaqlarının çoxunun ailəsi və qohumları tərəfindən tutulduğu böyük bir kommunal mənzildə böyüdü. 1938 -ci ildə Moskva Dövlət Universitetinə daxil oldu, fizika fakültəsində oxudu. 1941 -ci ildə & quotBöyük Vətən Müharibəsi & quot; zamanı təxliyə edildikdən sonra 1942 -ci ildə Aşxabadda (indiki Türkmənistan) məzun oldu və Ulyanovskda laboratoriya işi təyin edildi. 1945 -ci ildə Moskvaya qayıdaraq FİAN -ın (SSRİ Elmlər Akademiyası Fizika İnstitutu) nəzəri şöbəsində oxumaq üçün namizədlik dissertasiyasını müdafiə etdi. 1947 -ci ildə.

Bir il sonra Saxarov, sovet fiziki İqor Tamm ilə birlikdə idarə olunan nüvə birləşməsində araşdırma apardı. 1948-56-cı illər arasında aparılan bu iş sonda ilk Sovet hidrogen bombasının yaradılmasına səbəb oldu. İlk Sovet qurğusu 12 avqust 1953 -cü ildə sınaqdan keçirildi. Həmin il Saxarov doktorluq dissertasiyasını aldı. dərəcəsi aldı, SSRİ Elmlər Akademiyasının həqiqi üzvü seçildi və üç Sosialist Əməyi Qəhrəmanı adına layiq görüldü. 1955-ci ildə sınaqdan keçirilmiş ilk orijinal Sovet H-bombalarına və 50MT-yə kömək edərək Sarovda işləməyə davam etdi. Çar Bomba 1961 -ci ilin oktyabrında indiyə qədərki ən güclü cihaz partladı.

1960 -cı illərdə siyasi cəhətdən aktiv olan Saxarov nüvə silahının yayılmasına qarşı idi və 1961 -ci ildə hidrogen bombasının atmosferdə sınaqdan keçirilməsinə etiraz etdi. 1965 -ci ildə fundamental elmə qayıtdı və kosmologiya üzərində işləməyə başladı, lakin siyasi ayrı -seçkiliyə qarşı çıxmağa davam etdi.

1968 -ci ildə Saxarov nüvə silahlarının kəskin şəkildə azaldılmasına çağıran bir esse yazdı. 1970 -ci ildə İnsan Haqları Komitəsini qurdu. 1972-ci ildə insan hüquqları müdafiəçisi Yelena Bonner ilə evləndi. 1975 -ci ildə Nobel Sülh Mükafatına layiq görüldü, ancaq Sovet hakimiyyəti mükafatı qəbul etmək üçün Norveçə getməsinə icazə vermədi. 1980 -ci ilə qədər, Sovet siyasətini, o cümlədən Əfqanıstanı işğal etməsini tənqid etdiyinə görə, Saxarov Qorki şəhərində daxili sürgünə məhkum edildi.

1986 -cı ilin dekabrında Saxarovun Moskvaya qayıtmasına icazə verildi və nəticədə Elmlər Akademiyasının üzvləri üçün ayrılmış 12 yeni vəzifədən birini tutaraq yeni Sovet Qanunvericiliyinə seçildi. Ömrünün sonuna qədər siyasi islahatlar və insan hüquqları uğrunda yorulmaz bir müdafiəçi olaraq qaldı. Saxarov 14 dekabr 1989 -cu ildə infarkt keçirərək öldü və Moskvadakı Vostryakovskoye qəbiristanlığında dəfn edildi.


Saxarovun Orijinal Əsərini oxuyun

Əlli il əvvəl The Times, sovet dissidentinin manifestinin bir hissəsini dərc etdi.

Bu iş və digər "düşünülmüş cinayətlər" üçün Sovet hakimiyyəti Saxarovu şərəfdən məhrum etdi, bir çox yoldaşını həbs etdi və nəticədə onu Qorki şəhərinə sürgün etdi.

1968-ci ildə, əsəri nəşr olunduqda, 20 yaşında, Moskva ekvivalentində M.İ.T.-də oxuyurdum. Bunu müzakirə etməyə cəsarət etməsək də, həmyaşıdlarım və mən ikiqat düşünən bir həyat yaşadıq: Kommunist Partiyasının xəttini ayaq üstə tutaraq, təkbaşına düşünərək. Bir çoxları kimi mən də Saxarovun samizdatdakı yazısını oxudum - məxfi yazılmış, məxfi surətdə yayılmış, qeyri -rəsmi yayılmış və aclıqla oxuyan.

Onun mesajı narahatlıq doğurur və azad edirdi: İkili həyat sürərkən yaxşı bir alim və ya azad insan ola bilməzsən. Rejimin yalanlarında işləyərkən həqiqəti bilmək yalnız pis elm və qırıq ruhlar yaradır.

Saxarovun Praqa Baharına təsadüf edən yazısı, post-Stalinist dünyada yeni başlayan demokratik müxalif hərəkatlara enerji verməyə kömək etdi. Bunlardan ən böyüyü, tezliklə qatılacağım bir hərəkət idi: Sovet İttifaqının uzun müddətdir əzilən yəhudilərinə mühacirət azadlığına icazə vermək üçün qondarma refusenik hərəkatı.

Bəzi rus müxalifləri Sionist hərəkata daha geniş insan haqları gündəmindən yayındıracağından qorxaraq özəllik və vətənpərvərlik kimi etimad göstərmədilər. Saxarov deyil. O, mühacirət hüququnu qapalı bir cəmiyyətdə hər kəsin azadlığı qəbul etməsinə açan demokratik hüquqların qapısı olaraq tanıdığından imtina edənləri dəstəklədi.

1970-ci illərin ortalarında Saxarovun sözçüsü olaraq xidmət edirdim və xatırlayıram ki, başqa bir dostumuz həbs cəzasına məhkum edildikdən sonra o mənə dedi: "Uğur şansımızın olmadığına inanmağımızı istəyirlər. Ancaq dəyişikliyə ümid olub -olmaması sual deyil. Azad bir insan olmaq istəyirsənsə, insan hüquqlarının müdafiəsinə qalxmırsan, çünki bu işə yarayacaq, amma haqlıdır. Layiqli insanlar olaraq yaşamağa davam etməliyik. "

Saxarovun ləyaqəti onu təkcə Şərqə deyil, həm də Qərbə yönəltmiş mənəvi bir pusula çevirdi. O, beynəlxalq münasibətlərin bir ölkənin daxili davranışına bağlı olması lazım olduğunu və bu kimi görünən idealist mövqeyin son nəticədə praqmatik olduğunu israr etdi. "Öz xalqının hüquqlarına hörmət etməyən bir ölkə, qonşularının hüquqlarına hörmət etməyəcək" dedi.

1970-80 -ci illərdə Saxarov və digər müxalif müxaliflər insan haqları ilə əlaqəsi olmayan bir məzhəbə meydan oxuduqları üçün, Demokratlar və Vicdan Respublikaçıları da bunu təqib etdilər. Jimmy Carter və Ronald Reagan bir çox spesifik siyasət haqqında fikir ayrılığına düşdülər, lakin hər iki prezident insan haqları ilə xarici siyasəti əlaqələndirdilər. Prezident Carter sovet dissidentlərinə diqqəti yayındırmaq kimi deyil, azadlıq uğrunda vahid mübarizədə hörmətli tərəfdaşlar kimi yanaşdı. Prezident Reyqan daha da irəli getdi və konkret müxaliflərin taleyini Amerikanın "pis imperiya" adlandırdığı münasibətlərlə bağladı.

Soyuq Müharibəni qazanmaq üçün mübarizəyə insan hüquqları səlib yürüşü və milli təhlükəsizliyin prioriteti kimi yanaşan amerikalılar. Vyetnam müharibəsinin günahkarlığı və məğlubiyyətindən, Watergate -in utancından və alçaqlığından asılı olmayaraq, ölkənin azadlıq çırağı olaraq qaldığını xatırlatdı.

Andrey Saxarovun qəhrəmanlıq əsərinin bu ildönümü ABŞ üçün eyni qaranlıq günlərə təsadüf edir.

Donald Trump və Barack Obama arasındakı dramatik fasilələrə baxmayaraq, xarici siyasətdən insan hüquqlarını boşaltmaqda Prezident Trump, Prezident Obamanın yolunu tutur.

Cənab Obama, insan haqları ilə bağlı iddialarına etiraz etməkdənsə, dəfələrlə diktator rejimləri cəlb etməyi üstün tutdu. İranla nüvə müqaviləsi bağlamaq istəyi 2009 -cu il İranın Yaşıl İnqilabı zamanı mənəvi səsini boğdu. İranın qlobal miqyasda terroru dəstəkləməyi və ya öz xalqını edam etməyi dayandırması tələbi ilə diplomatik irəliləyişdən imtina etdi.

Cənab Trump Amerikanın insan haqlarından azad xarici siyasətini absurd yeni zirvələrə qaldırdı. Onun Şimali Koreyalıların "böyük şövqlə" Kim Çen Inı dəstəklədiyi iddiası Amerikanın mənəvi mövqeyini sarsıtdı, Şimali Koreyalı müxalifləri sabotaj etdi və pis bir diktatoru qanuniləşdirdi. Ölkəsinin 2016 -cı il Amerika Birləşmiş Ştatlarının prezident seçkilərinə açıq şəkildə müdaxiləsi səbəbindən Rusiya Prezidenti Vladimir Putinlə üz -üzə gəlməkdən imtina etməsi, rusların insan haqları bir yana, Amerikalıların demokratik hüquqlarını qorumaq istəmədiyini göstərir.

Saxarovun yazısının müdrikliyi bu günlərdə dəbdə olmasa da, içindəki həqiqət əbədidir. Bütün dünyada insanlar bir Amerikalı liderin sağalmasını gözləyirlər.

"Demokratiya Davası" nın müəllifi Natan Sharansky, Andrey Saxarovun keçmiş sözçüsüdür. Doqquz ilini Sovet həbsxanalarında və gulagda keçirdi. Bu yazı McGill Universitetinin tarixçisi və "Sionist Fikirlər" in müəllifi Gil Troy ilə birlikdə yazılmışdır.


Sovet tarixi: Harvard universitet kitabxanasındakı arxiv mənbələri və arxivlər

Bu, fizik və hüquq müdafiəçisi Andrey Saxarovun sənədlərini, eləcə də Elena Bonner, Andrey Amalrik, yazıçı Vasilii Qrossman və bir çox başqaları da daxil olmaqla digər görkəmli sovet fəallarının və müxaliflərinin sənədlərini özündə cəmləşdirən geniş kolleksiya və rdquo toplusudur.

Andrey Saxarov Harvard Universitetində arxiv (Harvard kitabxana kataloqu qeydlərinə bağlantılar, köməkçi vasitələr və fərdi kağız kolleksiyalarının təsvirləri)

Andrey Saxarov Əsas maraq kəsb edən arxiv kolleksiyaları:

Andrey Saxarov (1921-1989), 1975-ci ildə hüquq müdafiəçisi kimi Nobel Sülh Mükafatını alan sovet fizikidir. Əsasən 1960-1990-cı illərə aid olan kolleksiya, Saxarovun ailəsi və həyat yoldaşı Elena Bonner ilə həyat yoldaşı Elena Bonner ilə insan həyatına və nüvə silahının sınağını və yayılmasını məhdudlaşdırmaq üçün etdiyi insan hüquqları ilə əlaqədar şəxsi və peşəkar sənədlərdən ibarətdir. onun və Elena Bonnerin apardığı aclıq aksiyaları və yenidənqurmanın inkişafındakı rolu da daxil olmaqla fəaliyyətlər. Saxarovun iki əsas avtobioqrafik əsərinin müxtəlif formatlarını ehtiva edir: XatirələrMoskva və ondan kənarda, avtobioqrafik roman.

Amal 'rik, 1938 və ndash1980, Sovet dissidenti, tarixçi və dramaturq idi. Bu kolleksiyaya yazışmalar, tərcümeyi -hal materialları, siyasi yazılar və mühazirələr daxildir.

Bonner, 1923 və ndash2011, hüquq müdafiəçisi və yazıçı, Andrey Saxarovun həyat yoldaşı idi. Bu kolleksiyaya 1975 və ndash1999 ətrafında yazışmalar, işləyən əlyazmalar daxildir Yalnız BirlikdəAnalar və Qızlar, və bioqrafik materiallar.

Dewhirst 20-ci əsr rus ədəbiyyatı və tarixi üzrə mütəxəssisdir. 1917 və ndash1999 ətrafında yazdığı məqalələrə Rusiya qəzetlərindən məqalələrin surətləri daxildir. samizdatvə Dewhirst tərəfindən sovet dissidentləri və ziyalıları, gulaglar və digər mövzularda tərtib edilmiş digər materiallar.

Grossman, 1905 & ndash1964, Sovet yazıçısı və jurnalisti idi. İkinci Dünya Müharibəsi başlayanda bir çox böyük döyüşlərin, Treblinkanın azad edilməsinin, cəbhələrdə və azad edilmiş ərazilərdəki şəraitin şahidi olan yazıları yazaraq müharibə müxbiri oldu. Müharibədən sonra romanının əlyazması Həyat və Tale KQB tərəfindən ələ keçirildi və nəşri qadağan edildi. Roman ilk dəfə 1980 -ci ildə İsveçrədə, 1988 -ci ildə isə Sovet İttifaqında nəşr edilmişdir.

Tərcümeyi -halları John və Carol Garrard tərəfindən toplanan sənədlərində, Grossman və ailəsi ilə əlaqədar 1902 və ndash2013, 1923 və ndash1994 ilə əlaqədar sənədlər və tədqiqat materialları var.

Gurevich ailə sənədləri, təxminən 1900 və ndash1950, əsasən Grigorii Gurevich'in həyatını sənədləşdirir, 1883 & ndash1952, qəzetin baş redaktoru Novia Derevnia əmək düşərgələrində bir neçə müddət keçirmiş nəşriyyat. Sənədlərə ailəsinə yazdığı məktublar və xatirələri, digər ailə üzvləri arasında yazışmalar daxildir. Tolstoyla yazışan həkim Roman Eiges, 1840 və ndash1926 yazıları da daxildir.

Təxminən 1968 və ndash2003, bu kolleksiyaya müxtəlif insan hüquqları təşkilatları ilə əlaqədar materiallar, həm də həm SSRİ -də, həm də digər ölkələrdə insan hüquqlarının pozulması halları ilə bağlı materiallar daxildir. Təmsil olunan təşkilatlar arasında Amnesty International və narahat Elmlər Komitəsi var. Sənədləşdirilmiş fərdi işlərə Anatolii Mançenko, Tatyana Yelikanova, Yuri Orlov, Sergey Kovalev və başqaları daxildir.

Redaktor, yazıçı və Andrey Saxarov Vəqfinin (ABŞ) keçmiş prezidenti Klaynın sənədləri 1968 -ci ilə aiddir.

Reddaway, bu kolleksiyanı Sovet insan hüquqları hərəkatlarını sənədləşdirən əsərinin bir hissəsi olaraq meydana gətirdi. Kolleksiyaya Andrey Saxarov da daxil olmaqla Sovet dissidentlərinin, Qulaq düşərgələrindəki siyasi məhbusların, cəzaçəkmə müəssisələrinin və psixiatriya həbsxana xəstəxanalarının görüntüləri daxil edilmişdir.


Liberal Müxalifət – Saxarov

Bəşəriyyətin parçalanması onu məhv etməklə təhdid edir. Sivilizasiyanı təhqir edir: ümumdünya termonüvə müharibəsi, bəşəriyyətin böyük hissəsi üçün fəlakətli aclıq, "kütləvi mədəniyyət" in narkotikindən axmaqlıq, "8221" və bürokratik dogmatizm, bütün xalqları və qitələri qəddar və xəyanətkar demaqoqlar və planetimizdəki həyat şəraitindəki sürətli dəyişikliklərin gözlənilməz nəticələrindən məhv olmaq və ya degenerasiya.

Bu təhlükələr qarşısında bəşəriyyətin parçalanmasını artıran hər hansı bir hərəkət, dünya ideologiyalarının və millətlərinin uyğunsuzluğunun təbliğatı dəlilik və cinayətdir. Dogmatizmin aradan qaldırılması ilə müşayiət olunan intellektual azadlıq və sosializm və əməyin yüksək mənəvi idealları şəraitində yalnız universal əməkdaşlıq. və hakim siniflərin gizli maraqlarının təzyiqləri, sivilizasiyanı qoruyacaq.

Oxucu anlayacaq ki, ideoloji əməkdaşlıq, yaxınlaşma, müzakirə və kompromis ehtimallarını, məsələn, faşist, irqçi ideologiyaları rədd edən fanatik, məzhəb və ekstremist ideologiyalara şamil edilə bilməz. militarist və Maoist demaqogiya.

Dünyada milyonlarla insan yoxsulluğa son qoymağa çalışır. Zülmü, dogmatizmi və demaqogiyanı (və daha ifrat təzahürlərini: irqçiliyi, faşizmi, Stalinizmi və Maoizmi) xor görürlər. Sosial ədalət və intellektual azadlıq şəraitində bəşəriyyətin topladığı bütün müsbət təcrübənin istifadəsinə əsaslanan tərəqqiyə inanırlar …

Əqli azadlıq, insan cəmiyyəti üçün vacibdir-məlumat əldə etmək və yaymaq azadlığı, açıq fikirli və qorxmaz mübahisə azadlığı, məmurluq və önyargıların təzyiqindən azad olmaq. Düşüncə azadlığının belə bir üçlüyü, xain ikiüzlülərin və demaqoqların əlində qanlı diktaturaya çevrilə bilən kütləvi miflərin insanlara yoluxmasına qarşı yeganə təminatdır. Düşüncə azadlığı siyasətə, iqtisadiyyata və mədəniyyətə elmi demokratik yanaşmanın mümkünlüyünün yeganə təminatçısıdır.

Düşüncə azadlığı müasir cəmiyyətdə üçlü təhlükə altındadır-qəsdən kütləvi mədəniyyət tiryəkindən, qorxaq, eqoist və filist ideologiyalardan, bürokratik oliqarxiyanın və onun sevimli silahı ideoloji senzuranın sümükləşmiş dogmatizmindən. Bu səbəbdən fikir azadlığı bütün düşüncəli və vicdanlı insanların müdafiəsini tələb edir. Bu, yalnız ziyalılar üçün deyil, cəmiyyətin bütün təbəqələri, xüsusən də ən fəal işçi sinfi olan mütəşəkkil təbəqə üçün bir missiyadır. Müharibə, qıtlıq, şəxsiyyət kultları və bürokratiyanın dünya təhlükələri-bütün bəşəriyyət üçün təhlükələrdir.

İşçi sinfi və ziyalılar tərəfindən ümumi maraqlarının tanınması günümüzün təəccüblü bir fenomeni olmuşdur. Ziyalıların ən mütərəqqi, beynəlmiləlçi və fədakar elementi mahiyyət etibarilə fəhlə sinfinin bir hissəsidir və işçi sinfinin ən qabaqcıl, təhsilli, beynəlmiləlçi və geniş düşüncəli hissəsi ziyalıların bir hissəsidir.

Ziyalıların cəmiyyətdəki bu mövqeyi, ziyalıların səylərini fəhlə sinfinin (Sovet İttifaqı, Polşa və digər sosialist ölkələrində) iradəsinə və maraqlarına tabe etməsini tələb edən mənasız hər hansı yüksək tələblər yaradır. Bu tələblərin əslində nə demək istədiyi, Partiyanın iradəsinə və ya daha dəqiq desək, Partiyanın mərkəzi aparatına və onun vəzifəli şəxslərinə tabe olmaqdır. Kim zəmanət verə bilər ki, bu məmurlar hər zaman bütövlükdə fəhlə sinfinin həqiqi mənafelərini və öz kasta maraqlarından çox tərəqqi maraqlarını ifadə edəcəklər? …

Almaniyada faşizm on iki il davam etdi. Stalinizm Sovet İttifaqında iki dəfə daha uzun sürdü. Bir çox ümumi xüsusiyyətlər var, həm də müəyyən fərqlər var. Stalinizm, Hitler kimi açıq bir adamyeyənlik proqramına deyil, mütərəqqi, elmi və populyar bir sosialist ideologiyasına əsaslanaraq, daha incə bir növ ikiüzlülük və demaqogiya sərgiləmişdir.

Bu, işçi sinfini aldatmaq, ziyalıların və digər rəqiblərin hakimiyyət uğrunda mübarizədə sayıqlığını zəiflətmək, işgəncə, edam və məlumatlandırıcı maşınlardan xəyanətkar və qəfil istifadə etmək, qorxutmaq və axmaq etmək üçün əlverişli bir ekran rolunu oynadı. əksəriyyəti nə qorxaq, nə də axmaq olan milyonlarla insan. Stalinizmin bu “ spesifik xüsusiyyətinin nəticəsi olaraq ən qorxunc zərbəni alan Sovet xalqı, onun ən fəal, istedadlı və vicdanlı nümayəndələri idi.

NKVD-nin işgəncə otaqlarında, işgəncə və edamdan ən az on-on beş milyon insan, sürgün edilmiş kulaklar və sözdə yarı kulaklar və onların ailə üzvləri üçün düşərgələrdə və yazışmalar olmadan düşərgələrdə öldü. əslində faşist ölüm düşərgələrinin prototipləri idi, məsələn, minlərlə məhbus "çox sıxlıq" və ya "#8220 xüsusi sifarişlər" nəticəsində pulemyotla vuruldu.

People perished in the mines of Norilsk and Vorkuta from freezing, starvation, and exhausting labor, at countless construction projects, in timber-cutting, building of canals, or simply during transportation in prison trains, in the overcrowded holds of “death ships” in the Sea of Okhotsk, and during the resettlement of entire peoples, the Crimean Tatars, the Volga Germans, the Kalmyks, and other Caucasus peoples …

In conclusion, I will sum up a number of the concrete proposals of varying degrees of importance that have been discussed in the text.’ These proposals, addressed to the leadership of the country, do not exhaust the content of the article.

The strategy of peaceful coexistence and collaboration must be deepened in every way. Scientific methods and principles of international policy will have to be worked out, based on scientific prediction of the immediate and more distant consequences.

The initiative must be -seized in working out a broad program of struggle against hunger.

A law on press and information must be drafted, widely discussed, and adopted, with the aim not only of ending irresponsible and Irrational censorship, but also of encouraging self-study in our society, fearless discussion, and the search for truth. The law must provide for the material resources of freedom of thought.

All anti-constitutional laws and decrees violating human rights must be abrogated.

Political prisoners must be amnestied and some of the recent political trials must be reviewed (for example, the Daniel -Siniavskii and Ginzburg-Galanskov cases). The camp regime of political prisoners must be promptly relaxed.

The exposure of Stalin must be carried through to the end, to the complete truth, and not just to the carefully weighed half-truth dictated by caste considerations. The influence of neo-Stalinists in our political life must be restricted in every way (the text mentioned, as an example, the case of S. Trapeznikov, who enjoys too much influence).

The economic reform must be deepened in every way and the area of experimentation expanded, with conclusions based on the results.

Mənbə: Andrei Sakharov, Sakharov Speaks (New York: Knopf, 1974), pp. 58-61, 80-81, 112-13.


Andrei Sakharov's 100-years. ‘Lithuania did not defeat USSR alone’ – interview with Venclova

This year, the world celebrates the 100th anniversary of Andrei Sakharov, a prominent Russian scientist, public figure, and human rights activist. Lithuanian poet and dissident Tomas Venclova compares his work to the likes of Mahatma Gandhi or Martin Luther King.

Andrei Sakharov was born on May 21, 1921. He was awarded the Nobel Peace Prize in 1975.

A developer of thermonuclear weapons, he was at the same time an active campaigner for disarmament. He also campaigned for free speech in the Soviet Union and opposed compulsory treatment in psychiatric hospitals.

After he condemned the Soviet invasion of Afghanistan, Sakharov had all of his awards taken away, and, in 1980, he was exiled from Moscow together with his wife Elena Bonner. Only in 1986 was he allowed to return by the Soviet reformist leader Mikhail Gorbachev.

“He was our hope for a new future, but when he died, there was a feeling that we were burying our hopes,” said the journalist and photographer Yuri Rost.

Sakharov’s work also greatly inspired Lithuanian intellectuals engaged in dissident movements. In 1976, Viktoras Petkus, together with Tomas Venclova and other activists, founded the Lithuanian Helsinki Group, a dissident organisation that wrote reports on human rights violations in the Soviet Union.

Sakharov visited Vilnius to take part in the trial of his Muscovite friend, fellow human rights activist Sergei Kovalev. The latter was arrested in 1974 for supporting Lithuanian dissidents and sentenced to ten years in prison.

As Tomas Venclova notes, it was at that exact time that Sakharov was supposed to accept the Nobel Peace Prize in Oslo. Since he was forbidden to travel abroad, his wife Elena Bonner went to Norway to accept the award on his behalf.

Venclova, a Lithuanian poet, scholar, and one of the founders of the Lithuanian Helsinki Group, spoke to LRT.lt on the occasion of Sakharov’s upcoming 100th anniversary.

This year, we celebrate the 100th anniversary of Andrei Sakharov. What does this date mean to you?

A significant shift in the history of the twentieth century is associated with the name of Andrei Sakharov: the collapse of the totalitarian regime in the USSR. It was then that the Soviet empire collapsed and Eastern Europe, including Lithuania, was liberated. Modern Russia calls this a “geopolitical catastrophe”.

In fact, it was a huge victory for mankind and all the people of the USSR, including Russians themselves. There were many factors behind the victory, not least the dissident movement. Andrei Sakharov was its central figure. It was he who proved, in our area, that pushing for human rights with peaceful, non-violent means is the best way to overcome slavery. Largely due to this the Soviet regime collapsed without war or excessive bloodshed. This is Sakharov’s historical merit that cannot be forgotten.

I knew Andrei Dmitrievich very little, but he had been an influence on my worldview for decades, and still is. The only short encounter I had with him remains one of the key memories of my life.

Sakharov is one of the creators of the hydrogen bomb. He then immediately took it upon himself to protect humanity from his own invention. Are there any other similar examples of fearlessness and humanism in history?

Andrei Sakharov was a prominent physicist and worked on developing weapons capable of destroying civilization. He, like many scientists since Einstein, understood the danger of nuclear war early on, and supported agreements that made it less likely. However, he saw that, more than that, only democratic reforms and a humane, responsible system of government throughout the world can completely eliminate the threat to humanity.

Therefore, he spoke out, at great personal risk, for a change in the USSR, for an end to political repression, for the openness and truth. There are similar cases.

I would say that Sakharov was similar in his goals to Thomas Jefferson or Abraham Lincoln, and in his methods to Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela. In some ways it was more difficult for him, but, like them, he achieved his goal, albeit not everywhere, but to a very large extent.

This year marks the 30th anniversary of the opening of Sakharov Square in Vilnius. Located outside central Vilnius, near the Press House, this inconspicuous place is in great desolation today. You approached Vilnius Municipality with a request to install a memorial plaque on Sakharov’ house on Tauro Street, but the request was denied. Do you think Vilnius is forgetting the ‘citizen academician’?

Sakharov came to Vilnius in December 1975 to participate in the trial of his friend Sergei Kovalev, who was arrested for helping Lithuanian dissidents. Andrei Dmitrievich was not allowed into the courtroom, but his arrival had a huge resonance, since he was to be awarded the Nobel Peace Prize in Oslo.

Communication with Sakharov greatly revitalized the Lithuanian movement for freedom and taught the Lithuanians a lot. This was an important milestone in the history of the country and the city. However, the way it is marked on the map of Vilnius, I would say, is purely formal: there is the Sakharov Square, but it is just a wasteland with a lonely bench where few people look.

Meanwhile, it is well-known where Andrei Dmitrievich stayed, and this place is in the center of the city, where tourist routes pass. I believe it is our moral and historical duty to celebrate it. I hope the issue will be resolved, especially since there are well-known public figures who support us.

You have highlighted that during his visit to Vilnius in 1975, Sakharov communicated with Lithuanian campaigners for freedom, and his example and support played a huge, though underappreciated role in preparing ground for Lithuania’s independence. Would you say that if it weren’t for Sakharov, Lithuania wouldn’t have declared independence on March 11?

Of course, the March 11 independence declaration had its roots, its reasons and a complex history. However, many people now forget its context. There is a deepening impression that Lithuania freed itself, alone (and at the same time freed everyone else). This is absurd: it was impossible for Lithuania to free itself alone and secede from the USSR.

Lithuania’s struggle was an important catalyst for the process, but it was going on everywhere, led by common forces. Russian dissidents such as Sakharov, Kovalev, Lyudmila Alekseeva, played a huge part, and the benevolent neutrality of almost the entire Russian people (also ensured by the efforts of dissidents) contributed as well. Russian security forces who tried to suppress the independence movement were in a clear minority, and therefore they lost.

Sakharov and Gorbachev were the only Nobel Peace Prize laureates in the USSR. Gorbachev summoned Sakharov from exile. You can recall their “duel” at a congress. Some say that Sakharov was who Gorbachev wanted to be, but couldn’t. Do you think these figures have something in common?

I am no enemy of Gorbachev, but I would not compare him with Sakharov. Gorbachev is a politician with his own goals and mistakes, and in the end he suffered a defeat, while Sakharov is a figure who goes far beyond politics and, moreover, he won. Sakharov, apparently, somehow influenced Gorbachev, but he undoubtedly outgrew him. If we talk about Russian politicians, then Alexander Yakovlev and Boris Yeltsin played a positive role in the fate of Lithuania (this should also not be forgotten), while Gorbachev’s role was, shall we say, ambivalent.

The return of Alexei and Yulia Navalny to Russia has been compared with Sakharov’s and Elena Bonner's return from exile to Moscow in 1986. Do you agree with this comparison? How do you feel about the current situation in Russia? Is suppression of dissent in today’s Russia more thorough than in Sakharov’s times?

Having returned to Moscow, Sakharov and Bonner were given the opportunity to participate in public life and to influence it without any serious obstacles, whereas Navalny, as you know, ended up in prison. The difference is striking. I have great respect for Alexei and Yulia Navalny, but I would not compare them to the Sakharovs either. It was a different time, they were different people with different goals and destinies.

In my (and not only my) opinion, Russia is currently going through a re-Sovietisation and even re-Stalinisation. The Stalinist level has not been reached, of course, there are no immense labour camps or mass executions, there is some opposition, but a move towards Stalinism is, alas, obvious. I hope it will end sooner or later, the sooner the better. Despite bellicose statements and gestures, Russia is right now weak, and re-Sovietization can only weaken it further.

Do you think that, had Andrei Dmitrievich not died so suddenly at 68, Russia would have gone down a different path?

I can say one thing: right now, he would have acted in the same way as he acted under the Soviet rule. It helped back then.

Sakharov was in many ways a visionary, and wrote not only about the dangers of nationalism and totalitarian regimes, about the value of the personal, but also about consciousness control, the environment. Which of his ideas do you find of particular value?

I think that problems of climate change are now coming to the forefront, and Sakharov had foreseen them to a certain extent. The Internet, with its ambiguous impact on a person, could not have been at the centre of his attention, since it was developed, very rapidly, only after his death. However, today he would probably be very interested in it.

You once wrote a resonant essay, Aš dūstu (I Am Suffocating). The past year, at least in the United States, was marked by George Floyd’s final words, “I can’t breathe.” We all felt short of breath both literally and figuratively during the pandemic. In the spring of 2021, is it easier or more difficult for you to breath, in the existential, philosophical sense?

In my essay, I talked about the dangers of isolationism, pseudo-patriotism, narrow nationalism, and also racism. It seemed that in Lithuania, and throughout the world, these threats were growing: this was facilitated, in particular, by the policies of Donald Trump. It is probably weakening now.

An example of this is the marginalisation of extreme right in the Lithuanian society. I thought their influence would grow, but I seem to have been mistaken. However, it is truly difficult to predict anything here. For example, I am confused (to put it mildly) by the planned Great Family Defence March. It would make sense and even be necessary if traditional family was persecuted and forbidden, but such fears are a complete idiocy. In this situation, it is worth referring back to the concept of human rights, that is, to Sakharov’s ideas.

There is this Latin expression: dum spiro – spero (while I breathe, I hope). It could also be said the other way around: while I hope, I breathe. But you can hope when you act, if only by expressing your opinion. Andrei Dmitrievich Sakharov did this, and succeeded.


Document published in following posting(s):

National Security Archive
Suite 701, Gelman Library
The George Washington University
2130 H Street, NW
Washington, D.C., 20037

The National Security Archive is committed to digital accessibility. If you experience a barrier that affects your ability to access content on this page, let us know via our Contact form .


Videoya baxın: Андрей Дмитриевич Сахаров. Академик - диссидент. Краткая биография (Avqust 2022).