Tarix Podkastları

Süleyman Məbədi, Qüds

Süleyman Məbədi, Qüds


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Qüds qarşıdurması: Məbəd dağındakı Əl-Əqsa məscidinin tarixi və ondan əvvəlki ən müqəddəs yəhudi məbədi

Temple Mount kompleksi, İslamda üçüncü müqəddəs yer olan Əl-Əqsa məscidinə, Qərb Divarına, yəhudilərin ibadət etməsinə icazə verilən ən müqəddəs yerə və İslam ziyarətgahı olan Qaya Kubbəsinə ev sahibliyi edir.

İsrail-Fələstin münaqişəsində böyük qəzəb mənbəyi İsrail yəhudi xalqı ilə Fələstin müsəlmanları arasındakı dini parçalanmadır. Bu inciklik, həm Yəhudilikdə, həm də İslamda ən müqəddəs yerlərdən biri olan Qüdsün münaqişənin arxasında mübahisə sümüyü olaraq qalmasından qaynaqlanır. Yəhudilərin ibadət zamanı üz tutduqları ən müqəddəs yer olan Məbəd dağı, Qüdsün İçərişəhərindədir. Temple Mount kompleksi, İslamın üçüncü ən müqəddəs yeri olan Əl-Əqsa məscidinə, Qərb Divarına, yəhudilərin ibadət etməyə icazə verildiyi ən müqəddəs yerə və dərhal tanınan bir İslam ziyarətgahı olan Dome of the Rock'a ev sahibliyi edir. qızılla örtülmüş günbəzi.

Ancaq Əl-Əqsa məscidi və Qaya Günbəzinin inşasından əvvəl, Məbəd dağında eyni yerdə möhtəşəm bir yəhudi məbədi var idi. İkinci Məbəd adlanan bu Yəhudi Müqəddəs Məbədi, 70 -ci ildə Roma İmperiyası tərəfindən yəhudi üsyanının cəzası olaraq məhv edilənə qədər ən müqəddəs yəhudi ibadət yeri idi. İkinci Məbəd 516-cı ildə Birinci Məbəd və ya Süleyman məbədi Neo-Babil İmperiyası tərəfindən eramızdan əvvəl 586-cı ildə məhv edildikdən sonra inşa edilmişdir.

Hazırda yəhudilərin ən müqəddəs yeri olan Vəqf Daşı, Qaya Günbəzinin mərtəbəsindədir. Ancaq İslam ziyarətgahının içərisində olduğu üçün yəhudilərin onu ziyarət etməsinə icazə verilmir.

Məbəd dağına girişdəki məhdudiyyətlər səbəbiylə yəhudilərin ibadət etməsinə icazə verilən ən müqəddəs yer olan Qərb Divarı, İkinci Yəhudi Məbədinin genişləndirilməsi çərçivəsində Kral Herod tərəfindən tikilmiş istinad divarının qalıqlarıdır. Məbəd dağında İkinci Məbədin olduğunu təsdiqləyən geniş fiziki dəlillər var.

Məbəd dağında bir yəhudi məbədinin olduğunu təsdiq edən dəlillər

1871 -ci ildə Yerusəlimdəki Məbəd dağında bir məhkəmənin yaxınlığında yunan hərfləri ilə həkk olunmuş daş lövhə tapıldı. Bu daş lövhə, fransız arxeoloqu Charles Simon Clermont-Ganneau tərəfindən Məbəd xəbərdarlığı yazısı olaraq təyin edildi. Daş kitabə, yəhudi millətindən olmayanlara bu hüdudlardan kənara çıxmağı qadağan etdi ağrıyır daha böyük Millətlər Məhkəməsi ilə daxili məhkəmələri ayıran (aşağı divar). Yazı yeddi sətir davam edir.

Tərcümədə deyilir ki, “Hər hansı bir əcnəbi parapetin və Məbəd sahələrini əhatə edən hissənin içinə girməsin. [Pozan] tutulan hər kəs sonrakı ölümünə görə cavabdeh olacaq. ” Yazı bir şübhənin kölgəsində olmayan bir məbədin olduğunu təsdiqləyir. Yazının daha az hazırlanmış bir versiyasının qismən bir parçası, 1936-cı ildə Fələstin Arxeologiya Muzeyinin Mühafizəsi olan J. H. İliffe tərəfindən Qüdsün xaricində yeni bir yolun qazılması zamanı tapıldı. Yazı hazırda İsrail Muzeyində saxlanılır.

Başqa bir qədim kitabə, Trompet Yer Yazısı adlanır, Məbəd dağının cənub -qərb küncünün aşağısında aşkar edilmiş bir daş üzərində qismən qorunurdu. Yazıda İbrani əlifbasında iki tam söz və üçüncü natamam bir söz göstərilir. İki tam sözün tərcüməsində deyilir ki, “Turna Çalınan Yerə ”. Bu, 1-ci əsr tarixçisi Josephusun təsvir etdiyi Dağın bir nöqtəsinə aid olduğu kimi şərh edildi, “ hər yeddinci günün yaxın axşamı, Talmudun dediklərinə çox bənzəyir.

Kral Herod tərəfindən inşa edilən Məbəd dağını əhatə edən müxtəlif divarlar və darvazalar hamısı İkinci Yəhudi Məbədinin sübutudur. Bu divarlar və qapılar arasında Qərbi Divar, Cənub Divarı, Robinson Tağı və hətta Süleyman Tövlələri kimi quruluşlar İkinci Yəhudi məbədinin varlığının sübutudur.

25 Sentyabr 2007 -ci ildə İsrail Qədim Tarixlər İdarəsinin bir arxeoloqu Yuval Baruch, Kral Herodun Məbəd dağında Məbədini tikməsi üçün daşlarla təmin edə biləcəyi bir daş ocağı kompleksinin kəşf edildiyini bildirdi. Sikkələr, saxsı qablar və tapılan bir dəmir dirək, ocağın işlənmə tarixinin təxminən e.ə. 19 -cu il olduğunu sübut etdi. Arxeoloq Ehud Netzer, daş kəsiklərinin böyük konturlarının yüzlərlə kölə işlədiyi kütləvi bir ictimai layihə olduğunu sübut etdiyini təsdiqlədi.

Qədim bir sinaqoqdan arxeoloqlar tərəfindən tapılan Magdala Daşı, eramızın 70 -ci ildə İkinci Məbədin məhv edilməsindən əvvələ aiddir. Məbədi Roma ordusu tərəfindən məhv edilməzdən əvvəl görmüş bir sənətçi tərəfindən hazırlanmışdır. Bəzi arxeoloqlar, oymalar Məbədin hələ ayaqda olduğu dövrdə də müqəddəs bir məkan olaraq qəbul edilən sinaqoq haqqında yeni, elmi bir anlayışa imkan verdiyini izah edirlər.

Yuxarıda qeyd olunan bütün yazılar, daş lövhələr və s. Məbəd dağında, Əl-Əqsa məscidindən, Qaya günbəzindən yüz illər əvvəl və ya bunun üçün hər hansı bir İslam varlığının yəhudi müqəddəs məbədinin varlığının sübutudur. məsələ. Dini Fələstinli nativizm fikri yanlışdır, çünki Qüdsün tarixi həqiqətini və yəhudi köklərini gözardı edir.

Yəhudi İlahiyyatına görə günlərin sonu ilə əlaqəli hadisələrlə əlaqədar olaraq, İkinci Məbədin dayandığı yerdə Üçüncü Məbəd tikiləcək. Üçüncü Məbədi tikmək üçün keçmişdə bir neçə cəhd edildi, lakin müvəffəqiyyətli olmadı və məbədin inşası məqsədi ilə müasir dövrdə bir neçə yəhudi təşkilatı quruldu. İsrail Yəhudiləri Birinci Məbədi və İkinci Məbədi müvəffəqiyyət qazanmaq üçün Məbəd Dağında Üçüncü Məbəd tikməkdən bəhs edirlər və bu, davam edən İsrail -Fələstin qarşıdurmasında Müsəlmanlar və Yəhudilər arasında əsas gərginlik mövzusu olaraq qalır.

1967 -ci ildən bəri Qüds şəhəri İsrailin bir hissəsi olsa da, Məbəd dağında yerləşən İslam Ziyarətgahları Qüds İslam Vəqfi tərəfindən idarə olunur. Üstəlik, hazırda İsrail hökuməti təhlükəsizlik tədbiri olaraq qeyri-müsəlmanların bölgəyə girməsini əngəlləyir.


Süleymanın məbədi / ilk məbədi nə idi?

Kral Süleymanın hökmranlığının tacı, Yerusəlimdə Süleymanın məbədi və ya ilk məbədi adlanan möhtəşəm bir məbədin tikintisi idi. Süleymanın atası Kral Davud, On Əmrdən ibarət olan Əhd sandığının daimi istirahət yeri olaraq, bir nəsil əvvəl Tanrı üçün böyük bir məbəd tikmək istəyirdi. Ancaq Allah ona bunu etməyi qadağan etmişdi: "Sən mənim adıma ev tikməyəcəksən, çünki sən döyüşçüsən və qan tökmüsən" (1 Salnamələr 28: 3). Sonra Süleyman Rəbbin atası Davuda göründüyü Moriah dağında Yerusəlimdə Rəbbin evini tikməyə başladı (2 Salnamələr 3: 1). Bu yeni, stasionar məbəd, çöllərdə gəzərkən qurulan portativ çadırı əvəz edəcək.

Süleyman eramızdan əvvəl 970-930 -cu illərdə hökmranlıq edirdisə, eramızdan əvvəl 966 -cı ildə məbədi tikməyə başladı. Məbədin tikintisi ilə bağlı çox maraqlı bir fakt, tikintidə səs -küy olmaması idi. Material tikinti sahəsinə gətirilməzdən əvvəl hazırlanmışdır. Ev tikilərkən daş ocağında hazırlanmış daşdan tikilmişdi və tikilərkən evdə nə çəkic, nə balta, nə də bir dəmir alət eşidilmişdi (1 Padşahlar 6: 7). Müqəddəs Kitabın Süleyman məbədinin təsviri, daxili tavanın 180 fut uzunluğunda, 90 fut enində və 50 fut yüksəkliyində olduğunu göstərir. Kral Süleymanın tikdiyi məbədin ən yüksək nöqtəsi əslində 120 qulac (təxminən 20 mərtəbəli və ya təxminən 207 fut) hündürlükdə idi. Birinci Padşahlar 6: 1 və ndash38 və 7 və mdash8 -ci fəsillər Süleymanın məbədinin inşasını və fədakarlığını təsvir edir.

İlk məbəd təxminən dörd yüz il sonra, eramızdan əvvəl 586 -cı ildə Babillilər tərəfindən dağıdılana qədər, orada ilahi xidmətin əsas qurbanı idi. Yetmiş il sonra eyni yerdə ikinci bir məbəd tamamlandı və qurbanlar yenidən başladı. Ezra kitabı ikinci məbədin tikintisindən bəhs edir. Birinci əsrdə Hirod, Herodun məbədi olaraq tanınan bu məbədi çox genişləndirdi və genişləndirdi. Eramızın 70 -ci ilində, Yerusəlimin mühasirəsi zamanı Romalılar tərəfindən məhv edildi. İstehsal divarının yalnız kiçik bir hissəsi "Ağlayan Divar" olaraq bilinir.


Kral Süleymanın Divarı Tapıldı - Müqəddəs Kitab Nağılının sübutu?

3 min illik bir müdafiə divarı, Kral Süleyman haqqında Müqəddəs Kitabın bir hissəsinə görünməmiş arxeoloji dəstək ola bilər.

Qazıntıya rəhbərlik edən israilli arxeoloqa görə, Kral Süleyman tərəfindən ehtimal edilən 3 min illik müdafiə divarı Qüdsdə aşkar edilmişdir. Onun sözlərinə görə, kəşf Müqəddəs Kitabın bir hissəsini təsdiqləyir.

X əsrin e.ə. divarın uzunluğu 230 fut (70 metr) və hündürlüyü təxminən 6 metrdir. O vaxt Qüdsün kənarında olan yerdə dayanır-hələ də Qüdsün ən vacib simvolu olan Məbəd Dağı ilə qədim David şəhəri arasında, bu gün müasir bir Silvan adlı ərəb məhəlləsi.

Qüds İvrit Universitetinin qazılmasına rəhbərlik edən Eilat Mazarın sözlərinə görə, daş sədd, yalnız qismən qazılmış bir qapı evi, bitişik bina və qoruyucu qüllədən ibarət olan müdafiə kompleksinin bir hissəsidir.

İllər keçdikcə, tikililər qismən söküldü - tikinti materialları sonrakı tikililər üçün təmizləndi və qalanları dağıntılar altında basdırıldı, Mazar dedi.

Müqəddəs Kitabın ilk Krallar Kitabı - bu dövrdən əsrlər sonra yazıldığına inanılır - İsrail kralı Süleyman Yerusəlimdə müdafiə divarı tikdiyini söyləyir. Mazar deyir ki, yeni kəşf bu quruluşun ilk arxeoloji sübutudur.

Müqəddəs Kitabdan bir hissə çıxarırsınız?

Kompleksin ətrafında və ətrafında tapılan qədim əsərlər Məzarı e.ə. Tarix.

"Onuncu əsrdə belə bir quruluş qura biləcək bir çox padşahımız yoxdur, əsasən David və Süleyman" dedi.

Müqəddəs Kitaba görə, David-Goliath şöhrətli Kral David, Məbəd dağında Yerusəlimin Birinci Məbədini inşa etdiyi deyilən Kral Süleymanın atası idi.

Mazarın fikrincə, divarın yaxınlığında tapılan keramika, eramızdan əvvəl X əsrin ikinci yarısında - Kral Süleymanın dövründə olan bir incəlik səviyyəsinə malik olmaqla, tarixin daralmasına kömək etmişdir.

Darvazanın yaxınlığında üç ayaq hündürlüyündə (bir metr hündürlüyündə) saxsı saxlama qabları tapıldı, onlardan birində konteynerin yüksək rütbəli bir dövlət məmuruna aid olduğunu göstərən İbrani yazısı vardı.

X əsrə aid olan heykəlciklər. Dediyinə görə, dörd ayaqlı heyvanlar və gübrələmə simvolu olan iri döşlü qadınlar da daxil olmaqla Yerusəlim, "padşaha" və müxtəlif İbrani adları oxuyan təəssüratlar daşıyan küp tutacaqları da açıldı.

Bu əsərlər İncil dövründə bölgənin küçə həyatına işarə edə bilər. Mazar, qədim Yerusəlimlilərin ticarət etmək, mübahisələri küçə hakimləri vasitəsi ilə həll etmək, ayinlərlə məşğul olmaq və şəhərdən kənarda gəzintilər üçün su və təchizat yığmaq üçün divarın qapısı ətrafında toplaşacaqlarını söylədi.

Müqəddəs Kitab nə qədər etibarlıdır?

Qazıntı işlərində iştirak etməyən Tel -Əviv Universiteti arxeoloqu İsrail Finkelstein, divarın Kral Süleyman tərəfindən inşa edildiyinin mümkün olduğu ilə razılaşır.

Ancaq Finkelstein, tapıntıları şərh etmək üçün İncilə çox güvənməməyi xəbərdar etdi. (Əlaqəli səyahət blog yazısı: "İsraildə Müqəddəs Kitab GPS -dir.")

Hər hansı bir sayta bağlı dini və ya tarixi mətnlərlə tanış olmağın vacib olduğunu söylədi, amma faydalılıqları fərqli ola bilər.

"Bu mətndən asılıdır. Hər birinin öz xüsusiyyətləri var, hər birinə fərqli yanaşmaq lazımdır" dedi. "Sual var ki, nə vaxt yazılıb - 300 il sonra və ya hadisələr zamanı? Məqsədləri və ideologiyası nədir? Niyə yazılıb?"

Öz növbəsində, Mazar Müqəddəs Torpaqda qazıntılar aparan arxeoloqların digər qədim sənədlərlə birlikdə bibliya mətnləri ilə məsləhətləşməsinin təbii olduğunu düşünür.

"İnanmıram ki, bu mətnlərlə tanış olmadan mətnlərin yazıldığı bir yeri qazacaq bir arxeoloq var" dedi.


İsrail Kral Süleyman Məbədinin ilk birbaşa sübutunu müjdələyir

TEMPLE dağı: Yaxın Şərqin qarışıqlığının çox hissəsinin mərkəzindəki təpədir. Arxeoloqlar ilk dəfə olaraq Kral Süleymanın məbədinə dair sübutlar tapdıqlarını söyləyirlər.

Qüdsün qübbəsi, müsəlmanlara əl-Haram əş-Şərif (Soylu ziyarətgah) və yəhudilərə Məbəd dağı kimi tanınan binada, Qüdsün köhnə şəhərində. Şəkil: AFP Mənbə: AFP

TEMPLE dağı: Yaxın Şərqin qarışıqlığının çox hissəsinin mərkəzindəki təpədir. Arxeoloqlar ilk dəfə olaraq Kral Süleymanın məbədinə dair sübutlar tapdıqlarını söyləyirlər.

Əhdi -Ətiq və Kral Süleymanın Birinci Məbədi inşa etməsi ilə bağlı hesablarının həqiqiliyi uzun müddətdir ki, sual altındadır. İkinci Məbədin qalıqları çox olsa da, əvvəllər daha əvvəlki bir quruluşun yalnız qeyri -müəyyən ipuçları tapılmışdır.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Süleyman məbədi Babil kralı II Navuxodonosor tərəfindən dağıdılmışdır. Bu, eramızdan əvvəl 587 -ci ilə aiddir.

Qalanları Qüdsün məşhur Ağlama Divarı olan İkinci Məbəd, Romalılar tərəfindən MS70 -ci illərdə yıxılmışdır.

Ancaq Times of Israel bu gün Məbəd dağında gizli bir arxeoloji qazıntı apardığını, təxminən 2600 il əvvəl Birinci Məbədə aid edilən ilk əsərlərin aşkar edildiyini bildirir.

Qəzet, qazıntıların Məhəmməd peyğəmbərin göyə qalxdığı söylənən VII əsr Əsr Qübbəsini idarə edən İslam təşkilatının icazəsi ilə edildiyini söyləyir.

Ürəyində, İbrahimin İslam mətnlərində Bibilcal ənənələrinə və İsmayılı oğlunu qurban verməyə çalışdığı müqəddəs yer olan Foundation Stone — dur.

Yeni tapıntılar saxsı qablar, çanaqlar və sümüklərdən bir az çoxdur. Lakin İsrail arxeoloqları onun dini və siyasi əhəmiyyətindən həyəcanlanırlar.

Qüdsdəki Birinci Məbəd və ya Süleyman Məbədi dövrünə aid olan Məbəd dağında tapılan bir neçə parça. Şəkil: İsrail Antikalar Təşkilatı Mənbə: Təqdim olunur

Bu dövrdən qalma əsərləri Məbəd dağında ilk dəfə situasiya halında tapdığımız ilk dəfə idi, Qüdsdəki İsrail Antikalar İdarəsinin rəhbəri Yuval Baruch dedi.

Qazıntılar Roma ox başlarını və bir sikkəni, habelə Səlibçilərin erkən dövrünə aid əvvəllər bilinməyən bir quruluşun izlərini ortaya çıxardı.

Ancaq ən əhəmiyyətli tapıntılar Qaya Günbəzinin 120 m cənub -şərqində idi.

Bu təbəqəyə eramızdan əvvəl VII və VII əsrlərdə xarakterizə edilmiş saxsı parçaları, heyvan sümükləri və yanmış zeytun çuxurları, ” kəşfləri ətraflı izah edən bir sənəd daxil idi. “Karbon 14 zeytun tarixinin eramızdan əvvəl 6-8 -ci əsrlərə aid tarixləri ortaya çıxardı. Bu tarix dulusçuluq tarixləri ilə təsdiqlənir. ”

Gizli və ciddi mühafizə olunan qazıntı işləri əvvəlcə 2007-ci ildə və 2016-cı ildə yenidən Əqsa Məscidi və Qaya Kubbasında yeraltı elektrik kabelinin çəkilişi də daxil olmaqla təmir işləri çərçivəsində aparılmışdır.

Bu, 1930 -cu illərdən bəri oradakı ilk mütəşəkkil arxeoloji qazıntı idi.

Əvvəllər, müqəddəs təpənin hətta İkinci Məbəddən əvvəl işğal edildiyinə dair yeganə əlamət 1990 -cı illərdə yeni bir məscidin inşası zamanı Məbəd dağından çıxarılan dağıntılar arasında tapıldı.

Kəşfin elan edilməsi, BMT mədəniyyət təşkilatının ilhaq edilmiş Şərqi Qüds də daxil olmaqla işğal edilmiş Fələstin əraziləri ilə bağlı iki qətnamə qəbul etməsindən sonra İsrailin UNESCO ilə əməkdaşlığı dayandırmasından bir neçə həftə sonra gəlir. Qərarlar, yəhudilər tərəfindən Məbəd dağı olaraq hörmət edildiyinə heç bir istinad edilmədən, Şərqi Qüdsdəki Əl -Əqsa məscidi kompleksi və İslamın ən müqəddəs yeri olan İçərişəhərdən - İslam və ən müqəddəs üçüncü müqəddəs yerdən bəhs edir.


Süleyman Məbədi, Qüds - Tarix

Bəzi İsrail qruplarının Məbədi yenidən qurmağı planlaşdırdıqları deyilir. Əgər belədirsə, birincisi Kral və#160 Süleyman tərəfindən inşa edilmiş, yoxsa Kral Herod tərəfindən inşa edilən ikincisi olmalıdır? İki məbədin bir neçə yüz il fərqi vardı. Bir modeli digərindən üstün tutmaq yalnız şəxsi zövq məsələsidir, yoxsa daha əhəmiyyətli bir şey var?

Kral Süleyman Tapınağı daha yaxşı seçimdir və bunun səbəbi budur: Süleyman, yuxarıdakı bağlantılarda izah edildiyi və göstərildiyi kimi, Yaqub, Levililərin Baş Kahini və Kral Məsih olan üçlü bir adamın gizli formasında inşa edilmişdir. Ancaq Herod Məbədində (sağdakı T şəkilli dam) bu üç bibliya rəqəmini tapmaq mümkün deyil, çünki onları tanıdan xüsusiyyətlər silinmiş və ya kökündən dəyişdirilmişdir. Və kim bu üçlüyün İsrailə və Yəhudiliyə heç bir aidiyyəti olmadığını iddia edəcək? Əslində Xristianlığı və bəlkə də İslamı maraqlandıra bilərlər. Süleyman Məbədinin Hiroddan daha çox üstünlük verilməsinin səbəbi budur.

Herod Vəqfi Altı Cubit qaldırır

İkinci Məbəddə təməl altı qulac qaldırılaraq Müqəddəs Yer olan Hekalın zəmini Müqəddəslərin döşəməsi ilə eyni səviyyədədir. Başqa sözlə, Süleyman Məbədində Müqəddəslərin mərtəbəsi Müqəddəs Yerin döşəməsindən ən azı altı qulac yüksək idi. Buna görə də Yom Kippurda Baş Kahin məcbur idi qalxmaq Müqəddəslərə girmək üçün bir eniş və ya qısa bir pilləkən. Ancaq Herod Məbədində belə deyil, çünki hər iki mərtəbə eyni hündürlükdə idi. Problem? Müqəddəs Yerin döşəməsini qaldıraraq Müqəddəslərin Müqəddəsliyi ilə bərabərləşdirərək Hirod, Beteldə yatan Yaqubun şəklini əbədi olaraq düzəltdi və başlıq üçün bir daş istifadə edərək sağdakı rampada və ya pilləkən Jacob ’s ilə əlaqədardır boyun,yüksək Müqəddəslər ona qaldırılmış baş. Beləliklə, qaya İshaqın daha əvvəl İbrahim tərəfindən bağlandığı (Yaradılış 22: 9)   – Eben Shetiyah,   the Vəqf Daşı – Beytildəki Jacob ’s ‘slowlow stone ’ uyğundur. Ancaq Hirod Məbədində, yeni və daha yüksək təməl səbəbiylə, İshaqın üç barmaq genişliyi görünə bilər, bu da bir neçə santimetrdir.     Herodun altı qulac təməli haqqında danışmaq üçün Yəhudi Ensiklopediyasına müraciət edin:
http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=126&letter=T. Başlığın altına baxın hekal.
Bu mövzuda daha çox bağlantı üçün Google ’s axtarış qutusuna daxil olun: 6 qulac təməl.

İnsan bədəninin forması dəyişdi

Və başqa bir böyük problem var: nəinki Hirodun eyvanı (ulam) Hündürlüyü 100 qulac, eyni zamanda 100 qulac idi geniş, Məbədi bənzətməke ters çevrilmiş bir məktub T yuxarıdan baxıldıqda (bu məqalənin əvvəlindəki ilk qrafikə baxın).

Sundurmanı qeyri -adi dərəcədə genişləndirdiyindən, Temple Man'ın itburnu və gülməli dərəcədə geniş görünür (sağdakı siluet rəqəmi). Süleymanın Tapınaq Adamı adi bir insan fiquruna bənzəyir, amma Hirod kimi deyil.   Həm də Hirodun adamı var boyun yoxdur çünki yeni yüksək təməl, Müqəddəslərə gedən pilləkəni və ya rampanı aradan qaldırdı.

Hirod Məbədi, Süleyman kimi, eyvanın girişində iki sütuna malik olsa da, Herod öz adamına dörd ayaqlı kimi görünməsini təmin edərək məbədinə iki düzbucaqlı pilaster əlavə etdi.

Yenə də siluetə diqqət yetirin ki, Süleyman Məbədinin beş ləvazimatı hər əlin beş barmağına aiddir. Ancaq Hirod Məbədində on ləvazimatı bir Durulama Palatası əvəz etdi, belə ki, Herod bir vuruşla Yaqubun, Levililərin Baş Kahini və Kral Məsihin əllərini kəsdi. Hirod dizaynına əsaslanan bir məbədin yenidən qurulmasını təşviq edən sxemlərə laqeyd yanaşmamalıyıqmı?

Həm də Süleyman ’s möhtəşəm on iki öküzü ilə əvəzolunmaz Lavabo ilə əvəz olunan üstün Tunc Dənizidir. Əlbəttə ki, Hirod Məbədinin Müqəddəs Müqəddəs Sandığı yox idi (əsrlər əvvəl yoxa çıxmışdı), nə də Müqəddəslərin içərisində möhtəşəm və təsirli on qulac uzunluğunda qızıl keruvlar yox idi.    

Mozaika Çadırı və Süleyman Məbədi göylər tərəfindən hazırlanmışdır. İkinci Məbəd kobud insanlar tərəfindən Kral Herodun düşünülməmiş, yanlış quruluş anlayışlarına forma və maddə vermək üçün hazırlanmışdır.

İki sual: Bu iki məbəddən hansı insan formasına daha aydın bir baxış təqdim edir? Hansı biri İncil tarixinin əsas yəhudi simvollarını simvollaşdırır?


Yəhudilərin və Müsəlmanların Qüdslə bağlı Dini İddiaları Niyə Var?

İsrailin paytaxtı məsələsi uzun müddətdir ki, mübahisə mənbəyi olmuşdur. Dünyanın ən qədim şəhərlərindən biri olan Qüds, təxminən 70 ildir ki, rəsmi olaraq İsrail və Fələstin arasında bölünmüşdür, lakin 5000 ildən artıq tarixi ərzində bir çox dəfə əl dəyişdirmişdir.

İsrail və Fələstinin şəhərə qarşı duel iddiaları onilliklərdir davam edən qarşıdurmalarla doludur, bu dövrdə yəhudi məskunlaşanlar 20 -ci əsrin ortalarında müsəlman ərəbləri evlərindən didərgin saldılar və torpaqlarında İsrail dövləti qurdular. Ancaq iddialar həm də Qüdsü müqəddəs bir yer olaraq tanıyan Yəhudilik və İslam dinləri ilə əlaqədardır.

6 dekabr 2017 -ci ildə Prezident Donald Trump, ABŞ -ın əvvəlki xarici siyasətini pozdu və ABŞ -ın Qüdsü İsrailin paytaxtı olaraq tanıyacağını elan etdi və İsrailin şəhərə nəzarətini effektiv şəkildə təsdiqlədi. 14 may 2018 -ci ildə ABŞ səfirliyini Tel -Əvivdən Qüdsə köçürdü.

Yerusəlim Davudun ulduzu şəklindəki bir qapıdan görünürdü. ABŞ səlahiyyətliləri, Prezident Donald Trump-ın 6 dekabr Çərşənbə günü Qüdsü İsrailin paytaxtı olaraq tanıyacağını və Amerika səfirliyinin Tel-Əvivdən müqəddəs şəhərə köçürülməsi ilə bağlı çoxillik prosesə başlamaq üçün Dövlət Departamentinə göstəriş verəcəyini söyləyirlər. (Kredit: Oded Balilty/AP Şəkil)

Yəhudilik, Xristianlıq və İslam qədim şəhərlə sıx bağlıdır və bu dinlərin hər birinin ardıcılları son bir neçə min il ərzində şəhərin hamısını və ya bir hissəsini nəzarətdə saxlamışlar. Eramızdan əvvəl 1000 -ci ildə Kral David Yerusəlim üzərində yəhudilərin nəzarətini qurdu. Növbəti minilliklərdə, xüsusən də səlib yürüşləri əsnasında, xristian səlibçilərin şəhəri idarə etmək üçün rəqabət aparan Xristian və Müsəlman qrupları ilə döyüşdükləri zaman şəhər digər əllərdən və əllərdən düşdü. 1517-1917 -ci illər arasında rəsmi dini İslam olan Osmanlı İmperiyası şəhəri idarə etdi.

Qüds İbrani Müqəddəs Kitabında önəmli yer tutur. Yəhudi ənənəsində, İudaizmin ilk Patriarxı İbrahimin, min illər əvvəl oğlu İshaqı az qala Allaha qurban verdiyi yerdir. Daha sonra, İbrahimin və nəvəsi Yaqub ("İsrail" adını aldı) Yerusəlimin Allahınız Rəbbin bütün qəbilələriniz arasından seçəcəyi bir yer olduğunu öyrəndi. Qanunun təkrarı kitabına görə.

Qərbi Divarda, Yəhudilikdə və#x2019 -un ən müqəddəs yerində, 2005 -ci il Şənbə günü namaz qılan dini yəhudi kişilər. (Kredit: Peter Macdiarmid/Getty Images)

Qüds, İbranicə Müqəddəs Kitabda Kral Davudun İsrailinin paytaxtı və Davudun oğlu Süleymanın məbədini tikdiyi şəhər idi. İncil dövründə şəhərə həccə gedə bilməyən yəhudi xalqı, bu istiqamətdə dua etməli idi.

Qurana görə, yeddinci əsrdə göylərə qalxıb Allahla söhbət etməzdən əvvəl Məhəmməd peyğəmbərin ziyarət etdiyi son yer Qüds idi. Bundan əvvəl, bir gecədə mifik bir məxluq tərəfindən Məkkədən Qüdsə uçuruldu.

Həm bu möcüzəvi gecə səyahəti, həm də Allahla ünsiyyəti İslamda vacib hadisələrdir. Gecə səyahəti zamanı Məhəmməd Allahla görüşünə hazırlaşaraq təmizləndi. Göydə bir dəfə Allah Məhəmmədə hər gün 50 dəfə namaz qılmalı olduğunu söylədi. Ancaq Məhəmməd Allaha yalvarıb ki, müsəlman namazının mövcud standartı olan sayını gündə beş dəfə endirsin.

TÜRKİYƏ – 08 APREL: Konstantinopol surları (eramızın V əsrin birinci yarısı) və şəhər, İstanbul, Türkiyə. (Şəkil DeAgostini/Getty Images)

Məhəmməd öz missiyasını İbrahimin İudaizm və Xristianlıq ənənələrinin davamı olaraq görürdü. Buna görə də, müsəlmanların namaz qılmaları lazım olan ilk qiblə və ya istiqamət Qüds idi (bu gün müsəlmanlar Məkkəyə doğru əyilir). Bundan əlavə, İslam ənənəsi Qüdsün gələcəkdə əhəmiyyətli bir rol oynayacağını proqnozlaşdırır və onu dünyanın sonunun oynanacağı şəhərlərdən biri adlandırır.

Dünya bu anda bitməyəcək kimi görünsə də, Trump -ın elanı bölgədə gərginliyi artırdı. Prezidentin Qüdsü İsrailin paytaxtı olaraq tanıması qərarı İsrailin Baş naziri Benyamin Netanyahunun tərifinə və bu addımın dövlətlər arasında uzun müddətdir axtarılan bir sülh müqaviləsinin bağlanmasını çətinləşdirəcəyindən narahat olan Fələstinli müttəfiqlərin qınağına səbəb oldu.


Süleyman Məbədi, Qüds - Tarix

Qüdsdəki Yəhudi Məbədinin tarixi
Kral Süleyman ilk məbədi eramızdan əvvəl 10 -cu əsrdə, müqəddəsliyi on illər əvvələ gedən bir yerdə inşa etdi.
David B. Green tərəfindən | 11 Avqust 2014 | 12:42

Menorah Məbədinin təsviri (IAA)


Qədim Yerusəlimdəki Tapınağın yerində tapılan Menorah Məbədinin kəsikli təsviri. İsrail Antikalar Təşkilatının fotoşəkili

Ən azı 2000-ci ilin iyulundan, ABŞ-ın Merilend ştatının Camp David şəhərində keçirilən sülh danışıqlarının dağıldığı zaman, tezliklə İkinci İntifada olaraq bilinən şeyin ardınca, qədim Qüdsdə bir İsrail məbədinin mövcudluğu arasında mübahisə mövzusu olmuşdur. Fələstinlilər və İsraillilər. Yəhudilərin "Məbəd Dağı" və Müsəlmanların "Haram Şərif" adlandırdıqları yerin əsas səbəbi Yəhudilik, İslam və Xristianlıq üçün də müqəddəsdir. həm Birinci, həm də İkinci Məbədlərin dayandığı yerdir.

Əhdi -Cədid, İkinci Məbədin məntəqəsində İsanın həyatında baş verən bir neçə vacib epizoddan bəhs edir və Quran və digər müsəlman mətnləri Məbədi xüsusi olaraq və üzərində dayandığı dağın böyük müqəddəsliyindən bəhs edir. Məhəmməd peyğəmbərin 7 -ci əsrdə Göyə Gəzintisinə başladığı söylənilən yerdir.

Min illər əvvələ gedən müqəddəs yer

İlk Məbəd eramızdan əvvəl X əsrdə inşa edilmişdir. İbranicə Müqəddəs Kitaba görə Kral Süleyman tərəfindən (1 Padşahlar 5-9). Ancaq saytın müqəddəsliyi ondan yüz illər və bəlkə də min illər əvvələ gedib çıxır.

Süleymanın məbəd tikdiyi torpaq, Süleymanın atası Kral Davud tərəfindən satın alınmışdı. Lakin Rəbb, bibliya hekayəsinə görə, padşahın günahlarına görə Davudun ehtirasını rədd etdi və iş oğluna keçdi.

Davudun seçdiyi torpaq, bir xırman, patriarx İbrahimin oğlu İshaqı qurban gətirdiyi Moriahla əlaqəli idi (Yaradılış 22:14). (Müqəddəs Kitabda dağ "Sion" olaraq da adlandırılır, nəticədə bütün İsrail Torpağını əhatə edən bir ad.) Bu da üç böyük təkallahlı dinin paylaşdığı bir ənənədir. Bunun xaricində və Müqəddəs Kitabdakı bir neçə digər kiçik istinadlar, Süleymanın məbədini burada tikməsinin səbəbini açıq şəkildə izah etmir.

Aydın olan budur ki, Məbəd, Musanın Sina Dağı üzərində aldığı daş lövhələri saxlayan və [səyahətləri zamanı İsraillilərlə birlikdə səyahət edən Əhd sandığının (Aron Habrit) daimi yaşayış yeri olmalı idi. səhra vasitəsilə.

‘Qidalanma ’ tanrı

Məbədlər Qədim Yaxın Şərqdəki standart qurumlar idi və Süleyman Məbədinin inşasına qədər, hətta İbranilər arasında da ayrı -ayrı yerlərin öz qurbangahına və ya müqəddəsliyinə sahib olması normal idi.

Bütpərəst xalqlar arasında, məbəd büt şəklində təmsil olunacaq tanrılarının evi olacaqdı. İsraillilər arasında Məbəd əvvəlcə Tanrının hərfi iqamətgahı olaraq düşünülürdü, lakin Allahın varlığı qeyri -maddi idi, ən çox İbrani dilində "kavod" adlanan bir parıltı növü idi.

Tanrı anlayışı, bir ünvanı olan və yerləşdirilməsi lazım olan bir məhəllənin və ya milli tanrının anlayışından, universal və hər yerdə olana çevrildikcə, müqəddəs yer Allahın yaşadığı yerdən insanların ziyarət etdikləri yerə çevrildi. qurban şəklində Allaha xidmət etmək. Məbədin son dağıdılması zamanı, yəhudilər, indi adlandırıla bildikləri kimi, Allahı fiziki qurbanlarla "qidalandırmağa" ehtiyac duymurdular, əksinə ona dua və qanunlarına itaət etməklə xidmət edə bilərdilər.

Süleyman Məbədi üçün birbaşa sübut yoxdur

Süleyman Məbədinin və#8212 Birinci Məbədin dağdakı dəqiq yeri məlum deyil və arxeoloqlar tərəfindən oradan heç bir fiziki əsər tapılmamışdır, baxmayaraq ki, onun varlığını göstərən çoxsaylı əsərlər var (şəkillər qalereyasına baxın). Yerin altında qalıqlar qorunsa da, iki müsəlman ziyarətgahının Məbəd dağında-Qaya günbəzində və Əl-Aksa məscidində dayanması, İsrail arxeoloqlarının orda qazıntı aparmaq imkanının olmadığı anlamına gəlir.

Deyilənə görə, 1999-cu ildə Vəqf (dağın saxlanması və işləməsi həvalə edilmiş Müsəlman hakimiyyəti) Əl-Aksaya bitişik olan Haramın cənub-şərq küncündə yeraltı məscidin inşasına başladı. Yəhudi arxeoloqları, ərazidən çıxarılan çox miqdarda torpağın və detritusun İçərişəhərdən bir az əvvəl İçərişəhərin şimal -şərqinə, Kidron Vadisinə atıldığını müşahidə etdikdə, keçmək üçün Məbəd Dağı Siftmə Layihəsi adlı davam edən bir layihə təşkil etdilər. imtina sistematik olaraq.

Birinci Məbəd dövrünə aid olduqları çox sayda əşya tapılmışdır.

Məbəd, Allaha qurbanların veriləcəyi Birləşmiş Monarxiya üçün vahid bir vasitə olaraq xidmət etməli idi və Müqəddəslərin müqəddəs yerində, Məbədin ən müqəddəs yerində, Tanrının varlığının məskunlaşdığı söyləndi. Müqəddəs Kitaba görə, Süleymanın oğlu Rehobamın dövründə baş verən tək monarxiya, Yəhuda və İsrailin ayrı -ayrı krallıqlarına bölündükdən sonra, İsrailin şimalında, Dan adasında yeni qurbangahlar qurulduğundan, yenə məbədlərin təkrarlanması oldu. and Bethel, in the south.

After Israel was conquered in about 720 B.C.E., and its 10 tribes driven into exile, Jerusalem again became the lone cultic center.

Solomon’s Temple sustained several attacks by foreign powers before finally, in 586 B.C.E., being totally destroyed by the army of Nebuchadnezzar, the Babylonian king. The residents of Judah were sent into a short-lived exile, in what is present-day Iraq.

With the fall of Babylon, the Persian emperor Cyrus the Great allowed the Jews to return to the Land of Israel, beginning in 538. A rebuilt temple was dedicated in 515 B.C.E. – a little-known precursor to the grand structure called Herod’s Temple.

That Second Temple was an expanded and significantly upgraded structure whose construction was led by the half-Jewish, half-Edumean Herod, the Roman-appointed king of Judea who died in 4 B.C.E. Finished in about 20 B.C.E., the extravagant edifice stood less than a century. The first Jewish Revolt began in 66 C.E. and in 70 C.E., the Roman general (later emperor) Titus looted the Temple and leveled it.

Following the destruction of the Second Temple during the First Revolt and the subsequent destruction of Jerusalem itself, accompanied by the exile of its inhabitants, during the Second Jewish Revolt, in 132-135, that Judaism made a sharp turn from being a temple-based cult that relied on daily sacrifices to its god. It became a mobile faith that revolved around law and prayer, and whose members soon spread out around the Mediterranean basin, and later to more distant points. The synagogue replaced the single Temple, but recalled the sanctuary by always being physically oriented in the direction of Jerusalem. Prayer took the place of animal sacrifices.

Jews still mourn the destruction of the Temple, principally on Tisha B’av (the Ninth of the month of Av), the date traditionally associated with the destruction of both the First and Second Temples, and other catastrophes that befell the people. But the Jewish longing for “Zion” evolved from being focused mainly on the loss of the ritual center of the Temple, to mourning over the loss of the land. It therefore made sense that the modern movement dedicated to reestablishment of a Jewish national home in the Land of Israel called itself “Zionism.” Yet there remains a significant stream within Orthodox Judaism that aspires to rebuild the Temple, in Jerusalem, and to return to an era when Jews worshipped through pilgrimage and sacrifices.


The prophet Daniel had been one of Nebuchadnezzar’s trusted advisors during the reign of the king and was elevated to a new place of influence because of his ability to interpret dreams.

One day, Nebuchadnezzar woke up from one of his dreams, frightened. He found himself in a dream living like a farm animal, eating grass from the field, and losing his ability to reason. He then asked Daniel for an interpretation. Daniel told him that he would quickly fall into an animal-like life and that the only way to keep his mental health from failing was to offer charity.

Nebuchadnezzar opened his storehouses and for a year gave charity to those who wanted it most, especially the recently-exiled Jews.

As the year went by, he grew resentful and closed his storehouses, thereby stopping the giving of the charity, because his mental health had shown no decline.

Nebuchadnezzar then began to behave like an animal and had to be removed from the throne. He was in this state for seven years. His son, Evil-Merodach (Amel-Marduk) ruled in his place as regent during the period of Nebuchadnezzar’s insanity. After the seven years had elapsed, Nebuchadnezzar returned to his senses and emerged from his exile where he found his son seated on his throne. Immediately, Evil-Merodach was thrown into prison for life and held responsible for what had happened to his father. He remained there until the death of Nebuchadnezzar in 562 B.C.

As long as Nebuchadnezzar lived, no man smiled. Therefore, at his death, the entire world burst forth in triumphant jubilation.

Upon the death of his father, the Babylonian advisors asked Evil-Merodach to take up his rightful place, which he declined until he was certain his father was really dead. The advisors then exhume Nebuchadnezzar’s body and then proceeded to stab the corpse repeatedly before dragging it through the streets of Babylon. This fulfilled Isaiah’s prophecy:

But you are cast out of your grave like a rejected branch, covered by those slain with the sword, and dumped into a rocky pit, like a carcass trampled underfoot.” – Isaiah 14:19.

If you liked this article, then pleasesubscribe to our YouTube Channel for interesting historical videos andfollow us on all our social media handles. Don’t hesitate to as well share this article with your friends.


Videoya baxın: Hz. Süleyman Peygamberin Hayatı - Peygamberler Tarihi (BiləR 2022).