Tarix Podkastları

Nil Deltasında Qazılmış Predynastik Qəbirlərin Daşınması

Nil Deltasında Qazılmış Predynastik Qəbirlərin Daşınması


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Çərşənbə axşamı, 27 Aprel 2021 -ci ildə, Misir Turizm və Qədim Əsərlər Nazirliyi, arxeoloqların Misirin şimalında, bəzilərində insan qalıqlarının olduğu 110 qədim məzar qazdıqlarını açıqladı. Kəşf, Misirin Qahirəsindən təxminən 150 kilometr şimal-şərqdə, Dakahlia Nil Deltası əyalətindəki Koum el-Khulgan arxeoloji sahəsində tapıldı.

Haqqında bir hesabat Phys.org qədim məzar yerində İkinci Orta Dövrdən (e.ə. 1782-ci ildən e.ə. 1570-ci illərə aid) "düzbucaqlı formalı 37 türbə" olduğunu söyləyir. Beş məzarın içərisində inanılmaz dərəcədə uzaq Naqada III dövrünə (e.ə. 3200-e.ə. 3000) aid olan oval formalı məzarlar vardı.

Burada ən qeyri -adi olan şey, məzarların qızıl, gümüş və zinət əşyaları olmadığı halda, onlardan 68 -inin 8000 yaşa qədər olmasıdır. Arxeoloqlar hesab edirlər ki, qalan "oval formalı 68 türbə" Predinastik Dövrə (e.ə. 6000-dən 3150-ci il) qədər uzanır. Bu qədim məzarlıqlar içərisində tədqiqatçılar böyüklərin, uşaqların cənazə əşyalarını və ritual olaraq yerləşdirilmiş saxsı qabları aşkar etdilər.

Dakahlianın Nil Deltası əyalətindəki Koum el-Khulgan arxeoloji sahəsində tapılan insan qalıqları ilə aşkar edilmiş qədim məzar məzarı. ( Misir Turizm və Əntiqlər Nazirliyi )

Misir Nil Deltası, Krallıq sülalələri, Pomp və Mərasimdən çox əvvəl

Misirdə tapılan qədim məzarlar haqqında yazılar üçün yeni bir yer tapmaq həqiqətən də çətinləşir. Son üç ildə, geniş piramidaları, türbələri və su şaftı məzarları ilə Sakkaradakı nekropoldan yüzlərlə tabut və minlərlə xəzinədən ibarət bir konveyer kəməri çıxarıldı. Ancaq Nil Deltası sahəsindəki yeni kəşf edilən məzarlar, bütün təmtəraqdan əvvəl Misirin tamamilə fərqli bir versiyasından gəlir.

  • Qədim Misir haqqında bilmədiyiniz ən maraqlı 15 fakt
  • Tabutların, Dəfn Şaftlarının və Sakkarada Hazırlanan Mətnlərin Əsas Kəşfləri

Görə Canlı Elm , 2020-ci ilin fevral ayında, Misir Antikalar Nazirliyi, Misir arxeoloqlarının Koum el-Khulgan arxeoloji yerində eramızdan əvvəl 4000 (III Naqada) dövrünə aid 83 məzar aşkarladıqları barədə bir bəyanat yaydı. Həm də müxtəlif formalı və üslublu saxsı parçaları, dəniz qabıqları, makiyaj tətbiq alətləri, göz layneri qabları və zinət əşyaları topladılar. Mədəniyyətin bütün əlamətləri. Zəngin deyil, inkişaf etməkdə olan bir mədəniyyət heç də az deyil.

Arxeoloqlar, Nil Deltasının Koum əl-Xulqan arxeoloji yerində insan qalıqları və saxsı qablar olan bu məzar kimi 110 məzar məzarı aşkar etdilər. ( Misir Turizm və Əntiqlər Nazirliyi )

Piramida inşaatçılarının ataları

Naqada mədəniyyəti Kalkolit dövründə və ya Mis dövründə mövcud idi və bu dövr o qədər də yaxşı başa düşülməsə də, yeni kəşf edilmiş 110 məzarın ən maraqlı tərəfi onlardan 68 -nin eramızdan əvvəl 6000 ilə 3150 -ci illər arasındakı Predinastik Dövrə aid olmasıdır. . Hamımız Misirdə sonrakı insanların üslublarını və zənginliklərini çox yaxşı bilsək də, bu, nisbətən az şey bilinən predinastik dünyada böyük bir yoldur.

Britaniya predinastik Misir xalqlarının "Afrikanın şimal -şərqində, ərazisinin çox hissəsinə yayılan Paleolit ​​dövrünün sakinlərinin varisləri olduğunu iddia edir; yaş mərhələlərdə Böyük Qum dənizi qədər əlverişsiz bölgələrdə qalıqlar buraxdılar. Və beləliklə Paleolit ​​dövrünün köçəri ovçu-toplayıcı həyat tərzindən məskunlaşmış aqrar həyat tərzinə sürətli dəyişiklik başladı.

  • Sakkarada 14 Qədim Lahitin Kəşfi "Yalnız Başlanğıcdır!"
  • Predynastik Misir: Piramidalardan əvvəlki həyat

Eramızdan əvvəl 5000 -ci ildən sonra insanlar daha az ov etməyə başladılar, çünki məhsul yetişdirmə bacarıqları ortaya çıxdı və Misirə yayıldı. Əvvəlcə yaşayış məntəqələrində yaşayan kiçik qruplar var idi, lakin onlar cənuba doğru Misirdən vahələrə və Sudana doğru hərəkət etməyə başladılar. 110 qədim məzar, ulduzlara çatmaq üçün daş Piramidalar tikəcək Misirlilərin atalarına aiddir.

Bu zaman çox sayda məzarlıq, eramızdan əvvəl 6000 -ci illərdən etibarən bu ərazidə böyük bir əhalinin yaşadığını göstərir. Misir Turizm və Qədim Əsərlər Nazirliyi, Nil Deltasındakı Koum el-Khulgan arxeoloji yerində tezliklə daha qədim məzarların açılacağına inanır.


Tarixdən əvvəlki Misir

The Misirdən əvvəlki tarix Eramızdan əvvəl 3100-cü illərdə, ilk Firon, Narmer, bəzi Misirşünaslar üçün Narmer, digərləri üçün Hor-Aha ilə başlayaraq, ehtimal ki, bu padşahlardan biri üçün Menes adı ilə istifadə edilən ilk insan məskunlaşmasından Erkən Hanedanlıq Dövrünün başlanğıcına qədər olan dövrü əhatə edir. Bu Predynastik dövr, ənənəvi olaraq c -dən başlayan Neolit ​​dövrünün son hissəsinə bərabərdir. 6000 BC və Naqada III dövründə bitən c. Eramızdan əvvəl 3000.

Predynastik dövrün tarixləri ilk dəfə Misirdə geniş yayılmış arxeoloji qazıntılar aparılmadan əvvəl təyin edilmişdi və son dərəcə tədricən Predynastik inkişafını göstərən son tapıntılar, Predynastik dövrünün tam nə vaxt bitəcəyi ilə bağlı mübahisələrə səbəb olmuşdur. Beləliklə, "Protodinastik dövr", "Sıfır sülalə" və ya "Xanədan 0" [1] kimi müxtəlif terminlər, dövrün bəzi hissələri tərəfindən Predynastik, bəziləri tərəfindən Erkən sülalə kimi xarakterizə edilə bilən hissəni adlandırmaq üçün istifadə olunur.

Predinastik dövr, ümumiyyətlə hər biri müəyyən bir Misir yaşayış yerinin kəşf edildiyi yerin adını daşıyan mədəni dövrlərə bölünür. Bununla birlikdə, Protodinastik dövrü xarakterizə edən eyni tədrici inkişaf bütün Predinastik dövr ərzində mövcuddur və fərdi "mədəniyyətlər" ayrı -ayrı varlıqlar kimi deyil, bütün dövrün öyrənilməsini asanlaşdırmaq üçün istifadə olunan subyektiv bölmələr kimi şərh edilməlidir.

Predynastik arxeoloji tapıntıların böyük əksəriyyəti Yuxarı Misirdə idi, çünki Nil çayının çamuru daha çox Delta bölgəsinə yığılmışdı və əksər Delta sahələrini müasir dövrlərdən xeyli əvvəl basdırmışdı. [2]


Mərasim Plaza (Ritual Struktur HK29A)

Michael Hoffman tərəfindən 1985–1989 -cu illərdə aparılan qazıntılarda kəşf edilmiş HK29A, oval bir açıq məkanı əhatə edən, predinastik bir mərasim mərkəzini təmsil etdiyi düşünülmüş otaqlar kompleksidir. Bu quruluşlar, Naqada II dövründə istifadə müddətində ən azı üç dəfə təmir edilmişdir.

Mərkəzi həyət 148x43 fut (45x13 m) ölçüsündədir və daha sonra genişlənmiş və ya palçıq kərpic divarları ilə əvəz edilmiş əhəmiyyətli taxta dirəklərlə hasarlanmışdı. Sütunlu bir salon və çox sayda heyvan sümüyü, tədqiqatçılara burada ziyafətin keçirildiyini, çaxmaq çaxmaq atelyesi və 70.000 -ə yaxın çömçə qabının dəlillərini ehtiva etdiyini göstərir.


Tarix və arxa plan

Hanedanlıqdan əvvəlki dövrdə, orijinal Eneolitik Buto Maadi mədəniyyəti, Qahirə Maadinin cənub ətrafındakı bir neçə əhəmiyyətli arxeoloji sahənin və müasir İskəndəriyyənin şərqindəki qədim Buto (Per-Wadjet) şəhərinin adını daşıyan Nil Deltasında çiçəkləndi.

Bu mədəniyyətin abidələri (oval basdırılmış binaların qalıqları, daş və keramika qabları, məzarlarda carnelian muncuqları) təxminən 4000-3500-3400 -cü illərə aiddir. Eramızdan əvvəl 4 -cü minilliyin ikinci yarısında Yuxarı Misir mədəni ənənəsinin təsiri III Naqada dövründə (təxminən eramızdan əvvəl 3200 – 3000) Nil deltasının yaşayış məntəqələrinə tədricən yayıldı və nəhayət yerli mədəniyyəti sıxışdırdı. .

Cənubun güclü dini və siyasi mərkəzləri (Hierakonpolis, Abydos, Thinis) Naqadanın güclü mədəniyyət kompleksi içərisində qurulduğundan, qədim Misir sivilizasiyasının görünüşünü böyük ölçüdə müəyyənləşdirdi.

Aşağı Misir daha sonra, birləşmədən bir yarım min ildən çox sonra inkişaf etdi. Göründüyü kimi, hətta dövlətin parçalanması və köçəri Asiya tayfalarının basqınları ilə müşayiət olunan Birinci Keçid Dövrü (e.ə. XXII - XXI əsrlər) böhranı Nil Vadisinin şimal bölgələrinin mədəniyyətinə əhəmiyyətli xarici borclar gətirməmişdir. .

Ancaq Orta Krallığın sonuna qədər vəziyyət artıq fərqli idi: Qərbi Asiyadan çox sayda mühacir Hyksos Deltaya girdi və Suriya sakinləri arasında mobil araba qoşunlarının meydana çıxması Kənan Süveyş İstmusu boyunca hərbi hücumların uğur qazanmasına töhfə verdi.

Eramızdan əvvəl 17 -ci əsrin ortalarında, İkinci Aralıq Dövr olaraq bilinən ölkənin növbəti parçalanması zamanı Hyksos liderləri öz hökmdar sülaləsini qurdular və güclərini Aşağı və Orta Misir ərazisinə qədər genişləndirdilər. Əksər alimlərə görə, təxminən bir əsr davam edən Hyksos hökmranlığının nəticəsi Misir həyatının müxtəlif sahələrində çoxsaylı dəyişikliklərlə nəticələndi.

Bunlara hərbi işlərdə (arabalar, kompozit yaylar və digər silah növləri, habelə qoruyucu vasitələr), sənətkarlıqda və əkinçilikdə, linqvistik borclar, Qərbi Semit kultlarının Misirə nüfuz etməsi daxil idi. Buna görə də, nisbətən qısa Hyksos dövrü, ölkə tarixində əhəmiyyətli bir mərhələ olaraq Misirşünaslar üçün xüsusi maraq doğurur.


Köhnə Krallığa Predynastik

Şahin şəhəri, üst Misir şəhəri. Sahə Şahin tanrısı Horusa (canlı fironla əlaqəli tanrı) əkilir. Hierakonplis, Keçmiş Predinastik və Erkən Sülalə dövrləri və Yuxarı Eqipitanın inkişafı haqqında Misir haqqında çoxlu məlumatlar təqdim etdi.

1-ci əsrin əvvəllərində yaşamış kral Narmerin (Sarayın fasad düzbucaqlılarında Horus adıyla yazılmış) hökmranlığını xatırladan səhnələri olan bir şifer lövhədir, bəlkə də sülalənin son böyük kralı 0. Həm şimalın, həm də cənubun həm ağ, həm də qırmızı taclarını taxır. ) Horusun & quot; izləyənləri & quot; horusu izləyən tanrıları & quot; təsvir edir, başları kəsilib/ölü düşmənlər, məmur padşah sandalları, mifik canlılar daşıyır (harmoniya)
Ətraflı:
-yazıdan istifadə (yuxarıda, sereklər yerləşir)
adı yuxarıda yazılıb
-oturma səhnəsi
-arxa tərəfdəki döyüşdən sonra

Yeni paytaxt şəhəri @ Memphis quruldu
• bəlkə Narmer, bəlkə də Aha
• vahid Misirin ilk paytaxtı
• ikisinin bir araya gəldiyi təbii idarəetmə nöqtəsində yerləşən kral paytaxtı olaraq quruldu
• birinci sülalənin başlanğıcı
• Misirin ən böyük və ən əhəmiyyətli şəhəri
• ad köhnə krallığa qədər inkişaf etməmişdir
• Ağ Divar adlanır: ineb heg
niyə? Memfisin erkən forması, kral sarayı, hökumət binaları olan divarlı bir şəhər idi
• Saray fasadı tərzi
erkən sülalə dövründə kral hakimiyyətinin və hökumətin simvoluna çevrilir

Addım Piramidi:
saray-fasad üslublu qapalı divarlı Djoser pilləli piramidi
• mastaba (qapaq divarı) və piramida kimi - addım piramidi yaratmaq üçün birləşdirilmişdir
• palçıq kərpicdən hazırlanmış daşlar
• istiqamət: N/S oxu
• məqsədi: Heb-sed Festivalı
o zaman padşahın cavanlaşdığı vaxt, 30 ildən sonra padşah yenidən yeni adam oldu
• çoxları bunu 30 yaşına çatdıra bilmədi, əvvəllər belə idi
O, padşahın cavanlaşdığını göstərmək üçün markerlərin ətrafında qaçdı-idmançılığını göstərmək üçün-hələ də hökmranlığa layiq olduğunu göstərmək
o işarələr Misirin yuxarı və aşağı hissəsini göstərir - ölkə ətrafında qaça biləcəyini və kral ola biləcəyini göstərir
• Kral Djsoser Sed festivalı zamanı qaçır (piyada piramidasının altındakı cənazə türbəsindəki səhnələr)- guya bir pəncərəni təmsil edir
• bir mastaba qurma məzarı olaraq başlamış, hər şeydən əvvəl
olets ona əlavə etməyə davam edir --- sonra memar (Imhotep- baş nazir, baş keşiş, memar-ilahiləşdirilməli olan adi insanlardan biri-şəfa verən bir tanrı oldu (kral və ya kraliça olmayan ilahiləşdirilmiş yalnız 2 adamdan 1-i) ) üstünə yığmağa başladı və bu günkü formasını verdi
osubstructure bir mastabaya bənzəyir- bir şaft var, bir neçə otaq aşağı- eyni konsepsiya, bir də serdab (ka heykəli) var- iki kiçik çuxurdan baxın
• ətrafında ibadətgahlar tikilmişdi, nə üçün tikildiklərini bilmirlər-girə bilməzlər, simvolik tanrılar heb sed festivalı üçün dincəlirlər (şimal tanrıları və cənub tanrılarının otaqları var)
• daş onu əbədi etdi
• bütün kompleks təxminən

• Khafre o vaxt vəzifəni aldı
o piramida qurur
o böyük sfenks qurur bəlkə atasından
o qəyyum olaraq bu güclü element üzərində insan nəzarəti (Tutmost 4 -də geri qayıdır)
o Diorit Khaphre Heykəli
• kresloda sema-tawy, başını qucaqlayan şahin tanrısı horus
• tanrının qucaqladığı kralın gücünü göstərir
• Krallar kiçilir və tanrılar zaman keçdikcə böyüyür.

• sülalə 5:
Əbu sir- Sahure- Sakkaranın şimalında- çox oxşar görünüşlü nüvələr kobud şəkildə kəsilmiş bloklar- moloz konstruksiyası
• oymaların və müxtəlif örtüklərin rölyefləri ilə doldurulmuşdur


Məzmun

Nilin qazılması, son bir milyon il əvvələ aid olan erkən daş alətləri ortaya çıxardı. Bu litik sənayelərin ən erkənləri 30 metrlik (100 fut) bir teras içərisində yerləşirdi və ibtidai Acheulean, Abbevillian (Chellean) (təxminən 600.000 il əvvəl) və Clactonian'ın Misir forması (təxminən 400.000 il əvvəl) idi. . 15 metrlik (50 ft) terasda Acheulean inkişaf etdirildi. Əvvəlcə erkən Mousterian (təxminən 160.000 il əvvəl) olaraq bildirildi, ancaq Levalloisean olaraq dəyişdirildikdən sonra digər qurğular 10 metrlik (30 ft) terasta yerləşdi. 4.5 və 3 metrlik (15-10 fut) terraslar, əvvəlcə Mousterianın Misir versiyası olaraq bildirilən Levalloisean'ın daha inkişaf etmiş bir versiyasını gördü. Aterian texnologiyasının Misir versiyası da yerləşirdi. [3]

Wadi Halfa Düzəliş

Məlum olan ən qədim tikililərdən bəziləri, Arkin 8 yerində, Sudanın Vadi Halfa yaxınlığındakı cənub sərhədi boyunca arxeoloq Waldemar Chmielewski tərəfindən Misirdə aşkar edilmişdir. Chmielewski, tikililəri eramızdan əvvəl 100.000 -ci ilə aid etdi. [4] Quruluş qalıqları təxminən 30 sm dərinlikdə və 2 × 1 metr enində oval çöküntülərdir. Bir çoxu, günbəzə bənzər dərilər və ya fırça sığınacaqlarını dəstəkləyən çadır halqaları kimi xidmət edən düz qumdaşı plitələrlə örtülmüşdür. Bu tip yaşayış evləri yaşayış yeri təmin edirdi, lakin lazım gələrsə asanlıqla sökülərək başqa yerə köçürülə bilərdi. Onlar asanlıqla sökülə bilən, köçürülən və yenidən yığılan mobil quruluşlar idi və ovçu toplayanlara yarı daimi yaşayış yeri təmin edirdilər. [4]

Aterian sənayesi Redaktə edin

Aterian alətləri istehsalı Misirə çatdı c. Eramızdan əvvəl 40.000. [4]

Xormusan sənayesi Redaktə edin

Misirdəki Xormusan sənayesi 42,000 ilə 32,000 BP arasında başladı. [4] Xormuslar təkcə daşdan deyil, heyvan sümüklərindən və hematitdən də alətlər hazırlamışlar. [4] Həm də Yerli Amerikalılara bənzəyən kiçik ox başları inkişaf etdirdilər [4], lakin heç bir yay tapılmadı. [4] Xormusan sənayesinin sonu e.ə. Gemaian da daxil olmaqla bölgədəki digər mədəniyyətlərin görünüşü ilə. [5]

Gec Paleolit ​​Düzəlişi

Misirdə son paleolit ​​eramızdan əvvəl 30.000 -ci illərdə başlamışdır. [4] Nazlet Khater skeleti 1980 -ci ildə tapıldı və 1982 -ci ildə 35.100 ilə 30.360 yaşları arasında olan 9 nümunəyə əsaslanaraq 33.000 yaş verildi. [6] Bu nümunə, Afrikadakı ən erkən Daş dövründən qalan yeganə müasir insan skeletidir. [7]

Halfan və Kubbaniyan mədəniyyəti Redaktə edin

Yuxarı Nil Vadisi boyunca yaxından əlaqəli iki sənaye olan Halfan və Kubbaniyan inkişaf etdi. Halfan yerləri Sudanın uzaq şimalında, Kubbaniyan yerləri isə Yuxarı Misirdədir. Halfan üçün yalnız dörd radiokarbon xurma istehsal edilmişdir. Schild və Wendorf (2014), ən erkən və ən sonunu düzensiz olaraq ataraq Halfanın mövcud olduğu qənaətinə gəldilər c. 22.5-22.0 kkal BP. [8] İnsanlar böyük sürü heyvanlarının pəhrizi və Xormusan balıqçılıq ənənəsi ilə sağ qaldılar. Artefaktların daha çox konsentrasiyası onların mövsümi gəzintiyə bağlı olmadığını, daha uzun müddət məskunlaşdığını göstərir. [ sitata ehtiyac var ] Halfan mədəniyyəti öz növbəsində Xormusandan [a] [10] [ səhifə lazımdır ] yaşamaq üçün xüsusi ovçuluq, balıqçılıq və toplama üsullarından asılı idi. Bu mədəniyyətin əsas maddi qalıqları daş alətlər, lopalar və çoxlu qaya rəsmləridir.

Sebil mədəniyyəti Düzəliş edin

Misirdə, arxeoloji yerlərdə tapılan polen analizləri, Sebil mədəniyyətinin (Esna mədəniyyəti olaraq da bilinir) insanların buğda və arpa yığdığını göstərir. Sabil mədəniyyəti eramızdan əvvəl 13000 -ci illərdə başlamış və e.ə. sitata ehtiyac var ] Yerli toxumlar tapılmadı. [11] Fermerlərin istifadə etdikləri oturaq həyat tərzinin əkinçilik üçün zərərli olan və bu dövrü sona çatdıran müharibənin artmasına səbəb olduğu fərz edilmişdir. [11]

Qadan mədəniyyəti Redaktə edin

Qadan mədəniyyəti (e.ə. 13000-9000), arxeoloji sübutlara görə, təxminən 15000 il əvvəl Yuxarı Misirdə (indiki Misirin cənubunda) yaranan bir Mesolit sənayesidir. [12] [13] Qadan yaşayış rejiminin təxminən 4000 il davam etdiyi təxmin edilir. Ovçuluq, habelə yabanı otların və taxılların hazırlanması və istehlakını özündə birləşdirən qida yığmağa özünəməxsus bir yanaşma ilə xarakterizə olunurdu. [12] [13] Qadan xalqı tərəfindən yerli bitki həyatını sulamaq, ona qulluq etmək və məhsul götürmək üçün sistemli səylər göstərilmişdir, lakin taxıllar sıralı cərgələrdə əkilməmişdir. [14]

Yuxarı Nubiyadakı iyirmiyə yaxın arxeoloji yer Qadan mədəniyyətinin taxıl öğütmə mədəniyyətinin mövcudluğunu sübut edir. Onun istehsalçıları, Sahara Daru Nil mərhələsinin başlanğıcında, Nil boyunca yabanı taxıl yığımını da tətbiq etdilər. [11] Qadan mədəniyyət yerləri arasında Mesolit dövrünə aid edilən Cebel Sahaba qəbiristanlığı da var. [15]

Qadan xalqları oraqları ilk dəfə inkişaf etdirdilər və istehlakdan əvvəl bu bitki qidalarının toplanmasına və işlənməsinə kömək etmək üçün daşları müstəqil olaraq inkişaf etdirdilər. [4] Bununla birlikdə, eramızdan əvvəl 10.000-dən sonra, ovçu-toplayıcılar onları əvəz etdikdən sonra bu vasitələrin istifadəsinə dair heç bir əlamət yoxdur. [4]

Harifiya mədəniyyəti Redaktə edin

Harifiyalılar (M.Ö.8800-Eramızdan əvvəl 8.000-ci illər) Çömlekçilikdən əvvəlki Neolitik B (PPNB) [b] mədəniyyəti ilə birləşmək üçün Mezolitin sonlarında Fayyum [b] və Misirin şərq çöllərindən (Sina daxil olmaqla) köç edənlər hesab olunur. Alət məcmuəsi Harifilərə bənzəyir. Bu assimilyasiya, köçəri pastoralizmi icad edən bir mədəniyyət qrupu olan Circum-Arabian Nomadic Pastoral Complex'e gətirib çıxardı və ola bilər ki, Mesopotamiyada Proto-Semitik dilləri yayan orijinal mədəniyyət olsun. [18]

Aşağı Misir redaktəsi

Faiyum Bir mədəniyyət redaktəsi

Çölün davamlı genişlənməsi Misirlilərin ilk əcdadlarını Nil ətrafında daha daimi məskunlaşmağa və Neolit ​​dövründə daha oturaq həyat tərzi keçirməyə məcbur etdi.

Eramızdan əvvəl 9000 -dən 6000 -ə qədər olan dövr arxeoloji dəlillərə çox az şey buraxmışdır. Eramızdan əvvəl 6000 -ci illərdə Misirin hər yerində Neolit ​​məskənləri görünür. [19] Morfoloji, [20] genetik, [21] [22] [23] [24] [25] və arxeoloji məlumatlara [16] [26] [27] [28] [29] əsaslanan tədqiqatlar bu yaşayış məntəqələrini aid etmişdir. Misirə və Şimali Afrikaya Neolit ​​dövründə qayıdan Yaxın Şərqdəki Bərəkətli Hilaldən gələn miqrantlara bölgəyə əkinçilik gətirir. Elmi olmayan bir əsərdə Jared Diamond, Afrikanın digər bölgələrini eyni vaxtda müstəqil olaraq inkişaf etdirən kənd təsərrüfatı təklif edir: Efiopiya yüksəklikləri, Sahel və Qərbi Afrika. [30]

Bəzi morfoloji və postkranial məlumatlar, Fayum, Merimde və El-Badari'deki ən erkən əkinçilik populyasiyalarını Yaxın Şərq əhalisi ilə əlaqələndirmişdir. [31] [32] [33] Bununla birlikdə, arxeoloji məlumatlar da Yaxın Şərqin ev heyvanlarının əvvəllər mövcud olan bir yem strategiyasına daxil edildiyini və yalnız yavaş-yavaş tam yaşayışlı bir həyat tərzinə çevrildiyini göstərir. Yaxın Şərq. [c] [35] [36] Nəhayət, Misirə idxal edilən Yaxın Şərq ev heyvanlarının adları, Şumer və ya Proto-Semitik kredit sözləri deyildi, [37] bu keçid dövründə aşağı Misirin kütləvi miqrant koloniyası olma ehtimalını daha da azaldır. kənd təsərrüfatına. [38]

Toxuculuq ilk dəfə Faiyum A dövründə sübut edilmişdir. Bu dövrün insanları, sonrakı Misirlilərdən fərqli olaraq, ölülərini yaşayış məntəqələrinə çox yaxın, bəzən də içərisində dəfn etdilər. [39]

Arxeoloji saytlar bu vaxt haqqında çox az şey ortaya qoysa da, "şəhər" üçün bir çox Misir sözünün araşdırılması, Misir sedentarizminin səbəblərinin hipotetik siyahısını təqdim edir. Yuxarı Misirdə terminologiya ticarət, heyvandarlığın qorunması, daşqın sığınacaqları üçün yüksək yer və tanrıların müqəddəs yerlərini göstərir. [41]

Merimde mədəniyyəti Redaktə edin

Eramızdan əvvəl 5000 ilə 4200 -cü illər arasında, Qərbi Deltanın kənarındakı böyük bir yaşayış yerindən bilinən Merimde mədəniyyəti Aşağı Misirdə çiçəkləndi. Mədəniyyət, Faiyum A mədəniyyəti ilə Levant arasında güclü əlaqələrə malikdir. İnsanlar kiçik daxmalarda yaşayırdılar, sadə bəzəksiz saxsı qablar hazırlayırdılar və daş alətləri vardı. Mal -qara, qoyun, keçi və donuz saxlanılırdı. Buğda, sorqum və arpa əkildi. Merimde xalqı ölülərini qəsəbə içərisində basdırdı və gil heykəlciklər hazırladı. [42] Gildən düzəldilmiş ilk Misir başı Merimdədən gəlir.

El Omari mədəniyyəti Redaktə edin

El Omari mədəniyyəti müasir Qahirənin yaxınlığındakı kiçik bir qəsəbədən məlumdur. İnsanlar daxmalarda yaşamış kimi görünürlər, ancaq dirəklər və çuxurlar sağ qalır. Dulusçuluq bəzəksizdir. Daş alətlərə kiçik pulcuqlar, baltalar və oraqlar daxildir. Metal hələ məlum deyildi. [43] Onların yerləri eramızdan əvvəl 4000 -ci ildən Arxaik Dövrə qədər işğal edilmişdir. [44]

Maadi mədəniyyəti redaktəsi

Maadi mədəniyyəti (həmçinin Buto Maadi mədəniyyəti olaraq da bilinir), Yuxarı Misirdə Naqada I və II mərhələləri ilə müasir Aşağı Aşağı Misirdən əvvəlki ən əhəmiyyətli mədəniyyətdir. Mədəniyyət ən çox Qahirə yaxınlığındakı Maadi saytından tanınır, eyni zamanda Deltanın bir çox yerində Faiyum bölgəsinə qədər təsdiqlənir. Bu mədəniyyət memarlıq və texnologiyanın inkişafı ilə əlamətdar oldu. Dekorasız keramika mövzusunda da özündən əvvəlki mədəniyyətləri izlədi. [46]

Mis məlum idi və bəzi mis kərpicləri tapılmışdır. Dulusçuluq sadə və bəzəksizdir və bəzi formalarda cənub Levant ilə güclü əlaqələr göstərir. [ sitata ehtiyac var ] İnsanlar qismən yerə qazılmış kiçik daxmalarda yaşayırdılar. Ölülər qəbiristanlıqda dəfn edildi, ancaq dəfn əşyaları az idi. Maadi mədəniyyətinin yerini III Naqada mədəniyyəti aldı, bunun fəth və ya infiltrasiya ilə baş verməsi hələ də açıq bir sualdır. [47]

Klapper Mauvidə, Luvr Muzeyində tapıldı

Maadidə oyulmuş yayın balığı sümükləri və kavanoz aşkar edilmişdir

Heyvanlar tərəfindən yeyilən Buto-Maadi mədəniyyətinin ehtimal olunan məhbusları və yaralıları, uzun paltarlı bir adam, yəqin ki, Misir məmuru (fraqment, sağ üst künc) tərəfindən idarə olunur. Battlefield Paleti. [48] ​​[49]

Yuxarı Misir redaktəsi

Nabta Playa Redaktə edin

Nabta Playa, bir zamanlar müasir Qahirədən [50] təxminən 800 kilometr cənubda və ya Misirin cənubundakı Əbu Simbelin təxminən 100 kilometr qərbində, [51] 22.51 ° şimalda, 30.73 ° şərqdə yerləşən, Nubian Çölü içərisində qurudulmuş böyük bir hövzə idi. [52] Bu gün bölgə çoxsaylı arxeoloji yerlərlə xarakterizə olunur. [51] Misir Neolit ​​dövrünün ən qədimlərindən biri olan Nabta Playa arxeoloji abidəsi eramızdan əvvəl 7500 -cü ilə aiddir. [53] [54]

Tasian mədəniyyəti Redaktə edin

Tasian mədəniyyəti Yuxarı Misirdə növbəti idi. Bu mədəniyyət qrupu, Nilin şərq sahilində, Asyut və Axmim arasında yerləşən Der Tasada tapılan məzarların adıdır. Tasian mədəniyyət qrupu, üst hissəsində və içərisində qara rəngli qırmızı və qəhvəyi dulusçuluq növü olan ən erkən qara əşyaların istehsalı ilə fərqlənir. [39] Bu saxsı qabaqcadan hazırlanan Misirin tarixi üçün çox vacibdir. Predynastik dövr üçün bütün tarixlər ən yaxşı halda zəif olduğu üçün, WMF Petrie, ardıcıllıq adlı bir sistem hazırladı ki, bu sistemin hər hansı bir Predynastic saytının nisbi tarixini, saxsı qablarını araşdıraraq müəyyən edə bilsin.

Predynastik dövr irəlilədikcə, saxsı qablar funksionaldan dekorativliyə doğru inkişaf etdi. Hər hansı bir arxeoloji sahənin funksional və ya dekorativ dulusçuluğa malik olması dərəcəsi, sitenin nisbi tarixini təyin etmək üçün də istifadə edilə bilər. Tasian keramika ilə Badarian dulusçuluq arasında çox az fərq olduğundan Tasian Mədəniyyəti Badarian silsiləsini əhəmiyyətli dərəcədə üst -üstə düşür. [55] Tasian dövründən başlayaraq, Yuxarı Misirin Aşağı Misir mədəniyyətindən güclü təsirləndiyi görünür. [56]

Badarian mədəniyyəti Redaktə edin

Təxminən eramızdan əvvəl 4400-4000 -ci illərdə [57] Badarian mədəniyyəti, Der Tasa yaxınlığındakı Badari saytına görə adlandırılmışdır. Tasian mədəniyyətini izlədi, amma o qədər oxşardı ki, çoxları onları davamlı bir dövr hesab edir. Badarian Mədəniyyəti blacktop-məmulatlar adlanan (keyfiyyəti xeyli yaxşılaşdırılmış olsa da) keramika istehsalına davam etdi və 21-29 Ardıcıllıq tarix nömrələri verildi. [55] Alimlərin iki dövrü birləşdirməsinə mane olan əsas fərq, Badarian yerlərinin daşla yanaşı misdən istifadə etməsi və bu səbəbdən də kalkolitik yaşayış yerləri olmasıdır, Neolit ​​dövrünün Tasian yerləri hələ də daş dövrü hesab olunur. [55]

Badarian çaxmaq daşları daha kəskin və daha düz bıçaqlara çevrilməyə davam etdi və ilk fayans inkişaf etdirildi. [58] Fərqli Badarian yerləri Nekendən Abydosun bir qədər şimalına qədər yerləşmişdir. [59] Göründüyü kimi, Fayum A mədəniyyəti ilə Badarian və Tasian dövrləri əhəmiyyətli dərəcədə üst -üstə düşür, lakin Fayum A mədəniyyəti xeyli az əkinçilik xarakteri daşıyırdı və hələ də Neolit ​​xarakteri daşıyırdı. [58] [60]

Naqada mədəniyyəti Redaktə edin

Naqada mədəniyyəti, Kena Qubernatorluğunun Naqada qəsəbəsi üçün adlandırılan Kalkolitik Predynastik Misirin (e.ə. 4000–3000) arxeoloji mədəniyyətidir. Üç alt dövrə bölünür: Naqada I, II və III.

Amratiya mədəniyyəti (Naqada I) Redaktə edin

Amratiya mədəniyyəti eramızdan əvvəl 4000-3500 -cü illərdə davam etmişdir. [57] Bədəridən təqribən 120 km cənubda yerləşən El-Əmranın yerləşdiyi yerin adını daşıyır. El-Amra, bu mədəniyyət qrupunun sonrakı Gerzean mədəniyyət qrupu ilə birləşmədən tapıldığı ilk yerdir, lakin bu dövr Naqada yerində daha yaxşı təsdiqlənir, buna görə də Naqada I mədəniyyəti olaraq da adlandırılır. [58] Qara başlıqlı məmulatlar görünməyə davam edir, lakin yaxın paralel ağ xətlərlə bəzədilmiş, başqa bir yaxın paralel ağ xətlər ilə kəsilmiş ağ rəngli çini qablar da bu zaman tapılır. Amratiya dövrü S.D. Petrie's Sequence Dating sistemində 30 və 39. [61]

Yeni qazılmış obyektlər, bu zaman Yuxarı və Aşağı Misir arasında ticarətin artdığını təsdiqləyir. Əl-Amrada şimaldan bir daş vaza tapıldı və Misirdə çıxarılmayan mis, Sinaydan və ya ehtimal Nubiyadan idxal edildi. Obsidian [62] və az miqdarda qızıl [61] hər ikisi də mütləq Nubiyadan idxal edilmişdir. Oazalarla ticarət də ehtimal olunurdu. [62]

Sonrakı mədəni dövrlərin xəbərçisi olaraq Amratian yaşayış məntəqələrində yeni yeniliklər meydana çıxdı. Məsələn, Gerze dönəminin məlum olduğu palçıq kərpicli binalar ilk dəfə Amratiya dövründə görülmüşdür, ancaq az sayda. [63] Əlavə olaraq bu dövrdə oval və termomorf kosmetik palitralar meydana çıxır, lakin işçilik çox ilkindir və sonradan məlum olduğu relyef əsərləri hələ mövcud deyil. [64] [65]

Gerze mədəniyyəti (Naqada II) Redaktə edin

Təxminən eramızdan əvvəl 3500-33200 -cü illər arasında [57] Gerze mədəniyyəti, Gerzeh yerinin adını daşıyır. Bu, Misirin mədəni inkişafının növbəti mərhələsi idi və bu dövrdə Dynasty Egypt -in təməli qoyuldu. Gerze mədəniyyəti, deltadan başlayaraq Misirin yuxarı hissəsindən cənuba doğru hərəkət edən, lakin Nubiyada Amratiya mədəniyyətini yerindən tərpətməyən Amrat Mədəniyyətinin böyük bir hissəsidir. [66] Gerzean dulusçuluğuna S.D. 40-dan 62-ə qədər və Amratian ağ rəngli çarpaz örtüklü mallardan və ya qara başlıqlı məmulatlardan fərqlənir. [61] Gerzean dulusçuluğu əsasən heyvanların, insanların və gəmilərin şəkilləri, eləcə də heyvanlardan alınan geometrik simvollarla tünd qırmızı rəngə boyanmışdır. [66] Həmçinin, bu dövrdən əvvəl nadir hallarda rast gəlinən "dalğalı" tutacaqlar (bəzən S.D. 35 -ci illərdə tapılsa da) demək olar ki, tamamilə bəzəkli olana qədər daha çox yayılmış və daha mürəkkəb hala gəlmişdir. [61]

Gerze mədəniyyəti yağışların əhəmiyyətli dərəcədə azalması ilə üst -üstə düşdü [67] və Nil boyunca əkinçilik indi qida məhsullarının böyük əksəriyyətini istehsal edirdi [66], müasir rəsmlər ovçuluğun tamamilə unudulmadığını göstərir. Ərzaq tədarükünün artması ilə Misirlilər daha çox oturaq həyat tərzinə keçdilər və şəhərlər 5 minə çatdı. [66]

Məhz bu zaman Misir şəhər sakinləri qamışdan tikintini dayandırdı və şəhərlərini qurmaq üçün ilk olaraq Amrat dövründə tapılan palçıq kərpicini istehsal etməyə başladılar. [66]

Misir daş alətləri, hələ də istifadə olunarkən, iki üzlü konstruksiyadan dalğalanmış tikiliyə keçdi. Mis hər cür alət üçün istifadə edilmişdir [66] və ilk mis silah burada görünür. [59] Gümüş, qızıl, lapis və fayans süslü şəkildə istifadə edilmişdir, [66] və Badarian dövründən bəri göz boyası üçün istifadə olunan daşlama paletləri kabartma oymalarla bəzədilməyə başlamışdır. [59]

Klassik Misir üslubunda olan ilk türbələr də adi evlərdən nümunə götürülmüş və bəzən birdən çox otaqdan ibarət idi. [62] Deltada əlavə qazıntılara ehtiyac olsa da, bu üslubun ümumiyyətlə Yuxarı Misirdən deyil, oradan qaynaqlandığına inanılır. [62]

Gerze Kültürü, indi Amrat dövrünün davamı olaraq açıq şəkildə təsbit edilsə də, əvvəlki illərdə Mesopotamiya hakimiyyəti sinfinin, Dynasty Race adlanan bir dəlil olaraq şərh edildiyi zaman, əhəmiyyətli Mesopotamiya təsiri Gerzean dövründə Misirə girdi. Yuxarı Misir üzərində hakimiyyət. Bu fikir artıq akademik dəstək cəlb etmir.

Bu dövrdə Misirə qeyri -adi xarici əşyalar və sənət formaları daxil oldu və bu, Asiyanın bir çox bölgələri ilə təmasları göstərdi. Üzərində Mesopotamiya rölyef oymalarının olduğu Gebel el-Arak bıçaq sapı kimi əşyalar [70] Misirdə tapılmışdır və bu dövrdə görünən gümüş yalnız Kiçik Asiyadan əldə edilə bilər. [66]

Əlavə olaraq, kölə olmasa da Mesopotamiya formalarını açıq şəkildə təqlid edən Misir obyektləri yaradılmışdır. [71] Misirdə silindrli möhürlər, həm də girintili lövhə memarlığı, kosmetik palitralardakı Misir rölyefləri, müasir Mesopotamiya Uruk mədəniyyəti ilə eyni üslubda və mərhum Gerzeydən başlayaraq erkən ayağa qalxan tənbəl başlıqlarla düzəldilmişdir. Semainean, Misir yerli üslubu əvəzinə Mesopotamiya "armud şəklində" üslubunda hazırlanmışdır. [67]

Bu ticarətin marşrutunu müəyyən etmək çətindir, lakin Kənanla təmas erkən sülalədən əvvəl olmur, buna görə də ümumiyyətlə su üzərində aparıldığı güman edilir. [72] Dynasty Race Teorisinin hələ də populyar olduğu dövrdə Uruk dənizçilərinin Ərəbistanı dolaşdığı nəzəriyyəsinə alındı, ancaq Aralıq dənizi marşrutunun, ehtimal ki, Byblos vasitəsi ilə vasitəçilər tərəfindən, Misirdə Byblian obyektlərinin varlığından sübut olunur. [72]

Bir çox Gerzean saytının Qırmızı dənizə aparan vadilərin ağzında olması, Qırmızı dəniz üzərindən bir qədər ticarətin olduğunu göstərə bilər (baxmayaraq ki, Bibliya ticarəti potensial olaraq Sina çayını keçib Qırmızı dənizi götürə bilərdi). [73] Also, it is considered unlikely that something so complicated as recessed panel architecture could have worked its way into Egypt by proxy, and at least a small contingent of migrants is often suspected. [72]

Despite this evidence of foreign influence, Egyptologists generally agree that the Gerzean Culture is still predominantly indigenous to Egypt.

Protodynastic Period (Naqada III) Edit

The Naqada III period, from about 3200 to 3000 BC, [57] is generally taken to be identical with the Protodynastic period, during which Egypt was unified.

Naqada III is notable for being the first era with hieroglyphs (though this is disputed by some), the first regular use of serekhs, the first irrigation, and the first appearance of royal cemeteries. [74]

The relatively affluent Maadi suburb of Cairo is built over the original Naqada stronghold. [75]

Protodynastic sceptre fragment with royal couple. Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst, Munich

Fragment of a ceremonial palette illustrating a man and a type of staff. Circa 3200–3100 BCE, Predynastic, Late Naqada III.


Ancient Egyptian Timeline

There is evidence of human activity in northeastern Africa since the Middle Pleistocene Period. By the Middle and Upper Paleolithic, between 90,000 to 10,000 years ago, there was a gradual movement of hunter-gatherer populations into the prehistoric Nile Valley and the drying lake and savannah regions of the Eastern Sahara precipitated by climatic changes. Traces of these early peoples survive in the forms of stone tools and rock carvings on the higher terraces along the Nile (including the western Theban plateau) and in the oases. As the nomadic hunter-gatherers came to settle along the edges of the Nile Valley, a transition to a settled lifestyle dependent on agriculture took place.

Names for the various phases of Neolithic cultures were once based on type-sites where typical artifacts were first classified. For the Predynastic Period, the chronological/material culture divisions Badarian, Amratian, and Gerzean have been replaced and redefined as Naqada I, II, and III. These cultures developed in Upper Egypt and were roughly contemporary with but materially different from Neolithic cultures located in the Nile Delta and typified by such type-sites as Ma’adi and Marimdah, as well as in the Fayyum and at al Omari. There seems to have been a gradual influx of Upper Egyptian Neolithic material into Lower Egypt as well as into Nubia.

Relations with neighboring peoples to the south, west, and northeast of Egypt included both trade and warfare.

Pit graves were common throughout the Nile Valley, particularly in Upper Egypt (sites excavated in Lower Egypt are predominantly settlement sites), but gradually came to be replaced by more regular, rectangular chambers cut into bedrock and covered with small mounds of debris and, later, of mud-brick. Numerous grave goods indicate a belief in an afterlife and their uneven distribution in cemeteries already points to a stratified society.

In the Theban area, evidence of Naqada, I, and II structures and graves have been found at the site of El-Tarif, which is just southwest of the modern village of At-Tarif.

El-Tarif is a necropolis on the West Bank of the Nile, at the site of ancient Thebes (Luxor), Egypt. It is located in the northwestern outskirts of Luxor and southeast of the Valley of the Kings, opposite Karnak.


The Origins of Urbanism in Ancient Egypt

Like the term ‘city’, ‘urbanism’ and ‘urbanization’ are not words that are easy to define in very strict terms. The classic definition of urbanization was proposed in 1942 by American demographer Hope Tisdale as

‘… a process of population concentration. It proceeds in two ways: the multiplication of points of concentration and the increase in size of individual concentrations.’

In 1965 the American sociologist Philip Hauser added to this definition the concept that as a result of this process the ‘proportion of the population living in urban places increases’, to avoid the definition covering a situation where the non-urban population grows even faster than the urban population – not what most people think of as the process of urbanization. For ancient Egypt the question of what proportion of the population were city- or town-dwellers at any given period of history is not easy to answer. However, the rise of the city as an important institution can perhaps more confidently be identified as an aspect of ancient Egyptian civilization.

Urbanization and State Formation in Upper Egypt

The first cities in Egypt came out of a background of increasing state formation in the Late Predynastic Period (3500–3000 BC). The best examples of this are in Upper (southern) Egypt and these are also the best-known cities from the period (although Lower (northern) Egypt also had important centres of population before unification). Archaeologically, the settlements at Nagada and Hierakonpolis are the best preserved from this period and other aspects of the archaeology of these sites – the increasingly rank-differentiated cemeteries containing specialist products of an elite, economically vibrant, politically centralized culture – provide rich evidence for the development of urbanism, state formation and ancient Egyptian ‘civilization’ in this relatively limited part of the Nile Valley. It must also be noted that it was this region that was the successful competitor for the control of the whole of Egypt around 3000 BC and, presumably, its vision of urbanism and what constituted a suitable basis for a centralized, agrarian state was what informed the creation of the new capital at Memphis at this time.

Nagada (often spelled Naqada), located 30 km (18½ miles) north of Thebes, was clearly one of the most important regional centres of the predynastic period. Its rich cemeteries provided the data that allowed Flinders Petrie in the final years of the 19th century to undertake the first systematic study of the material culture of the predynastic, allowing him to identify a series of distinct phases, which he named after the site: Nagada I–III. Settlement at Nagada in the Nagada II phase was identified by Petrie in two distinct areas, named by him the ‘North Town’ and the ‘South Town’. The exact nature of these areas – whether they were used for domestic occupation, industrial/agricultural production or the dumping of rubbish – is still not agreed, although the South Town did produce a series of rectangular mudbrick structures that have been identified as houses.

The most important early ‘urban’ site in Egypt is undoubtedly the ancient Nekhen, modern Kom el-Ahmar (‘Red Mound’), best known by its Classical name Hierakonpolis, located 80 km (50 miles) south of Thebes on the west bank of the Nile. The Predynastic and Early Dynastic city was spread out over an area running 2.5 km (1½ miles) from north to south along the Nile and, more remarkably, over 3 km (almost 2 miles) from east to west. Within this extensive zone, different clusters of structures developed with their own individual character.

The site was first excavated in a systematic way by the British archaeologists James Quibell and Frederick Green in 1897–99. They were lucky enough to discover a major early temple, which is most famous for the ‘Main Deposit’, an extraordinary cache of votive material that contained the most important objects for the unification period found anywhere in Egypt. The most famous of these objects are the Narmer Palette and the Narmer and ‘Scorpion’ maceheads. These over-sized ceremonial objects are covered with relief decoration of two individuals – to whom we refer as Narmer and ‘Scorpion’ – depicted wearing regalia and behaving in ways (smiting enemies, initiating major communal projects) that in later periods were used as motifs designating royal activity. Therefore these objects support the view that Hierakonpolis was not only a major settlement site of Upper Egypt at the time of the unification, but that it was also a political centre – perhaps the capital of a southern kingdom – which produced the leaders who would become kings of a unified Egypt around 3050 BC.

In an early example of royal sponsorship of agricultural projects, King ‘Scorpion’ wields a hoe on this important ceremonial object from Hierakonpolis, the ‘Scorpion’ Macehead. Ashmolean Museum, University of Oxford.

Excavations at Hierakonpolis from 1967 onwards by the American archaeologists Walter Fairservis, Michael Hoffman and Renée Friedman have done much to clarify the extent of early urbanism at Hierakonpolis. The main centre of the city is now referred to as HK 29. It has monumental elements, including a large temple and palace, that would be familiar in general terms, if not in architectural detail, to an Egyptian of the dynastic period. Other parts of the city, located away from HK 29, were specialist centres for industrial production, including kilns for the production of distinctive black-topped pottery and a large brewery. The most visibly impressive monument at Hierakonpolis today is the ‘Fort’, a huge rectangular enclosure built by King Khasekhemwy of the 2nd Dynasty, sometimes described as the oldest standing mudbrick building in the world, which despite its name is of unknown function.

Plan of Hierakonpolis (ancient Nekhen). The extent of the Predynastic and Early Dynastic town (HK 11, 24 and 29) is markedly larger than the later dynastic settlement in the Nile floodplain (middle right). Steven Snape.

The 2nd Dynasty ‘Fort’ at Hierakonpolis was partly built over a Predynastic cemetery, excavated by John Garstang in 1905–6. Garstang Museum of Archaeology, Liverpool University.

The establishment of Memphis as a national capital at the time of the unification of Egypt brought an end to Hierakonpolis’ role as a major royal power-base and, despite some evidence of royal interest in the cult of Horus at the site, the Old Kingdom and later was a time of decline for this important early city.

Grim Northern Towns?

Given the concentration of well-preserved archaeological sites, and especially settlement sites, in Upper Egypt, it is something of a surprise to note that the earliest site in the whole of Egypt that can be properly recognized as a town is the Western Delta site of Merimde Beni Salama, excavated by German archaeologist Hermann Junker from 1929 to 1938. This Neolithic town, which was abandoned by 4000 BC, was well placed to take advantage of the contemporary climatic conditions, with the savannah plains that predated the Sahara Desert we know today to the west and the Nilotic Delta to the east. The houses of the latter phase of occupation are substantial, partly subterranean, mud huts, some with door thresholds made from hippopotamus tibia – a resource presumably available from the Delta marshes. Human burials between the houses indicate one way in which Merimde was distinctly different from the usual urban pattern, where settlement and cemetery in Upper (southern) Egypt were separated.

Indeed the heavy dependence Egyptian archaeology has traditionally had on cemeteries as a source of evidence is especially true for the millennia before the unification of Egypt. With a few exceptions – Hierakonpolis the most notable – the predynastic period in Upper Egypt is mainly known from the relatively rich and culturally distinctive burials of the Nagada I–III phases, especially their distinctive ceramic tradition. By contrast, Predynastic burials of Lower (northern) Egypt, which are in any case much less well-preserved than the desert-edge cemeteries of Upper Egypt, have provided a much more dour set of grave goods, which are culturally distinct from those of the southern sites. Much of this northern material comes from a series of cemetery sites around Cairo: Wadi Digla, Heliopolis and, especially, Maadi. The last site, together with the northwestern Delta site of Buto, gave its name to a cultural phase (the Maadi-Buto culture), which was contemporary with Nagada I–II in Upper Egypt. Importantly, as well as burial evidence, there was also a settlement site at Maadi, which was explored between 1930 and 1948. It sits on a natural terrace overlooking the valley below and consists mainly of a narrow strip of simple huts and storage pits.

The text of the rock-cut boundary stelae of Akhenaten at Amarna provides one of the clearest statements of royal intentions for the foundation of a city. Kenneth Garrett/National Geographic Creative.

More recent attention in the search for Predynastic settlement in Lower Egypt has concentrated on a number of sites located on geziras (naturally occurring sand-islands) in the Eastern Nile Delta, where work at Tell Ibrahim Awad, Tell el-IssuwidTell el-Farkha has produced sites that are essentially similar to existing Maadi-Buto sites with an emphasis on simple huts (as attested by post-holes) and a significant number of storage pits for agricultural products. A renewed interest recently in the archaeology of Buto has produced evidence for long-distance contacts with the Uruk culture of Mesopotamia as is also the case at Hierakonpolis, evidence of long-distance contacts has stimulated discussion, although little agreement, on how contact with traders from the early cities of Mesopotamia might have influenced urban development in Egypt itself. Certainly, rapid expansion of many of these settlements at and after the unification, and the extensive use of more substantial mudbrick structures, is striking and may be a development inspired by news of Mesopotamian urban sites from traders.

From The Complete Cities of Ancient Egypt, by Steven Snape (Thames & Hudson, 09.16.2014), published by Erenow, public open access.


Videoya baxın: iskenderiye - Mısır çarşıda yapılan bir gezinti 3.. (Iyul 2022).


Şərhlər:

  1. Sarlic

    MMM. Tamamilə razıyam.

  2. Hovan

    bəli!!!! sözüm yoxdur

  3. Abooksigun

    Gonivo

  4. Hayden

    Həm də sizin parlaq ideyanız olmadan edə bilərik

  5. Kagall

    Hələ ki?

  6. Faugal

    Hazırda müzakirədə iştirak edə bilməyəcəyim üçün üzr istəyirəm - boş vaxt yoxdur. Geri qayıdacağam - bu məsələ ilə bağlı fikirlərimi mütləq bildirəcəyəm.

  7. Mezilkis

    Bağışlayın, amma bu seçim mənə uyğun deyildi. Bəlkə variantlar var?



Mesaj yazmaq