Tarix Podkastları

Qədim Yunanıstanda İqtisadiyyat və Ticarət

Qədim Yunanıstanda İqtisadiyyat və Ticarət


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Qədim Yunanıstanda İqtisadiyyat və Ticarət

Təcrübə sahəmiz olan Qədim və Orta əsr Tarixi müəllimləri və ev məktəbliləri üçün keyfiyyətli qaynaqlar təqdim edirik. Burada hər zaman şagirdləriniz üçün dərs planları, çoxlu maraqlı fəaliyyətlər və dəstəkləyici materiallar tapa bilərsiniz. Dərs hazırlamağa kömək etmək və əlaqələr qurmaq üçün müəyyən bir mövzuda məqalələr (50 -dən çoxu audio), təriflər, şəkillər (bəzən 3D), videolar, xəritələr topladığımız yerləri yoxladığınızdan əmin olun. Tarixi aktual edin!

Bunu paylaş

docx, 6.09 MB pdf, 929.01 KB docx, 5.13 MB pdf, 297.76 KB docx, 7.78 MB pdf, 6.02 MB docx, 16.16 MB pdf, 2.74 MB docx, 9.63 MB pdf, 3.17 MB docx, 16.36 MB pdf, 8.2 MB 11.17 KB docx, 4.93 MB xlsx, 10.63 KB

Beş dərs planı sinif fəaliyyətləri, tapşırıqlar, ev tapşırıqları və açarlar da daxil olmaqla:

  • Excel formatında çox seçimli viktorina sualları
  • Excel formatında açar sözlər və anlayışlar lüğəti
  • Debatlar, təqdimatlar və esselər üçün uyğunlaşdırılmış açıq suallar
  • Sizə və tələbələrinizə mövzu ilə bağlı etibarlı istinadların geniş siyahısı ilə təmin etmək üçün tövsiyə olunan mənbələr (bütün media növləri daxildir: videolar, mətnlər, əsas mənbələr, xəritələr, podkastlar, 3D modellər və s.)
  • Şagirdlərinizə əla bir esse yazmaq üçün göstərişlər kimi vasitələr
  • Izgaraları işarələmək kimi həyatınızı asanlaşdıran vasitələr

Bu mövzuda oyunlarımızı və viktorinalarımızı da yoxladığınızdan əmin olun!
Bütün təhsil materiallarımız müxtəlifdir və inkişaf etdirmək üçün qurulmuşdur orta və yuxarı sinif şagirdləri sosial araşdırmalarda uğur qazanmaq bacarığı. Dərs planlarında icazə verəcəyiniz bir neçə alternativ tapa bilərsiniz fərqləndirmə və şagirdlərinizin bacarıq səviyyəsinə uyğunlaşma.

Bu paket aşağıdakı mövzuların hamısını ehtiva edir:

  • Yunanlar və dəniz
  • Yunan sikkələrinin inkişafı
  • Yunan Dulusçuluq və Amfora
  • Zeytun Yağı və Şərab
  • Koloniya və Koloniyalar

Biz qeyri-kommersiya təşkilatıyıq və cəlbedici kurslar quraraq və etibarlı mənbələr taparaq müəllimlərə keyfiyyətli material vermək bizim məqsədlərimizdən biridir. Könüllülər komandamıza qoşulmaq və böyük tədris mənbələri yaratmağımıza kömək etmək istəyirsinizsə, bizimlə əlaqə saxlayın.

İzahatla istifadə olunan Karwansaray Publishers tərəfindən müəlliflik hüququ ilə örtülmüş şəkil.

Rəylər

Reytinqiniz xoşbəxtliyinizi əks etdirmək üçün lazımdır.

Bir az geribildirim etmək yaxşıdır.

Xəta baş verdi, daha sonra yenidən cəhd edin.

Bu resurs hələ nəzərdən keçirilməyib

Rəylərimizin keyfiyyətini təmin etmək üçün yalnız bu mənbəni yükləyən müştərilər nəzərdən keçirə bilərlər

Şərtlərimizi və şərtlərimizi pozduğunu bizə bildirmək üçün bu qaynağı bildirin.
Müştəri xidməti qrupumuz hesabatınızı nəzərdən keçirəcək və sizinlə əlaqə saxlayacaq.


Qədim Yunanıstanda biznes

Sahib olmadıqlarınızla ticarət etmək idxal və ixrac ideyasının əsasını təşkil edir. Bütün dövrlərdə sivilizasiyalar bu mal ticarətini yaşamaq və inkişaf etmək üçün istifadə etmişlər. Hələ Homer və Hesiod kimi, mal almaq və satmaq üçün ticarət və tacirlərin mövcudluğuna dair yazılı sübutları görə bilərik. Bu sadə mübadilə forması bütün dünyada işin mərkəzindədir.

Qədim Yunanıstan çox idxal olunan mallara güvənirdi. Onların iqtisadiyyatı bu asılılıq ilə müəyyən edilirdi. Kənd təsərrüfatı ticarəti böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki Yunanıstanda torpaq keyfiyyətsiz idi və bu da məhsul istehsalını məhdudlaşdırırdı. Ancaq Aralıq dənizi iqlimində zeytun, zeytun yağı, əncir, bal, ət, pendir və şərab kimi bəzi ərzaq məhsulları istehsal edilə bilər. Bu əşyalar Qədim Yunanıstanda müxtəlif şəhər-dövlətlər arasında ölkə daxilində satılırdı. Bunlar digər ölkələrdən gələn digər zəruri əşyalarla da dəyişdirilə bilər. Yeməyə əlavə olaraq, Yunan saxsı qabları da qiymətləndirilirdi. Qədim Yunanıstanın Aralıq dənizindəki mövqeyi bəzi vacib ticarət yollarını və dəniz limanlarını idarə etməyə imkan verdi. O dövrdə bəzi məşhur idxal duzlu balıq, buğda, papirus, ağac, şüşə və qalay, mis və gümüş kimi metallar idi.

Məhsullarla ticarətə əlavə olaraq, yunanlar da valyutadan istifadə edirdilər. Draxma qədim yunanlar tərəfindən istifadə edilən gümüş sikkə idi. Draxma eramızdan əvvəl 6-cı əsrin ortalarına aiddir və dünyanın ən qədim sikkələrindən biridir. Bir draxmanın bir ovuc oxa bərabər olduğu qiymətləndirildi. Eramızdan əvvəl 5 -ci əsrə qədər Afina draxması, siklin və Yunanıstan dünyasında istifadə edilən pul vahidinin üstünlük verilən versiyası oldu. Nəhayət, draxma digər növ sikkələrə və valyuta növlərinə çevrildi.

Hökumət, taxıl məsələsi istisna olmaqla, qədim Yunanıstanın ticarət işi ilə çox məşğul deyildi. Taxıl Yunan xalqının yaşaması üçün həyati əhəmiyyət kəsb edirdi və sitones kimi tanınan alıcılar tərəfindən idarə olunurdu. Səlahiyyətlilər, satış üçün bazarlara gedən taxılın keyfiyyətini və qiymətlərin tənzimlənməsini təmin etdilər.

Vergilər qədim yunan iş sisteminin bir hissəsi idi. Yol və tranzit vergiləri ilə malların daşınması üçün tətbiq edildi. Dəniz limanlarında idxal və ixrac haqqı alındı. Xüsusi məhkəmələr yaradıldı və özəl banklar valyuta mübadiləsi apara və əmanətləri qoruya bildilər.

Qədim Yunanıstanda vergilər mütərəqqi idi. Bu o deməkdir ki, vergilər ən çox ödəyə bilən varlılara tətbiq olunurdu. Vergini etik bir məsələ kimi düşündülər. Bir cəmiyyətin azadlığının və ya zülmünün vergi sistemi ilə ifadə edildiyinə inanırdılar. Gəlir vergiyə cəlb edilmirdi. Vergilər əksər hallarda könüllü idi. Qədim Yunan dilində "xalqın işi" olaraq tərcümə olunan "liturgiya" hesab olunurdular.

Bu fikrin kökləri mifologiyadan qaynaqlanırdı. Prometey insanlığı yaratdı və onun ən böyük xeyirxahı idi. Tanrıça Afina zeytun ağacına firavanlıq və sülhün simvolu olmasını verdi. Fikir varlıların infrastrukturun yaxşılaşdırılması və ya hərbi xərclər kimi şəhərin xərclərini öz üzərinə götürməlidir. Bir layihə üçün pul verənlər şərəf və nüfuz qazandı. Bəzən ən şərəfli olmaq üçün yarışırdılar, nəticədə varlılar bu mükafatları axtararkən bir çox yeni bina tikilirdi.

Ən yüksək nüfuza sahib olan ayin, donanma üçün pul bağışladı. Dəniz limanları qədim Yunanıstanın işinin vacib bir hissəsini təşkil edirdi və onları qorumaq lazım idi. Donanmanın xeyirxahı trierarx kimi tanınırdı. Hərbi gəmilərin tikintisinə və saxlanmasına cavabdeh idilər. Bu döyüş gəmiləri liman və su yollarını quldurlardan qorudu. Bəzi hallarda, hərbi gəminin istismarından trierarx da məsuliyyət daşıyırdı. Bununla belə, bu işi görmək üçün bir mütəxəssis işə götürə bilər.

Zənginlərin maliyyələşdirdiyi başqa bir şey festivallar və tədbirlər idi. Panathenaic Oyunları, bu vəsait hesabına ödənilən bir teatr festivalı idi. Xeyriyyəçi, ilk növbədə Afinada keçirilən festivallarda atletik, dramatik və ya musiqi yarışmalarına qatılmaq üçün hazırlaşmaq üçün bir komanda seçməli və təhsilini maliyyələşdirməli idi. Qazanılan kuboklar tez -tez müsabiqə iştirakçıları ilə bölüşüləcək və bəziləri müasir insanlar tərəfindən izlənilməsi və zövq alması üçün bu gün də sağ qalacaqlar.


Qədim Yunanıstanda iqtisadi uğurlar

Qədim Yunanların fərdin uğurunu cəmiyyətin uğuru olaraq necə qiymətləndirdiyini öyrənin.

Coğrafiya, İnsan Coğrafiyası, Sosial Araşdırmalar, Dünya Tarixi

Qədim Yunanlar orijinal və ldquorugged fərdiyyətçilər ola bilərdi.

Qədim Yunanlar, bərabər şəraitdə bir fərdin müvəffəqiyyətinin cəmiyyət üçün də uğur demək olduğunu düşünürdülər. Bu gün bu fikri sərvətlərini başqaları ilə bölüşən xeyriyyəçilərin əsərlərində görmək olar.

Eramızdan əvvəl 8 -ci əsrdən təxminən 200 -ə qədər davam edən Peloponnese yarımadasında və ətrafında qurulmuş birləşmiş sivilizasiya.

mal və xidmətlərin sərbəst mübadiləsinin dövlət tərəfindən deyil, fərdlər və qruplar tərəfindən idarə olunduğu iqtisadi sistem.

İnsanların siyasətə qərar verdiyi və ya bunun üçün nümayəndə seçdiyi bir təşkilat və ya hökumət sistemi.

mal və xidmətlərin istehsalı, paylanması və istehlakı sistemi.

ehtiyacı olanlara pul, mal və ya xidmət bağışlayan şəxs.

Media Kreditləri

Səslər, illüstrasiyalar, fotoşəkillər və videolar, ümumiyyətlə media krediti olan başqa bir səhifəyə keçid edən tanıtım şəkilləri istisna olmaqla, media aktivinin altına yazılır. Media Hüquq Sahibi hesab edilən şəxs və ya qrupdur.

Yazıçı

Jeanna Sullivan, National Geographic Society

Redaktor

Caryl-Sue Micalizio, National Geographic Society

İstehsalçı

Sarah Appleton, National Geographic Society

Son Yenilənib

İstifadəçi icazələri haqqında məlumat üçün Xidmət Şərtlərimizi oxuyun. Layihənizdə və ya sinif təqdimatınızda veb saytımızda bir şeyə necə istinad etmək barədə suallarınız varsa, müəlliminizlə əlaqə saxlayın. Tercih olunan formatı ən yaxşı biləcəklər. Onlarla əlaqə qurduğunuzda, səhifənin başlığına, URL -yə və mənbəyə daxil olduğunuz tarixə ehtiyacınız olacaq.

Media

Bir media aktivi yüklənə bilərsə, media görüntüleyicinin küncündə bir yükləmə düyməsi görünür. Heç bir düymə görünmürsə, medianı yükləyə və ya saxlaya bilməzsiniz.

Bu səhifədəki mətn çap edilə bilər və Xidmət Şərtlərimizə uyğun olaraq istifadə edilə bilər.

İnteraktivlər

Bu səhifədəki hər hansı bir interaktiv yalnız veb saytımızı ziyarət edərkən oynana bilər. İnteraktivləri yükləyə bilməzsiniz.

Əlaqəli mənbələr

İqtisadiyyat

İqtisadiyyat, mal və xidmətlərin istehsalı, paylanması və istehlakı sistemidir. Fərqli iqtisadiyyat növləri var: əmr, ənənəvi, bazar və qarışıq. Hər biri ideallarına və idarəetmə sistemlərinə görə dəyişir. İqtisadiyyat boş bir vəziyyətdə qurulmur. Bu nəzarətlər və ya qaydalar, iqtidarda olanlar tərəfindən qoyulan normalar və ya qanunlar tərəfindən qurulur-adətən bir hökumət-həm fərdlərə, həm sənayelərə, həm də hökumətlərə aiddir. Tələbələrinizə iqtisadiyyatı öyrətmək üçün bu mənbələrdən seçin.

Qədim Yunanıstan

Qədim Yunan siyasəti, fəlsəfəsi, sənəti və elmi nailiyyətləri bu gün Qərb sivilizasiyalarına böyük təsir göstərmişdir. Onların mirasına bir nümunə Olimpiya Oyunlarıdır. Qədim Yunanıstan, onun müasir demokratiyadakı rolu və vətəndaş əlaqəsi haqqında məlumat vermək üçün bu kolleksiyadakı videolardan, mediadan, istinad materiallarından və digər mənbələrdən istifadə edin.

İqtisadiyyat

Qədim Yunanlar orijinal iqtisadçılar idi. Rəqabəti ən yaxşı sənətkar olmağa təşviq edən və fərdi kultu inkişaf etdirən yaxşı çəkişmələrə inanırdılar.

Qədim Yunanıstanda həyat

Qədim Yunanıstan ticarət, fəlsəfə, atletika, siyasət və#65279mimarlığın mərkəzi idi. Qədim Yunanlıların necə yaşadıqlarını anlamaq, Yunan fikirlərinin bu gün də öz həyatlarına necə təsir etdiyini bizə unikal anlayışlar verə bilər.

Qədim Yunanıstanda sosial şəbəkələr

Qədim yunanların fikir mübadiləsini öyrənmənin vacib bir hissəsi olaraq necə gördüklərini öyrənin.

Əlaqəli mənbələr

İqtisadiyyat

İqtisadiyyat, mal və xidmətlərin istehsalı, paylanması və istehlakı sistemidir. Fərqli iqtisadiyyat növləri var: əmr, ənənəvi, bazar və qarışıq. Hər biri ideallarına və idarəetmə sistemlərinə görə dəyişir. İqtisadiyyat boş bir vəziyyətdə qurulmur. Bu nəzarətlər və ya qaydalar, iqtidarda olanlar tərəfindən qoyulan normalar və ya qanunlar ilə qurulur-adətən bir hökumət-həm fərdlərə, həm sənayelərə, həm də hökumətlərə aiddir. Tələbələrinizə iqtisadiyyatı öyrətmək üçün bu mənbələrdən seçin.

Qədim Yunanıstan

Qədim Yunan siyasəti, fəlsəfəsi, sənəti və elmi nailiyyətləri bu gün Qərb sivilizasiyalarına böyük təsir göstərmişdir. Onların mirasına bir nümunə Olimpiya Oyunlarıdır. Qədim Yunanıstan, onun müasir demokratiyadakı rolu və vətəndaş əlaqəsi haqqında məlumat vermək üçün bu kolleksiyadakı videolardan, mediadan, istinad materiallarından və digər mənbələrdən istifadə edin.

İqtisadiyyat

Qədim Yunanlar orijinal iqtisadçılar idi. Rəqabəti ən yaxşı sənətkar olmağa təşviq edən və fərdi kultu inkişaf etdirən yaxşı çəkişmələrə inanırdılar.

Qədim Yunanıstanda həyat

Qədim Yunanıstan ticarət, fəlsəfə, atletika, siyasət və#65279mimarlığın mərkəzi idi. Qədim Yunanıların necə yaşadıqlarını anlamaq, Yunan fikirlərinin bu gün də öz həyatlarına necə təsir etdiyini bizə unikal anlayışlar verə bilər.

Qədim Yunanıstanda sosial şəbəkələr

Qədim yunanların fikir mübadiləsini öyrənmənin vacib bir hissəsi olaraq necə gördüklərini öyrənin.


Qədim Yunan iqtisadiyyatı

Bu kitab aşağıdakı nəşrlər tərəfindən istinad edilmişdir. Bu siyahı CrossRef tərəfindən verilən məlumatlar əsasında yaradılmışdır.
  • Nəşriyyat: Cambridge University Press
  • İnternetdə yayımlanma tarixi: Noyabr 2015
  • Çap ili: 2015
  • Online ISBN: 9781139565530
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139565530
  • Mövzular: Qədim Tarix, Klassik Araşdırmalar, Klassik Araşdırmalar (Ümumi)

Bu kitabı təşkilatınıza və#x27s kolleksiyanıza əlavə etməyi tövsiyə etmək üçün kitabxanaçıya və ya idarəçinizə e -poçt göndərin.

Kitab təsviri

Qədim Yunan İqtisadiyyatı: Bazarlar, Ev təsərrüfatları və Şəhər Dövlətləri, qədim Yunan iqtisadiyyatının tarix, iqtisadiyyat, arxeologiya və numizmatika üzrə ixtisaslaşmış aparıcı alimlərinin on altı məqaləsini bir araya gətirir. Çoxlu sübutlar toplayaraq, bu məqalələr qədim Yunan dünyasının iqtisadiyyatında bazar mübadiləsinin rolunu araşdırır və təhlil edir, Klassik və Helenistik dövrlərdə malların və xidmətlərin istehsalı və mübadiləsi üçün bazarların mərkəzi əhəmiyyətini nümayiş etdirir. İştirakçılar ədəbi mətnlərdən və yazılardan, məişət arxeologiyasından, amfora tədqiqatlarından və numizmatikadan dəlillər əldə edirlər. Yazılar birlikdə qədim Yunan dünyasında iqtisadi artımı izah etmək mövzusuna orijinal və cəlbedici bir yanaşma təmin edir.

Rəylər

'Ümumiyyətlə, mübahisələr çox inandırıcıdır - bəlkə də müəlliflərin etiraf etməyə hazır olduqlarından daha çox. Son bir ziyafətdə mənə yunanların iqtisadi nəzəriyyə anlayışının olmadığını söylədilər, çünki Aristotel belə olsaydı belə deyərdilər. Kaş ki, bu müzakirədən əvvəl bu maraqlı məcmuəni oxusaydım. '


Qədim Yunanıstanda yaşamaq necə idi?

Afina hökuməti çox demokratik idi və bəzi şəhər-dövlətlər səs vermək hüququnu təklif edirdilər. Hakimiyyətdə olan kişilərin şəhərin həyatı və idarəçiliyi ilə bağlı problemləri müzakirə edəcəyi bir məclis var idi.

Yunan evləri bir bağın və ya açıq yerin ətrafında və ya yanında yerləşirdi. Zənginlər evlərini bəzədilər, kasıblar isə bəzəmədilər. Ümumi hamam yerlərində hamam qəbul etdilər.

Yunanlar meyvə, çörək, pendir və şərab içirlər. Sərvətlərindən və peşələrindən asılı olaraq, tərəvəz, yumurta, qoz -fındıq, əncir və ya keks yeyirdilər - qaban və dovşan kimi ətdə zəngin və nəcib insanlar. Ət yeməyə imkanı olan yeganə vətəndaşlar idilər.

Uşaqlar məktəbə gedib sənət, məktublar, elm və siyasət öyrəndilər. Bir çox oğlan ibtidai məktəbi bitirdikdən sonra hərbi məktəbə getdi. Təhsili başa çatdırmaq oğlanlar üçün təxminən 20 il çəkdi.

Qızların məktəbə getmə ehtimalı az idi. Əksinə, sosial vəziyyətlərinə və təhsillərinə görə anaları tərəfindən öyrədildi. Qızlara ev təsərrüfatını aparmaq öyrədilirdi və yazmağı və oxumağı yalnız anası bildiyi halda öyrənirdi.

Yunan dini

Yunanlar çox tanrılı idi, yəni bir çox tanrıları vardı. Tanrıların həyatlarına birbaşa müdaxilə etdiyinə və ya müdaxilə etdiyinə inanırdılar. Din Yunan həyatının ayrılmaz bir parçası idi və Yunan vətəndaşları, tanrılarına və tanrılarına ibadət etməyi əxlaqi və vətəndaşlıq borcu hesab etdilər.

İbadətin bir hissəsi olaraq heyvanları qurban kəsdilər və tanrılara başqa yemək və şərab hədiyyə etdilər. Qadınlar fərqli bayramlarda tanrılar üçün rəqs edərdilər.

Hər bir tanrının fərqli bir xarakteri, görünüşü, adı və aləmi vardı. Tanrıları heyvanlara və bitkilərə çevrilə bilər və ya özlərini digər insanlara bənzədə bilər. Tanrıların bəziləri Roma İmperatorluğunun genişlənməsi zamanı qəbul edilmiş və dəyişdirilmişdir.

Zevs tanrıların kralı idi. Göy və göy gurultusunun tanrısı idi. Qadınların və ailənin tanrısı olan Hera ilə evləndi. Digər tanrılara Athena, Apollo, Artemis, Hermes, Persephone və Dionysos daxil idi.

Budur Yunan tanrılarından bəziləri:

  • Poseidon: Dənizin tanrısı
  • Hades: Yeraltı dünyanın tanrısı
  • Ares: Müharibə və döyüş Allahı
  • Afina: Hikmət, Müharibə və Ədalət Tanrıçası
  • Hefest: Sənətkarlıq, bacarıq və sənətkarlıq tanrısı
  • Apollon: İşıq, musiqi və sürü Allahı
  • Afrodit: Sevgi və gözəllik ilahəsi
  • Hermes: Səyahət Allahı və tanrılara elçi

Bərəkətli hilalın ilk mədəniyyətlərində iqtisadi təşkilatlanma, çay hövzələrində məhsulun səmərəli şəkildə yetişdirilməsi ehtiyacından irəli gəlirdi. Fərat və Nil vadiləri, baza 60 -da və Misir fraksiyalarında yazılmış kodlaşdırılmış ölçülərin ən erkən nümunələrinə evlər idi.

Misir kral taxıl anbarlarının saxlayıcıları və Misir torpaq mülkiyyətçiləri Heqanaxt papirilərində məlumat verdilər. Bu dövrün tarixçiləri qeyd edirlər ki, aqrar cəmiyyətlərin əsas mühasibat vasitəsi olan taxıl ehtiyatını ölçmək üçün istifadə edilən tərəzilər ikili dini və etik simvolik mənaları əks etdirir. [5]

Erlenmeyer planşetləri eramızdan əvvəl 2200-2100-cü illərdə Fərat Vadisində Şumer istehsalının bir şəklini verir və taxıl ilə əmək girdiləri ("qadın əməyi günlərində" qiymətləndirilir) və nəticələr arasındakı əlaqəni və səmərəliliyə vurğu olduğunu göstərir. Misirlilər iş gücünü insan günlərində ölçdülər. Mürəkkəb iqtisadi idarəçiliyin inkişafı Babil İmperiyası və Misir İmperatorluğu dövründə Fərat və Nil vadilərində ticarət vahidləri Yaxın Şərqə pul sistemləri daxilində yayıldıqda davam etdi. Misir fraksiyası və baza 60 pul vahidi Yunan və erkən İslam mədəniyyətinə və orta əsr mədəniyyətlərinə tətbiq və müxtəliflik baxımından tətbiq edildi. 1202-ci ilə qədər Fibonaccinin sıfır və Vedik-İslam rəqəmlərini istifadə etməsi, Avropalıları 350 il sonra müasir ondalıkları dünyaya gətirən bir göstərici olaraq sıfır tətbiq etməyə həvəsləndirdi.

Şumer şəhər-dövlətləri, arpa üçün müəyyən bir ağırlıq ölçüsü olan Şekelin əmtəə puluna əsaslanan bir ticarət və bazar iqtisadiyyatı inkişaf etdirdi, Babillilər və onların şəhər-dövlət qonşuları daha sonra bir metrik istifadə edərək ən erkən iqtisadiyyat sistemini inkişaf etdirdilər. hüquqi məcəllədə təsbit edilmiş müxtəlif mallar. [6] Şumerdən gələn ilk qanun kodları ilk (yazılı) iqtisadi düstur hesab oluna bilərdi və bu gün də mövcud qiymət sistemində hələ də istifadə olunan bir çox xüsusiyyətə malik idi: işgüzar sövdələşmələr üçün kodlaşdırılmış pul məbləğləri (faiz dərəcələri), cərimələr 'səhv hərəkətlər', miras qaydaları, xüsusi mülkiyyətin necə vergiyə cəlb edilməsi və ya bölünməsi ilə bağlı qanunlar və s. [7] Qanunların xülasəsi üçün Babil qanunlarına baxın.

Hammurapidən bir qədər əvvəl (yazılı) qanunlar toplusu, şəhərləri üçün iqtisadi qanunlara dair qaydalar və qaydalar hesab edilə bilər ki, Ur kralı Ur-Nammu kodeksi (e.ə. 2050-ci il), Eshnunna qanunları (e.ə. 1930) [8] və Isin Lipit-İştar kodeksi (e.ə. 1870).

Bəzi alimlər, müasir anlayışa bənzər iqtisadi düşüncəni 18-ci əsrdə və ya Maarifçilik dövründə meydana gəldiyini iddia edirlər, çünki erkən iqtisadi düşüncə neo-klassik iqtisadiyyat kimi müasir hakim iqtisadi nəzəriyyələrlə uyğun olmayan metafizik prinsiplərə əsaslanırdı. [1] [9]

Bir çox qədim Yunan və Roma mütəfəkkirləri, xüsusilə Aristotel və Ksenofon kimi müxtəlif iqtisadi müşahidələr apardılar. Bir çox digər Yunan yazıları, mürəkkəb iqtisadi anlayışları başa düşdüyünü göstərir. Məsələn, Gresham Qanununun bir forması Aristofanlarda təqdim edilmişdir. Qurbağalarvə Platonun Pifaqorlulardan təsirləndiyi mürəkkəb riyazi inkişafları tətbiq etməsinin xaricində, özünün pul pulunu qiymətləndirməsidir. Qanunlar (742a – b) və yalançı Platonik dialoqda Eryxias. [10] Heraclea Bryson, erkən müsəlman iqtisadi elminə çox təsir etdiyi iddia edilən bir neo-platonik idi. [11]

Klassikdən əvvəlki və Klassik mədəniyyətdə atlar və iribuynuzlu heyvanlar sərvət ölçüsü hesab olunurdu. [12]

Hesiod Redaktə edin

. İş sayəsində kişilər sürü və maddələrlə zənginləşirlər.

Avstriya İqtisadiyyat Məktəbinin fikrincə, ilk iqtisadçının qaynaq çatışmazlığı ilə bağlı əsas mövzuda yazdığı üçün Hesiod olduğu düşünülür. İş və Günlər. [14] [15] [16] İqtisadi düşüncəyə verdiyi töhfə, ən azından yazılarının olduğu kimi, taxılın depozit qoyulması və borc verilməsi ilə bağlı iqtisadi fəaliyyət təcrübəsi ilə əlaqədardır ". "və Loudon'a (1825) görə" ölkədəki ailə iqtisadiyyatının bütün işi üçün istiqamətlər verdi ". [17]

Ksenofon redaktəsi

Babil və Fars düşüncəsinin Yunan inzibati iqtisadiyyatına təsiri Yunan tarixçisi Ksenofonun əsərində mövcuddur. İqtisadi prinsiplərin müzakirəsi xüsusilə onun əsərində mövcuddur Ekonomik, Cyropaedia, HieroYollar və vasitələr. [18] Hiero ictimai tanınma və mükafatlar da daxil olmaqla müxtəlif vasitələrlə xüsusi istehsal və texnologiyanı stimullaşdıran liderlərin müzakirəsini özündə cəmləşdirən kiçik bir əsərdir. Yollar və vasitələr iqtisadi inkişafa dair qısa bir əsərdir və xarici tacirləri təşviq edən qanunlardan və miqyaslı iqtisadiyyatdan faydalanmağın vacibliyini başa düşdü. The Ekonomik kənd təsərrüfatı torpaqlarının idarə olunmasını müzakirə edir. Əsərdə malların subyektiv şəxsi dəyəri təhlil edilir və mübadilə dəyəri ilə müqayisə edilir. Ksenofon, atı necə idarə etməyi bilməyən, amma yenə də mübadilə dəyəri olan bir adam üçün heç bir faydası olmayan bir at nümunəsindən istifadə edir. [19]

Bu, fərdi istifadəyə əsaslanan dəyər ideyasını mübadilə yolu ilə gələn daha ümumi bir ictimai dəyər anlayışına qədər genişləndirsə də, alimlər bunun dəyərin bazar nəzəriyyəsi olmadığını qeyd edirlər. [20] İçəri Cyropaedia Xenophon, bazarda ədalətli mübadilə nəzəriyyəsinin əsası olaraq görülə bilənləri təqdim edir. Bir lətifədə, gənc Kir uzun boylu və qısa boylu bir oğlan arasında edilən mübadilənin ədalətliliyini mühakimə etməkdir. Uzun boylu oğlan cütlüyü tunik mübadiləsi etməyə məcbur edir, çünki hündür oğlanın tunikası çox qısadır, onun üçün çox uzun olan qısa oğlanlardan daha qısadır. Cyrus, hər iki oğlan üçün daha yaxşı uyğunlaşma ilə nəticələndiyi üçün mübadilə sərgisini idarə edir. Adil mübadilə könüllü olmalı olduğu üçün Cyrusun mentorları, Cyrusun qərarını əlaqəli dəyərlərə əsaslandırmasından məmnun deyildilər. [21]

Daha sonra tərcümeyi -halında, Xenophon, iş bölgüsü anlayışından bəhs edir, ixtisaslaşdırılmış aşpazlara və ayaqqabı sexindəki işçilərə istinad edir. [22] Alimlər qeyd etmişlər ki, Adam Smitin bu konsepsiya ilə bağlı ilk qeydləri "kiçik şəhərlərdə" bütün sənətlərin yuvası "kimi böyük şəhərlərdə bir mütəxəssis kimi Ksenofonun marangoz rolunu müzakirə etməsinin bir ifadəsi kimi oxunur. [23] Marks ona aiddir Cyropaedia əmək bölgüsünün bazarın ölçüsü ilə əlaqəli olduğu fikri. [24] Ksenofon, eyni zamanda Cyrusun çoban olan ermənilərdən artıq əkin sahələri və əkinçilər olan Xaldeylilərdən artıq otlaq sahələrini mübadilə etməsini əlaqələndirən bir hekayədə mübadilənin qarşılıqlı üstünlük nümunəsini təqdim edir. [25]

Platon redaktəsi

İqtisadiyyatı öyrənmək üçün ən vacib hesab edilənlər Platonun əsərlərindəndir Nomoi, PoliteiaSiyasət (Backhaus). [26] Əsərində Qanunlar Platon, bu zehinli bir insan üçün ən vacib, sonra bədən və son mülk (Χρήματα) olaraq qeyd etdiyi üç şey haqqında yazır. Daxilində Phaedo, Platon zəruri sayılan şeylərlə lüks hesab edilən şeylər arasında ilk fərqi qoyur (Bonar). [1] [27] [28] [29] [30]

Platon, maddi sərvət axtarışında təmkinli olmağı təşviq etdi ki, mötədilliyi gücləndirərək orada bir insan öz psixikasını qorusun. Daxilində Cümhuriyyət o, iqtisadi dayanıqlığı dəstəkləyən fərdlərin bacarıqları (texnikası) ilə bir dövlətin necə qurulacağını izah edir. [31] [32] Platonun yazdığı bacarığın müəyyən edilməsi baxımından respublika əmək bölgüsü anlayışı kimi bacarıqların ixtisaslaşması ilə də məşğul olur (Wagner 2007). [33] [34]

Aristotelin redaktəsi

Aristotelin Siyasət (təxminən e.ə. 350-ci il) əsasən bir dövlətin fərqli formalarını (monarxiya, aristokratiya, konstitusiya hökuməti, tiraniya, oliqarxiya, demokratiya) təhlil etməklə məşğul olurdu. Xüsusilə iqtisadçılar üçün, Platon, qaynaqların ümumi mülkiyyəti əsasında bir cəmiyyət planı hazırlamışdı. Aristotel bu modeli oliqarxik anatema kimi görürdü. Daxilində Siyasət, Kitab II, V hissə, o iddia etdi:

"Mülkiyyət müəyyən mənada ortaq olmalıdır, lakin hər kəsin ayrı bir maraqları olduqda, kişilər bir -birlərindən şikayət etməyəcək və daha çox irəliləyiş əldə edəcəklər, çünki hər kəs öz mülkiyyətinə qulluq edəcək. öz işidir. Əlavə olaraq, dostlara, qonaqlara və ya yoldaşlara yaxşılıq etmək və ya xidmət göstərməkdən ən böyük zövq var ki, bu da yalnız kişinin şəxsi mülkü olduqda həyata keçirilə bilər. Bu üstünlüklər dövlətin həddindən artıq birləşməsi ilə itirilir. " [35]

Qıt mənbələrin ayrılması Aristotel üçün əxlaqi bir məsələ idi. O da yazdı Siyasət (kitab I), istehlakın istehsalın məqsədi olduğunu və artıqlığın uşaqların tərbiyəsinə verilməli olduğunu və şəxsi doymanın istehlakın təbii sərhədi olması lazım olduğunu söylədi. (Aristotelə sual əxlaqi idi: onun dövründə uşaq ölümü yüksək idi.) Əməliyyatlarda Aristotel "təbii" və "qeyri -təbii" etiketlərindən istifadə edirdi. Təbii əməliyyatlar ehtiyacların ödənilməsi ilə əlaqəli idi və xidmət etdiyi məqsədlə məhdud miqdarda zənginlik əldə edirdi. [36] Pul qazanmağa və qazandıqları sərvətə yönəlmiş qeyri-təbii əməliyyatlar potensial olaraq məhdudiyyətsiz idi. O, qeyri-təbii sərvətin heç bir məhdudiyyət olmadığını izah etdi, çünki bu, başqa bir məqsəd-ehtiyacların ödənilməsi vasitəsi deyil, özlüyündə bir məqsəd oldu. Bu fərq, Aristotelin sələmçiliyi mənəvi olaraq rədd etməsinin əsasını təşkil edir. [36]

Daha sonra VII kitabda Fəsil 1 -in Siyasət, Aristotel iddia edir

hər hansı digər alət kimi, xarici malların da bir hüdudu var və faydalı olan hər şey o qədər çoxdur ki, sahiblərinə zərər verməli və ya heç bir şəkildə faydası olmamalıdır.

və bəziləri bunu marjinal faydanın azalması konsepsiyasını ələ keçirmək kimi şərh edirlər, baxmayaraq ki, Aristotelin dəyər nəzəriyyəsində marjinal faydalılıq mülahizələrinin inkişafı və rolu ilə bağlı fikir ayrılığı var. [37] [38] [39] [40] [41] Şübhəsiz ki, bu kitab daha sonra Maslounun motivasiya nəzəriyyəsinə verdiyi töhfədə ortaya çıxan dəyərlərin sıralı bir iyerarxiyasını formalaşdırır.

Aristotelin Nikomaxiya Etikasıxüsusən V.v kitabı, qədim Yunanıstanda ən iqtisadi təhrikedici analitik yazı adlandırılmışdır. [42] Orada Aristotel pay və mübadilədə ədalətdən bəhs edir. Hələ də bazarları deyil, təcrid olunmuş mübadiləni nəzərdən keçirən Aristotel, malları üçün fərqli subyektiv dəyərlərə malik olan şəxslər arasında yalnız mübadilə qiymətlərini müzakirə etməyə çalışdı. Aristotel, paylayıcı, düzəldici və qarşılıqlı və ya mübadilə əməliyyatlarını təhlil etmək üçün üç fərqli nisbət təklif etdi: arifmetik, həndəsi və harmonik. Harmonik nisbət, treyderlərin subyektiv dəyərlərinə güclü bağlılıq deməkdir. [42]

VI əsrin filosofu Boethius, 16 nümunəsini 10 və 40 -ın harmonik ortalaması olaraq istifadə etdi. 16, 40 -dan kiçik olduğu üçün 10 -dan böyük eyni faizdir (10 -un 60 faizi 6, 40 -ın 60 faizi 24 -dir). Beləliklə, iki sövdələşmənin 10 və 40 arasında bir mal üçün subyektiv qiymətləri varsa, Aristotel qeyd edir ki, qarşılığında, qiymətindən yeni qiymətə olan bərabərlik nisbətli fərqlər səbəbiylə malın 16 -ya verilməsi ən ədalətlidir. Bu mübadilə analizindəki başqa bir nüans, Aristotelin bölünməli olan hər iki istehlakçı üçün istehlakçı artığı və ya qarşılıqlı üstünlük zonası görməsidir. [42]

Roma hüququ Redaktə

Erkən Yunan və Yəhudi qanunları, bir tərəfin yalnız satış nöqtəsindən sonra razılığa gələrək mübadilə edilməsinin könüllülük prinsipinə uyğundur. Roma hüququ, səmərəli istehsal və ticarət üçün zamanla planlaşdırma və öhdəliklərin lazım olduğunu qəbul edərək müqavilə hazırladı. Böyük qanunlar cəmiyyəti 530-cu illərdə 526-565-ci illərdə Şərqi Roma İmperatoru olan Justinian tərəfindən Corpus Juris Civilis olaraq birləşdirildi.


Qədim Romada Zeytun Yağı

Roma İmperiyası Yunanıstanı işğal etdi və onunla birlikdə zeytun yetişdirməyin sirlərini də fəth etdilər. Yunanıstan artıq zeytun yağının əsas ixracatçısı deyildi.

Ancaq zeytun yağının ticari bir əmtəə olaraq əhəmiyyəti, daha çox ticarətə səbəb olduğu üçün Romanın Misir, Yunanıstan və Asiyanın bir hissəsini fəth etməsindən sonra artdı.

Roma Respublikası və İmperatorluğun təkamülü dövründə bütün Aralıq dənizi hövzəsində zeytun ağacları əkildi.

Tarixçi Pliny, Yaşlıya görə İtaliya, eramızın I əsrinə qədər "münasib qiymətlərlə əla zeytun yağına" və "Aralıq dənizinin ən yaxşısına" sahib idi.

V əsrdə zeytun istehsalı genişləndikcə, Romalılar zeytun maşını və tapetum kimi daha mürəkkəb istehsal üsullarından istifadə etməyə başladılar.

O vaxtdan bəri zeytun yağı da xristianlıq və yəhudilik kimi dinlərə yol açdı.


İstehsal

Yunanıstanda istehsal sektoru zəifdir. Qurulmuş bir ənənə yalnız tekstil, işlənmiş qidalar və sement istehsalı üçün mövcuddur. Dünyanın ən böyük sement fabriklərindən biri Volosda yerləşir. Keçmişdə özəl investisiyalar sənayeyə nisbətən daha çox daşınmaz əmlaka yönəldilmişdi və ölkə daxilində beton mənzil blokları çoxaldı. 1960-70 -ci illərdə Yunan gəmi sahibləri neft emalı və gəmiqayırma kimi sektorlara sərmayə qoyaraq xarici kapitaldan faydalanan bir investisiya rejimindən istifadə etdilər. Gəmiçilik əsas sənaye sektoru olmağa davam edir - ticarət filosu dünyanın ən böyüklərindən biridir - Yunanıstanın bir çox gəmisi digər aparıcı ölkələrin gəmilərindən daha köhnədir. 1970 -ci illərdə indiyə qədər rahatlıq bayraqları altında qeydiyyatdan keçmiş bir çox gəmi Yunan bayrağına qayıtdı, yalnız kiçik bir hissəsi xarici dövlət qeydiyyatında qalır. Əsasən toplu yük daşıyıcıları olan Yunan gəmiləri, əsasən inkişaf etməkdə olan ölkələr arasında yük daşımaqla məşğul olduqları üçün beynəlxalq iqtisadi fəaliyyətdəki tənəzzülə son dərəcə həssasdırlar. 21-ci əsrin əvvəllərində işçi qüvvəsinin təxminən beşdə biri istehsal və tikintidə çalışırdı.


Qədim Yunanıstanda əkinçilik Uşaqlar üçün faktlar

Qədim Yunanıstanda iqtisadiyyat bir çox digər qədim sivilizasiyalarda olduğu kimi əkinçiliyə əsaslanmırdı. Bunun səbəbi Yunanıstanın çoxlu dağlara malik olması və torpağın məhsul yetişdirmək üçün çox yaxşı olmamasıdır.

Yenə də Qədim Yunanıstanda çoxlu fermer var idi. Qoyun və keçi yetişdirirdilər, arpa, üzüm və zeytun yetişdirirdilər.

Qədim Yunanıstandakı fermerlər haqqında bəzi maraqlı faktları araşdıraq.

Qədim Yunanıstanda torpaq

Qədim Yunanıstanda torpaqların yalnız 20 faizinin məhsul yetişdirmək üçün ideal olduğu təxmin edilir. Lakin məhsul yetişdirə biləcək torpaq çox bərəkətli idi.

Əkinçilik üçün ən yaxşı sahələrə Peloponnes və İkariya və Krit kimi adalar daxil idi.

Argos kimi bəzi yerlər məhsul yetişdirmək üçün çox pis idi. İnsanlar, Hera və Poseidon tanrılarının Argosun himayədarı kim olduğuna dair mübahisə etdiklərinə inanırdılar.

Hera mübahisəni udanda Poseidon qisasını almaq üçün torpaqlarını qurutdu.

Qədim Yunanıstanda hava

Qədim Yunanıstanda hava bitkilər üçün çox da faydalı olmadı. Çox isti, quraq yazları və çox yağışlı və bəzən şiddətli yağış fırtınaları ilə mülayim qışları vardı.

Qədim Yunanıstanda yağış gözlənilməz idi və tez -tez məhsul itkisinə səbəb olurdu. Buğda bitkiləri təxminən dörd ildə bir dəfə, arpa bitkiləri isə on ildə bir dəfə yağış yağmadığı üçün uğursuz olur.

Qədim Yunanıstan dağlarında qış son dərəcə soyuq və qarlı ola bilər.

Qədim Yunan təsərrüfatları necə idi?

Qədim Yunanıstanda əksər təsərrüfatlar dörd -beş hektar ərazisi olan kiçikdən orta səviyyəyə qədər idi. Fermerlər əsasən ailələrini dolandırmaq üçün məhsul yetişdirirdilər. Qalan məhsullar olsaydı, bazar adlanırdı agora.

Ancaq daha böyük fermalar var idi. Bunlar ümumiyyətlə nəzarətçilər tərəfindən idarə olunurdu. Qeydlər ən azı bir təsərrüfatın ildə 30.000 drchmas qazandığını göstərir. (Orta işçilər gündə təxminən iki drchma qazanırdılar.)

Oğullar ümumiyyətlə atalarının torpağından bərabər pay alırlar. Bu, bir çox kiçik fermaların Qədim Yunanıstanda mövcud olmasının başqa bir səbəbidir.

Torpaq ala bilməyən yoxsul adamlar başqasının fermasında iş tapa bilər. Digərləri varlı kişilərdən özləri və ailələri üçün əkinçilik üçün torpaq kirayələyərdilər.

Qədim Yunanlar fermalarında nə yetişdirdilər?

Qədim Yunanıstanda ən çox yayılmış bitkilər buğda, arpa, zeytun və üzüm idi. Çörək və sıyıq üçün buğda və arpadan istifadə olunurdu.

Üzümdən şərab, bəzən də kişmiş, zeytundan isə zeytun yağı hazırlanırdı. Qədim Yunanlar zeytun yağı və şərabları ilə məşhur idi.

Arpa və buğda oktyabr ayında əkilib və aprel və ya may aylarında yığılıb. Zeytun noyabr -fevral aylarında, üzüm isə sentyabrda yığılırdı.

Məhsul yığımının ən sıx olduğu dövrlərdə fermerləri məhsullarını yığmaqdan yayındırmaq üçün dini bayramlar və ya hökumət iclasları keçirilmirdi.

Qədim Yunanlar alma, əncir, armud, nar, xiyar, kahı, sarımsaq və soğan kimi digər bitkilər də yetişdirirdilər.

Heyvanlar Qədim Yunan fermalarında yaşayırdılarmı?

Qədim Yunanlar ümumiyyətlə çoxlu heyvan sürüsünə malik olmasalar da, fermerlərin bir sürüdə 50 -yə qədər heyvanı ola bilərdi.

Bu heyvanlara qoyun, keçi, donuz, toyuq və inək daxil ola bilər. They were used for meat, milk to make cheese, and fertilizer for crops. Sheep were valuable for their wool, which was used to make clothing.

Some people kept horses, mules, and donkeys for transportation.

How did the Ancient Greeks take care of their crops?

The Ancient Greeks used farming strategies like crop rotation, and fields were left fallow (without crops) to allow the soil to recover and build up moisture.

They sometimes dug trenches around trees to catch rainwater for the crops.

The Ancient Greeks used mostly basic tools for farming. Digging, weeding, and ploughing was done by hand using wooden or iron ploughs, hoes, and mattocks (like a pickaxe).

Wealthy farmers used oxen to help plow their fields.

Hooks called sickles were used to harvest crops. To separate grains from plants, the Ancient Greeks often put plants on a stone floor and then had livestock trample on them.

The Ancient Greeks stomped on grapes to crush them, and they used stone presses to crush olives.

What did Ancient Greek farmers do with their crops?

Some farmers just used their crops to feed their families. With the leftovers, they would trade for everyday necessities and food items they didn’t produce themselves, like fish, shellfish, cheese, or honey.

Wealthier farmers produced lots of crops and would sell or trade them at the marketplace. At market, Ancient Greeks sold and traded cereals, wine, olives, figs, beans, cheese, honey, and meat. Meat was very expensive.

Greek merchant ships also took goods like wine, olives, and olive oil to faraway places.

Other Interesting Facts About Ancient Greek Farmers

Many Ancient Greeks were beekeepers. Bees helped fertilize the crops and produced honey. The Ancient Greeks hadn’t discovered raw sugar, so they used honey as a sweetener. It was also used in some medicine.

The Ancient Greeks only drank wine if it was watered down. Drinking wine without water in it was considered barbaric.

Demeter was the Greek goddess of the harvest and grain. She was very important to farmers. The people held ceremonies and rites that were supposed to please Demeter and ensure a good harvest.

Some Ancient Greeks wouldn’t eat beans because of a superstition that beans held the souls of dead people.

Even though some land couldn’t produce crops in Ancient Greece, almost 80% of people had some involvement with farming.


Videoya baxın: Туркестан - Почему Казахи Возрождают? - Аль Фараби, Арыстан Баб, Кожа Ахмет Яссауи, Тамерлан (BiləR 2022).