Tarix Podkastları

Greenwood DE -79 - Tarix

Greenwood DE -79 - Tarix



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Greenwood

Frank Greenwood, 10 Yanvar 1915 -ci ildə Methuen Kütləsində anadan olub və 17 İyul 1940 -cı ildə Hərbi Dəniz Ehtiyatlarına yazılıb. Daha sonra Midshipman təyin edilmiş, Dəniz Ehtiyatı Midshipman Məktəbində təhsil almış və 12 dekabr 1940 -cı ildə təhvil verilmişdir. Lt. (j.g.) Greenwood
12 Noyabr 1942 -ci ildə Erie adlı gəmisi Karib dənizində konvoy vəzifəsində olarkən torpido vurularaq öldürüldü.

(DE - 79: dp 1.400; 1. 306 '; b. 37'; dr. 9'5 "; s. 23.5 k.; Cpl. 186; a. 3 3", 4 1.1 ", 8 20 mm., 3 21 "tt., 2 dct., 8 dcp.,
1 dərin. (H h); cl. Buckley)

Greenwood (DE-679), Fore River Ship Yard, Quincy, Mass., 21 Avqust 1943; Lvt (j.g,) Greenwoodun anası xanım Laura Greenwood tərəfindən sponsorluq edildi; və 26 sentyabr 1943 -cü ildə leytenant Comdr. A. W. Slayton komandanlıq edir.

Greenwood, 29 Noyabr 1943 -cü ildə, 26 Dekabr Panama Kanalı ilə Samoaya çataraq Sakit okeana üzdü. Təxminən bir il Sakit okeanın cənubunda Avstraliyaya yan səfərlərlə Yeni Hebrides və Solomons vasitəsilə nəqliyyat və yük gəmilərini müşayiət etdi. 30 dekabr 1944 -cü ildə Greenwood, Leyte Körfəzindəki Admiral Kinkaidin 7 -ci Donanmasına qoşulmaq üçün Yeni Qvineyadan yola düşdü. 26 tacir və LST -ni Filippinə müşayiət etdikdən və orada olarkən onları yoxladıqdan sonra Greenwood Ulithi üçün üzdü. Orada hələ də qanlı döyüş səhnəsi olan İvo Jimaya gedən təchizat və hərbi gəmilərdən ibarət bir konvoy aldı və 5 martda üzdü. Iwo Jima bölgəsindən 27 Martda ayrılan Greenwood, Eniwetok'a üzdü və burada sualtı və sualtı əleyhinə təlimlər keçirdi.

Müharibə bitdikdən sonra Greenwood, Mare Adasında çox ehtiyac duyulan bir təmir üçün üzdü və 4 sentyabr 1945-ci ildə Qızıl Qapı Körpüsünün altında buxarlanaraq Sakit okeanda 22 aylıq fasiləsiz xidmətə son verdi.

Greenwood əsaslı təmirdən sonra 2 Yanvar 1946 -cı il Panama üzərindən Şərqi Sahilə üzdü. Panamada Atlantik Donanması ilə məşqlərdən sonra 10 Aprelə çataraq Yeni Londona getdi. Sonrakı 3 il Greenwood, Şərq Sahili boyunca Maine -dən Key West'e qədər bir eskort olaraq fəaliyyət göstərdiyini gördü. 2 May 1949 -cu ildə Key West -də Donatma Sonar Məktəbi üçün məktəb gəmisi olaraq xidmət etdi və təxminən 6 il bu faydalı xidmətdə qaldı. Norfolk və Newport, R.I., 1954-1957 -ci illərdə eskort xidməti turlarından sonra 1957 -ci ilin iyul ayında Greenwood 1957 -ci ilin iyul ayında Key West -ə qayıtdı. Altı ay sonra Charlestonda yerləşən 6 -cı Dəniz Bölgəsi üçün Seçilmiş Ehtiyat Təlim Gəmisi təyin edildi.

2 sentyabr 1958 -ci ildə xidmətə buraxılan Greenwood, yenilənmiş Berlin Böhranına cavab olaraq yenidən işə başladığı 2 oktyabr 1961 -ci ilə qədər ehtiyat təlim gəmisi olaraq xidmət etdi. Sahil boyunca məşq etdikdən sonra, 7 Yanvar 1962 -ci ildə Donanma Sonar Məktəbində daha çox vəzifə yerinə yetirmək üçün Key West -ə bildirdi. Dünya gərginliyi azaldıqca, Greenwood 1 Avqust 1962 -ci ildə yenidən xidmətdən çıxdı, lakin yenə də xidmətdə qaldı. Sankt -Peterburqda işləyən Fla., Donanmanın döyüş gücünü və potensialını önümüzdəki beş il ərzində zirvədə saxlamaq üçün hazırlanmış ehtiyat təlim kruizləri keçirməyə davam etdi. Greenwood, 20 Fevral 1967 -ci ildə Hərbi Dəniz Qüvvələrinin Siyahısından çıxarıldı və hurdaya satıldı. Greenwood, İkinci Dünya Müharibəsi xidməti üçün 2 döyüş ulduzu aldı.


TULSANIN TARİXİGREENWOOD RAYON

20-ci əsrin əvvəllərində Tulsa'nın Afrikalı-Amerikalı icması "Greenwood Bölgəsi", milli olaraq tanınmış bir sahibkarlıq mərkəzi hazırladı. Haklı olaraq qanuni olaraq seqreqasiya bu anklav daxilində Afrika Amerika dollarını məhdudlaşdırdı. Nəticədə ortaya çıxan iqtisadi yoldan-qara dollarların qeyri-məhdud ağ ticarət sektorundan uzaqlaşdırılması-otuz beş kvadratlıq ərazini, risk alanlar və sövdələşənlərlə dolu dinamik bir iş mərkəzi olan "Black Wall Street" ə çevirdi.

Afrikalı amerikalı iş adamları və sahibkarlardan ibarət istedadlı kadrlar öz işlərini həyata keçirirdilər.

Simon Berry, nikel gəzintisi olan bir citney xidməti, bir avtobus xətti, bir butik otel və bir çarter təyyarə xidmətini təşkil etdi.

Həkim A.C. Jackson, Mayo qardaşları tərəfindən Amerikanın ən bacarıqlı zənci cərrahını vəftiz etdi, həm ağ, həm də "Rəngli" xəstələrə xidmət edərək rəng xəttini aşdı.

John və Loula Williams bir çox müəssisə qurdular: bir teatr, bir şirniyyat evi, bir otaqlı ev və bir qaraj.

Mabel B. Little məşhur bir gözəllik salonu qurdu.

Qara rəngli Booker T. Washington Liseyinin (1913) ilk direktoru E.W. Woods, xalq təhsili sahəsindəki üstün liderliyi ilə "ən yaxşı Tulsan" kimi bir şöhrət qazandı.


Greenwood DE -79 - Tarix

Tulsa 1900 -cü illərin əvvəllərində çoxlu ruhlar çağırdı. Həm ağ, həm də afroamerikalı bu axtaranlar vintage amerikalı nikbinliyi bölüşdülər. Daha yaxşı bir həyat axtarışına gəldilər. Afrikalı amerikalı miqrantların böyük əksəriyyəti nəticədə əsas yolunun "Qara Uoll Strit" adlanan Greenwood Bölgəsi olacağı bölgədə yerləşdi.

Greenwood Bölgəsi 1900 -cü illərin əvvəllərində ortaya çıxmağa başladıqca, sərt seqreqasiya hökm sürdü. Ayrılıq, ironik olaraq, milli olaraq tanınmış bir qara sahibkarlıq mərkəzinin yaranmasına səbəb oldu. Greenwood rayonunda ailələr gəldikcə və evlər yarandıqca pərakəndə satış və xidmət müəssisələrinə, məktəblərə və əyləncələrə ehtiyac duyuldu. Afrikalı amerikalı sahibkarlar sinfi, millətin söhbəti olan Black Wall Streetə çevriləcək canlı, həyati və müstəqil bir iqtisadiyyat yaratdı.

Daha çox Greenwood prospekti kimi tanınan Black Wall Street -də hər şey var idi: gecə klubları, otellər, kafelər, qəzetlər, paltar ustaları, kinoteatrlar, həkimlərin və hüquqşünasların ofisləri, ərzaq mağazaları, gözəllik salonları, ayaqqabı dükanları və s. Greenwood Caddesi'nin mərkəzi olan Greenwood prospekti bu qədər inkişaf etmiş və incə idi, bir çoxları onu Memphisdəki Beale Caddesi və Çikaqodakı State Street kimi əfsanəvi yollarla müqayisə etdi.

1921 -ci ilin yazında Tulsa'daki əsas sosial və iqtisadi gərginlik Amerika tarixində ən pis irqi şiddətə səbəb oldu. Üç yüzə yaxın insan həyatını itirdi. Mülkiyyət ziyanı milyonlarla dollara çatdı. Şəhərin bütün Afrikalı-Amerikalı icmasını əhatə edən otuz beş kvadratlıq bloklu Greenwood Bölgəsi xarabalığa çevrildi. Tulsa Afrikalı Amerikalılar sonda faciəni zəfərə çevirdi. 1942-ci ilə qədər 242 qara sahibli və qaradərili sahibkarlıq müəssisəsi ilə öyünən dağıdılmış Greenwood Bölgəsini yenidən qurdular.

İnteqrasiya, şəhərin yenilənməsi, yeni bir iş mühiti və Greenwood İlkinin ilk pionerlərinin qocalması, 1960 -cı illərdən başlayaraq 1970 -ci illər və 1980 -ci illərin əvvəllərində davam edən cəmiyyətin illər ərzində tənəzzülə uğramasına səbəb oldu. Yirminci əsrin sonunda çox az müəssisə qaldı. Tarixi, mədəniyyəti və müsbət irqi münasibətləri təbliğ edən çox məqsədli bir təhsil, incəsənət və humanitar elmlər kompleksi olan Greenwood Mədəniyyət Mərkəzi, müasir Greenwood Bölgəsini bağlayır. 1980-ci illərdə inşa edilən bu milyonlarla dollarlıq icma nişanı, bölgənin qədim keçmişi ilə birbaşa əlaqə və Tulsa'nın tarixi Greenwood Bölgəsi və Qara Uoll Caddesi mirasına canlı bir xatirə olaraq xidmət edir.

Biblioqrafiya

Scott Ellsworth, Vəd edilmiş Ölkədə Ölüm (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1982).

Eddie Faye Gates, Axtardılar: Qaralar Tulsa'daki Vəd Edilən Torpağı Necə Aldılar (Austin, Tex .: Eakin Press, 1997).

Hannibal B. Johnson, Black Wall Street - Tulsa'nın Tarixi Greenwood Bölgəsindəki Riotdan Rönesansa (Austin, Tex .: Eakin Press, 1998).

Hannibal B. Johnson, Küldən yuxarı - Cəmiyyət qurmaq haqqında bir hekayə (Austin, Tex .: Eakin Press, 1999).

Mable B. Little, Sion dağında yanğın: Amerikada bir qara qadın kimi həyatım və tarixim (Langston, Okla .: Melvin B. Tolson Black Heritage Center, Langston Universiteti, 1990).

Mary E. Jones Parrish, Tulsa Fəlakətinin Hadisələri (Tulsa, Okla .: Out of a Limb Publishing, 1998).

Bu saytın heç bir hissəsi ictimai sahədəki kimi şərh edilə bilməz.

İnternetdəki və çap versiyalarındakı bütün məqalələrə və digər məzmunlara müəlliflik hüququ Oklahoma Tarixi Ensiklopediyası Oklahoma Tarix Cəmiyyəti (OHS) tərəfindən keçirilir. Bura veb dizayn, qrafika, axtarış funksiyaları və siyahı/tarama üsulları daxil olmaqla fərdi məqalələr (müəllif tapşırığı ilə İSG -yə müəlliflik hüququ) və korporativ olaraq (tam iş parçası kimi) daxildir. Bütün bu materialların müəllif hüquqları Amerika Birləşmiş Ştatları və Beynəlxalq qanunlar çərçivəsində qorunur.

İstifadəçilər, bu materialları Oklahoma Tarix Cəmiyyətinin icazəsi olmadan yükləməməyi, kopyalamamağı, dəyişdirməməyi, satmamağı, kirayəyə verməməyi, kirayəyə götürməməyi, yenidən çap etməməyi və ya başqa bir saytda bu materiallara keçid etməməyi qəbul edirlər. Fərdi istifadəçilər, Materiallardan istifadə etmələrinin Amerika Birləşmiş Ştatlarının müəlliflik hüququ qanununun & quot; Ədalətli istifadə & quot; təlimatlarına uyğun olub olmadığını və Oklahoma Tarixi Cəmiyyətinin hüquqi müəlliflik hüququ sahibi kimi mülkiyyət hüquqlarını pozmadığını müəyyən etməlidir. Oklahoma Tarixi Ensiklopediyası və ya qismən və ya bütövlükdə.

Fotoşəkillər: Bütün fotoşəkillərin nəşr olunan və onlayn versiyalarında təqdim olunur Oklahoma Tarix və Mədəniyyət Ensiklopediyası Oklahoma Tarix Cəmiyyətinin mülkiyyətidir (başqa cür göstərilməyibsə).

Sitat

Aşağıdakı (uyğun olaraq Chicago Style Manual, 17 -ci nəşr) məqalələr üçün üstünlük verilən sitatdır:
Hannibal B. Johnson, & ldquoGreenwood District, & rdquo Oklahoma Tarix və Mədəniyyət Ensiklopediyası, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=GR024.

© Oklahoma Tarix Cəmiyyəti.

Oklahoma Tarixi Cəmiyyəti | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Sayt İndeksi | Bizimlə Əlaqə | Gizlilik | Mətbuat otağı | Veb Sayt Sorğuları


Greenwood Kollecinə xoş gəldiniz

Greenwood College, Perthin şimal ətrafındakı inkişaf edən, çox mədəniyyətli bir liseydir. Kollec, akademik müvəffəqiyyətə, güclü pastoral qayğıya və bütün tələbələrin ehtiyaclarını ödəyən yenilikçi və xüsusi təhsil proqramlarına yönəlmiş yüksək keyfiyyətli tədris və öyrənmə təmin edir.

Bütün tələbələrə imkan yaratmaq üçün əməkdaşlıq edirik Öyrənin, Böyüdün və Dəyişin. Kollec, tələbələrin bütün səylərində düşüncə tərzini mənimsəmələrini, həyat boyu təhsil almalarını, dayanıqlılıqlarını inkişaf etdirmələrini və məktəbdən kənar yollara hazır olduqlarını təmin etmələrini dəstəkləyir.


Greenwood Tarixi

1901 -ci ildə neft kəşf edildikdən sonra, Tulsa “cow qəsəbəsi olmaqdan “boom şəhərinə köçdü. ” Minlərlə kişi və ailələri neft sənayesində çalışmaq üçün oraya köçdü.

Bu sənayedə iştiraka qadağa qoyulmasının yanında Qara yeni gələnlər Şimali Tulsa'ya düşdülər.

1905 -ci ildə Emma və O.W. Gurley "yalnız rəngli rənglər" üçün nəzərdə tutulmuş torpaq sahəsi aldı.

Qara sahibkarlar bölgəni fəal şəkildə özünü təmin edən bir iqtisadi məhəlləyə çevirdilər. Greenwood adını dəyişən icma üzvləri, onlara fayda verən və onurlandıran bir cəmiyyət yaratmaq üçün çalışdılar.

Bir neçə kişi tibbi, hüquqi və peşəkar xidmətlər göstərdikləri ofislər qurdu. Kişilər və qadınlar həm ərzaq mağazalarına, həm restoranlara, həm salonlara, həm də bərbərxanalara sahib idilər.

Greenwood Avenue və Archer Streetin kəsişməsi, Tulsa, Oklahoma, 1921
Oklahoma Dövlət Universiteti-Tulsa. Kitabxana. Xüsusi Kolleksiyalar və Arxivlər

Bəzi müəssisələr Greenwood prospektinin cənub ucunda yerləşirdi. Şəhərin bu hissəsinə "Dərin Greenwood" ləqəbi verildi və İqtisadiyyat Dərman Şirkəti, William Andersonun zərgərlik mağazası, Henry Lilly-in döşəmə mağazası və A.S. Newkirk fotoqrafiya studiyası.

Tarixçilər və iqtisadçılar, bir cəmiyyətin ayrılmadan əvvəl Greenwoodda bir dolların 19 dəfə dövr etdiyini təxmin edirlər.

Camaat eyni zamanda Qara məxsus iki qəzetlə də öyündü Tulsa UlduzOklahoma Sun.

Greenwood -a gələnlər ümumi idi və Greenwood -un dörd otelində bir otaq tapa bilərdilər. Orada dostları və ailəsi ilə birlikdə iki teatrda film seyr edə bilərlər.

Williams Dreamland Teatrı. Şəkil Greenwood Mədəniyyət Mərkəzi/Getty Images.

1913 -cü ildə icma gənclərini öyrətmək üçün Dunbar Grade School və Booker T. Washington Liseyini açdı.

1920 -ci ilə qədər Greenwoodda 10.000 -dən çox insan evini tikdi.

Greenwood bəzi yerlərdə parıldasa da, Tulsa şəhərinin laqeydliyi və Greenwood -a xidmətdən imtina etməsi digərlərində də özünü göstərdi. Cəmiyyətin bir neçə üzvü içməli su, kanalizasiya sistemləri və asfalt yolların olmamasından əziyyət çəkirdi. Greenwood sakinləri, daha yaxşı infrastruktur xidmətləri istədikdə "[Greenwood sakinlərini] otaqdan praktiki olaraq gülən" Tulsa siyasətçiləri tərəfindən bu əsas hüquqlardan məhrum edildi.

Ağ Tulsanların sayı "Kiçik Afrika" və ya "N sözlü şəhər" adlandıraraq bölgəni lağa qoysa da, bütün ölkədəki qaradərili amerikalılar, şansa baxmayaraq bir çox Greenwood kişi və qadının uğurlarını qeyd etdilər.

Greenwood, Booker T. Washington və W. E. B. Du Bois kimi milli tanınmış Afrikalı Amerikalı liderləri və fəalları cəlb etdi.

Doğrulanmasa da, Vaşinqton Greenwood -a ləqəbini verdi: “Black Wall Street. ”

Müəllif: Piper Reese və Elizabeth Thomas

Biblioqrafiya:

Tara Aveilhe, "Oklahoma: ABŞ-ın hər hansı bir əyalətindən daha tarixi olaraq bütün qara şəhərlərin evi." Oklahoma Humanitar Elmlər Mərkəzi. Tulsa Universiteti, 16 Mart 2018. https://humanities.utulsa.edu/oklahoma-home-historically-black-towns-u-s-state/Jimmie

Larry Hill, Antuan Qara, Janice Gerda və Karen Sapp. "Ottowa W. Gurley: The Visionary ” in Black Wallstreet, n.d. http://blackwallstreet.org/owgurley

Randy Krehbiel, Tulsa 1921: Qırğın xəbəri. Norman: Oklahoma Universiteti Press, 2019.


RAYON

20 -ci əsrin əvvəllərində Tulsa'nın Greenwood məhəlləsi qara biznesin çiçəklənən bir məkanı idi. Oklahoma'daki neft bumunun birləşməsi, Greenwood və Jim Crow qanunlarına sərvətlərin töküldüyünü gördü, bu dollarlar qara camaat daxilində dövriyyəsini davam etdirdi. Greenwood -un sahibkarları, qaradərililərin, resurslarını bir araya gətirsələr, birlikdə çalışsalar və bir -birlərinin işlərini dəstəkləsələr, iqtisadi tərəqqi şansı daha çox olacağına inanırdılar. Tezliklə, Booker T. Washington kimi insanlar, Tulsa'nın Amerikada qaradərililər üçün "vəd edilmiş torpaq" olduğunu və "Qara Uoll Strit" in dünyaya gəldiyini millətə yaydılar.

1921 -ci ildə ağ Tulsanlar şəhər rəhbərlərinin dəstəyi ilə Greenwood -a hücum edərək 40 kvadrat bloku yerə yandırdılar. Amerika tarixinin ən pis irqi şiddət hadisələrindən birində yüzlərlə insan öldürüldü, minlərlə insan evlərini və ya işlərini itirdi. Tulsa keçmişinin bu hissəsini silməyə çalışarkən illərlə bu qaranlıq fəsil dərsliklərdən kənarda qaldı.


Məzmun

Kökləri redaktə edin

Yerli Amerikalıların çıxarılması zamanı bir çox afroamerikalı Oklahomaya gəldi. Bu qəbilələr Oklahoma'ya gəldikdə, kölələri və ya qəbilə üzvləri olaraq yaşadıqları rəngli insanlar (xüsusən Seminollar vəziyyətində) onlarla birlikdə köçmək məcburiyyətində qaldılar. Afrikalı amerikalıların azadlığı ilə bağlı qaydalar qəbilələr arasında fərqli olduğu üçün bu problemli oldu. Digərləri daha sonra 1889-cu ildən 1891-ci ilə qədər torpaq qaçışları üçün Oklahoma'ya getdilər və Oklahomanın bir əyalət olduğu 1907-ci ilə qədər davam edən illərdə də davam etdilər və əksəriyyətinin qaradərili əhalinin irqi tənəzzül sisteminin daha da genişlənməsinə qarşı bir təhlükəsizlik duvarı qura biləcəyini ümid etdilər. Jim Crow kimi tanınan ayrılıq. Oklahoma dəyişiklik ümidini ifadə etdi və Afrikalı Amerikalılara nəinki köləlik torpaqlarını tərk etməklə yanaşı, əvvəlki evlərinin sərt irqçiliyinə qarşı çıxmaq şansı verdi. [5] Onlar vaqon, at, qatar və hətta piyada Oklahomaya səyahət etdilər.

Köçkünlərin çoxu, Gözyaşları Cığırında Beş Mədəni Qabilə ilə piyada səyahət etmiş yerli Amerikalıların qohumları idi. Digərləri Hindistan ərazisinə qaçan insanların nəslindən idi. Bir çox Qara sakinlər, Creek və Seminoles kimi müxtəlif Muskogee dilli xalqlardan idi, bəziləri isə Azadlıq Bəyannaməsindən sonra qəbilələr tərəfindən qəbul edildi. [6]

Ağ Tulsa sakinləri Frisco dəmir yollarının şimalındakı ərazini "Kiçik Afrika" adlandırdılar. Oradakı Qara mülkiyyətli müəssisələrin müvəffəqiyyəti, Booker T. Vaşinqtonu 1905-ci ildə [7] ziyarət etməyə və sakinləri "sənaye potensialı" dediyini möhkəmləndirərək öz mülkiyyətlərini və müstəqilliklərini təmin edərək öz aralarında qurmağa və əməkdaşlığa davam etməyə təşviq etdi. [8] Vaşinqton, CW Greene-in nəzarəti altında, Tuskegee kənarında 4000 hektarlıq tamamilə qara mülkiyyətli bir rayonun yaradılmasını Vaşinqtonun Greenwood adlandırdığı və 1901-ci ildə rəsmi olaraq təşkil etdiyi vizyonunu modelləşdirmək üçün idarə etdiyini vurğuladı. [9] Tulsa cəmiyyəti rəsmi olaraq Vaşinqtonun səfərindən 1906 sonra Greenwood adı ilə təşkil edildi. 1921 -ci ilə qədər burada təxminən 10 min qaradərili sakin yaşayırdı. [5]

Tulsa'daki Greenwood prospekti, Frisco Dəmiryolunun həyətlərindən bir mildən çox məsafədə şimala qaçdığı üçün əhəmiyyətli idi və həm ağ, həm də ağ məhəllələri keçməyən bir neçə küçədən biri idi. Greenwood vətəndaşları bu həqiqətdən qürur duydular, çünki hər şey özlərinə aid idi və Tulsa ağ camaatı ilə bölüşmək məcburiyyətində deyildilər. Greenwood, bir çox qırmızı kərpic binaları qaradərili amerikalılara məxsus olan və ərzaq mağazaları, banklar, kitabxanalar və daha çox ölkədəki ən zəngin Afrika-Amerika icmalarından biri də daxil olmaqla inkişaf edən müəssisələrə ev sahibliyi edən inkişaf edən Qara ticarət bölgəsinə ev sahibliyi edirdi. ləqəbi, "Black Wall Street". [10]

O. W. Gurley Redaktə edin

Təxminən 20 -ci əsrin əvvəllərində, Arkanzasdan olan zəngin bir qaradərili torpaq sahibi OW Gurley, 1889 -cu ildə Oklahoma Land yarışına qatılmaq üçün Hindistan Ərazisi olaraq bilinən əraziyə gəldi. Gənc sahibkar, prezident Groverin başçılığı ilə başçı təyinatından təzəcə istefa vermişdi. Klivlend öz başına zərbə vurmaq üçün. "[11]

1906 -cı ildə Gurley Oklahoma ştatının Tulsa şəhərinə köçdü və burada "yalnız rənglənmək üçün satılacaq" 40 hektar torpaq sahəsi aldı. [11]

Gurley'in ilk iş yerləri arasında, dəmir yollarının yaxınlığında tozlu bir cığırda yerləşən bir otaqlı ev də var idi. Bu yola Mississippi şəhərinin adı verilən Greenwood Avenue adı verildi. Bu ərazi Missisipi zülmündən qaçan qaradərili miqrantlar arasında çox populyarlaşdı. Greenwood prospektində cənubdan gələn irqi təqiblər olmadığı üçün Gurley binasına sığınacaqlar.

Qonaq otağına əlavə olaraq, Gurley üç ikimərtəbəli bina və beş yaşayış evi tikdi və Rogers County-da 80 hektar (32 ha) bir ferma aldı. Gurley eyni zamanda bugünkü Vernon AME Kilsəsini qurdu. [6] Həm də qara mason lojası və məşğulluq agentliyi qurmağa kömək etdi. [12]

"Rəngli" seqreqasiyanın tətbiqi hələ də mövcud olan Greenwood ayrılıq sərhədlərini təyin etdi: şimalda Pine Street, cənubda Archer Street və Frisco yolları, qərbdə Cincinnati Street və şərqdə Lansing Street. [6]

Digər qaradərili amerikalı sahibkar J.B. Stradford və həyat yoldaşı Bertie Eleanor Wiley Stradford, 1899 -cu ildə Tulsa şəhərinə gəldilər. O, zəncilərin öz mənbələrini topladıqları, birlikdə çalışdıqları və bir -birlərinin işlərini dəstəklədikləri təqdirdə iqtisadi tərəqqi şansının daha yaxşı olacağına inanırdı. Tulsa'nın şimal -şərq hissəsində bölüşdürdüyü və yalnız digər qaradərililərə satdığı böyük miqdarda daşınmaz əmlak aldı. Gurley və bir sıra digər qaradərililər də tezliklə onların ardınca getdilər. Stradford, daha sonra qaradərililərin yalnız ağlara xidmət edən şəhərdəki otellərin imkanlarından zövq ala biləcəyi Greenwood üzərində Stradford Otelini inşa etdi. Deyilənə görə, ABŞ-ın ən böyük qaradərili otelidir. [6]

1914 -cü ildə Gurley'in xalis dəyərinin 150.000 dollar olduğu bildirildi (2018 -ci ildə təxminən 3 milyon dollar). [12] Tulsa şəhəri tərəfindən Greenwood sakinlərinə polis şerifinin müavini təyin olundu və bu da bəzilərinin ona şübhə ilə baxması ilə nəticələndi. [12] 1921 -ci ilə qədər Gurley Greenwood -da yüzdən çox mülkə sahib idi və 500.000 ilə 1 milyon dollar arasında (2018 -ci ildə 6.8 ilə 13.6 milyon dollar arasında) təxmin edilən xalis dəyərə sahib idi. [12]

Gurleyin nüfuzu və sərvəti qısa müddətdə keçdi və bir şerifin köməkçisi vəzifəsi yarış qırğını əsnasında qorumadı. Bir neçə dəqiqə ərzində hər şeyi itirdi. Yarış qırğını zamanı, 112 N. Greenwood ünvanında, The Gurley Hotel, küçənin 55.000 dollar dəyərində ilk ticarət müəssisəsi və onunla birlikdə Brunswick Billiard Salonu və Dock Eastmand & amp Hughes Cafe itirdi. Gurley ayrıca 119 N. Greenwood ünvanında iki mərtəbəli bir binaya sahib idi. Carter's Barbershop, Hardy Rooms, hovuz zalı və siqar mağazası yerləşirdi. Hamısı xarabalığa çevrildi. Hesabına və məhkəmə qeydlərinə görə, 1921 -ci il yarış qırğınında təxminən 200.000 dollar itirdi. [6]

Greenwood pionerinin xatirələrinə görə, B.C. Franklin, [13] Gurley Greenwood -dan Los -Ancelesə, Kaliforniyaya getdi. [12] Gurley və həyat yoldaşı Emma, ​​Cənubi Los-Ancelesdəki 4 otaqlı bir evə köçdülər və kiçik bir otel idarə etdilər. [12] 2009 -cu ildə sənədli filmdə mükafatlandırıldı. Ölməzdən əvvəl! 1921 Tulsa Race Riot Survivors üçün Tazminat Yolu. [14]

Black Wall Street Redaktə

Tulsa'nın Greenwood bölgəsi, ABŞ-da ticari baxımdan ən müvəffəqiyyətli və ən zəngin Afrikalı-Amerikalı icmalardan biri olan "Qara Uoll Strit" olaraq tanınmağa başladı. [ sitata ehtiyac var ] Booker T. Washington, Greenwood məhəlləsini "Negro Wall Street" adlandırdı. [15] Afrikalı-Amerikalılar da daxil olmaqla bir çox amerikalı, mədən və neft sənayesi vasitəsilə sürətli iqtisadi qazanc əldə etmək ümidi ilə Oklahomaya köçmüşdü. Afrikalı-Amerikalılar Oklahoma'daki ümumi əhalinin az bir hissəsini təşkil etsələr də, Tulsa'daki afroamerikalıların yüzdəsi, neft bumu dövründə əhəmiyyətli dərəcədə artaraq 12.3 % civarına yüksəldi. Bir çox afroamerikalı, zəngin neft yataqlarına görə qızıl vurma fürsəti səbəbiylə Dərin Cənubdan və Kanzasdan gəlmişdi. Jim Crow dövründə, afroamerikalıların əsasən ağ bölgələrdə alış-veriş və ya xidmət etmələrinə icazə verilmirdi. Xüsusilə, Oklahomanın ölkədəki ən sərt və ən ədalətsiz Jim Crow qanunlarının olduğu bilinirdi. [ sitata ehtiyac var ] Bəzi iqtisadçılar bunu nəzərdən keçirirlər ki, bir çox afroamerikalıları pullarını xoş hiss etdikləri yerə xərcləməyə məcbur edir, qara camaat daxilində pul axınını təsirli şəkildə izolyasiya edir və Greenwood-un çiçəklənməsinə və çiçəklənməsinə imkan verir. [16]

"Black Wall Street" də qonşuluqda xidmətlərini təklif edən afroamerikalı vəkillər, daşınmaz əmlak agentləri, sahibkarlar və həkimlər var idi. [17] Qara sahibkarlıq ruhunun əsas nümunələrindən biri J.B. Stradforddur. Indiana Universitetini hüquqşünaslıq dərəcəsi ilə bitirdi və bölgədəki müxtəlif vakant yerləri almaq üçün Greenwooda köçdü. Bu boş yerləri aldıqdan sonra, onları yenidən qurulması üçün Afrika-Amerikalı sakinlərə satacaqdı ki, bu boş yerlər yaşayış evlərinə və gəlirli işlərə çevrilsin. 1921-ci ilə qədər Stradford, Greenwood-da çoxsaylı mülklərə sahib olduğu və hətta otelinin adını da verdiyi üçün ölkənin ən varlı Afrikalı-Amerikalılarından biri sayılırdı: Stratford Hotel. [4] Cənab Stradforddan başqa, cəmiyyətə investisiyalar və yenidən sərmayələr də qoyuldu. Yerli YMCA rəhbərlərindən biri, bir neçə bərbərxananın, bir neçə ərzaq mağazasının və hətta cənazə evinin olduğunu xatırladı. Greenwoodun çoxlu qaradərili kilsələr, xristian gənclik xidmətləri və digər dini təşkilatlar olduğu üçün aktiv bir dini icma olduğu bilinirdi.

1921 -ci il qətliamı Düzəliş

Küskünlüyün təməli Redaktə edin

Bir çox ağdərili sakin "Black Wall Street" in çiçəklənməsi, böyüməsi və ölçüsündən qorxduğunu hiss etdi. [18] Tulsa təkcə Greenwood əhalisinin sayını artırmırdı, həm də nəticədə ağ məhəllələrin sərhədləri ilə toqquşan fiziki sərhədlərini genişləndirirdi. O vaxt bir neçə qəzetə və məqaləyə görə, "Qara Uoll Strit" in tanınmış iş adamlarına göndərilən, Tulsa'nın ağ ayrılmış hissəsinə sərhədlərini aşmağı dayandırmağı tələb edən nifrət dolu məktublar haqqında məlumatlar var idi. [19] Ağ sakinlər Greenwood cəmiyyətinin sərvətindən getdikcə daha çox inciyirdilər. 1921 -ci il Tulsa Yarışı Qırğızı, polislərin Qara ayaqqabı təmizləyicisini ağ bir qadına hücum etməkdə günahlandırmasıyla başladı. [20]

Təkmilləşdirmələr redaktəsi

1990-2000 -ci illərdə canlanma və qorunma səyləri turizm təşəbbüsləri və xatirələr ilə nəticələndi. John Hope Franklin Greenwood Barışıq Parkı və Greenwood Mədəniyyət Mərkəzi, Tulsa Yarışı Qətliamının qurbanlarını şərəfləndirir, baxmayaraq ki, Greenwood Ticarət Palatası Milli Park Xidmətinin iştirakı ilə daha böyük bir muzey tikməyi planlaşdırır. [21]

2008 -ci ildə Tulsa, şəhərin kiçik liqası beysbol komandası olan Tulsa Drillers'i Greenwood rayonunda inşa ediləcək ONEOK Field olaraq bilinən yeni bir stadiona köçürmək istədiyini bildirdi. Təklif olunan inkişafa otel, beysbol stadionu və genişlənmiş qarışıq bölgə daxildir. [22] Yeni stadionla yanaşı, stadionu əhatə edən şəhər blokları üçün əlavə inkişaf olacaq.

Tulsa Yarışı Qətliamının mirası

Tulsa Yarışı Qətliamından sonra, bir çox sakin kütləvi dağıntıdan sonra yenidən quracağına söz vermişdi. Qırğından on il sonra Tulsa'da qalmağı seçən sağ qalan sakinlər rayonun çox hissəsini yenidən qurdular. Bir çox ağ Tulsa siyasi və iş adamlarının etirazına və yenidən qurulmanın qarşısını almaq üçün qəbul edilən cəzalandırma bölgüsü qanunlarına baxmayaraq bunu bacardılar. 1941 -ci ildə Greenwood -da 240 -dan çox qara müəssisə var idi. 1950-1960 -cı illərdə federal hökumət tərəfindən seqreqasiya ləğv edilənə qədər həyati bir qara cəmiyyət olaraq davam etdi. Ayrılıq, qaradərili vətəndaşları şəhərin başqa bir yerində yaşamağa və alış -verişə təşviq edərək Greenwood -un orijinal canlılığını itirməsinə səbəb oldu. [23] O vaxtdan bəri şəhər rəhbərləri yaxınlıqdakı digər iqtisadi inkişaf fəaliyyətlərini təşviq etməyə çalışdılar. Bəzi sakinlər şəhəri məhkəməyə verməyə çalışdılar və ona qarşı sığorta tələbləri irəli sürdülər, lakin bu iddiaların hamısı şəhər rəhbərliyi tərəfindən rədd edildi. Tulsa Yarışı Qətliamından sonra Afrika-Amerika icması içərisində olan insanlar, Tulsa Yarışı Qırğınından sonra yenidən baş verə biləcəyindən qorxaraq Greenwoodun tarixi əhəmiyyətini nadir hallarda müzakirə edirdilər. [3] [24] [25] [ sitata ehtiyac var ]

1996 -cı ildə 1921 -ci il Tulsa Yarışı Qətliamının qurbanlarının nəslini kompensasiya etmək və dəstəkləmək üçün tövsiyələri araşdırmaq üçün bir komissiya yaradıldı. 2001 -ci ildə qurbanların nəsillərinə tam təzminat almalarını tövsiyə edən son bir hesabat yayımlandı. Amerikalı hüquqşünas alim Alfred Brophy, sağ qalanların və onların nəslinin tam təzminat almasının dörd xüsusi səbəbini açıqladı: Afrikalı-Amerikalı ailələrə dəymiş ziyan, şəhər günahkar idi və şəhər rəhbərləri infrastrukturun bərpasına kömək etmək üçün mənəvi məsuliyyət daşımış olduqlarını qəbul etdilər. yarış qırğınından sonra. [26]

Greenwood Tarixi Bölgəsi, şimalda Crosstown Expressway (I-244), qərbdə Elgin prospekti, şərqdə Greenwood prospekti və cənubda Frisco yolları ilə məhdudlaşan bir ərazidən ibarətdir. [27] Greenwood olan ərazinin bir hissəsi tarixən Expresswayin tutduğu kosmosa uzandı və indi Oklahoma State University -Tulsa kampusu tərəfindən işğal edilir.

Tulsa şəhəri 29 sentyabr 2011 -ci ildə ABŞ Daxili İşlər Nazirliyinə "Greenwood Tarixi Bölgəsi" üçün bir ərizə təqdim etdi. 8 Avqust 2012 -ci ildə Milli Reyestr Proqramının Koordinatoru Tulsa Qoruma Komissiyasına təklif olunan bölgənin olduğunu yazdı. 1921 -ci ilin Tulsa Yarış Riotu olaraq adlandırılacaq. [28] Noyabr 2014 [yeniləmə] tarixindən etibarən təklif olunan Tarixi Rayon tətbiq edilməmişdi. [ sitata ehtiyac var ]

Greenwood Yüksələn Tarix Mərkəzi Düzəliş edin

Greenwood Yüksələn Tarix Mərkəzi, Greenwood prospekti ilə Archer Streetin küncündə, North Greenwood prospekti 21 ünvanında tikiləcək. Tarix Mərkəzinin və 21 North Greenwood -un inşasının 2021 -ci ilin may ayının sonu və ya iyun ayında tamamlanması gözlənilir. [29]

Greenwood Mədəniyyət Mərkəzi Redaktə edin

22 oktyabr 1995 -ci il tarixinə həsr olunmuş Greenwood Mədəniyyət Mərkəzi, Greenwood tarixinə hörmət olaraq və cəmiyyətin gələcəyinə ümid simvolu olaraq yaradılmışdır. [30] Muzeyi, Afrikalı Amerika sənət qalereyası, böyük bir ziyafət salonu var və 2007 -ci ilə qədər Oklahoma Caz Şöhrət Zalında yerləşirdi. Mərkəzin ümumi dəyəri təxminən 3 milyon dollar idi. [31] Mərkəz Greenwood Tarixi Bölgəsinin yenidən qurulmasında və birliyində əsas rol oynayır.

Greenwood Mədəniyyət Mərkəzi Afrika Amerika irsini nümayiş etdirən təhsil və mədəni tədbirlərə sponsorluq edir və onları təbliğ edir. Həm də cəmiyyətə Şimali Tulsa haqqında müsbət görüntülər təqdim edir və Mərkəzə və Tulsa şəhərinə çox sayda ziyarətçi cəlb edir. [32]

2011 -ci ildə Greenwood Mədəniyyət Mərkəzi, mövcudluğunu təhdid edərək Oklahoma əyalətindən bütün maliyyə vəsaitini itirdi. [33] Cəmiyyət ianələr və GoFundMe kampaniyaları ilə cavab verdi və Cherokee Nation yay proqramlarına öz töhfəsini verdi. [34]

Michael Bloomberg, 2019 -cu ildə Greenwood İncəsənət Layihəsinə bir milyon dollar bağışladı və 19 Yanvar 2020 -ci ildə Demokratik prezidentliyə namizəd olmaq üçün etdiyi kampaniyanın ilk dayanacağı oldu. [35]

John Hope Franklin Barışıq Parkı Düzəliş edin

Zəmin, 2008 -ci ildə North Detroit Avenue 415 ünvanında, 1921 -ci il Tulsa Yarışı Qətliamını anmaq üçün Barışıq Parkı üçün quruldu. B. C. Franklinin oğlu və görkəmli tarixçi John Hope Franklin təməlqoyma mərasiminə qatıldı. [36] [37] 2009 -cu ildə ölümündən sonra parkın adı John Hope Franklin Barışıq Parkı olaraq dəyişdirildi. Görməli yerlərə iki heykəl və bir çox bürünc məlumat lövhəsi daxildir. Əsasən təhsil və düşünmək üçün hazırlanmış bir parkdır və burada idman və ya digər istirahət üçün heç bir şərait yoxdur. [38]

Əvvəlcə Oklahoma əyaləti, Tulsa şəhəri və özəl donorlar tərəfindən maliyyələşdirilən şəhər, indi şəhərə məxsusdur və qeyri-kommersiya şirkəti John Hope Franklin Barışıq Mərkəzi tərəfindən idarə olunur. [36] [37] [38]


1880 -ci illərdə dəmir yollarının gəlməsi şəhəri xilas etdi - Yazoo çayına yaxın Greenwood şəhərinin mərkəzinə gedən iki xəttlə. Bir daha Greenwood, pambıq üçün əsas göndərmə nöqtəsi olaraq ortaya çıxdı. Yazoo ilə həmsərhəd olan Downtown 's Front Street, pambıq faktorları və digər əlaqəli işlərlə doludur və bu hissəyə Cotton Row adını qazandırır. Şəhər bu şəkildə 1940 -cı illərə qədər çiçəklənməyə davam etdi. Son illərdə pambıq əkinində azalma müşahidə olunur.

Greenwood 's Grand Boulevard, bir vaxtlar ABŞ Ticarət Palataları və Amerikanın Bağ Klubları tərəfindən Amerikanın ən gözəl on küçəsindən biri seçildi. Grand Bulvarı əhatə edən 300 palıd ağacı, 1916 -cı ildə Greenwood Garden Club -un nizamnamə üzvü Sally Humphreys Gwin tərəfindən əkilmişdir. 1950 -ci ildə Gwin, Amerika İnqilabının Qızları Milli Konqresindən ağacların qorunması sahəsində gördüyü işlərə görə bir alıntı aldı.


Məhəllə

Qırğın zamanı, Greenwood məhəlləsinin kölələrin nəslini də daxil olmaqla təxminən 10.000 əhalisi var idi, qətliamı araşdıran bir komissiyanın 2001 -ci il hesabatına görə Oklahomanın "bir şans" təklif etdiyi üçün gəldikləri insanlar da daxil idi. həyatın daha sərt irqi reallıqlarından qaçmaq üçün "Dərin Cənubda.

Greenwood -a ayrılan Qara Tulsanlar, Arkanzasdan olan zəngin bir qara torpaq sahibi O. W. Gurley oraya köçdükdən və Qara sakinlər üçün biznes açmağa başladıqdan sonra Black Wall Street kimi tanınan inkişaf edən bir iş bölgəsi qurmuşdu. Ana küçəyə Greenwood, Miss. Adını verdi və bu ad daha sonra bütün məhəlləyə yayıldı.

1921 -ci ildə otuz sakinin orada ərzaq mağazalarına sahib olduğunu Tulsa təmsil edən Demokrat Demokrat senator Kevin Matthews söylədi. Qara sahibkarlar tərəfindən idarə olunan restoranlar, otellər, teatrlar və nəqliyyat xidmətləri var idi.

"İnsanların bilmədikləri budur" dedi cənab Matthews. "1921 -ci ildə belə bir firavanlıq yaşadıq. Bura bir səbəblə Black Wall Street idi və bir səbəblə yandırıldı və məhv edildi."


Qara Tulsa Ürəyi

İkincilər arasında, camaata təslim olmaq istəyərkən evinin qarşısında güllələnən, milli hörmətli bir həkim olan A.C. Jacksonun ofisi də vardı. Bir neçə blok aralıda, ABŞ-ın köləlikdə başlayan əlamətdar bir Amerika səyahətinin zirvəsi olan ABŞ-ın ən böyük qara sahibli oteli olan Stradford Hotel üçün bir işarə idi. Stradford Hotel də heç vaxt yenidən qurulmamışdır.

Ömrünün sonlarında J.B. Stradford xatirələrini diqqətlə yazılmış şəkildə yazdı, daha sonra 32 maşınla yazılmış səhifələrə köçürüldü. Əlyazma altı nəslə ötürülür və sayılır. Stradford qanını paylaşanlar üçün müqəddəs bir mətndir. Magna Carta və ya Müqəddəs Qədəl və ya On əmr ailəsi kimi, ”, Los Anceles kinorejissoru və Stradfordun böyük nəvəsi Nate Calloway bu yaxınlarda mənə danışdı.

Soldan, ağ Tulsanların hücumundan sonra vəkil I.H. Spears, secretary Effie Thompson and attorney B.C. Franklin worked temporarily in a tent office. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift from Tulsa Friends and John W. and Karen R. Franklin) A studio photograph of the Cotten family taken in 1902. The names of the family members are on or above their likenesses: Carrie, Mildred, Loula, Elizabeth, Myrtle, Tom, Sallie, Susie and Ernest. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of the Families of Anita Williams Christopher and David Owen Williams) This bentwood armchair purportedly belonged to a black church in Tulsa that was looted during the race massacre. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Vanessa Adams-Harris, citizen of the Muscogee (Creek) Nation) This desk was used by the Williams family, owners of the 750-seat Dreamland Theater and the thriving Williams’ Confectionary in the Greenwood district of Tulsa. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of the Families of Anita Williams Christopher and David Owen Williams) Burned Lincoln pennies from the site of the 1921 massacre. One is dated 1915. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Scott Ellsworth) This Remington Rand Model 17 typewriter was used in B.C. Franklin’s law firm. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of John W. and Karen R. Franklin)

Calloway first read the memoirs nearly three decades ago, when he was in college, and has gone back to them many times in his effort to bring Stradford’s story to the screen. Though the memoir is closely held by the family, Calloway agreed last fall to study it again on my behalf and share some of its contents.

The story begins on September 10, 1861, in Versailles, Kentucky, the day John the Baptist Stradford was born. He was the son of a slave named Julius Caesar Stradford and the property of enslaver Henry Moss. The enslaver’s daughter changed the Stradford family’s trajectory by teaching J.C. to read and write. J.C. taught his children.

In 1881, not even two decades after the end of the Civil War, J.B. Stradford enrolled at Oberlin College, in Ohio, where he met the woman he would marry, Bertie Wiley. After graduation, the couple returned to Kentucky, but now the young man was a school principal and the owner of a barbershop.

Stradford’s memoir describes the chilling story of a black man accused of raping a white woman. “She was having an affair with one of her servants, and the husband walked in and caught the two of them,” Calloway said, summarizing the passage. “She yelled ‘rape.’ The black guy ran away and the whites caught him. Stradford said others in his community ran and hid, because typically what would happen is that the whites would unleash their wrath on the entire black community. But Stradford didn’t run. He intentionally went to witness the lynching. He wrote that the man was hanged up by a tree, but his neck did not snap. He suffocated. The most vivid detail was how the black man’s tongue was hanging out of his mouth.” Calloway went on, “That had a big impact on him. Moving forward, when it came to lynching, he wasn’t going to stand for it, to sit by.”

Stradford took his family to Indiana, where he opened a bicycle store as well as another barbershop. In 1899, he earned a law degree from the Indianapolis College of Law, later absorbed by Indiana University. Then, early in the new century, Stradford heard about the black communities springing up in what would become the state of Oklahoma. After Bertie died unexpectedly, Stradford decided to stake his claim in a former Native American trading village on the Arkansas River called Tulsa that had begun to attract oil men and entrepreneurs.

Stradford arrived on March 9, 1905. Eight months later, oil drillers hit the first gusher a few miles from the village. The Glenn Pool Oil Field would be one of the nation’s most bountiful producers of petroleum for years to come.

Tulsa became a boomtown virtually overnight. White Tulsans flush with cash needed carpenters and bricklayers, maids and cooks, gardeners and shoeshine boys. African Americans came south over the railroad tracks to fill those jobs, then took their pay home to Greenwood. An African American professional and entrepreneurial class sprang up, and no black Tulsan prospered more than J.B. Stradford. In little more than a decade, his holdings came to include 15 rental houses and a 16-room apartment building. On June 1, 1918, the Stradford Hotel opened at 301 Greenwood Avenue—three stories of brown brick, 54 guest rooms, plus offices and a drugstore, pool hall, barbershop, banquet hall and restaurant. The hotel was said to be worth $75,000, about $1 million in today’s dollars.

The Dreamland Theater, the city’s first for black audiences, was a busy 750-seat venue that showed silent movies, staged live performances and served as a political hub. It was destroyed in the attack. The Williams family reopened the venue but were forced to sell it during the Great Depression. (Tulsa Historical Society & Museum)

But for all his success and personal happiness—in Tulsa he found love again and married a woman named Augusta—there was some question about whether Stradford would live long enough to enjoy it. He and A.J. Smitherman, the editor of Greenwood’s Tulsa Star , gathered groups of men to face down lynch mobs in surrounding towns. In those days, black people were killed for much less. “It was remarkable he was able to live out his natural life,” Calloway told me. “But, then again, he almost didn’t.”

On the night of May 31, 1921, as the confrontation between the city’s black and white communities drew near, Stradford, rather than march to the courthouse, stayed in Greenwood to be available to provide legal representation to any black residents who might be arrested. His memoir continues:

The mob organized with the agreement that at the sound of whistles from the large factories at five o’clock they were to attack the “Black Belt.” The Boy Scouts accompanied them. They were furnished with a can of kerosene oil and matches. Houses were pillaged and furniture taken away in vans. Then, the fire squad came along to light the fires.

They kept up their plundering, burning and killing until they came within two blocks of my hotel. I can’t say whose plane it was. It came sailing like a huge bird, in the direction of the hotel about two hundred feet above the ground and just before it reached the hotel it swerved and shot bombs through the transoms and plate glass windows.

A dozen people, at least, were in the lobby. One man was shot running out and many others were wounded. All were frightened to hysteria. The men pledged to die with me, if need be, defending the hotel, but the plane episode destroyed their morale. The women, crying and pleading, said, “Let’s get out. Maybe we can save our lives.” They turned in their guns and ammunition, leaving me alone with my wife, who knew me too well. She said, “Papa, I’ll die with you.”

The mob caught one of the patrons and inquired about the number of people in the hotel and if J.B. had an arsenal. The captured patron was sent back with the message that they were officers of the law and came to take me to a place of safety. They guaranteed that my hotel would not be burned, but used for a place of refuge. I opened the door to admit them, and just at that instant, a man was running across a lot southeast of the hotel trying to make his getaway. One of the rioters fell to his knees and placed his revolver against the pillar of the building and shot at him. “You brute,” I yelled. “Don’t shoot that man.”

Just as I was getting in an automobile, the raiding squad arrived on the scene and broke open the drug store and appropriated cigars, tobacco and all the money in the cash register. The perfume they sprinkled over themselves. They filled their shirts with handkerchiefs, fine socks and silk shirts.

I saw lines of people marching with their hands above their heads and being jabbed by the guards with guns if they put their hands down. The guards acted like madmen. Oh! If only you could have seen them jumping up and down uttering words too obscene to be printed, striking and beating their prisoners.

We went out Easton Avenue. On the northwest corner of Elgin and Easton Avenues I owned eight tenement houses. As we passed, flames were leaping mountain high from my houses. In my soul, I cried for vengeance and prayed for the day to come when the wrongs that had been perpetrated against me and my people were punished.

Stradford was interned with his wife and son along with hundreds of others at Tulsa’s Convention Hall. In all, thousands of displaced Greenwood residents were herded into places such as the hall, ballpark and fairgrounds. At the convention hall, Stradford’s son overheard white officials scheming to abduct Stradford. “We will get Stradford tonight,” one of them said. “He’s been here too long. and taught the n------- they were as good as white people. We will give him a necktie party tonight.”

A white friend of the family’s agreed to help them escape. He backed his car to a side door of the convention hall and the Stradfords slipped out. J.B. Stradford crouched down in the backseat, his head in his wife’s lap as the car sped away. By the next day, the couple had made it to Independence, Kansas, where Stradford’s brother and another son were living.

In the aftermath of the massacre, at least 57 African Americans were indicted in connection with it, including Dick Rowland for attempted rape. (None were ever tried or convicted. Tulsa authorities, apparently, had little stomach for revisiting the massacre in court.) Stradford was one of the first to be charged—accused of inciting a riot.

The Tulsa police chief himself showed up at the door of Stradford’s brother in Kansas. The chief did not have an arrest warrant, and J.B. Stradford threatened to shoot the officer if he tried to enter the house. The chief retreated. Sheriff Willard McCullough later got Stradford on the telephone and asked if he would waive extradition, voluntarily turn himself in and face charges in Tulsa.

“Hell, no,” Stradford said, and hung up.

“They were keepers of secrets,” Joi McCondichie says of earlier black Tulsans, including her grandmother Eldoris. (Zora J Murff)

Stradford’s 29-year-old son, C.F. Stradford, had recently graduated from Columbia Law School, and was then in the early stages of what would be a long and distinguished legal career in Chicago. The son, packing a pistol, arrived in Independence and got his father on a train north. By then, J.B. Stradford knew his hotel had been destroyed by fire, his hard work and dreams vaporized.

Tulsa authorities did not pursue Stradford to Chicago. He never returned to the city where he had achieved his greatest successes, nor did he receive any financial compensation for all he had lost. Stradford wasn’t able to recreate a luxury hotel in Chicago, but in his later years he owned a candy store, a barbershop and a pool hall. Descendants say he remained embittered about the Tulsa massacre until his death in 1935, at the age of 74.

His descendants went on to become judges, doctors and lawyers, musicians and artists, entrepreneurs and activists. His granddaughter Jewel Stradford Lafontant, for example, was the first black woman to graduate from the University of Chicago Law School, in 1946, and later became the first woman and first African American to serve as a deputy solicitor general of the United States. Richard Nixon considered nominating her to the U.S. Supreme Court. Her son, John W. Rogers Jr., is an investor, philanthropist and social activist who formed what is the nation’s oldest minority-owned investment company, Chicago-based Ariel Investments.

“I feel for J.B. Stradford, overcoming all these obstacles to build a great business and see that business thriving and then overnight to see it destroyed through pure racism,” Rogers told me last year. “I can’t imagine how devastating that would be. It’s just unimaginable heartache and bitterness that comes from that.”

Stradford’s descendants also never forgot that he had technically died a fugitive, and they were determined to set that right. The fight was led by his great-grandson, a Chicago judge named Cornelius E. Toole, and by Jewel Lafontant. State Representative Don Ross also joined the effort, which resulted in a historic ceremony at the Greenwood Cultural Center in 1996, 75 years after the massacre. About 20 members of Stradford’s family gathered from around the nation to hear Oklahoma Gov. Frank Keating read an official pardon. “It was truly a homecoming of sorts,” Erin Toole Williams, Stradford’s great-great-granddaughter, told me. “None of us had ever been to Tulsa, but the welcome was so warm from the members of the Greenwood community, from other descendants of victims.” After the ceremony, officials hosted a reception. “They had enlarged photographs of lynchings and pictures of the ruins of my great-great-grandfather’s hotel,” Toole Williams said. “That just took me down. I just sobbed along with my family. It was all coming full circle, making for a very bittersweet moment.”

Nate Calloway, who was born and raised in Los Angeles, made his first trip to Tulsa in 2019. On a crisp autumn afternoon, he finally stood before the commemorative plaque in the sidewalk at 301 Greenwood Avenue. The place where the Stradford Hotel once stood was a grassy lot between a church and the freeway overpass. “It was very emotional,” Calloway told me. “But you know, when I went there and I saw those plaques, I got very upset. They took away all that property from those people, property that would be worth tens of millions of dollars in today’s wealth, and they replaced it with plaques.”

Recently, Calloway searched through Tulsa property records to find out what happened to Stradford’s land after the massacre. He learned that in November 1921 Stradford sold his burned-out real estate to a white Tulsa property broker for the price of a dollar. According to later court records, the broker had agreed to sell the property and give Stradford the proceeds, but he never had. “It appears he was defrauded,” Calloway told me. “It adds insult to injury.”

Teaching the history of the massacre has been mandatory in Oklahoma’s public schools since 2002, a requirement that grew out of the work of the state commission. Last year, state officials announced that the Oklahoma Department of Education had taken it a step further, developing an in-depth curricular framework to facilitate new approaches to teaching students about the massacre. Amanda Soliván, an official for Tulsa Public Schools, cited the example of an “inquiry driven” approach that has teachers pose questions about the massacre in the classroom—for example, “Has the city of Tulsa made amends for the massacre?”—and challenges students to study primary sources and arrive at their own conclusions. “I don’t need to be lecturing students whose ancestors might have experienced the Tulsa Race Massacre,” Soliván told me. U.S. Senator James Lankford, a Republican, had been one of the new curriculum’s most vocal advocates. “A lot of things need to be done by that 100-year mark,” he said at a press conference announcing the changes. “Because quite frankly, the nation’s going to pause for a moment, and it’s going to ask, ‘What’s happened since then?’”

The new educational approach is one of several initiatives the state, the city, and their private partners are pursuing as part of a broad effort to reckon with the legacy of the massacre and, officials and community members hope, create the conditions for lasting reconciliation. The city of Tulsa is sponsoring economic development projects in North Tulsa, which includes historic Greenwood. The Greenwood Art Project selects artists whose works will be featured as part of the centennial commemoration. But, for many, the most significant major initiative has been the renewal of the search for the graves of murdered massacre victims.

Much of the civic soul-searching is being led by Tulsa Mayor G.T. Bynum, a Republican born and raised in the city. Last year, Bynum told me that he himself hadn’t heard anything about the massacre until a night 20 years ago, at a political forum at a library in North Tulsa. “Someone brought up that there had been a race riot, and that bombs had been dropped on residents from airplanes,” Bynum told me. “I thought that was crazy. There was no way that would have happened in Tulsa and I would not have heard about that before.”

Bynum had reason to be astonished. There was little that happened in Tulsa that his family didn’t know about, going back to 1899, when Bynum’s paternal great-great-grandfather was elected the town’s second mayor. (His maternal grandfather and an uncle have also served as mayors.) “One of the ways I confirmed that it happened was that I went and asked both of my grandfathers about it,” Bynum said. “They both had stories to tell. They weren’t alive when it happened, but their parents had told them about it, so it became clear that it was something talked about within families but never publicly.”

I asked the mayor why he thought nobody spoke about it except privately. “The civic leadership in Tulsa realized what a disgrace this was for the city, and they recognized, frankly, what a challenge it would be for our city moving forward,” he said. “Then you had succeeding generations grow up, and it wasn’t taught in schools, it wasn’t written about in newspapers.”

Even after the state commission brought national attention to the massacre, it didn’t take long for media attention to move on, especially outside of Oklahoma. Then, in the fall of 2019, HBO premiered “Watchmen,” set largely in Tulsa, which used an alternate-history conceit to explore the city’s fraught racial dynamics. The show went on to win 11 Emmys. Nicole Kassell, who directed the pilot episode, which opens with an extended sequence depicting the massacre in haunting realism, told me, “I remember hearing after the pilot aired that there had been at least 500,000 internet hits that night of people researching the massacre of Tulsa, to find out if it was real. I palpably felt that even if the show failed from that moment forward, we had done our job.”

Mayor Bynum, in our conversation, described his own reaction to “Watchmen.” “To see it portrayed in such a realistic way—it filled me with dread,” he said. “But I also am incredibly grateful. There are so many tragedies related to that event, but one of them is that the people who tried to cover this up were successful for so long. To have a show like that raise awareness of it around the world is a great accomplishment. It’s one way we can make sure that the bad guys didn’t win. We can’t bring folks back to life, but we can make sure that those who tried to cover it up were not successful.”

Bynum had announced the year before the show aired that the city would finally reopen the search for the remains of massacre victims. “What I kept coming back to was this thought: ‘That’s what you hear happens in authoritarian regimes in foreign countries,’” he said. “They erase a historical event. They have mass graves.”

The mayor asked Scott Ellsworth to join a team that also included Oklahoma state archaeologist Kary Stackelbeck and Phoebe Stubblefield, a forensic anthropologist whose great-aunt lost her home in the massacre. The professionals would also work with citizen monitors that included J. Kavin Ross, a local journalist and the son of former state representative Don Ross, and Brenda Alford, a lifelong Tulsa resident and prominent local descendant of survivors.

Nate Calloway, a descendant of J.B. Stradford, visits the site of the former Stradford Hotel. “I fantasize about squatting on that land and daring them to remove me.” (Zora J Murff) Born into slavery, J.B. Stradford, pictured with his second wife, Augusta, became one of Greenwood’s wealthiest men. (Courtesy blackwallstreet.org)

Alford was already an adult when she learned that her grandparents and great-grandmother had fled from the mob. When they returned to Greenwood, their homes and family businesses—a store that sold shoes and records, a taxi and limousine service, a skating rink and a dance hall—had all been destroyed. When Alford learned about the massacre, cryptic childhood memories began to make sense. “When we would pass by Oaklawn Cemetery, especially when my great-uncles came to town, the comment would always be made, ‘You know, they’re still over there,’” Alford recalled. Of the hundreds of people interviewed by the original state commission, many told stories about rumored mass grave sites handed down across generations. One location that came up over and over again was Oaklawn, the city’s public cemetery.

In July 2020, she and Kavin Ross joined the search team at Oaklawn for the first excavation. It turned up animal bones and household artifacts but no human remains. The search resumed three months later, in late October. The team had historical evidence, including death certificates from 1921, suggesting that massacre victims may have been buried in unmarked graves at another site at Oaklawn. Geophysical surveys had revealed soil anomalies that were consistent with graves. On October 20, an early swipe of a backhoe uncovered human bones. A tarp was quickly thrown up to shield the remains.

“We went into motion very quickly,” Kary Stackelbeck, the state archaeologist, told me later. “But then it occurred to me that the monitors may not have been aware of what was happening. I took Brenda Alford to the side to quietly let her know that we had this discovery. It was that moment of just letting her know that we had remains. It was a very somber moment. We were both tearing up.”

In the coming days, at least 11 more unmarked graves were uncovered, all of them presumably containing the remains of massacre victims. Scott Ellsworth met me for dinner in Tulsa not long afterward. He told me about other possible grave sites yet to be explored and the fieldwork yet to be done. The process of analyzing the remains, possibly linking them to living relatives through DNA, arranging for proper burials, and searching for other sites is likely to go on for years. But in his nearly five decades of devotion to restoring the massacre to history, those autumn days last year at the cemetery were among the most seismic. They were also bittersweet. “I’m thinking of W.D. Williams and George Monroe, all those people I met in the 󈨊s,” Ellsworth told me. “I wish they could have been here to see this.”

Eldoris McCondichie, who had hidden inside a chicken coop on the morning of June 1, 1921, died in Tulsa on September 10, 2010, two days after she turned 99 years old. I have thought of her often in the years since we sat together in her Tulsa living room, discussing the horrible events of her young life.

Abandoned steps mark Greenwood’s Standpipe Hill area, once home to doctors, teachers and lawyers. (Zora J Murff)

On a sunny day last October, I waited for her granddaughter, L. Joi McCondichie, whom I had never met, at an outdoor café table on Greenwood Avenue, just across from the construction site of the Greenwood Rising history center. She showed up carrying files that documented her own attempts to organize a commemorative walk on June 1 for the 100-year anniversary of the massacre and newspaper stories that celebrated Eldoris’ life. She is a thin woman in her 50s, weakened from a spell of poor health. But where Eldoris was the picture of tranquillity, Joi could be fierce, pounding several times on her seat to emphasize a point during our long interview. In her family, Joi told me, “I was known as little Angela Davis.”

Joi had been born and raised in Tulsa, but moved to Los Angeles as a young woman to work for the federal government. She moved back to Tulsa several years ago with her son to be closer to family. Eldoris was the beloved matriarch. As a young girl, Joi remembered hearing her grandmother talk, but only in passing, about the day she had been forced to hide in a chicken coop. Eldoris never said why or from whom. It wasn’t until one day in 1999, when Joi was living in Los Angeles, that she got a call at work from a receptionist. “She said, ‘Do you know an Eldoris McCondichie?’ So I go to the front desk, and there Grandma is on the front page of the Los Angeles Times.” Joi remembered the headline exactly: “A City’s Buried Shame.” Joi and her toddler son caught the first plane back to Oklahoma.

Eldoris McCondichie was 88 years old when Joi and other similarly agitated grandchildren gathered in the den of her North Tulsa home. That day Eldoris told them, for the first time, about the lines of bedraggled refugees, the planes firing down, the wall of smoke rising from Greenwood.

“She calmed us down, not just me, but the rest of my cousins,” Joi said of her grandmother. “We were frantic and couldn’t understand, but she talked to us so calmly. She was sweet as pie. I said, ‘Why didn’t you tell us all this time, Grandma?’ And she simply looked at me and said, ‘It’s because of you, and it’s because of him.’ She pointed to the fat baby I was holding. It made me so angry—so disheartened and quite sad,” Joi continued. “I said, ‘Grandma, you should be mad. Let’s tear it down. Let’s get Johnnie Cochran in here.’

“She said, ‘I didn’t want you to carry that anger and that hate in your heart.’”

I asked Joi if her grandmother and other survivors felt relief at finally feeling safe enough to tell their stories. “Yeah, they were getting old,” she replied. “It was time. They could safely say they had won the war. They had lost the battle, but they had won the war, you see. These are the things that she told us to calm us down. She said, You can’t fight every battle. You have to win the war.”

Last year, in a report that renewed calls for reparations to be paid to Tulsa’s massacre survivors and their descendants, Human Rights Watch painted a sobering picture of what remains a segregated city. A third of North Tulsa’s 85,000 residents live in poverty, the report found—two and a half times the rate in largely white South Tulsa. Black unemployment is close to two and a half times the white rate. There are also huge disparities between life expectancy and school quality.

“I’m cutting yards today so that my son can get out of Langston University,” Joi McCondichie told me. “They didn’t give us a penny, sir, and now they’re going to make millions a year,” she said, referring to the predicted influx of tourism with the opening of Greenwood Rising.

John W. Rogers Jr., the Chicago investor and great-grandson of J.B. Stradford, spoke about the economic disadvantages that persist in black communities. “What I’ve been interested in is economic justice and in helping to solve the wealth gap in our country,” Rogers said. “I think that’s because I came from this family and from business leaders who understood that it was important for us to be able to vote, and important for us to get education and fair housing, but it was also important for us to have equal economic opportunity.”

It is against that complex backdrop that Tulsa commemorates the worst outbreak of racial violence in U.S. history. What happened in 1921 continues to reverberate in every part of the country. It’s possible to see a direct line from the enduring horror of the Tulsa Race Massacre to the outrage over the police killing of George Floyd in Minneapolis last year.

When we spoke last fall, Phil Armstrong, the project director for the Tulsa Race Massacre Centennial Commission, shared his hopes that Greenwood Rising could become an incubator of sorts for new racial understanding. “The final chamber in Greenwood Rising is called ‘The Journey to Reconciliation,’” Armstrong said. “It’s going to be an amphitheater-style seated room. You’ve seen all this history. Now let’s sit down and have a conversation. It literally will be a room where people can have difficult conversations around race. You can change policies and laws, but until you change someone’s heart and mind, you’re never going to move forward. That’s what Greenwood Rising is all about.”

Editor's Note, March 24, 2021: A previous version of this story said that J.B. Stradford earned a law degree from Indiana University. In fact, he earned a degree from the Indianapolis College of Law, which was later absorbed by Indiana University. The story has been updated to clarify that fact. Əlavə olaraq, a previous version of this map misspelled the name of T.J. Elliott. Səhvdən peşmanıq.

The Burning: The Tulsa Race Massacre of 1921

An account of America’s most horrific racial massacre, told in a compelling and unflinching narrative. The Burning is essential reading as America finally comes to terms with its racial past.


Videoya baxın: Mason Greenwood - Full Season Show - 20192020ᴴᴰ (Avqust 2022).