Tarix Podkastları

Simpozium

Simpozium


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sempozium (və ya simpozium), eramızdan əvvəl VII əsrdən bəri qədim yunan mədəniyyətinin vacib bir hissəsidir və yunan kişilərin birlikdə içmək, yemək və mahnı oxumaq üçün toplandığı xüsusi bir evdə təşkil edilən bir ziyafət idi. Fəlsəfə, siyasət, şeir və günün problemləri kimi müxtəlif mövzular da müzakirə edildi. Simpoziuma Yunan ədəbiyyatı, teatr və vizual sənətlərdə, xüsusən də dulusçuluq bəzəklərində geniş istinad edilir.

Simpozium yalnız yunan kişilərə açıq idi və icazə verilən yeganə qadınlar idi hetairai - musiqi təhsili alan yüksək səviyyəli fahişələr (xüsusilə də aulos və ya fleyta), rəqs, gimnastika və yüksək mədəniyyət. Fəaliyyət ilk növbədə Yunan cəmiyyətinin ən yüksək təbəqəsi olan zövq aldı aristoy. Bu səbəbdən simpoziumlar, elitlər arasında paylaşılan statusun və mədəni bağın möhkəmlənməsinə kömək etdi polis və ya şəhər-dövlət.

İştirakçılar və ya simpozitarlar qruplardan birinin şəxsi evinə toplaşdılar və xüsusi ayrılmış otaqda divanlarda uzandılar. andrōn. Yastıqlı divanlar yeddi ilə on bir arasında idi və bütün iştirakçıların bir -birini görə bilməsi üçün otağın divarları ətrafında düzülmüşdü, bəzən axşam prezidenti püşk yolu ilə seçilirdi. Görünür, münasibətlərin formallığı müxtəlif idi, bəziləri rəsmi fəlsəfi müzakirələr idi, digər simpoziumlar içki içməkdən başqa bir şey deyildi.

Yeyib -içdikdən və qonaqlar töküldükdən sonra qonaqlar oyun oynaya, musiqi dinləyə və ifa edə bilərlər.

Yeyib -içdikdən və qonaqlar töküldükdən sonra qonaqlar oyun oynaya bilər, musiqi dinləyə və ifa edə bilərlər (xüsusən də lir), bir -birlərinə hekayələr danışa bilər, bir -birlərinə gündəlik problemlər haqqında məsləhətlər verə bilər, siyasəti müzakirə edə və bir -birlərinin əyləncəsindən zövq ala bilərlər. Şeir oxunuşu, xüsusən lirik şairlər Alkaios, Anakreon, Archilochos və Theognisin əsərləri ortaq bir element idi. Qonaqlar, manşet resitalları və repartee ilə öz poetik və intellektual bacarıqlarını nümayiş etdirməyə təşviq edildi. İçki içmək, ümumiyyətlə paylaşılan bir fincanın yanından keçməklə axşam boyu davam etdi kylix. Mahnı oxumaq da məşhur idi, məsələn skoliya - hər bir simpoziyastın ardıcıl olaraq ifa etdiyi mahnılar (adətən saat əqrəbinin əksinə otaq ətrafında gəzmək) - və silloi - satirik və komik mahnılar. Bəzən əylənənlər qrupu (komos) hətta mahnı oxumağa və rəqs etməyə davam etmək üçün küçələrə çıxdı, şübhəsiz ki, qonşuların narahatlığına.

Simpozium Yunan ədəbiyyatı və teatrında məşhur bir yer idi. Aristofanın əsərlərini oynayır ArılarLisistrata hər ikisində simpozium səhnələri var. Platon öz praktikasına bütün bir dialoq həsr etdi Simpozium eramızdan əvvəl 416 -cı ildə qurulmuşdur. Burada Socrates, Aristophanes, Agathon və Alcibiades'in tarixi personajları, digərləri arasında, Agathonun uğurlu oyununun buraxılışını qeyd etmək üçün bir araya gələrək, səhərə qədər bunu edərək sevginin mənasını müzakirə edirlər. Sokrat sevginin ən yüksək formasının əsl gözəllik sevgisidir, gözəlliyin ideal mahiyyəti, dəyişməz və mükəmməl gözəllik formasıdır. Bir simpoziumun prosedurlarından da bir şey öyrənirik; bizə personajlara 'bütün ritualı izləyin' deyirlər. Birincisi, Sokrat bu münasibətlə geyinir və bir simpoziumun sosial əhəmiyyətinin göstəricisidir. Agathon evində qrup divanlarda oturur və ilk yeməkləri yeyir. Sonra tanrılara ibadət etdilər, sonra bir ilahiya oxudular və nəhayət, şirəli bir müzakirə mövzusuna girərək şərab içməyə qərar verdilər.

Sevgi Tarixi?

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Əlavə olaraq Simpozium, Platon, simpoziumun faydalarını da bir fəaliyyət olaraq təsdiqləyir Qanunlar vətəndaşlarda fəziləti sınamaq və təbliğ etmək vasitəsi olaraq. Ksenofon eyni zamanda Sokratik bir dialoq yazdı (eramızdan əvvəl 421 -ci ildə qurulmuşdur) Simpozium burada Sokrat və başqaları ən böyük qürur obyektini müzakirə edirlər.

Yunan qırmızı və qara fiqurlu saxsı qablarda simpozium səhnələri, xüsusən də kylix və ya köklü fincan. Simpoziumlarda şərab içmək üçün istifadə edildikləri üçün bunlar açıq bir seçim idi. Qəsdən hazırlanan gövdəli ayaqları və üfüqi tutacaqları divanda uzananda yerdən asanlıqla qaldırıla bilər.


Araşdırma Simpoziumunun tarixi

Yeni bir başçı, Dr Frederick S. Humphries, 1975 -ci ildə Tennessee Dövlət Universitetinə gəldikdən qısa müddət sonra gəldi, bir çox fakültə komitələri quruldu. Belə komitələrdən biri, tədqiqat və sponsorluq proqramları üzrə vitse-prezident Dr. Komitə, təklifləri maliyyələşdirmək üçün bir quruma təqdim etməzdən əvvəl nəzərdən keçirdi. Atom Enerjisi Komissiyasından (5+ ilində) davam qrantı alan Dr. Rubye Torrey, universitet miqyaslı komitədə İncəsənət və Elmlər Kollecini təmsil etmək üçün seçildi. Doktor Robert I. Hudson, o zaman İncəsənət və Elmlər Kollecinin dekanı, Doktor Torreydən İncəsənət və Elmlər Kolleci üçün belə bir komitə qurmasını və ona başçılıq etməsini istədi. Aşağıdakı fakültə komitəni təşkil etdi: Dr. Richard Hogg, Bioloji Elmlər Dr. Jacqueline Martin, Biologiya Elmləri Dr. Harold Mitchell, Danışıq Terapiyası Dr. Ernest Rodos, Sosial Elmlər və Dr. Rubye P. Torrey, Fizika Elmləri və kafedrasının müdiri komitə

Dr. Rubye Torrey,
02/18/1926 – 10/26/2017
Tədqiqat Gününün qurucusu

Dr.Torrey, tədqiqat təcrübəsinin bütün şagirdlərin təliminin mürəkkəb bir hissəsi olacağından çox narahat idi. Bundan əlavə, tədqiqata qatılan tələbələrin tapıntılarını təqdim edəcək bir platformaya sahib olmaması onu narahat etdi. Analitik kimya tələbələrini toplantılara aparmaq və o vaxtki Milli Standartlar Bürosunu (indiki Milli Standartlar və Texnologiya İnstitutu/"NIST") ziyarət etmək üçün universitetdən maliyyə almaq üçün əvvəlki hallarda istifadə etmiş ölçü standartlarının evi idi. - heç bir faydası yoxdur. Doktor Torrey, İncəsənət və Elmlər Kollecinin Araşdırma Komitəsinə tələbələrə tədqiqat nəticələrini təqdim etmək üçün bir platforma və uyğun bir mühit yaratmaq üçün universitet miqyasında "Araşdırma Günü" keçirməyi təklif etdi. Hər bir aparıcının fakültə sponsor-mentoru olmalıdır və müvafiq münsiflər heyəti toplanacaq. Birinci, ikinci və üçüncü mükafatlar Lisansüstü və Lisans Bölmələrində veriləcəkdi. Geyim, bir milli işçi yığıncağında bir seansın bütün digər aspektləri ilə məşğul olacaq bir işçi olardı. İncəsənət və Elmlər Kollecində belə bir funksiya üçün vəsait yox idi. Doktor Torrey, Universitetdə belə bir funksiya üçün heç bir vəsait olmadığını təsdiqləyən TSU Başçısı Humphries'e yaxınlaşdı, lakin doktor Torreyə Universitet adına bu tədbir üçün vəsait toplamağa icazə verdi. Doktor Torrey, hamısı çox müsbət cavab verən Birinci Amerika Milli Bankı, Üçüncü Milli Bank və Vətəndaş Əmanət Bankından vəsait istədi, lakin tədbir xərclərini və tələbələrə verilən maliyyə mükafatlarını ödəmək üçün hələ də kifayət etmədi. İştirak edən hər kəsə xatirə hədiyyəsi-Universitetin adı və Araşdırma Günündə altı düymlük bir hökmdar/məktub sahibi verildi. Komitə üzvləri mükafat pulunu ciblərindən verdilər. "Araşdırma Günü" uğurlu keçdi!

Alınan rəylər və yaradılan maraq səbəbiylə Dr. Torrey, proqramı genişləndirmək və tələbələrin sinif krediti üçün bir araşdırma sessiyasına qatılmasını tələb etmək üçün gələcək planlarını təqdim etdi. İkinci il, bu tövsiyələr həyata keçirildi və proqram iki günü əhatə edəcək şəkildə genişləndirildi. Elə həmin il Dr Torrey Milli Elm Vəqfindən kimya, fizika və riyaziyyat ixtisası üzrə təhsil alan tələbələrin sayını artırmaq üçün bir proqram hazırlayaraq qrant aldı. "Texnoloji Yardımlı Fizika Elmləri" proqramı ("TAPS") olaraq bilinən qrantın direktoru olduğu üçün 1983-cü ildə NIST-ə getmək üçün universiteti tərk edənə qədər Araşdırma Günü Komitəsində məsləhətçi olaraq çalışdı.

Doktor Torrey, Tədqiqat Gününün "toxumunun" Universitet-Ümumi Araşdırma Simpoziumunun illik tədbirində güclü şəkildə inkişaf etməsindən son dərəcə məmnun və onurlu idi.

Dr. Rubye P. Torrey
Tennessee Dövlət Universitetində Araşdırma Gününün qurucusu

Dr Rubye Mayette Prigmore Torrey, Sweetwater qəsəbəsindəki Şərqi Tennessi ştatında böyüdü. Swift Memorial Junior College -da oxudu və Tennessee Dövlət Universitetində (TSU) həm bakalavr, həm də magistr dərəcələrini fərqlənmə diplomu ilə aldı. Doktor Torrey, New York, Syracuse, Syracuse Universitetində radiasiya-elektroanalitik kimya üzrə doktorluq dərəcəsi aldı. Doktorluq dərəcəsini aldıqdan sonra, doktor Torrey, Nyu-Yorkun Long Island şəhərindəki Brookhaven Milli Laboratoriyasının Kütlə Spektrometriyası Bölməsində post-doktorluq tədqiqatları apardı. TSU -da Atom Enerjisi Komissiyasının vəsaiti ilə qazlı ion kimyası üzrə bir tədqiqat laboratoriyası qurdu. Dr Torrey, Milli Standartlar Bürosunda (indiki Milli Standartlar və Texnologiya İnstitutu) qonaq kimyaçı olmağa dəvət edildi. TSU, Tennessee-Nashville Universiteti və Cookeville, Tennessee Tennessee Texnologiya Universitetində (TTU) kimya üzrə professorluq dərəcəsi aldı. TTU -da işlədiyi son rol Araşdırma üzrə vitse -prezident köməkçisi və Kimya professoru (Emeritus) idi. Dr.Torrey, bu qabiliyyətdə işləyərkən, təkliflər hazırlamaq üçün fakültə ilə birlikdə çalışdı və tədqiqat maraqlarına uyğun olan fondları olan agentliklərə məlumat verdi.


Simpoziumun tarixi

Nadine Strossen, John Marshall Harlan II New York Hüquq Məktəbinin Hüquq professoru və Amerika Vətəndaş Azadlıqları Birliyinin keçmiş prezidenti
Zachary R. Wood, The Guardian qəzetinin rəy redaktorunun köməkçisi
Roxane Saberi, CBS News -un Londondakı müxbiri

Güc oynayır: Niyə Cinsi Məsələlər

18-19 sentyabr, 2018
Həmsədrlər:
Dr. Darcie Satış, Psixologiya
Dr. David Creech, Din

Dinamiklər

Rebekka Walker, Müəllif və Fəal
Jackson Katz, Şiddətin qarşısının alınmasında Mentorların həmtəsisçisi
Debra Fitzpatrick, Minnesota Universitetinin Qadınlar, Cinsiyyət və İctimai Siyasət Mərkəzinin həmtəsisçisi

Reformasiya: Dünyanı bir anda tək qapıya çevirmək

19-20 sentyabr, 2017
Dr. Ernest Simmons, Din, Başçı

Dinamiklər

ELCA yepiskopuna başçılıq edən keşiş Elizabeth Eaton
Jim Ziolkowski, "Ayaqqabılarında Gəz" kitabının müəllifi və buildOn şirkətinin qurucusu, prezidenti və baş direktoru
Dr. Cynthia Moe-Lobeda, Pasifik Lüteran İlahiyyat Seminariyası/Kaliforniya Lüteran Universiteti
Rahib Dr.Musa Penumaka, Sakit Okean Lüteran İlahiyyat Semineri/ Kaliforniya Lüteran Universiteti
Surehka Nelavala, Qlobal Sülh Lüteran Təqaüdü

Amerika və Yaxın Şərq: Yerli və Qlobal Ölçülər

20-21 sentyabr 2016
Həmsədrlər:
Dr. Sonja Wentling, Tarix
Dr. Dawn Duncan, İngilis dili/Qlobal Araşdırmalar
Dr. Mona İbrahim, Psixologiya
Dr. Əhməd Kamel, Kompüter Elmləri

Dinamiklər

Xarici siyasət üzrə strateq Farah Pandith
Dr. Asad Əl-Saleh, Indiana Universiteti professoru
Lee Keylock, Nağıl 4
Hend Al-Mansour, Sənətçi

Çin Yüksələn: Yeni Qlobal Sifariş?

22-23 sentyabr 2015
Dr. Rebecca Moore, Siyasət Elmləri, Kafedra

Dinamiklər

Dr. Minxin Pei, Claremont McKenna Kolleci, CA
Dr. Elizabeth İqtisadiyyat, Xarici Əlaqələr Şurası
Dr. Martin Jacques, Müəllif, Cambridge Universiteti, Böyük Britaniya
Kwon Kisoo, Residence -də Fullbright sənətçisi

Davamlılıq: Yerli Fəaliyyət/Qlobal Təsir

16-17 sentyabr 2014
Dr. Stephanie Ahlfeldt, CSTA, Sədr

Dinamiklər

Dr. David Orr, Paul Sears Ətraf Mühit Araşdırmaları Hörmətli Profesoru və Oberlin Layihəsinin Direktoru
Dr. Juliet Schor, Boston Kolleci
Simran Sethi, Jurnalist və Pedaqoq
Su Legatt, Sənətçi, Şimali Dakota Dövlət Universiteti

Xoşbəxtlik: Yaxşı Həyat Yaşamaq

10-11 sentyabr 2013-cü il
Dr. Kristen Theye, CSTA, Sədr

Dinamiklər

Dr. Ellen Charry, Princeton İlahiyyat Seminariyası
Dr. Sonja Lyubomirsky, Kaliforniya Universiteti, Riverside
Michael J. Strand, Şimali Dakota Dövlət Universiteti
Dr. Valerie Tiberius, Minnesota Universiteti

Dr. David Orr, Paul Sears Ətraf Mühit Araşdırmaları Hörmətli Profesoru və Oberlin Layihəsinin Direktoru
Dr. Juliet Schor, Boston Kolleci
Simran Sethi, Jurnalist və Pedaqoq
Su Legatt, Sənətçi, Şimali Dakota Dövlət Universiteti

Soyqırımdan kənarda: Kömək etməyi və Ümid etməyi öyrənmək

11-12 sentyabr 2012-ci il
Amy Watkin, İngilis, Kafedra

Dinamiklər

Rose Mapendo, Mapendo New Horizons şirkətinin həmtəsisçisi
Gretchen Steidle Wallace, Global Grassroots şirkətinin qurucusu və prezidenti
David Feinberg, Minnesota Universiteti
Gregory Gordon, Şimali Dakota Universiteti

Rəssamın cəmiyyətdəki rolu: ilham, problemlər, təsir

13-14 sentyabr 2011
Dr. Dawn Duncan, İngilis, Kafedra

Dinamiklər

Dr. Dan Flory, Montana Dövlət Universiteti, Bozeman
Jennifer Heath, İncəsənət Jurnalisti və Sənət Tənqidçisi
Colum McCann, Müəllif
Dr. Lawrence Rothfield, Çikaqo Universiteti

Möcüzəyə Oyanış: Dünyəvilikdən sonrakı bir dövrdə yenidən sehrlənmək

14-15 sentyabr, 2010
Dr. George Connell, Fəlsəfə və Doktor Jan Pranger, Din, Həmsədrlər

Dinamiklər

Dr. Adam Frank, Rochester Universiteti
Dr. Michael Saler, Kaliforniya Davis Universiteti
Dr. Ronald Thiemann, Harvard İlahiyyat Məktəbi
Dr. Mary Evelyn Tucker, Yale Universiteti
Judith Valente, Jurnalist

İWorld -də Biz haradayıq? 21 -ci əsrdə Texnologiya və Öyrənmə

15-16 sentyabr, 2009
Dr. Gay Rawson, Fransız və Rus, Sədr

Dinamiklər

Dr. Mark Bauerlein, Emory Universiteti
Doug Burgum, Kibourne Group və keçmiş Microsoft köməkçisi
Neil Howe, müəllif, tarixçi, demoqraf və iqtisadçı
Dr. Tracy Mitrano, Cornell Universiteti
Dr. Gary Small, UCLA Yaddaş və Yaşlanma Mərkəzi
Dr. Roland Martinson, Lüter Seminariyası
Michael Chambers, Aldevron
Gary Inman, Dövlət Bankı və Trust
Brent Teiken, Sundog Technology

İqlimlə Dəyişmə: Nə qədər Tez, Nə Uzaq?

16-17 sentyabr 2008-ci il
Dr. Stewart Herman, Din və Dr. Gerald Van Amburg, Biologiya, Həmsədrlər

Dinamiklər

Dr. Lonnie Thompson, Ohio Dövlət Universiteti
Dr. Ellen Mosley-Thompson, Ohio Dövlət Universiteti
Rahib Vy Nguyen, Lüteran Könüllülər Korpusu
Brad Crabtree, Great Plains İnstitutu
Scott Handy, Cass County Elektrik Kooperativi
Carmen Miller, Pew Environment Group
Dr. Eugene Takle, Ayova Dövlət Universiteti
John Flicker, Milli Audubon Cəmiyyətinin prezidenti
Yaşıl binalar, təmiz enerji və iqlim dəyişikliyi üzrə məsləhətçi və sözçü Christine Ervin

İnanc və İctimai Həyat: Vizyonu Fəaliyyətdə qeyd etmək

10-12 sentyabr 2006
Dr. Harvey Stalwick, Lilly Grant Ofisi, Sədr

Dinamiklər

Edvard Cordoza, Sağlamlıq üzrə Tərəfdaşlar Direktoru, Harvard
David Batstone, Sojourners Jurnalının İcraçı Redaktoru
Dr. John Neafsey, Loyola Universitetinin professoru və müəllifidir
Stephen Lewis, BMT Baş Katibinin HİV/AİDS üzrə xüsusi elçisi
Dr. Sharon Daloz Parklar, Whidbey İnstitutunun Müəllif və Direktoru
Rev Ann Svennungsen, İlahiyyat Təhsil Fondunun prezidenti.

Qlobal Birlikdə HİV/AİDS: Elmi, İqtisadi və Mədəni Çağırışlar

11-13 sentyabr, 2005
Dr. Mark Covey, Psixologiya, kafedra müdiri

Dinamiklər

Dr. Gro Harlem Brundtland, Dünya Səhiyyə Təşkilatının keçmiş baş direktoru
Julienne Munyaneza, Dünya Xristian Ünsiyyət Birliyi
Sue Coe, Rəssam və Jurnalist

Reformasiya Ənənəsinin Gələcəyi: Müasir Problemlər və Məsələlər

31 oktyabr-noyabr. 2, 2004
Arland Jacobson, CHARIS Ekumenik Mərkəzi, Sədr

Dinamiklər

Bishop Munib Younan, Evangelist Lüteran Kilsəsi, Qüds
Dr. Merold Westphal, Fordham Universiteti Fəlsəfə Bölümü
Bishop Mark Hanson, Amerikadakı Evangelist Lüteran Kilsəsi
Dr. Musimbi Kanyoro, Ümumdünya YWCA
Dr. Marc Ellis, Baylor Universiteti professoru

Şimali Amerikada Reformasiya Ənənəsi: Keçmiş və İndiki
9 fevral 2004

Dinamik

Dr. Martin Marty, Emeritus, Chicago Universiteti İlahi Məktəbi

Liberal Təhsilli Şəxs: 21 -ci əsrdə Ənənəni Yenidən Düşünmək

26-27 oktyabr 2003-cü il
Dr. George Connell, Fəlsəfə, Sədr

Dinamiklər

Rahib Dr. Kerstin Gafgen-Track, Almaniyanın Lüteran Kilsəsi
Dr. Patrick Graham, Pitts İlahiyyat Kitabxanası, Emory Universiteti
Dr. Roland Martinson, Lüter Seminariyası

Mənəvi formalaşma: Ticarətin bitdiyi və xarakterin başladığı yer

23-25 ​​sentyabr 2001-ci il
Dr. Nicholas Ellg, Sosiologiya, kafedra müdiri

Dinamiklər

Dr. Jean Bethke-Elshtain, Chicago Universiteti İlahiyyat Məktəbi
Dr. George Ritzer, Merilend Universitetinin Müəllif və professoru
Ralph Nader, Tanınmış İstehlakçı Vəkili

Şəfa və mənəviyyat: Tibbi, dini və mədəni perspektivlər

17-19 sentyabr 2000-ci il
Dr. Mark Krejci, Psixologiya, kafedra müdiri

Dinamiklər

Dr. Darrel Amundsen, Qərbi Vaşinqton Dövlət Universiteti
Dr. Lori Arviso Alvord, Dartmut Tibb Fakültəsi Dekan müavini
Dr. Herbert Benson, Harvard, Ağıl/Bədən İnstitutu
Simpozium əvvəli Hadisə: Tibetdən gələn Loseling Rahibləri

Qonşum kimdir? Concordia Kolleci və Cəmiyyət

26-28 sentyabr, 1999
James Postema, Dekan müavini, kafedra müdiri

Dinamiklər

Robert Putnam, Harvard Universiteti JFK Gov Məktəbi
Nadinne Cruz, Haas İctimai Xidmət Mərkəzi, Stanford Universiteti.
John Kretzmann, Northwestern Universiteti
Joy Harjo, Joanne Shenandoah, Mary Youngblood, Silver Feather
Wing Young Huie, Fotoqraf və Müəllif

İnam, Elm və Gələcək

27-29 sentyabr, 1998
Dr. Ernest Simmons, Din, Başçı

Dinamiklər

Dr. Owen Gingerich, Harvard Universiteti
Dr. Chris McKay, NASA-Ames Araşdırma Mərkəzi
Dr. Margaret Rice, NASA-Ames Araşdırma Mərkəzi
Dr. Robert Russell, Kaliforniya Universiteti-Berkeley
İra Sherman, Rəssam və Heykəltəraş
Dr. Paul Churchland, Kaliforniya Universiteti-San Diego
Dr. Frederick Ferre, Corciya Universiteti
Dr. Karen Lebacqz, Pasifik Din Məktəbi, Berkley

Ruh Axtarışı: Səbəbsiz Kilsə və Amerikanın Ruhani Axtarışı

15-17 sentyabr, 1996
Per Anderson, Din, Sədr

Dinamiklər

Peggy Wehmeyer, Din şərhçisi, ABC News
Wade Clark Roof, Kaliforniya Universiteti-Santa Barbara
Kathleen Norris, Şair və Müəllif
Janet Bernardi, Müəllif və Əczaçı Araşdırmaçısı
Rahib Paul Westermeyer, Lüter Seminariyası
Herbert Chilstrom, ELCA -nın keçmiş yepiskopu
Timothy Lull, Akademik Dekan, Pasifik Lüteran
Lois Malcolm, Luther Seminariyası

Millətlərin Sərvəti: Əməkdaşlıq və ya Rəqabət

17-19 sentyabr 1995-ci il
Sergio Mendes və Dr. David Moewes, İş və İqtisadiyyat, Həmsədrlər

Dinamiklər

James Fallows, Redaktor, Atlantik Aylıq, NPR şərhçisi
Dr.Russell Roberts, Olin İş Məktəbi, Vaşinqton Universiteti.
Dr. M. Patricia Fernandez-Kelly, Johns Hopkins Universiteti
John Ydstie, İqtisadiyyat müxbiri, NPR Morning Edition
Osamu Iida, Honda Motor Company direktoru
Senator Byron Dorgan, Şimali Dakota Konqresmeni
George Sinner, Şimali Dakotanın keçmiş valisi
Dr. Luther Tweeten, Ohio Dövlət Universiteti

Fərqlə əlaqədar: Multikultural Cəmiyyətin Səsləri

18-20 sentyabr, 1994
Dr. Polly Fassinger, Sosiologiya, kafedra müdiri

Dinamiklər

Dr. Ronald Takaki, Etnik Araşdırmalar, Cal-Berkley
Linda Çavez, Müəllif və keçmiş Vətəndaş Haqları Komissarı
Dr. Manning Marable, Kolumbiya Universiteti
Rahib Craig Lewis, VP, Shorebank Corporation, ELCA Ex. Yrd.
Dr. Carlos Cortes, Kaliforniya Universiteti-Riverside

Uşaqlarımıza Kim Baxır?

19-21 sentyabr 1993-cü il
Dr. Barbara Rusness, Ailə və Qidalanma Elmləri, Kafedra

Dinamiklər

Dr. Samuel Proctor, Rutgers Universiteti
Dr. Emmy Werner, Kaliforniya-Davis Universiteti
Dr. Sylvia Hewlett, Müəllif və İqtisadçı
Dr. Walter Allen, Kaliforniya Universiteti-Los Angeles
Dr. Ernest Boyer, Carnegie Vəqfi

Ruhun Toplanması: Yerli Amerikalıların Hədiyyələri

13-15 sentyabr 1992-ci il
Tony McRae, Fransız və Rus dili professoru, kafedra müdiri

Dinamiklər

John Mohawk, Seneca Nation, Müəllif, Dövlət Universiteti. NY -dən
Gordon Straw, Direktor, Etnik Nazirlik ELCA
Philip Hogen, Direktor, American Indian Trust Ofisi
Harriett Skye, Dos. American Indian Affairs, Inc.
Suzan Göstərilən Harjo, Morning Star Vəqfi, Vaşinqton, D.C.
Lydia Sage-Chase, Şimali Dakota Hindistan Sənətləri Dərnəyi
Mike Mansfield, Anishinaubag Mədəniyyətlərarası Proqramlar

Kilsə və Cəmiyyət: Formalı və ndash Şekillendirme

15-17 sentyabr 1991-ci il
Dr. James Hofrenning, Din, Kafedra

Dinamiklər

Rahib Barbara Lundblad, Pastor, New York, ELCA Council
Allan Boesak, Aparteid Aktivisti, Müəllif, Cənubi Afrika
Nicholas Wolterstorff, Yale İlahiyyat Məktəbi
Anne Patrick, SNJM, Carleton Kolleci
Martin Marty, Çikaqo Universiteti

Kövrək bir mühit: Qlobal İnkişaf və İnsan Məsuliyyəti

16-18 sentyabr, 1990
Dr. Gerald Van Amburg, Biologiya, kafedra müdiri

Dinamiklər

Gerald Barney, 21 -ci Əsr Araşdırmaları İnstitutunun qurucusu
John Cobb Jr., İlahiyyatçı, Claremont Lisansüstü Məktəbi, Kaliforniya
Frank Popper, Rutgers Universiteti, "Buffalo Commons" kitabının müəllifi
Wes Jackson, Land Institute -un qurucusu və direktoru
Tamara Əlixanova, Sovet Elmlər Akademiyası, Afrika Araşdırmaları
Leongard Gontcharov, Sovet Elmlər Akademiyası, İqtisadiyyat
İş Ebenezer, Dos. Dir., Dünya Aclıq Təhsili, ELCA
Joyce Starr, Yaxın Şərq Xarici Əlaqələr Mütəxəssisi
Jane Blewett, Earth Community Center direktoru
Janet Welsh Brown, Dünya Resursları İnstitutu
John Stevenson, Dos. Ad St. Stabilizasiya və Qoruma

Biotibbi İnqilab: Güc, Dəyərlər və Məsuliyyət

17-19 sentyabr 1989-cu il
Dr. Marta Buz, Sosiologiya, kafedra müdiri

Dinamiklər

Daniel Maguire, Müəllif və Mənəvi Alternativlərin Qurucusu
William May, Tibbi Etikist, Cənub Metodist Universiteti
Agnes Mansour, Ex. Dir. Yoxsulluq və Sosial İslahat İnstitutu
Leonard Sharber, Ex. Dir. Circle Ailə Baxımı, Çikaqo
Paul Menzel, Sakit Okean Lüteran Universiteti
Ingrid Deininger, Fərdiləşdirilmiş Ev Baxımı, Ann Arbor, Michigan
Richard Foss, Üçlük Lüteran Kilsəsi, Moorhead
Barbara Orlans, Kennedi Etika İnstitutu, Georgetown Universiteti
Lilly-Marlene Russow, Purdue Universiteti
Robert Murray Jr., Howard Universiteti, Vaşinqton, D.C.
Arthur Caplan, Biyomedikal Etika Mərkəzinin Direktoru, U

Amerikada evsiz

18-20 sentyabr, 1988
Dr. Arland Jacobson, CHARIS Ekumenik Mərkəzi, Sədr

Dinamiklər

Mitch Snyder, Yaradıcı Zorakılıq Qrupu
John Steinbruck, Nazir və Vəkil, Vaşinqton, D.C.
James Hubbard, Fotoqraf, Amerikada Evsizlər Layihəsi
Richard Appelbaum, sosioloq, Santa Barbara Universiteti
Sue Watlov Phillips, Direktor, Elim Transitional Housing, Inc.
Robert M. Hayes, Evsizlər üçün Milli Koalisiyanın qurucusu
Madeleine Stoner, Müəllif və Professor, Cənubi Kaliforniya Universiteti
George Latimer, St Paulun Bələdiyyə Başçısı

ABŞ Konstitusiyası: Üçüncü Əsrə Qarşı

13-15 sentyabr 1987-ci il
Dr. Stuart Ringham, Siyasət Elmləri, kafedra müdiri

Dinamiklər

Robert F. Drinan, Georgetown Universiteti Hüquq professoru
Faith Burgess, Lüteran İlahiyyat Seminariyası, Filadelfiya
David J. Olson, Vaşinqton Universiteti, Seattle
Ralph A. Rossum, Claremont McKenna Kolleci, Kaliforniya
Anthony V. Bouza, Polis Şefi, Minneapolis
Paul A. Magnuson, Federal Hakim, St Paul
Paul E. Peterson, Johns Hopkins Universiteti, Baltimore
Connie Friesen, Vəkil, Skadden, Arps, Slate, New York
Hedrick L. Smith, New York Times Pulitzer Mükafatı Müəllifi

Ünsiyyət və Mübahisə: Vizyonlar və Reallıqlar

14-16 sentyabr 1986-cı il
Hank Tkachuk, SCTA, Sədr

Dinamiklər

Richard Gregg, Pennsylvania Dövlət Universiteti
Guy R. Doud, 1986 -cı ilin Milli Müəllimi
Edward Schiappa, Kanzas Dövlət Universiteti
Kenneth Elsea, EG & amp; G Services Atlanta
Michael J. Hyde, Northwestern Universiteti
W. Charles Redding, Purdue Universiteti
John Dillenberger, Amerika Din Akademiyasının prezidenti
Neville Jayaweera, Dünya Xristian Ünsiyyət Birliyi
Gaye Tuchman, Queens College, New York
Keith Bridston, Yale Universiteti


Richard Macksey Milli Lisans Humanitar Elmlər Araşdırma Simpoziumu

The Richard Macksey Milli Lisans Humanitar Elmlər Araşdırma Simpoziumu humanitar elmlərin bütün sahələrində yüzlərlə şagirdə öz sahələrində ən çox yayılmış peşəkar təqdimat üslubunda işlərini bölüşmək imkanı verir. İştirakçılar, üç gün davam edəcək simpoziumda peşəkarlıq və işə qəbul tədbirlərinə də qatılırlar. Bu cür ilk konfrans: humanitar elmlər üzrə magistrantların işlərini bölüşmələri üçün başqa heç bir milli platforma olmamışdır.

COVID-19-a cavab olaraq, 2020 simpoziumu onlayn formata keçdi və bütün iştirakçılar işlərini konfrans materialları jurnalına təqdim etmək imkanına malikdirlər. Onların təqdimatlarına indiyədək 15000 -dən çox dəfə baxılıb. Həmyaşıdlarımız tərəfindən araşdırılan icraat jurnalımız olan Macksey jurnalı, indi onlayndır, lakin hazırda yenilənir.

2021 Macksey Simpoziumu, qeyd olunan aparıcılar və qonaqlar üçün 24 və 25 aprel tarixlərində virtual olaraq ev sahibliyi edəcək. Linklər konfransdan 48 saat əvvəl xüsusi sayta göndəriləcək. Konfrans yeri burada yerləşir: MACKSEY 2021 VİRTUAL SAYT LİNKİ

Bu iki günün təqvimi aşağıdakı kimi olacaq:

Gün və SaatSeansın Adı
24 aprel şənbə
9:30Çəkilişlərə və Konfransa istiqamətlənməyə xoş gəldiniz
10:00 AMSessiya 1
SƏHƏR SAAT 11:00Johns Hopkins Qəbullarına Baxış və Virtual Kampus Turu
12:00Lisansüstü Tələbə Dəyirmi Masası: Hopkinsdə Humanitar Elmləri öyrənmək
13:00Johns Hopkins Fakültəsi Dəyirmi Masası: Hopkinsdə Humanitar Elmlər
14:00Sessiya 2
15:00Sessiya 3
16:00Seans 4
17:00Anthony Doerr Açar söz
18:00Sessiya 5
19:00Sessiyalar 6
20:00Sahildən Sahilə Çəkilişlə Mocktail Saatı
25 aprel bazar günü
10:00 AMSeans 7
SƏHƏR SAAT 11:00Sessiya 8
12:00Hopkins Lisansüstü Tələbə Dəyirmi Masası: Lisansüstü Proqramlara Müraciət və Seçim Üçün İpuçları
13:00Sessiya 9
14:00Sessiya 10
15:00Sessiya 11
16:00Sessiya 12
17:00Yekun sözlər və son lotereya

Əlaqə saxlamaq istəsəniz, poçt siyahımıza abunə olun!

Bir baxışda konfrans

2021 Macksey Simpoziumu 24-25 aprel 2021-ci il tarixlərində keçiriləcək canlı bir virtual hadisə olacaq. Ərizə hazırda açıqdır və 1 Aprelə qədərdir. İştirakçılar virtual panellərdə iştirak edəcəklər, canlı virtual açar sözlərə qatılacaqlar, Macksey Journal -da dərc etmək şansına sahib olacaqlar və s.


Yalnız bir konfrans və ya görüşdən başqa, Seattle Study Club Milli Simpoziumu daha çox "təhsil təcrübəsi" dir. Simpozium həmişə peşəmizin ən görkəmli müəllimlərini cəlb etmişdir. Klinik və ya qeyri-klinik olsun, natiqlər, təqdimatlarının həm elmini, həm də sənətini nümayiş etdirməkdən həvəslə yanaşırlar və son məqsədi şəbəkəmizdə 250-dən çox Study Club-a mühazirə oxumaqdır. Ən güclü klinik təkliflərimizdən biri Florida ştatının West Palm Beach şəhərində baş tutdu. Biz bunu "Beynəlxalq Ustalar" ın görüşü adlandırdıq və Dr -lərin bənzərlərini daxil etdik. Pascal Magne, Patrick Palacci, Konrad Meyenberg və bir çox digər tanınmış klinisyen. 2008 -ci ildə Havay ştatının Maui şəhərində "Mükəmməlliyə Yarış", Northwest Komandasını (Dr. Frank Spear, Vince Kokich, John West və Stig Osterberg) Team Atlanta (Dr. Ronald Goldstein, David Garber, Henry Salama, Maurice Salama, Christian) ilə qarşı -qarşıya gətirdi. Coachman və Mr. Pinhas Adar) hərtərəfli komanda müalicəsi planlaşdırma seansında.

Simpozium yüksək səviyyəli elmi sessiyalar, müalicə planlaşdırma və şəxsi inkişaf seminarları ilə dolu olsa da, ənənəvi olaraq "divardan kənar" əyləncə və bir sıra sürprizlərlə balanslaşdırılmışdır. İncil xorlarını, yerli rəqsləri, komediya aktlarını, cirque tamaşalarını, populyar pop ifaçılarını, həmçinin dəvənin üstündə "Şeyx" Mort Amsterdamı gördük! Hətta Təbiət Ana da 1995-ci ildə Boeing Uçuş Muzeyində dünyanı bizim üçün hərəkətə gətirən və Kaliforniyalı olmayan bir çoxlarına Richter cədvəli ilə 6.5-in ilk ləzzətini verən qalıcı bir Simpozium yaddaşının yaradılmasında rol oynadı. Sonra 2002-ci ildə New York Yankees-dən Joe Torre 9-11 hesabı ilə hamımızı sarsıtdı.

Simpozium, qeyri -adi bir cəmiyyət qurmaqda bizə qoşulmağı seçənlər üçün müstəsna bir təcrübə təmin etdi. Seattle Study Club şəbəkəsindəyik, hər il həm şəxsi, həm də təhsil üçün arzularımızı bölüşmək üçün çox xüsusi bir qrup və mdashour üzvləri və mdashto ilə əməkdaşlıq etdik. Və hər şey bitdikdə, qurulan dostluqlar və qurulan münasibətlər bizi baş verən hadisələrdən çox uzaqlara aparacaq.


SEMPOZYUM CƏDVƏLİ:

Katherine Taylor Cammack, Şimali Karolina əsilli və Chapel Hilldəki Şimali Karolina Universitetinin məzunu, Amerika Kolonial Dames Milli Cəmiyyətinin hazırkı Milli Başçısıdır.

NSCDA ilə məhsuldar iştirakı, ilçe komitəsini (New Hanover County, NC), NC Cəmiyyətini və Milli Xəzinədar köməkçisi olaraq altı il, sonra dörd il Milli Treasur olaraq çalışdığı Milli İcraiyyə Komitəsini əhatə edir. Milli Xəzinədar olduğu müddətdə, Dumbarton Evi İdarə Heyətində və Milli Strateji Planlaşdırma Komitəsində çalışdı və Dumbarton Evi Gələcək Fondu, Maliyyə Komitəsi və Audit Komitəsinin sədri vəzifələrində çalışdı. 2018 -ci ilin oktyabr ayında Katherine, NSCDA -nın Milli Muzeylər İttifaqı Komitəsinin sədri oldu. İşlədiyi müddətdə, Great American Treasures muzey ittifaqı təşəbbüsünün ictimaiyyətə təqdim edilməsinə nəzarət etdi.

NSCDA xaricində, Katherine, Arthur J. Gallagher & amp Co., Champion McDowell Davis Vəqfinin Sədri və Wilmington, Babies Hospital Hospital Foundation -ın baş vitse -prezidentidir.

Xanım Stephanie Stebich

Margaret və Terry Stent Smithsonian Amerika İncəsənət Muzeyinin direktoru

Stephanie Stebich, Smithsonian Amerika İncəsənət Muzeyinin Margaret və Terry Stent direktorudur, burada Amerika sənətinin ən böyük kolleksiyasından və muzeydə və Renwick Qalereyasında böyük sərgi, araşdırma, nəşr, təhsil və rəqəmsal media proqramlarından məsuldur. O, həmçinin Amerika Muzeylər İttifaqının qəyyumudur. Smithsonian İnstitutuna gəlməzdən əvvəl, Stebich 2005-2017-ci illərdə Vaşinqtondakı Tacoma İncəsənət Muzeyinin icraçı direktoru idi. Onun rəhbərliyi altında muzey, 17 milyon dollarlıq bir sərmayə kampaniyasına başladığı və 37 milyon dollardan çox sərmayə topladığı sərgi sahəsini ikiqat artıran böyük bir təmirdən keçdi və əlavə olaraq kurator, pedaqoq və yoldaş vəzifələri əlavə etdi. Stebich bundan əvvəl 2001-2004 -cü illərdə Minneapolis İncəsənət İnstitutunda direktor köməkçisi, 1995-2001 -ci illərdə isə Cleveland İncəsənət Muzeyində direktor köməkçisi idi. üzvlük komitəsinin sədri olaraq müxtəliflik təşəbbüsünə rəhbərlik etdi və həyata keçirdi. Stebich, Columbia Universitetində sənət tarixi üzrə bakalavr dərəcəsi və New York Universitetində Gözəl Sənətlər İnstitutunda müasir sənət konsentrasiyası ilə magistr dərəcəsi aldı. Case Western Reserve Universitetindən qeyri -kommersiya idarəçiliyi sertifikatı var və Los -Ancelesdəki Getty Liderlik İnstitutunun məzunudur. Guggenheim Muzeyində bir yoldaş idi və London Universitet Kollecində təhsil aldı.

Dr. Michelle Anne Delaney

Tarix və Mədəniyyət üzrə direktor köməkçisi, Smithsonian Milli Amerika Muzeyi

Dr Michelle Anne Delaney, Muzeyin təqaüdçü şöbəsinə rəhbərlik edən Amerika Hindistanlı Smithsonian Milli Muzeyində Tarix və Mədəniyyət üzrə direktor köməkçisidir. Daha əvvəl Delaney, Smithsonian Katibinin Tarix, İncəsənət və Mədəniyyət üzrə Köməkçisi üçün Amerika Təcrübəsini Anlamaq üçün Böyük Çağırışlar Konsorsiumunun Baş Proqram Sorumlusu və Direktoru idi. Amerika Tarixi Milli Muzeyinin Fotoqrafiya Tarixi Kolleksiyasında fotoqrafiya kuratoru olaraq da çalışdı. 2019 -cu ildə Delaney S üçün redaksiya komitəsinə rəhbərlik etdi mithsonian amerikalı qadınlar kitabını yazdı və dissertasiyasını nəşr etdi. Buffalo Billin Vəhşi Qərbində İncəsənət və Reklam, Oklahoma Universiteti Press ilə . Bir neçə əlavə fotoşəkil tarixinin müəllifi və redaktoru olan Delaney, 25 Smithsonian fotoqrafiya sərgisi və əlaqədar veb layihələri də idarə etmişdir. . Qərbin Buffalo Bill Mərkəzinin hazırkı Məsləhət Şurasının üzvüdür və tarix elmləri namizədi almışdır. 2018 -ci ildə Şotlandiya, Qlazqo, Strathclyde Universitetindən.

Xanım Anna Duff

Thomasville, Corciya ştatında doğulan Anna Duff, doğulduğu şəhərdəki məktəblərdə oxuyur və Corciya Universitetinin məzunudur. Evlənməmişdən əvvəl Corciya ştatının Savannah şəhərində dəniz muzeyinin direktoru idi. O, həyat yoldaşı Steven ilə Şimali Karolinanın Şarlotta şəhərində görüşdü. Cütlük evləndikdə Nyu -York şəhərinə köçdü və hazırda Ponte Vedra Beachdə, Floridada yaşayır.

Tarixi qorunma ilə ömür boyu maraqlanan Anna, NSCDA üzvü olduğu otuz beş il ərzində müxtəlif tarixi evlərlə məşğul olmuşdur. New Yorkda, New York Cəmiyyətinin prezidenti olaraq xidmət etdi və NSCDA -nın Korporativ Cəmiyyətlərindən birinin qəbul etdiyi ilk muzey mülkü olan Van Cortlandt Ev Muzeyində iştirak etdi. New York Dames tərəfindən bu evin qorunması NSCDA -nı 1897 -ci ildə tarixi qorunmanın qabaqcıl sırasına daxil etdi. O, NSCDA Milli Muzey Xüsusiyyətləri Komitəsinin sədr müavini və sədri, Corc Masonun Gunston Salonunun müdiri olaraq xidmət etdi. NSCDA -nın Milli Qərargah üzrə vitse -prezidenti Dumbarton Evi və Dumbarton Evi İdarə Heyətinin sədri və NSCDA Milli Prezidenti, keçən payızda təqaüdə çıxdı. Keçən yaz, NSCDA, ölkə daxilində və İngiltərədəki Sulgrave Manor da daxil olmaqla, 60 -dan çox muzey saytından ibarət seçilmiş Great American Treasures Museum Alliance adlı son təşəbbüsünü başlatdı. Hal -hazırda Anna, Dumbarton Evi Milli İdarə Heyətində xidmət edir və Sulgrave Manor Dostlarının qəyyumudur.

Dr. Lydia Brandt

İncəsənət Tarixi üzrə dosent, Vizual Sənət və Dizayn Məktəbi, Cənubi Karolina Universiteti

Virginia Press Universiteti ilk kitabını nəşr etdi. Həmyerlilərinin Evlərində Birincisi: Amerika Təsəvvüründə Corc Vaşinqtonun Vernon Dağı 2016-cı ildə Amerikadakı Viktoriya Cəmiyyətinin Henry-Russell Hitchcock mükafatını almışdır. O cümlədən bir sıra kitab və jurnallarda nəşr etmişdir Winterthur Portfolio, Əntiq əşyalar və Gözəl Sənətvə Carnegie Mellon University Press və UVA Press tərəfindən nəşr olunan cildlər. Fred W. Smith Milli Kitabxanasından Vernon dağında Corc Vaşinqtonu öyrənmək üçün təqaüdlər Andrew W. Mellon Vəqfi Amerika İncəsənətinin Kristal Körpüləri Muzeyi Winterthur Muzeyi, Bağçası və Kitabxanası və Henry Luce Vəqfi onun araşdırmalarına dəstək verdi.

Dr. Brandt eyni zamanda yerli tarix və qorunma mövzusunda xüsusi bir müdafiəçidir. Virciniya, Cənubi Karolina və İllinoysda Tarixi Yerlərin Milli Reyestrinin nominasiyalarının müəllifidir. Universitetin ilk afroamerikalı professoru Richard T. Greener -in 2018 -ci ilin əvvəlində ucaldılmış abidəsi üçün kampaniyaya rəhbərlik edən Cənubi Karolina Universitetində üç professordan biridir. 2021 -ci ilin əvvəlində Cənubi Karolina Universiteti Press.

Xanım Amy Williams

Andrew Jackson Vəqfi Muzey Əməliyyatlar Şefi

Amy Williams, 2018-ci ilin Avqust ayında ilk Muzey Əməliyyatı Şefi olaraq Andrew Jackson Vəqfinə qatıldı. Bu vəzifədə, Williams, Birləşmiş Ştatların 7-ci Prezidentinin 1100+ hektarlıq evi olan Andrew Jackson Hermitage-in gündəlik işinə nəzarət edir. Dövlətlər. Williams, Vəqfə girməzdən əvvəl, Milli Arxiv və Qeydlər İdarəsi tərəfindən idarə olunan 13 Prezident Kitabxanasından biri olan Harry S. Truman Prezident Kitabxanası və Muzeyinin direktor müavini olaraq çalışdı. Williams bakalavr dərəcəsini saxlayır. Virciniya ştatının William & amp Mary Kollecindən tarix və M.L.S. Simmons Kollecindən Arxiv İdarəçiliyində İkili Diplom Proqramı vasitəsilə.

Williams, 1889 -cu ildə Xanımlar Ermitaj Birliyi olaraq qurulan Andrew Jackson Vəqfində qadın liderlik ənənəsinin bir hissəsidir. 1888 -ci ildə Tennessi qanunvericiliyində Hermitage Konağını Konfederasiya əsgərləri üçün xəstəxanaya çevirmək təklifi bir qrup Tennessee qadınını qəzəbləndirdi. Ermitajı qorumaq və qorunmasını müdafiə etmək üçün yeni qurulan Mount Vernon Xanımlar Dərnəyinə əsaslanan Xanımlar Ermitaj Birliyi yaratdılar. Bu qərarlı xanımların həyata keçirdikləri ilk bərpa layihəsindən bu günə qədər lidar texnologiyasından istifadə edərək torpağı araşdırmağa qədər məqsəd bu qeyri -adi Amerika simvolunun qorunması olaraq qaldı.

Xanım Elizabeth Kostelny

İcraçı Direktor, Mühafizə Virciniya

1990 -cı ildən bəri, Elizabeth S. Kostelny, ölkənin ilk əyalət miqyaslı qeyri -kommersiya tarixi qoruyucu təşkilatı olan Preservation Virginia heyətinin üzvüdür. Koleksiyonlar Kuratoru olaraq başladı və 2001 -ci ildən təşkilatın Baş İcraçı Direktoru olaraq çalışdı.

Xanımın altındaKostelny'nin rəhbərliyi, Virciniya Qoruma, Virciniyanın tarixi yerlərini təşviq etmək, dəstəkləmək və davam etdirmək üçün ictimaiyyəti ruhlandırmaq və cəlb etmək üçün proqramlarını və təbliğat səylərini genişləndirdi. Altı tarixi məkan vasitəsilə təşkilat, keçmişimizin hekayələrini bölüşür və bu günümüzə və gələcək nəsillərə kompleks tariximizin bütün istiqamətləri haqqında həyati dərslər verir. Əyalətin qorunması təşəbbüsləri, tarixi quruluşları, mədəni mənzərələri və köhnə məhəllələri xilas etmək, qorumaq və canlandırmaqla maraqlanan fərdləri, qrupları və bölgələri dəstəkləmək üçün qaynaqlar təklif edir.

2007 -ci ilin yaxınlaşması ilə xanım Kostelny, təşkilatın Historic Jamestowne -da yeni obyektlər planlaşdırma səyinə rəhbərlik etdi. Bu yeni qurğular, xalqımızın tarixinin açılış fəsillərinə yeni fikirlər verən son arxeoloji kəşfləri şərh edir.

Xanım Kostelni, Virciniya Qoruma Vəzifəsində çalışmazdan əvvəl, Cənubi Karolina Universitetinin McKissick Muzeyində çalışdı. Cənubi Karolina Universitetini İncəsənət Tarixi ixtisası üzrə bitirib. Lisans dərəcəsi Longwood Universitetində İncəsənət Təhsilidir.

Hal -hazırda John Marshall Konstitusiya Tarixi və Vətəndaşlar Şurası və Chesapeake Milli İstirahət Sahəsi Koalisiyasında könüllüdür. Əvvəllər, Tərəfdaşlar Şəbəkəsi üzrə Milli Güvən İdarəetmə Komitəsinə və İcra Evini Təmin etmək və Tərcümə etmək üzrə Vətəndaş Məsləhət Şurasına vaxt ayırdı.

Dr. Richard Kurin

Dr. Richard Kurin, Hörmətli Alim və Xüsusi Səfir, Smithsonian Institution

Dr. Richard Kurin dünyanın ən böyük muzeyinə, araşdırma və təhsil təşkilatına rəhbərlik edir. 45 illik karyerası ərzində Kurin, Smithsonianın Müvəkkil Vəkili, Muzeylər və Araşdırmalar üzrə Katib Müavini və Tarix, İncəsənət və Mədəniyyət üzrə Katib Müavini vəzifələrində çalışdı, Təşkilatın bütün milli muzeylərinə, elmi tədqiqat mərkəzlərinə və mədəni proqramlarına nəzarət etdi. İyirmi il ərzində, illik Smithsonian Folklife Festivalından, Smithsonian Folkways Recordingsdən və Amerika Birləşmiş Ştatlarının Milli Mall -da böyük milli bayram tədbirləri də daxil olmaqla müxtəlif mədəni təhsil proqramlarından məsul olan Folklife və Mədəni İrs Mərkəzinin direktoru vəzifəsində çalışdı. Smithsonian Milli Proqramlar Direktoru, Asiya İncəsənətinin Sərbəst və Sackler Qalereyaları, Hirshhorn Muzeyi və Heykəl Bağının Direktoru vəzifələrini icra etdi və hal -hazırda Folklife Mərkəzinin Müvəqqəti Direktoru vəzifəsində çalışır. və Mədəni İrs.

Kurin, Fulbright və digər təqaüdlərin köməkliyi ilə Çikaqo Universitetində antropologiya üzrə doktorluq dərəcəsi aldı. Kurin, UNESCO -nun müxtəlif komissiyalarında çalışdı və hazırda 170 -dən çox millət tərəfindən təsdiq edilmiş canlı mədəni irsin qorunması üçün beynəlxalq müqavilənin hazırlanmasına kömək etdi. O, insan münaqişəsi və təbii fəlakətlərlə təhdid olunan bütün dünyada irsi xilas etmək səylərinə rəhbərlik etmişdir. ABŞ Dövlət Departamentinin Mədəni İrs Koordinasiya Komitəsində xidmət edir, Münaqişə Sahələrində İrsi Qoruyan Beynəlxalq Alyansın (ALIPH Vəqfi) qurucu heyət üzvüdür və FEMA ilə birlikdə ABŞ İrsi Fövqəladə Milli İş Qrupuna rəhbərlik edir. Uzun müddət Ağ Evin Tarixi Dərnəyində və Prezidentin İncəsənət və Humanitar Komitəsində Smithsonian əlaqəsi olaraq xidmət etmişdir. Kurin Johns Hopkins Universiteti İnkişaf etmiş Beynəlxalq Araşdırmalar Məktəbində dərs demiş və aralarında altı kitab yazmışdır Bir Mədəniyyət Brokerinin Yansımaları: Smithsonian'dan Bir Baxış , Haiti İrsini Qurtarmaq: Zəlzələdən sonra Mədəni Bərpa, Smithsonian's America History of 101 Objects ¸ və Ümid Diamond: Lənətlənmiş Daşların Əfsanəvi Tarixi. Harvard Universitetinin Peabody Muzeyi, Beynəlxalq Muzeylər Şurası, Amerika Antropoloji Dərnəyi, Amerika Folklor Cəmiyyəti, Kosmos Klubu və başqaları tərəfindən mükafatlandırılıb və Amerika İncəsənət və Elmlər Akademiyasının seçilmiş üzvü və baş elmi işçisidir. Atlantik Şurasında.

Dr. Lisa Kathleen Graddy

Küratör, Siyasi və Hərbi Tarix Bölümü, Milli Amerika Tarixi Muzeyi

Lisa Kathleen Graddy, 1989 -cu ildən Smithsonian Milli Amerika Tarixi Muzeyində işləyir və Muzeyin Siyasi Tarix Bölməsində Amerika siyasi tarixi, islahat hərəkatları və Təşkilatın məşhur birinci xanımlar kolleksiyasını özündə birləşdirən qadınların siyasi tarixinin kuratoru olaraq xidmət edir.

Muzeyin davam edən məşhur sərgisinin kuratorudur, İlk Xanımlar. Onun son işləri muzeyin yeni sərgisini, Nişanlar Yaratmaq: Qadın Seçki hüququnu necə xatırlayırıq səs hüququ bölməsi, "Bir səs, bir səs", sərginin həmtəsisçisi olaraq, Amerika Demokratiyası: Böyük İnam Sıçrayışı və yoldaş kitab , Amerika Demokratiyası: Böyük İnam Sıçrayışı (Smithsonian Kitabları, 2017). Graddy, Smithsonian American Women Smithsonian Books, 2019) redaktor komitələrinin müəllifi və üzvü idi.

Graddy, islahat hərəkatları, səsvermə hüquqları hərəkatları, seçki hüquqları təşkilatları və siyasi partiyalar kimi təşkilatlar qurmaq, iştirak etmək və qurmaqla Amerikalıların, xüsusən də qadınların ictimai səs tapması və siyasi gücə sahib olmasının yollarını araşdırır.

Muzeyin davam edən məşhur sərgisinin kuratorudur, İlk Xanımlar. Keçmiş əsərlərinə sərgilər daxildir Milli Qadın Seçki Paradı, 1913 İlk Xanımlar Birinci xanımın debütü Smithsonian'da ilk xanımlar George Vaşinqtonun sərgisi və səyyar sərgi həmtəsisçisi olaraq Birinci xanımlar: Siyasi rol və ictimai imic . Smithsonianın birinci xanımlar kolleksiyasına dair iki kitabın həmmüəllifidir. Birinci xanımlar: Siyasi rol və ictimai imic (Scala Publishers, Ltd., 2004) və Smithsonian First Ladies Kolleksiyası (Smithsonian Kitabları, 2014).

Lisa Kathleen hal -hazırda On doqquzuncu Düzəlişin 100 -cü ildönümünü qeyd etmək üçün kitablar və proqramlar üzərində işləyir və Amerika siyasi həyatında qadınları sənədləşdirən kolleksiyaları araşdırmağa və genişləndirməyə davam edir. Alice Paul kimi ERA -ya gedir.

Dr. Rowena Dasch

Neill-Cochran Ev Muzeyinin İcraçı Direktoru

Rowena Houghton Dasch, 2013-cü ilin sonundan etibarən Neill-Cochran Ev Muzeyinə İcraçı Direktor olaraq rəhbərlik edir. Ostin Texas Universitetində Amerika İncəsənəti üzrə magistr və elmlər namizədi, Princeton Universitetində İncəsənət və Arxeologiya üzrə AB dərəcəsinə malikdir.

NCHM-də işlədiyi müddətdə Rowena, nümayişlərin müxtəlifliyini artırmağa, ilk dəfə rəsm əsərlərindən ibarət sərginin qurulmasına, gümüşlə işləmə metodlarının didaktik nümayişinin quraşdırılmasına və muzeyin yuxarı qalereyasında illik eksponatlara nəzarət etməyə diqqət yetirmişdir. Gündəlik işi, böyük bir struktur bərpa layihəsinin planlaşdırılması və həyata keçirilməsi, illik pul yığma, böyüklər və ailələr üçün təhsil proqramları və kolleksiyaların idarə edilməsi də daxil olmaqla, muzeyin fəaliyyətinin bütün istiqamətlərini və tarixi mülkün qorunmasını əhatə edir.

Dr. Tara Dadli

Müəllim, Memarlıq Məktəbi, Texas Universiteti, Austin

Tara Dudley, Austin Memarlıq Məktəbinin Texas Universitetində Müəllimdir, burada Daxili Dizayn Tarixi, Amerika Memarlığı və Afrikalı Amerikalıların Memarlıq Təcrübələrini öyrədir. Əsəri yerli, regional və milli səviyyədə qorunma problemlərini araşdırır. Tarixi qorunmanın, tarixi araşdırmaların və yazıların müxtəlif aspektlərində iştirak etdi və ölkədəki layihələr üzərində məsləhətləşdi. Onun tədqiqatı, XIX əsrin və XX əsrin əvvəllərində Amerika memarlığı və dizaynına, xüsusən Afroamerikalıların az danışılan və izah edilməmiş töhfələrinə yönəlib. Araşdırma metodologiyasına arxiv mənbələrinin yaradıcı istifadəsi və şifahi tarixçələrin aparılması daxildir. Xüsusilə, bu yanaşmanı New Orleansın gens de couleur kitabxanalarının (rəngsiz insanlar) memarlıq fəaliyyətlərini öyrənmək üçün tətbiq etdi. UT Press tərəfindən 2021 -ci ilin avqustunda nəşr edildi. Sərbəst rəngli insanlar üzərində etdiyi əsər, Graham Vəqfindən Carter Manny Təqaüdü və Qlobal Memarlıq Tarixi Tədris Kollektivindən xüsusi bir mükafat da daxil olmaqla bir çox mükafat qazandı. Dr.Dadley, afroamerikalı memar John Saunders Chase haqqında tərcümeyi -halı yazmaq üçün də müqaviləyə malikdir.

Dr. Michelle Magalong

Maryland Universiteti Memarlıq, Planlaşdırma və Mühafizə Məktəbinin əməkdaşı

Michelle G. Magalong, Maryland Universitetinin Memarlıq, Planlaşdırma və Qoruma Məktəbində Prezident postdoktorluq işçisidir. Bu rola cəmiyyətin inkişafı, tarixi qorunması və xidmət edilməyən icmalarda xalq sağlamlığı sahəsində geniş peşəkar və tədqiqat təcrübəsini gətirir. Kaliforniya Universitetində Etnik Araşdırmalar və Şəhərsalma və Planlaşdırma üzrə bakalavr dərəcəsi aldı, San Diego (UCSD) və Kaliforniya Universitetində Şəhərsalma üzrə magistr dərəcəsi aldı (UCLA). Dr Magalong, milli könüllülər tərəfindən idarə olunan, qeyri-kommersiya təşkilatı olan Asiya və Sakit Okean Adalı Amerikalıların Tarixi Qorumada (APIAHiP) prezidenti olaraq xidmət edir. Araşdırma və peşə təcrübəsi cəmiyyətin iştirakı, tarixi qorunması və sosial ədalətə yönəlib. Xüsusilə Milli Park Xidməti, Kaliforniya Dövlət Tarixi Qoruma Bürosu və Los Anceles Şəhəri Tarixi Resurslar Ofisi üçün tarixi qorunma və cəmiyyət inkişafında məsləhətçi rollarda xidmət etmişdir. O, həmçinin 2018 -ci ildə Tarixi Qoruma üzrə Milli Güvən tərəfindən "40 Yaşından 40: Yerləri Qurtaran İnsanlar" dan biri olaraq tanındı.

Mx. Ty Ginter

Ty Ginter (onlar/onlar) qeyri -maddi irs və qurulmuş mühitdə ixtisaslaşmış bir Queer hxstorian və tarixi qoruyucusudur. Vaşinqtonda itirilmiş lezbiyan, Sapphic və womxn irsinin sənədləşdirilməsinə və qorunmasına yönəlmiş şifahi bir tarix və sənədləşmə layihəsi olan DC Dykaries-in həmtəsisçiləridir. Onlar “Tadris, Cəmiyyət və Qədim Gizlilik: Mühafizəkarların Birinci Fəsil Hekayəsindən Nələr Öyrənə biləcəyi ” bölməsinin müəllifləridir. Qoruma və Yer: LGBTQ Cəmiyyətlərinin Tarixi Qorunması ABŞ-da. Onların tezisi, “D.C. ’s Dykaries: Phase One – DC ’s Last Dyke Bar (1971-2016) ”, Maryland Universitetinin Rəqəmsal Deposunda (DRUM) pulsuz olaraq mövcuddur. . Ty və Dykaries -i Facebook və Twitter -də @presbutch -da @dykaries izləyə bilərsiniz.

Dr. Sarah Zenaida Gould

Rejissor, Museo del Westside

Sarah Zenaida Gould, Ph.D. Meksika Amerikalı vətəndaş hüquqları tarixini toplamaq və yaymaq üçün milli bir layihə olan Meksika Amerika Vətəndaş Haqları İnstitutunun müvəqqəti icraçı direktorudur. Uzun müddət ictimai tarixçi olan, tarix, incəsənət və mədəniyyət mövzusunda bir çox eksponat hazırladı və əvvəllər Museo del Westside -in qurucu direktoru və Texan Mədəniyyətləri İnstitutunun aparıcı kurator tədqiqatçısı idi. Gould, Latın maddi və qeyri-maddi irsinin qorunması üçün Amerika Latino icmaları daxilində tarixi qorunmağı təşviq edən milli bir təşkilat olan Latinos Heritage Conservation-ın həmtəsisçisi və həmsədridir. Əlavə olaraq, Texas Tarix Komissiyasının Dostları İdarə Heyətində, Amerika Dövlət və Yerli Tarix Dərnəyinin şurasında işləyir və işçilərin təbliği və qorunmasına həsr olunmuş Westside Qoruma Alyansının fəal üzvüdür. San Antonio ’s Westside sinif memarlığı. Smith Kollecində Amerika Araşdırmaları üzrə bakalavr dərəcəsi və Miçiqan Universitetində Amerika Mədəniyyəti üzrə magistr və doktorluq dərəcəsi alıb. Milli Amerika Tarixi Muzeyində, Winterthur Muzeyində və Amerika Antiquarian Cəmiyyətində keçmiş bir işçidir və Latın Sənəti və Mədəniyyəti Liderliyi İnstitutunun Milli Birliyinin məzunudur.

Xanım Monika Montgomery

Sosial Ədalət, Proqramlar və Xüsusi Layihələr, İncəsənət və Sənaye Bina, Smithsonian İnstitutunun kuratoru

Monica O. Montgomery MA, Smithsonian İnstitutu İncəsənət + Sənaye Binası ilə Xüsusi Layihələr + Proqramlaşdırma + Sosial Ədalət mövzusunda yeni hazırlanmış kuratordur. İncəsənət idarəçisi və müstəqil kurator olaraq, muzeylərdə bərabərlik, cəmiyyət və müxtəlifliyin kəsişməsində işləyərək cəmiyyətə xidmət etmək üçün platformalarından istifadə edir. Cənubi Afrika səfirliyi, SXSW Edu, Brooklyn Muzeyi, Portland İncəsənət Muzeyi, Tarixi Qoruma üçün Milli Güvən, NY Tarixi Ev Güvənliyi, Weeksville İrs Mərkəzi, Müəllimlər Kolleci kimi tanınmış təşkilatlarla onlarla sosial ədalət mövzusunda sərgilər, təcrübələr və festivallar qurdu. , Yeni Məktəb, Highline, T Thomas Fortune Mədəniyyət Mərkəzi və s.

Monica, hər kəsi ayağa qalxmağa, danışmağa və ictimai xeyir naminə hərəkət etməyə çağıran ‘Harad Olmaq ’ adlı TedX mövzusunda danışan təcrübəli bir natiqdir. Mədəniyyət, qeyri -kommersiya təşkilatları və universitetlərdə iyirmi il ərzində istedadlarını qazandı: məzun professor, icraçı direktor, müxtəliflik təlimçisi, festival planlayıcısı, proqram meneceri, marketoloq, fandreyzer, hadisə prodüseri və muzey müəllimi. Monica, Amerika Universiteti, Johns Hopkins Universiteti, Harvard Universiteti, Amerika Universiteti, Pratt İnstitutu və NYU -da Muzeylər və Sosial Dəyişikliklər ətrafında magistr kursları öyrədir. Starkville, MS və Minneapolisdəki Minnesota Universitetinin Mississippi Dövlət Universitetində, MN -də qonaq alim idi. A. Porter Kollokiumu.

Muzeylərdə BIPOC -un görmə qabiliyyətini və canlılığını inkişaf etdirməkdə, Avropa və Şimali Amerikada üzvlərlə təbliğat aparmaqla müxtəlif təmsilçilik və bərabərlik yaratmaqda çoxmədəniyyətli bir qrupa rəhbərlik edən Museum Hue -un həmtəsisçisi və strateji direktorudur.

Bu yaxınlarda İngiltərədəki Oxford Universitetində Oxford Mədəniyyət Liderləri ilə bir təqaüdü bitirdi və Temple Universitetində Yayım Rabitəsi sahəsində İncəsənət Bakalavr dərəcəsi və LaSalle Universitetində Korporativ Ünsiyyət üzrə Sənət Magistrləri aldı. New York İnsanları, C-Span, Hyperallergic, Radio One, Amerikada Qara Sənət və The Museum Life podkastlarında mediada yer alan bir sənət və mədəniyyət yenilikçisidir.

Xanım Laura Keim

Laura Keim, tarixi obyektləri, kolleksiyaları və yerləri idarə edir, onları anlamaq və zaman keçdikcə və bu gün inkişaf edən kontekstləri və mənalarını bölüşmək istəyir. 18 -ci və 19 -cu əsrin əvvəllərində İngilis və Şimali Amerika Atlantik dünyasının memarlığını, dekorativ sənətlərini və maddi mədəniyyətini, 20 -ci əsrdə İngiltərədə və Amerikada keçmişin toplanması və yenidən icad edilməsi tarixini öyrənir.

Laura, Germantown yaxınlığındakı Logan ailəsinin c. 1730 oturacağı olan Stenton Kuratorudur və Pennsylvania Universitetində Tarixi Qoruma üzrə Lisansüstü Proqramda müəllimdir. M.S. dərəcəsi var Pennerv Qoruma Proqramından, Delaver Universitetinin Winterthur Proqramından Erkən Amerika Mədəniyyəti üzrə magistr və A.B. Smith Kollecinin İncəsənət Tarixi ixtisası üzrə.

Onun nəşrləri a Stenton Bələdçisi , sərgi kataloqu, LOGANIA: Stenton Kolleksiyaları Yenidən Birləşdirildi , məqalələr Jurnal ANTIQUES, Əntiq əşyalar və Gözəl Sənət,Amerikada keramika və bu yaxınlarda "Mebel Niyə Önəmlidir? Tarixi Ev Muzeylərindəki Mebellərin Gücü" kitabında Tarixi Ev Muzeylərini Yenidən Düşünmək: Yeni yanaşmalar və sübut edilmiş həllər və "Köhnə Zamanı Xatırlamaq: John Fanning Watson'un Erkən Milli Filadelfiyada Yaddaş və Qalanların Yetişdirilməsi", Maddi Dünya: Mədəniyyət, Cəmiyyət və Erkən Anglo-Amerikada Şeylərin Həyatı .

Xanım Cheyney McKnight

Qurucusu və Sahibi, Ananızın Tarixi deyil

Tarixiniz 18 -ci və 19 -cu əsr Amerikasında köləlik və Afrika təcrübəsi ilə bağlı xüsusi proqramlaşdırma hazırlamaqda muzeylər, tarixi yerlər, tarixi cəmiyyətlər, özəl müəssisələr və s. İlə məsləhətləşir və kömək edir. NYMH, eyni zamanda, müxtəlif auditoriyalarla köləlik haqqında necə danışılacağına dair hər mənşəli işçi hazırlayır.

Cheyney McKnight, "Your Momma's History" nin qurucusu və sahibidir. Sahilin yuxarı və aşağı hissəsindəki tarixi yerlərdə rəngli tərcüməçilər üçün çox lazımlı çağırış dəstəyi verən bir tərcüməçi vəkili kimi çıxış edir.

Cheyney, 18-ci, 19-cu əsrin əvvəlləri və 19-cu əsrin ortalarında 26 əyalətdə yaşayan bir tarixçi olaraq şərh etdi və 45-dən çox tarixi yerlə çalışdı. 3000 saatdan çox tərcümə təcrübəsi olan təcrübəli tarixi tərcüməçidir. Cheyney, Virciniyadakı saytlar üçün 18 -dən çox tur hazırladı və yazdı və Şərqi Sahil boyunca 13 xüsusi muzey proqramı yazdı. Həm də təcrübəli ocaq aşpazı və natiqdir.

Xanım Katrina Lashley

Proqram Koordinatoru, Smithsonian’s Anacostia Community Museum

Katrina D. Lashley, Smithsonian'ın Anacostia İcma Muzeyində Proqram Koordinatorudur və şəhər suları Layihəsinə rəhbərlik edir, uzun müddətli araşdırma və təhsil təşəbbüsüdür ki, vətəndaş nəzarəti, icma iştirakı və ekoloji təbliğat. Lashley eyni zamanda ən yaxşı təcrübə, müdriklik, və təcrübə

Lashley, Rutgers Universitetində İngilis Ədəbiyyatı və İtalyan dili üzrə bakalavr dərəcəsi aldı və İngilis Karib dənizinə diqqət yetirərək Amerika Universitetində Tarix (İctimai Tarix parçası) üzrə magistr dərəcəsi aldı. Milli Amerika Tarixi Muzeyi və Arlington Evi üçün layihələr üzərində işləmişdir. İctimai Tarix işinə əlavə olaraq, Lashley 12 il İngilis Ədəbiyyatı və İngilis Dili dərsləri verdi.

Xanım Katherine Malone-Fransa

Tarixi Qoruma üzrə Milli Güvən Baş Mühafizəçisi

2019-dan bəri, Katherine Malone-France, Tarixi Qoruma Milli Güvəninin Baş Mühafizə Mütəxəssisi olaraq çalışdı. Bu vəzifədə, təşkilatın sahə xidmətləri, hökumət əlaqələri, dövlət və yerli siyasət, araşdırma, təlimlər, qrant vermə və Milli Güvən 28 tarixi yerdən ibarət portfelinin idarə edilməsi və şərhində proqramlı işlərinə rəhbərlik edir.

Tarixi qorunmanın kommersiya və qeyri-kommersiya sektorlarında çalışdığı təxminən 20 il boyunca, Katherine, bütün sahələrdə işləmək üçün birgə səy göstərdi-Şimali Karolinadakı Tarixi Hillsborough Komissiyasının icraçı direktoru, kurator və müavin olaraq National Trust Tarixi Saytı olan Decatur House-un direktoru və Atlantik okeanının ortasında hörmətli bir qorunma müqaviləsi firmasında Baş Layihə Meneceri olaraq çalışdı. Bu təcrübələrdən Katherine, qorunma problemlərini müxtəlif baxımdan anlamaq və təşəbbüsləri həm yaradıcı, həm də strateji yollarla irəli aparmaq qabiliyyətini gətirir.

2011 -ci ildə Milli Güvənə qayıtdıqdan sonra Yardım, Təhsil və Dəstək Direktoru olaraq çalışdıqdan sonra, Katherine 2014 -cü ildə Tarixi Yerlər üzrə Baş vitse -prezident oldu. Şöbə. Bu vəzifədə, Milli Etimad Tarixi Yerlərini daha mədəni və maliyyə cəhətdən davamlı etmək üçün müxtəlif heyət və maraqlı tərəflərlə əməkdaşlıq etdi. Bu iş, tarixi obyektləri yeni yollarla aktivləşdirmək və geniş auditoriyanı cəlb etmək üçün ticarət və təfsiri birləşdirən yeni "paylaşılan istifadə" əməliyyat modelinin tətbiqinə qədər yaradıcı və əhatəli proqramlaşdırma vasitəsi ilə bu xüsusiyyətlərin tam tarixçələrini izah etməkdən ibarətdir. Katherine liderliyi, eyni zamanda tarixi sənət və landşaftların daxil edilməsi üçün milli bir model olaraq qiymətləndirilən National Trust saytlarından ilham alan yeni əsərlər yaratmaq və National Trust -ın kolleksiyaların idarə edilməsi siyasətinə yenidən baxılması ilə müasir sənətçilərlə müxtəlif iş birliyi ilə nəticələndi. obyektlərə.

Katherine, hökumətdən və fond fondlarından Milli Güvənlik Tarixi Saytlara olan dəstəyi artırdı və həm Milli Landşaft Tarixi Yerlərində həm tarixi mənzərələrin, həm də kolleksiyaların idarə edilməsi və təfsiri üçün xüsusi fondlar aldı. National Trust -dakı istedadlı işçilər və xüsusi maraqlı tərəflərlə işləyən Katherine rəhbərliyi, saytların portfelində ziyarət artımını və gəlir əldə etməyi dəstəkləyərək, bu mülklərin təxirə salınmış təmir işlərini həll etmək üçün 21 milyon dollarlıq bir təşəbbüsü tamamladı. Əlavə olaraq, Katherine ölkə daxilində və beynəlxalq miqyasda tarixi yerlərin yenidən görüntülənməsi və tarixi qorunma ilə sənət arasındakı kəsişmə mövzusunda mühazirələr oxudu və təqdim etdi.

Katherine, Wofford Kollecini bitirib. tarix üzrə təhsil alıb və Corciya Universitetinin Ətraf Mühit və Dizayn Kollecindən Tarixi Qoruma üzrə magistr dərəcəsinə malikdir.

Xanım Ember Farber

Amerika Muzeylər Birliyi vəkillik direktoru

Alliance ’s Direktoru, Advocacy olaraq Ember, qanunvericilik və vəkillik yeniləmələri, hərəkətə çağırışlar, sosial media, AAM-in çoxsaylı çap və rəqəmsal platformaları vasitəsilə AAM-ın vəkil şəbəkəsi və federal siyasət problemləri və vəkillik imkanları ilə əlaqə qurur. -xətti proqramlar və təqdimatlar. Ember, AAM-ın www.aam-us.org/advocacy ünvanındakı bütün təcrübə səviyyələrində müdafiəçiləri səfərbər etmək və cəlb etmək üçün hazırlanmış ictimai vəkillik materiallarını da saxlayır. Ember, AAM -ın Tərəfdaşları, regional və dövlət muzey assosiasiyasının ortaqları olan ümummilli muzey müdafiəçiləri ilə birbaşa işləyir və AAM -ın qanunvericilik gündəmini Konqres üzvləri və işçiləri ilə və ölkə daxilində danışma işlərində təbliğ edir. Ember, Muzeylərin Təbliğat Günündə də mühüm rol oynayır və AAM -ın illik #InviteCongress Muzeyinizi Ziyarət Etmək təşəbbüsünü həyata keçirir. 2003 -cü ilin Noyabr ayında AAM -a qoşulmazdan əvvəl Fortune 10 müştəriləri ilə yerli və ictimai işlər üzrə məsləhətçi, Milli Baqqallar Dərnəyi və bir sıra digər qeyri -kommersiya təşkilatları ilə işləyərək özəl və kommersiya olmayan sektorları əhatə edir. Corc Vaşinqton Universitetində Siyasi İdarəçilik üzrə magistr dərəcəsi, Virciniya Universitetində Amerika Hökuməti və İngilis Ədəbiyyatı və Kompozisiyası üzrə bakalavr dərəcələri.

Lonnie G. Bunch III, Smithsonian İnstitutunun katibi

Lonnie G. Bunch III, Smithsonian İnstitutunun 14 -cü Katibidir. Vəzifəsini 16 İyun 2019 -cu ildə aldı. Katib olaraq 19 (tezliklə 21 olacaq) muzeyə, 21 kitabxanaya, Milli Zooparka, çoxsaylı tədqiqat mərkəzlərinə və bir neçə təhsil vahidinə və mərkəzinə nəzarət edir.

Daha əvvəl Bunch Smithsonian Milli Afrika Amerika Tarixi və Mədəniyyəti Muzeyinin direktoru idi. 2005 -ci ilin iyulunda direktor olaraq işə başladığı zaman, bir kolleksiyası, heç bir maliyyəsi və muzey üçün heç bir yeri yox idi. Optimistlik, qətiyyət və "Amerikanı daha yaxşı edəcək bir yer" qurmaq öhdəliyi ilə idarə olunan Bunch, vizyonunu cəsarətli bir reallığa çevirdi. Muzey, 2016 -cı ilin sentyabr ayında açıldığından bəri 6 milyondan çox ziyarətçini qarşıladı və National Mall -un ilk "yaşıl binasında" yerləşən 40.000 obyektdən ibarət bir kolleksiya hazırladı.

Vaşinqton Anıtı yanında görkəmli bir yer tutan, təxminən 400.000 kvadrat metrlik Afrika Amerika Tarixi və Mədəniyyəti Milli Muzeyi, Afrikalı Amerika hekayəsini və onun təsirini araşdırmaq, sənədləşdirmək və nümayiş etdirmək üçün ayrılmış ölkənin ən böyük və ən əhatəli mədəni məkanıdır. Amerika və dünya tarixi.

Muzeyin direktoru təyin edilməzdən əvvəl, Bunch Chicago Tarix Cəmiyyətinin prezidenti (2001-2005) vəzifəsində çalışdı. Orada, Tarixi Cəmiyyətin 150 illik yubileyini qeyd etmək üçün onu dəyişdirmək üçün uğurlu bir sərmayə kampaniyasına rəhbərlik etdi, institusional bir yenidən quruluşu idarə etdi, müxtəlif icmalara görünməmiş bir təşəbbüs göstərdi və "Teen Chicago. ”

Geniş yayılmış bir yazıçı olan Bunch, qara hərbi təcrübədən, Amerika prezidentliyindən və Amerikanın Qərbindəki bütün qara şəhərlərdən muzey idarəçiliyindəki müxtəlifliyə, maliyyələşdirmə və siyasətin Amerika muzeylərinə təsirinə qədər müxtəlif mövzularda yazmışdır. Ən son kitabı, Aptal işi: Buş, Obama və Tramp dövründə Afrika Amerika Tarixi və Mədəniyyəti Milli Muzeyinin yaradılmasıVaşinqtonun ən populyar yerlərindən birinə çevriləcək muzeyin quruluşundan bəhs edir.

Bunch, keçmişdə Smithsonian'da çalışmış, 1989-2000 -ci illərdə Milli Amerika Tarixi Muzeyində bir neçə vəzifə tutmuşdur. Muzeyin altı il kuratorluq işləri üzrə müdir müavini olaraq (1994-2000) kuratorluq və kolleksiyaların idarə heyətinə rəhbərlik etmişdir. və Amerika prezidentliyi ilə bağlı böyük bir daimi sərgi hazırlayan komandaya rəhbərlik etdi. Yaponiya 1994 Amerika Festivalı üçün "Smithsonian's America" ​​nı da hazırladı, Yaponiyada təqdim olunan bu sərgi Amerika Birləşmiş Ştatlarının tarixini, mədəniyyətini və müxtəlifliyini araşdırdı.

Bunch, 1983-1989-cu illərdə Los-Ancelesdəki Kaliforniya Afrika Amerika Muzeyində tarix kuratoru və proqram meneceri olaraq çalışdı. Orada olarkən "Qara Olimpiyanlar, 1904-1950" və "Qara Angelenos: Los-Ancelesdəki Afro-Amerikalı, 1850-1950. " İctimai televiziya üçün bir neçə tarixi sənədli film hazırladı.

Nyu -Cersi ştatının Belleville şəhərində anadan olan Bunch, Vaşinqtondakı Amerika Universiteti, Dartmutdakı Massachusetts Universiteti və Vaşinqtondakı Corc Vaşinqton Universiteti də daxil olmaqla ölkə daxilində universitetlərdə çoxsaylı müəllimlik vəzifələrində çalışmışdır.

Tarixi və mədəni cəmiyyətə xidmət olaraq, Bunch, Amerika Muzeylər Birliyi və Amerika Dövlət və Yerli Tarix Birliyinin məsləhət lövhələrində xidmət etmişdir. 2005 -ci ildə Bunch, Amerika Muzeylər Birliyi tərəfindən 20 -ci əsrin 100 ən nüfuzlu muzey mütəxəssislərindən biri seçildi.


Məzmun

The Simpozium bir dialoq sayılır-Platonun otuzdan çox əsərində istifadə etdiyi bir forma-amma əslində bu, fərqli nöqteyi-nəzərdən esse kimi bir sıra çıxışlardır. Beləliklə, dialoq daha az rol oynayır Simpozium Platonun digər dialoqlarında olduğu kimi. Sokrat başqalarına maraqlandıqları şeyləri dərindən düşünməyə və fikirlərini ifadə etməyə təşviq edən suallar verməyi özündə cəmləşdirən biliyə dialektik yanaşması (tez -tez Sokratik Metod) kimi tanınır. İçində Simpozium, dialektika çıxışlar arasında mövcuddur: fikirlərin nitqdən nitqə necə ziddiyyət təşkil etdiyini görməkdə və ziddiyyətləri həll etmək və bunların hamısının altında duran fəlsəfəni görməkdə. [6]

The Simpozium Platonun bütün dialoqları kimi, uydurmadır. Qəhrəmanlar və parametrlər müəyyən dərəcədə tarixə əsaslanır, lakin əslində baş verən hadisələr və ya əslində danışılan sözlər deyil. Onların tamamilə Platon tərəfindən yaradılmadığını düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Platonun tarixi qeydlərlə idarə olunmadığını başa düşən oxucu kitabını oxuya bilər Simpoziumvə müəllif Platonun hekayəni niyə bu şəkildə düzəltdiyini və quruluşun, kompozisiyanın, personajların və mövzunun müxtəlif aspektlərini daxil etməklə nəyi nəzərdə tutduğunu soruşun [7] [8]

Çox uzun müddətdir ki, Sokratın dialoqlarda heyran olan şagirdi Platon tərəfindən ideal bir filosof və ideal insan olaraq təqdim edildiyinə inanılırdı. Sokratın dediklərinin Platonun razılaşdığı və ya bəyəndiyi şey olduğu düşünülürdü. Sonra 20 -ci əsrin sonlarında başqa bir şərh bu fikrə meydan oxumağa başladı. Bu yeni fikir hesab edir ki Simpozium Sokratı və fəlsəfəsini tənqid etmək və davranışının müəyyən aspektlərini rədd etmək məqsədi daşıyır. Həm də hesab edir ki, Sokrat fəlsəfəsi özünü mücərrəd prinsiplərə həsr etdiyi üçün əsl fərdlə əlaqəni kəsmiş ola bilər. [9]

Marta Nussbauma aid edilən yuxarıdakı fikir, ənənəvi olanın lehinə etiraz edilə bilər. Əsərdə Sokratın obrazı Simpozium (məsələn, Alcibiades'in cinsi inkişafına təslim olmaqdan imtina etməsi), Ksenofonun irəli sürdüyü Sokratın hesabına və Sokratın Platonik korpus boyunca müdafiə etdiyi nəzəriyyələrə uyğundur. Platon, öz mənəviyyatını yüksək standartlara malik bir insan kimi göstərir, təməl çağırışlardan dönməz və həm fərdlərdə, həm də icmalarda (özünü "kral elmi") düzgün özünüidarə etmənin öyrənilməsinə və tətbiqinə tam sadiqdir. Dialoqun sonu, Sokratın intellektual və emosional özünü idarə etməsini Alcibiadesin azğın siyasi karyerasını, fəlakətli hərbi kampaniyalarını və sonda ölümünü izah etmək üçün mülayim olmaması ilə ziddiyyət təşkil edir. Alcibiades, fiziki gözəlliyi və üstünlükləri ilə pozulur, nəticədə fəlsəfə yolu ilə Gözəllik Formasına yüksələ bilmir.

Bir tənqidçi James Arieti hesab edir ki, bu Simpozium bir dramı xatırladır, xüsusən Alcibiades ziyafəti yıxanda duyğulu və dramatik hadisələr baş verir. Arieti, daha çox dram kimi, xarakter və hərəkətlərə diqqət yetirməklə, daha az fəlsəfi fikirlərin araşdırılması kimi öyrənilməsini təklif edir. Bu onu göstərir ki, personajlar tamaşada olduğu kimi müəllif kimi deyil, özləri kimi danışırlar. Arieti'nin tapdığı bu nəzəriyyə, danışanların hər birinin nə qədər çox olduğunu ortaya qoyur Simpozium hər birinin təsvir etdikləri tanrı Erosa bənzəyir. Bəşəriyyətin tanrı haqqında danışdığı zaman öz simasında həmin tanrını yaratmağa yönəldiyini irəli sürmək Platonun nöqtəsi ola bilər. [10]

Andrew Dalby kitabın açılış səhifələrini nəzərdən keçirir Simpozium mətnlərin yazılı şəkildə şifahi ənənə ilə ötürülməsinin hər hansı bir qədim yunan mənbəyində ən yaxşı təsvir. Şifahi bir mətnin sadə bir mənşəyə malik olmadığını və təkrar söyləmələr və fərqli rəvayətçilər tərəfindən necə ötürülə biləcəyini və bəzən necə yoxlanıla biləcəyini və bəzən korlanacağını göstərir. [11] Simpoziumun hekayəsini Apollodorus dostuna danışır. Ziyafətdə Apollodorus özü yox idi, amma hekayəni orda olan Aristodemusdan eşitmişdi. Ayrıca, Apollodorus, ziyafətdə danışanlardan biri olan Sokratın özü ilə hekayənin bəzi hissələrini təsdiqləyə bildi. [12] Sokratın danışdığı bir hekayəni danışmaq növbəsi çatanda filosof və keşiş Diotima adlı bir qadın Sokrata danışdı. [8]

-Də təsvir olunan hadisə Simpozium qədim Yunanıstanda yeməkdən sonra eyni ziyafətin ənənəvi bir hissəsi olan simpoziuma gələn bir qrup kişinin qatıldığı ziyafətdir, zövq üçün içərkən musiqi, rəqs, təntənə ilə müşayiət olunurdu. və ya söhbət. [13] Ayar, iştirakçıların şərab içəcəkləri anlamına gəlir, yəni kişilər başqa yerdə və ya ayıq olduqda söyləməyəcəkləri şeyləri söyləməyə məcbur ola bilərlər. Daha səmimi danışa bilərlər, ya da daha çox risk götürə bilərlər, ya da kobudluğa meylli ola bilərlər - hətta ürəkdən və nəcib çıxışlar etməkdən ilham ala bilərlər. [14] Bu, əlbəttə ki, Alcibiadesin çıxışında "heç kim Sokratın içkili olduğunu görmədiyini" iddia etdiyi kimi Sokratı istisna edir (C. Gill, s.61). Kitabın başqa yerlərində də olduğu kimi, Sokratın şəxsən əziz tutduğu mövzular olduğunu söyləməklə, özü ilə Mantiniyalı Diotima arasındakı söhbəti izah edir.

Eryximachus, kişiləri, hər birini, öz növbəsində, bir eşq - Sevgini (Eros) tərifləyən bir nitq söyləməyə çağırdı. Digər iştirakçılar bu çağırışa riayət etsələr də, Sokrat xüsusilə belə bir tərif aktında iştirak etməkdən imtina edir və bunun əvəzinə mövzuya çox fərqli bir yanaşma göstərir. Partiya Afinada faciəli Agathonun evində baş tutur.

Əsərin eramızdan əvvəl 385 -ci ildən əvvəl yazıldığı və istinad etdiyi tərəfin 416 -cı ildə, ev sahibi Agathonun mətndə qeyd olunan dramatik zəfərinin olduğu il olduğu təsbit edildi. Alcibiadesin komandiri olduğu Sirakuzaya fəlakətli ekspedisiya gələn il baş verdi [15], bundan sonra Alcibiades Afinanın düşməni olan Spartaya getdi.

Hamilton, Platonun Alcibiades və Socrates'i və əlaqələrini təsvir etmək üçün Sokratın Alcibiadesə pis təsir etmədiyini açıq şəkildə ifadə etmək üçün qayğı göstərdiyini qeyd edir. Platon, müəllimini, əslində, eramızdan əvvəl 399 -cu ildə Sokratı ölüm hökmü almış görkəmli gənclərin zehnini pozmaq günahından qurtarmaq üçün edir. [8]

Aristofan komediyası, Qurbağalar (E.ə. 405), yeni Agathon və Euripides faciəsinə hücum edir və köhnə Eschylus faciəsinə qarşı çıxır. Daxilində Qurbağalar, Teatr və şərab tanrısı Dionys Hadesə enir və Aeschylus ilə Euripides arasında faciədə kimin ən yaxşı olduğu mövzusunda qızğın bir mübahisəni müşahidə edir. Dionysus hakim olmaq üçün məşğul olur və nəticəni iki faciəçinin xidmətlərinə əsaslanaraq deyil, siyasi xadim Alcibiades ilə bağlı siyasi mövqelərinə əsasən qərar verir. Aeschylus Alcibiades'i üstün tutduğundan, Dionysus Eschylus'u qalib elan edir.

Bu yarışma, əsas quruluşu təmin edir Simpozium bir növ davamı olaraq modelləşdirilir: In Simpozium Agathon bir gün əvvəl bir qələbəni qeyd etdi və indi başqa bir müzakirəyə ev sahibliyi edir, bu dəfə faciə, komik şair və Sokrat arasında. İlin əvvəlində Simpozium Agathon, "Dionysus hakim olacağını" iddia edir və Dionysus, Alcibiades tanrı üçün bir surroqat kimi çıxış etsə də. İçindəki mübahisədə həlledici faktor olan Alcibiades xarakteri Qurbağalar, -də hakim olur Simpoziumvə indi Aristofan tərəfindən hücuma məruz qalan Sokratın lehinə hökm edir Buludlar. Simpozium bir cavabdır Qurbağalarvə Sokratın hər ikisinin də müəllifi olan Aristofan üzərində qalib gəlməsini göstərir QurbağalarBuludlar, həm də o komediyada qalib kimi təsvir olunan faciəli şairin üzərində. [16] [17] [18]

Dialoqun əsas çıxışları olan yeddi əsas personajı bunlardır:

    (danışma 178a başlayır): [19] filosof Sokratın yaxın çevrəsi ilə əlaqəli bir Afinalı aristokrat, Phaedrus və digər dialoqlar (nitq 180c başlayır): hüquq mütəxəssisi (danışma 186a başlayır): həkim (danışma 189c başlayır): görkəmli komik dramaturq (nitq 195a başlayır): faciəli şair, ziyafətin aparıcısı, ilk faciəsi (danışma 201d başlayır): görkəmli filosof və Platonun müəllimi (nitq 214e başlayır): Afinanın görkəmli dövlət xadimi, natiq və general

Ziyafətin hekayəsi Apollodorus tərəfindən nəql edilir, lakin düzgün izah başlamazdan əvvəl, Apollodorusun adı çəkilməyən bir dostuna hekayə söylədiyi və bu ziyafətin hekayəsinin əvvəllər də söylənildiyi göstərilir. başqaları, eləcə də əvvəllər Apollodorusun özü tərəfindən. Bu bölmədə ziyafətin hekayəsi oxuculara nə gözlədikləri barədə məlumat verilir və kontekst və tarixlə bağlı məlumatlar verilir. Ziyafət, dramatik bir yarışmada ilk qələbəsini qeyd etmək üçün şair Agathon tərəfindən ev sahibliyi edildi: eramızdan əvvəl 416 -cı ildə Dionysia. Oğlan ikən baş verən hadisədə Apollodorus yox idi, ancaq hekayəni orada olan Aristodemusdan eşitmişdi. Apollodorus daha sonra orada olan Sokratla hekayənin bəzi hissələrini yoxladı. Bu qısa giriş hissəsində, dastançı Apollodorusun bir qədər dəli olması ilə məşhur olduğu, Sokratın ehtiraslı bir davamçısı olduğu və günlərini ya Sokratı dinləməklə, ya da sahib olduqlarını başqalarına danışmaqla keçirdiyi göstərilir. Sokratdan öyrəndi. Hekayə, Apollodorusun söylədiyi kimi, daha sonra Agathonun evindəki ziyafətə gedir və burada Agathon kişilərin hər birini Yunan tanrısı Erosun tərifinə danışmağa çağırır. [8]

Apollodorus, dostuna dramaturq Agathon tərəfindən bir gecə əvvəl dramatik bir festivalda qələbəsini qeyd etmək üçün ev sahibliyi edilən bir simpozium və ya ziyafət haqqında bir hekayə danışır. Sokrat yola düşdüyü üçün gec gəlir. Yeməyi bitirdikdən sonra, Eryximachus Phaedrusun təklifini qəbul edir ki, hamısı sevgi və istək tanrısı Erosun tərifini söyləsinlər. Dionysus tərəfindən mühakimə ediləcək bir çıxış yarışması olacaq. Çıxışların sonda ən son danışan Sokrat tərəfindən ediləcəyi gözlənilir. [ sitata ehtiyac var ]

Phaedrus, Erosun tanrıların ən qədimi olduğuna və Erosun insanlarda fəziləti təbliğ etdiyinə işarə etməklə başlayır. [20] Sonra, Pausanias, ümumi istəyi yaşlı bir kişi ilə bir gənclə (saqqalının böyüməyə başladığı yaşdan əvvəl) "səmavi" eşqlə ziddiyyət təşkil edir, bu yaşda ikisi cinsi zövqü mübadilə edir, yaşlı kişi ağıl verir. cavan biri.Bu fəzilətli məhəbbətlə yaşlı kişinin gənc (yetişməmiş) bir oğlana olan sevgisini ayırır, sevginin hələ oğlanın bir hissəsi olmayan zəka və fəzilət xüsusiyyətlərinə əsaslanmalı olduğunu söyləyərək qadağan edilməlidir. makiyaj və inkişaf edə bilməz. Eryximachus növbəti çıxışını etdi (Aristofanla birlikdə olsa da) və Erosun "sofrosin" və ya ağıl və xarakter sağlamlığını təşviq etdiyini və yalnız insan davranışına aid olmadığını, həm də musiqi, tibb və bir çox digər sahələrdə meydana gəldiyini irəli sürür. həyat

Dördüncü çıxış, insanların bir anda iki adamın necə bir araya gəldikləri haqqında komik və fantastik bir hekayə danışan Aristofan tərəfindəndir, lakin bu, tanrıları təhdid edən kimi qəbul edildi, buna görə də Zeus, balıq iki hissəyə kəsildiyi kimi hər kəsi yarıya böldü. Nağıl danışmasındakı ironiya göz qabağındadır (kişi axtaran kişilərin "özünə inamını, cəsarətini və kişiliyini" tərifləyir "və bunun üçün yaxşı dəlillər var ki, yalnız bu tip kişilər böyüdükdə özünü sübut edir. siyasətdəki əsl kişilər " - Aristofan özü kimi dövrün siyasətçilərini tənqid edənlər üçün çox ironikdir). [21] Sevgi, bütöv olmaq üçün digər yarımızı tapmaq istəyimizdir. Agathon Aristophanes'i təqib edir və onun çıxışı Eros'u gənc, gözəl və müdrik və bütün insani fəzilətlərin mənbəyi olaraq görür.

Sokrat çıxış etməzdən əvvəl sevginin təbiəti ilə bağlı Agathona bəzi suallar verir. Sokrat daha sonra Diotima adlı ağıllı bir qadının söylədiyi bir hekayəni danışır. Onun fikrincə, Eros bir tanrı deyil, insanlar və onların arzu obyektləri arasında vasitəçilik edən bir ruhdur. Sevginin özü müdrik və ya gözəl deyil, bu şeylərə olan istəkdir. Sevgi təbliğ və çoxalma yolu ilə ifadə olunur: ya fiziki sevgi, ya da fikir mübadiləsi və çoxalması. Diotima deyir ki, ən böyük bilik, insanların əldə etməyə çalışmalı olduqları "gözəllik forması" haqqında biliklərdir.

Sokrat tamamlandıqda, Alcibiades qəza vəziyyətinə düşür, dəhşətli dərəcədə sərxoş olur və Sokratın özünə bir encomium təqdim edir. Nə qədər çalışsa da, Sokratı heç vaxt başdan çıxara bilmədiyini söyləyir, çünki Sokratın fiziki zövqlə heç bir marağı yoxdur. Bu çıxışına baxmayaraq, Agathon, Alcibiadesin kədərinə görə Sokratın yanında uzanır. Partiya vəhşi və sərxoş olur, simpozium sona çatır. Əsas personajların bir çoxu ayrılıb evə qayıtmaq fürsətindən istifadə edir. Aristodem yuxuya gedir. Ertəsi gün səhər yuxudan durub evdən çıxmağa hazırlaşanda Sokrat hələ də oyaq qalır və Agathon və Aristophanesə məharətli bir dramaturqun həm komediya, həm də faciə yaza biləcəyini bildirir (223d). Agathon və Aristophanes yuxuya getdikdə, Sokrates qalxır və hər gün olduğu kimi gündəlik işlərini görmək üçün Liseyə gedir və o axşamadək evə yatmır (223d). [22] [8]

Phaedrus Redaktə edin

Phaedrus, Eriodun tanrıların ən qədimi olduğunu iddia etmək üçün Hesiod, Acusilaus və Parmenides -ə istinad edərək açılır. Böyük bir fayda verir, sevgilisini sevgilisinin heyranlığını qazanmağa ilhamlandırır, məsələn, döyüş meydanında şücaət göstərməklə, çünki heç bir şey sevgilisi tərəfindən böyük bir iş görmədiyi üçün utandırmaz (178d-179b). "Bir ovuc belə adam, yan -yana döyüşərək, demək olar ki, bütün dünyanı məğlub edəcək." [23] Aşiqlər bəzən sevdikləri üçün canlarını qurban verirlər. Bunun sübutu olaraq bəzi mifoloji qəhrəmanlardan və sevgililərdən bəhs edir. Patroclusun sevgilisi olan Axilles hətta sevgilisinin qisasını almaq üçün özünü qurban verdi və Alcestis əri Admetus üçün ölməyə hazır idi.

Phaedrus qısa nitqini düzgün ritorik üslubda bitirərək, sevginin ən qədim tanrılardan biri olduğunu, insanlara şərəf və xeyir -dua qazanmaqda ən hörmətli, ən güclü olduğunu söylədiyini təkrarladı - və sevgiyə görə özünü qurban verməyin mükafatla nəticələnəcəyini söylədi. tanrılar

Pausanias Redaktə edin

Qrupun hüquq mütəxəssisi Pausanias, Sokratesin söyüşünü gözləyən bir zadəgan və daha təməl bir sevgi növü arasında bir fərq qoyur. Əsas sevgilisi cinsi zövq axtarışındadır və obyektləri qadın və oğlanlardır. Ondan ilham alır Afrodita Pandemos (Afrodita bütün şəhərə xasdır). Nəcib sevgilisi, sevgisini Phaedrusun təsvir etdiyi faydalardan məhsuldar şəkildə ömürlük əlaqələr quraraq gənc kişilərə yönəldir. Bu sevgi ilə bağlıdır Afrodit Uraniya (Səmavi Afrodita) və ortağının ağıl və müdrikliyinə hörmət etməyə əsaslanır.

Daha sonra fərqli şəhər-dövlətlərin homoseksuallığa münasibətini təhlil edir. Etdiyi ilk fərq, nəyin nəyi qəbul etmədiyini aydın şəkildə təyin edən şəhərlərlə Afina kimi o qədər də aydın olmayan şəhərlər arasında olur. Birinci qrupda Elis, Boeotia və Sparta kimi homoseksualizm üçün əlverişli və ya İoniya və İran kimi əlverişsiz şəhərlər var. Afina hadisəsi nəyin məqbul və nəyin qəbul edilməyəcəyinə dair bir çox nümunələrlə təhlil edilir və sonunda Afinanın davranış qaydalarının daha nəcib bir sevgi növünə üstünlük verdiyini və təməlini cəsarətləndirdiyini iddia edir. [23]

Eryximachus Redaktə edin

Eryximachus, Aristofana növbə olsa da, sonrakı danışır, çünki ikincisi hıçqırıqlarından sonra öz yerini ardıcıllıqla tuta bilməmişdir. İlk Eryximachus, sevginin bitkilər və heyvanlar da daxil olmaqla kainatdakı hər şeyi təsir etdiyini iddia edərək, sevgiyə çatdıqdan sonra onu qorumaq lazım olduğuna inanır. [24] Sevgi tanrısı təkcə insan müstəvisində deyil, həm də ilahi (186b) istiqamətləndirir. İnsan bədənində iki sevgi növü meydana gəlir - biri sağlam, digəri sağlam deyil (186bc). Sevgi xəstələri müalicə edə bilər. Sevgi təbabəti, musiqini və astronomiyanı idarə edir (187a), isti -soyuqu, yaş və qurunu tənzimləyir, bu da tarazlıqda olduqda sağlamlıq ilə nəticələnir (188a). Eryximachus burada yumor nəzəriyyəsini oyadır. O, yekunlaşdırır: "Sevgi bütövlükdədir. Ümumi. Güc. Və bütün xoşbəxtliyin mənbəyidir. Bu, bir -birimizlə və tanrılarla ünsiyyət qurmağa və dost olmağa imkan verir" (188d Tərc. Gill). Öz peşəsini tərifləmək istəyinə dözə bilməyən biri ilə rastlaşır: "yaxşı bir təcrübəçi bədənə necə davranmağı və istəklərini dəyişdirməyi bilir" (186d).

Aristofanların redaktəsi

W. Hamilton hesab edir ki, Aristofanın növbəti çıxışını Platonun ən parlaq ədəbi nailiyyətlərindən biri hesab edir. [23] Çıxış sonrakı elmi mübahisələrin mərkəzinə çevrildi, çünki bu, sadəcə komik relyef, bəzən də satira kimi qəbul edildi: Aristofanların cinsəlliyi açıqladığı yaradılış mifi, dünyagörüşü ilə bağlı mifləri əyləndirmək kimi oxunur. Klassik Yunan mifologiyasında çox sayda insanlığın mənşəyi.

Çıxışına başlamazdan əvvəl Aristophanes qrupu xəbərdar edir ki, onun eşqbazlığı komikdən daha absurd ola bilər. Onun çıxışı, eşq yoldaşlarını tapdıqları zaman niyə "bütöv" olduqlarını söylədiklərinin izahıdır. O, insanların sevginin mənşəyini və öz zamanlarına necə təsir etdiyini şərh etməzdən əvvəl insan təbiətini başa düşmələri lazım olduğunu izah etməklə başlayır. Bunun səbəbi, ilk dövrlərdə insanların ikiqat bədənə sahib olduqları, üzləri və əzaları bir -birindən üz döndərdiyi üçün deyir. Kürəkənlər təkərlə hərəkət edən kürə canlıları olaraq (190a) bu orijinal insanlar çox güclü idilər. Üç cins var idi: hamısı kişi, hamısı qadın və yarı kişi yarı qadın olan "androgin". Kişilərin günəşdən, dişilərin yerdən, androgin cütlərin isə aydan düşdüyü deyilirdi. Bu canlılar Olympusun yüksəkliklərini ölçməyə çalışdılar və tanrıların üstünə getməyi planlaşdırdılar (190b-c). Zeus onları göy gurultusu ilə partlatmağı düşündü, amma özünü sədaqətlərindən və qurbanlarından məhrum etmək istəmədi, buna görə də onları yarıya bölməklə şikəst etmək qərarına gəldi, əslində iki cəsədi ayırdı.

O vaxtdan bəri insanlar, digər yarılarını axtardıqlarını söyləyərək qaçırlar, çünki əsl təbiətlərini bərpa etməyə çalışırlar. Qadınlardan ayrılan qadınlar öz növlərinin arxasınca qaçaraq lezbiyanlar yaradırlar. Digər kişilərdən ayrılan kişilər də öz növlərinin arxasınca qaçırlar və digər kişilər tərəfindən qucaqlanırlar (191e). Orijinal androjin varlıqlardan gələnlər, heteroseksual eşqlə məşğul olan kişilər və qadınlardır. Bəzi insanların homoseksualların həyasız olduğunu düşündüyünü, ancaq ən cəsarətli və ən kişiliyini düşündüyünü söyləyir, bunun yalnız siyasətçi olaraq böyüdüklərini (192a) və bir çox heteroseksualın zinakar və vəfasız olduğunu sübut edir (191e) . Aristofan daha sonra iddia edir ki, bir -birindən ayrılan iki insan bir -birini tapanda bir daha ayrılmaq istəmirlər (192c). Bu hiss bir tapmaca kimidir və izah edilə bilməz. Aristofan xəbərdarlıq notu ilə bitir. O deyir ki, kişilər tanrılardan qorxmalı və onlara ibadət etməyi laqeyd etməməlidirlər, əks halda baltanı bir daha tutmasınlar və bir ayağa hoppanıb yenidən parçalanaq (193a). Bir insan Sevgi tanrısı ilə işləyirsə, bu taleyi qurtaracaq və əvəzində bütövlük tapacaq.

Agathon Redaktə edin

Onun çıxışı, Sofokratlar tərəfindən [23] yumşaq bir şəkildə Sokrat tərəfindən lağa qoyulan, şüurlu şəkildə poetik və ritorik olaraq qəbul edilə bilər. [25] Agathon, əvvəlki danışanların bəşəriyyəti sevgi nemətləri münasibətilə təbrik etməkdə səhv etdiklərindən, tanrının özünə layiqincə təriflər verməməsindən (194e) şikayətlənir. Sevginin tanrıların ən kiçiyi və qocalıq düşməni olduğunu söyləyir (195b). Sevgi tanrısının qocalıqdan uzaqlaşdığını və gəncliyə yapışdığını söyləyir. Agathon, sevginin ləzzətli olduğunu söyləyir və çiçəklərin ucunda ayaq barmaqlarını çəkməyi sevir və "çiçək açacaq qönçənin" olmadığı yerlərə heç vaxt yerləşmir (196b). Görünüşə görə, Agathonun özü istisna olmaqla, partiyadakı personajlardan heç biri sevgi yoldaşlığına namizəd olmayacaq. Yəqin ki, partiyanın ən yaşlı üzvü olan Sokratın istisna ediləcəyi dəqiq görünür. Sevginin ədalət, mülayimlik, cəsarət və hikmət yaratdığını da nəzərdə tutur. Bunlar qədim Yunanıstanda əsas keyfiyyətlərdir. Fəlsəfi məzmundan məhrum olsa da, Platonun Agathonun ağzına qoyduğu nitq gözəl bir formaldır və Agathon, sevginin obyektinin gözəllik olduğu düşüncəsi ilə Platonik sevgi nəzəriyyəsinə qatqı təmin edir. [23]

Sokratın redaktəsi

Sokrat nəzakətlə Agathona üz tutur və danışığına heyran olduğunu bildirdikdən sonra mövqelərini daha yaxından araşdırıb araşdıra biləcəyini soruşur. Ardından Platonun əvvəlki dialoqlarına xas olan və Sokratın məşhur dialektika metodunu əks etdirən bir sıra sual -cavablar gəlir. Birincisi, Agathon-dan birinin sağlamlığını arzulamaq istədiyinin (məsələn, 200a-e) olduğu kimi, sahib olduqlarını istəməyin ağlabatan olub olmadığını soruşur. Agathon, bunun məntiqsiz olacağına dair Sokratla həmfikirdir, ancaq Sevginin əsl istəkləri: gənclik və gözəllik haqqında öz tərifini tez bir zamanda xatırladır. İkisini bir araya toplayaraq, gəncliyi arzulamaq üçün Sevginin özünə sahib olmamalı, onu qocaldır və gözəllik arzulaması üçün özü də çirkin olmalıdır. Agathonun razılaşmaqdan başqa çarəsi yoxdur.

Bu mübadilədən sonra Sokrat daha çox rasional mübahisə yolu ilə rəqibinin arqumentlərini təkzib etdiyini eşitdiyi əvvəlki dialoqlardan uzaqlaşaraq hekayə danışmağa keçir. [26] Sokrat, Mantiniyalı Diotima adlı bir qadınla Sokratın Agathon ilə oynadığı eyni maraqlandırıcı/öyrədici rolu oynayan bir qadınla söhbətindən danışır. [23]

Diotima əvvəlcə izah edir ki, Sevgi əvvəllər digər qonaqların iddia etdiyi kimi nə bir tanrı, nə də bir ölümcül bir şeytan deyil, Afroditanın doğumunu qeyd etmək üçün tanrıların atdığı ziyafət zamanı dünyaya gələn bir cin, tanrı ilə insan arasında bir ruhdur. . Qonaqlardan biri, həddindən artıq nektar içməkdən ölən Pourus (mifologiya) və ya bolluq tanrısı idi və belə oldu ki, başqa bir tanrı gəldi, Yoxsulluq, ziyafətə dilənmək üçün gəldi və Plutusu görəndə şüursuz yalan danışma prosesində bir uşaq təsəvvür edərək onunla yatmaq şansını aldı: Sevgi. Afroditanın doğum günündə dünyaya gəldikdən sonra onun davamçısı və xidmətçisi oldu, amma əsl mənşəyi ilə Sevgi bir növ ikili təbiət əldə etdi. Sevgisi anasından yoxsul, çirkin və yatmağa yeri yox idi (203c-d), atasından isə gözəllik biliklərini və onu davam etdirmək üçün hiyləgərliyi miras aldı. Vasitəçi bir xüsusiyyətə sahib olan Eşq, həm də hikmətlə cəhalətin ortasındadır, cahilliyini başa düşmək və onu aşmağa çalışmaq üçün kifayət qədər şey bilir. Gözəllik, çoxillik filosof, "hikmət aşiqi" dir ("Philia" yunan sözü sevgi üçün dörd sözdən biridir).

Sevginin təbiətinə dair ipuçları verən mənşəyi izah etdikdən sonra Diotima Sokratdan soruşur ki, əvvəllər razılaşdığı kimi, sevgi həmişə "gözəl şeylər" dir (204b). Sevgi hər kəsi təsirləndirmədən təsir edirsə, niyə yalnız bəziləri həyatları boyu gözəllik axtarır? Sokratın cavabı yoxdur və buna görə də Diotima bunu açıqlayır: Gözəllik son deyil, daha böyük bir şeyin, müəyyən bir çoxalma və doğuşun (206c) əldə edilməsinin vasitəsidir, ölümsüzlükdə insanlara sahib ola biləcək yeganə iddia. Bu, doğuş üçün uyğun bir yer axtaran və tapana qədər ağrı içində gəzməyi üstün tutan kişilər və heyvanlar üçün də keçərlidir. Bəzi kişilər tək bədəndə hamilədirlər və heyvanlar kimi varlıqlarını ötürəcək uşaq sahibi ola biləcək qadınlarla ünsiyyətdən zövq alırlar. Digərləri hər iki bədəndə hamilədir ağıl və uşaq yerinə müdriklik, fəzilət və hər şeydən əvvəl vətəndaş nizamı sənəti daşıyırlar (209a). Gözəllik də onların bələdçisidir, ancaq mənəvi doğuşlarını həyata keçirmək üçün lazım olan biliklərə yönələcək.

Sonda, Diotima Sokrata bu sinifdən olan bir kişinin gənc yaşlarından necə tərbiyə edilməli olduğuna dair bir bələdçi verir. Birincisi, gözəl gördüyü müəyyən bir bədəni sevməklə başlamalıdır, amma zaman keçdikcə ehtirasını rahatlaşdıracaq və bütün bədənlərin sevgisinə keçəcəkdir. Bu nöqtədən sonra gözəl zehinlərin sevgisinə, sonra da bilik sevgisinə keçəcək. Nəhayət, gözəlliyə şahid olmaq üçün son məqsədə çatacaq özü Təmsillərdən çox (211a-b), Platonik baxımdan əsl Gözəllik Forması.

Bu çıxış, Marsilio Ficinonun şərhində De Amore (1484), Platonik sevgi anlayışının mənşəyidir.

Alcibiades Düzəliş

Səhnəyə gec və içkisiz olaraq girən Alcibiades, Sokrata xərac verir. Agathon və Aristophanes kimi Alcibiades də qədim Afinadan gələn tarixi bir insandır. Hadisələrdən bir il sonra Simpozium, siyasi düşmənləri onu müqəddəsliyə görə ölüm cəzasına məhkum edilmək qorxusuyla Afinadan qaçmağa və Spartalılara xəyanətkara çevirəcəkdi. [27] Öz etirafına görə çox yaraşıqlıdır.

Sokrat və Agathon ilə birlikdə divanda oturan Alcibiades, Sokratın yenə otağın ən yaraşıqlı adamının yanında oturmağı bacardığını söyləyir. Sokrat Agathondan Alcibiadesin qısqanc qəzəbindən qorunmasını və Alcibiadesdən bağışlanmasını istəməsini xahiş edir (213d). Hər kəsin niyə ayıq göründüyünü maraqlandıran Alcibiades, gecənin razılığı haqqında məlumat alır (213e, c), Sokrates sərxoş ramblinglərini bitirdikdən sonra Alcibiades, Sokratın danışdığı bir sözə heç kimin inanmayacağına ümid edir, Alcibiades, Sokrata bir enkom təqdim etməyi təklif edir (214c) -e).

Alcibiades, Sokratı çirkin və içi boş bir Silen heykəlinə bənzətməklə başlayır və içərisində tanrıların kiçik qızıl heykəlləri ilə doludur (215a-b). Alicibiades daha sonra Sokratı satirlə müqayisə edir. Satirlər tez -tez vəhşi heyvanların cinsi iştahı, davranışları və xüsusiyyətləri ilə və çox vaxt böyük bir ereksiya ilə təsvir olunurdu.

Alcibiades, Sokratın danışdığını eşidəndə özünü boğulmuş hiss etdiyini bildirir. Sokratın sözləri onu o qədər dərindən incitmişdi ki, ruhu kübar həyatının köləlikdən daha yaxşı olmadığını anlamağa başladı (215e). Sokrat, Alcibiadesə utanc gətirən yeganə adamdır (216b). Ancaq bütün bunlar ən kiçiyidir (216c)- Alcibiades, Sokratı (216d) təqib etməsinə icazə verməklə maraqlandı. İnsanların çoxu, Sokratın içərisində necə olduğunu bilmir:

Ancaq bir dəfə onu Silenin heykəlləri kimi açıq olanda yaxaladım və içərisində gizlətdiyi fiqurlara nəzər saldım: o qədər allah kimi - o qədər parlaq və gözəl, o qədər heyrətləndirici idi ki, artıq seçimim qalmadı. Sadəcə onun mənə dediklərini etməli idim.

Sokratın zəkası və müdrikliyi ilə çox maraqlanırdı, ancaq Alcibiades həqiqətən də cinsi əlaqədə olmaq istəyirdi, qarşılaşdığı hər kəsə yalnız platonik sevgi bəxş edən Sokrat, qüruru və şəhvəti səbəbiylə Alcibiadesə doğru bildiyi hər şeyi öyrətməkdən əl çəkmişdi. və ona qarşı əxlaqsız davranış (217a). Buna baxmayaraq Sokrat heç bir hərəkət etmədi və Alcibiades "sanki sevgilim və o mənim gənc ovum kimi" Sokratı təqib etməyə başladı. (217c). Sokrat ona hər zaman rədd cavabı verdikdə, Alcibiades, indiyə qədər sahib olduğu yeganə həqiqi və layiqli sevgilisi olaraq Sokrat haqqında bir fikir qurmağa başladı. O, Sokrata dedi ki, indi ona elə gəlir ki, ola biləcəyi ən yaxşı adam olmaqdan daha vacib bir şey ola bilməz və Sokrat ona bu məqsədə çatmağa kömək etmək üçün ən uyğun idi (218c-d). Sokrat cavab verdi ki, əgər bu gücə sahib olsaydı, niyə əsl (daxili) gözəlliyini Alcibiadesin təmin edəcəyi gözəllik obrazına dəyişərdi. Bundan əlavə, Alcibiades səhv etdi və Sokrat bilir ki, ondan heç bir faydası yoxdur (218e-219a). Alcibiades, gecəni Sokratın yanında yataraq keçirdi, Alcibiades dərin rüsvayçılığında heç bir cinsi cəhd etmədi (219b-d).

Çıxışında Alcibiades, Sokratın fəzilətlərini, döyüşdəki bənzərsiz şücaətini, soyuq və qorxuya qarşı toxunulmazlığını təsvir etməyə davam edir. Bir dəfə hətta Alcibiadesin həyatını xilas etdi və sonra bunun üçün fəxri fərmanları qəbul etməkdən imtina etdi (219e-221c). Sokrat, fikirlərinə və nailiyyətlərinə görə unikaldır, keçmişdən və ya indidən heç bir insanla müqayisə olunmur (221c).


Simpoziumun tarixi

Soldan sağa: Lisa Green Case '99, Jeff Case '99, Verna Miller Case, Jordan Case '03 və Johana Soto Case

Verna Miller Case Araşdırma və Yaradıcılıq İşləri Sempozyumu, Beverly F. Dolan Biologiya professoru Emerita, John Crosland Jr., Tədris və Öyrənmə Mərkəzinin qurucu direktoru və Davidsonun Fakültənin ilk dosenti Verna Miller Case adına verilmişdir. 2019 -cu ilin iyul ayında təqaüdə çıxdı.

Hədiyyə uşaqları - Jeff Case 󈨧, həyat yoldaşı Lisa Green Case 󈨧, Jordan Case 󈧇 və həyat yoldaşı Johana Soto Case - Davidson'a 45 illik xidmətini şərəfinə etdi.Karyerası, 18 ildən çoxdur Zambiyaya, Mwandi şəhərinə səyahət edən tələbələr, Davidsonun rəhbərlik etdiyi ilk Posse qrupu, hazırda rəhbərlik etdiyi Posse 6 tələbəsi və üstəlik sinif üçün məsləhət almaq üçün girmiş 40 ildən çox tələbə də daxil olmaqla bir çoxlarına təsir etdi. məsləhət və dostluq.

Bu simpozium uzun illərdir Dr Casein arzusu idi və Davidson, adını illərlə daşıyacağı üçün qürur duyur.

26 oktyabr 2018 -ci ildə simpozium Dr Verna Miller Case adına verildi
(yuxarıdakı şəkil, ən solda.)

Simpozium 2017 -ci ildə 350 iştirakçı ilə Alenda Lux: Simpozium olaraq başladı.

Verna Miller Case, şərəfinə adlandırılmadan əvvəl 2018 simpoziumunda çıxış etdi.

2018 -ci ildə tədbir 600 -dən çox tələbə təqdimatına, afişaya və tamaşaya çevrildi və yaz semestr dərslərinin son gününü simpoziuma həsr etmək üçün seçilən fakültə.

2019 tədbirində bütün fənlər üzrə 900 -dən çox tələbə iştirak etdi. Təəssüf ki, 2020-ci il tədbiri COVID-19 pandemiyası səbəbindən ləğv edildi.

2021 Simpoziumunda 775 -dən çox tələbə iştirak edir və 470 -dən çox layihə təqdim edir. 2021-ci il Verna Miller Case Araşdırma və Yaradıcılıq İşləri Simpoziumu bir gün davam edəcək hibrid virtual afişa sessiyaları, qısametrajlı film və rəqəmsal təqdimatlar, vizual, ədəbi və ifaçılıq sənəti (COVID-19 təlimatlarına uyğun olaraq onlayn və açıq havada) vasitəsilə tələbə araşdırmalarının, icma layihələrinin və yaradıcılıq işlərinin qeyd edilməsi.


İyulun 4 -də, İstiqlal Bəyannaməsinin iki yüzilliyində, Birləşmiş Ştatların hər yerində böyük bayramlar keçirildi. New York şəhəri dünyanın hər yerindən yüz minlərlə ziyarətçi cəlb etdi və sonradan AIDS olaraq bilinən şəhər yayıldı.

Kaliforniya ştatından respublikaçı Ronald Reagan səs çoxluğu ilə prezident seçildi

Yanvarın 20 -də "Reagan İnqilabı" na başlayan Prezident Reagan vəzifəyə başladı.

5 İyunda, Federal Xəstəliklərə Nəzarət Mərkəzləri [CDC] Los -Ancelesdə əvvəllər sağlam olan gənclər arasında nadir sətəlcəm formaları haqqında ilk hesabatını nəşr etdi. Bu sonradan AİDS -in əlaməti olaraq qəbul edildi

Prezident Reagan, ABŞ -ın Nikaraquadakı Contra üsyançılarına "pul, silah və avadanlıq" verərək onlara dəstək verməsinə icazə verdi.

1981 – 1983

Richard Schweiker, Prezident Reagan'ın ilk Səhiyyə və İnsan Xidmətləri Katibi olaraq çalışdı

Bir il məlumat və araşdırma topladıqdan sonra C.D.C. Xəstəliyə QİÇS qısaltması ilə tanınan Əldə Edilmiş İmmun Çatışmazlığı Sindromu adı verildi

Prezident Reyqan bir çıxışında Sovet İttifaqını "pis bir imperiya" adlandırdı və Soyuq Müharibənin artmasını pislədi. Bundan dərhal sonra Reyqan Strateji Müdafiə Təşəbbüsünü irəli sürdü

Katibliyin Səhiyyə və İnsan Xidmətləri üzrə Köməkçisi Edward Brandt, QİÇS epidemiyasının "bir nömrəli prioritetimiz" olduğunu bildirdi

1983 – 1985

Margaret Heckler, Prezident Reyqanın ikinci Səhiyyə və İnsan Xidmətləri Katibi olaraq çalışdı

Prezident Reagan başqa bir sürüşmə nəticəsində yenidən seçildi

İran-Contra skandalı başladı və iki il ərzində prezident Reyqanın diqqətini yayındırdı

Film ulduzu Rock Hudson, epidemiyaya ümummilli tanıtımı cəlb edərək, QİÇS -dən öldü

1985 – 1989

Otis Bowen, MD, Prezident Reagan'ın üçüncü Sağlamlıq və İnsan Xidmətləri Katibi olaraq çalışdı

Prezident Reyqan və Sovet lideri Mixail Qorbaçov İslandiyanın Reykyavik şəhərində bir araya gəldilər və nüvə silahlarının əhəmiyyətli dərəcədə azaldılması ehtimalını müzakirə etdilər, lakin razılığa gələ bilmədilər.

Prezident Reyqan Qərbi Berlində bir çıxış etdi və dedi: "Cənab. Qorbaçov, bu divarı yıxın "deyərək, Berlin Divarına, o zaman Soyuq Müharibə gərginliyinin mərkəz nöqtəsinə işarə edir.

Respublikaçı George H.W. Reyqanın vitse -prezidenti Texas ştatının prezidenti Buş prezident seçildi

Prezident Reagan vəzifədən getdiyi vaxta qədər 80 mindən çox amerikalı QİÇS -dən öldü

PRINCIPAL KAYNAĞI: Randy Shilts və Oynadığı Qrup: Siyasət, İnsanlar və QİÇS Epidemiyası (1987, St. Martin's Griffin, yenidən işlənmiş nəşr, cildli kağız, 2007)

Reagan və QİÇS Epidemiyası, 1981-1989


Simpozium: Barrett'in İkinci Düzəliş tarixinə ilk yanaşması

Müəllif: Katie Barlow
20 oktyabr 2020 -ci il saat 20:50

Bu məqalə, Ali Məhkəmənin namizədi Amy Coney Barrettin hüquq elminə dair bir simpoziumun bir hissəsidir.

Ədliyyə Antonin Scalia -dan on il əvvəl ikinci düzəliş rəyini yazdı Kolumbiya Bölgəsi - Heller Fərdi bir hüquq olaraq silah saxlamaq və daşımaq hüququnun Konstitusiya zəmanətini kristalizə edərək, gənc bir məmuru Amy Coney Barrett adlı otaqlara salamlayırdı. Bu müddətdə Ali Məhkəmədə İkinci Düzəliş işi olmamışdır. Əslində əvvəl Heller, məhkəmə 1939 -cu ildən bəri İkinci Düzəliş işini görməmişdi - və ondan əvvəl, tarixdə yalnız iki dəfə, həm də 19 -cu əsrdə.

Məhkəmə o vaxtdan bəri Üçüncü Dəyişikliklə bağlı üç işə qərar verdi Heller 2008 -ci ildə və Barrett skamyaya otursa, məhkəmənin silah hüquqlarını yenidən nəzərdən keçirməyə və potensial olaraq daha da genişləndirməyə meylli olması mümkündür. Bəzi alimlər deyirlər ki, keçmiş Scalia katibi silahla keçmiş patronunun sağına getmək istəyə bilər.

Ənənəvi müdriklik, hazırkı kürsüdəki ən mühafizəkar dörd hakimin - Clarence Thomas, Samuel Alito, Neil Gorsuch və Brett Kavanaugh'un daha çox İkinci Düzəliş iddiası qaldırmaq istədiyini göstərir. Xüsusilə Tomas, məhkəmənin digər hüquqlarla müqayisədə İkinci Düzəlişə qısa bir dəyişiklik etdiyini yazdı. Və Kavanaugh, son bir dövr yazdı-6-3 qərarına uyğun olaraq, New York şəhərinin silah təhlükəsizliyi qanununa etirazın artıq canlı bir iş təqdim etmədiyini-məhkəmənin "tezliklə" başqa bir İkinci Dəyişiklik işinə baxacağını söylədi.

Bir işi həll etmək üçün dörd səs kifayətdir və məhkəmənin bunu etmək üçün çoxlu imkanları var. Keçən müddətin sonunda, hakimlər, silah hüquqları ilə əlaqədar 10 fərqli sənəd ərizəsini nəzərdən keçirərək həftələr keçirdi, lakin nəticədə heç birini eşitməkdən imtina etdi. Bəzi məhkəmə müşahidəçiləri, məhkəmənin mühafizəkar qanadının bəzi üzvlərinin, Baş hakim John Robertsin mahiyyəti üzrə necə səs verəcəyindən əmin olmadıqları üçün yeni silah işlərini qəbul etməkdə tərəddüd etdiklərinə inanırlar. Barrett, bu hesablamanı İkinci Düzəlişin qorunması mövzusunda geniş bir nəzərdən keçirəcək bir ədalət olaraq dəyişdirəcək.

Çay yarpaqlarını oxumaq, fincanda həqiqətən bir çimdik olduqda. Barrett, 7 -ci Dövrə üçün ABŞ Apellyasiya Məhkəməsində keçirdiyi üç il ərzində İkinci Dəyişikliklə bağlı yalnız bir fikir yazdı. Bu fərqli fikir idi.

Dava belə idi Kanter - Barr. Xüsusilə, Barrettin Senat Ədliyyə Komitəsinə təqdim etdiyi anket, "ən əhəmiyyətli işlərini" sıralamasını istədi. Kanter üst fakturanı aldı.

Rickey Kanter, müalicəvi ayaqqabı əlavə etmələri ilə əlaqədar olaraq Medicare'i aldatmaqla bir dəfə ağır poçt fırıldaqçılığına görə məhkum edildi. Ağır cinayətə görə məhkum edildiyi üçün silah sahibi olmasını qadağan edən federal və əyalət mülkiyyət hüquqlarından imtina etdi. Kanter, bu qanunların İkinci Düzəlişin silah daşımaq hüququnu pozduğunu iddia etdi. 7-ci dövrənin üç hakimdən ibarət heyəti, Kanter 2-1 ilə razılaşmadı-əksəriyyəti iki Reagan təyin edildi.

Barrett fərqli düşüncəsində Kanterin tərəfini tutdu. O, silah məhdudiyyətlərinin konstitusiyaya uyğunluğunu qiymətləndirərkən məhkəmələrin "tarixə və ənənəyə" baxmasını və bu məhdudiyyətin tarixi bir presedentinin olub olmadığını öyrənməyi təklif etdi. Bu test altında, yalnız tarixi analoqu olan məhdudiyyətlər İkinci Düzəlişə əsasən icazə verilə bilər. Barrett'in tarixə ilk yanaşması, əksər aşağı məhkəmələrin ardınca qəbul etdiyi testdən fərqlənir Heller. Əksər məhkəmələr silah qanunlarını tarixə nəzər salmaqla deyil, hökumətin təsdiq etdiyi qanuna əsaslanmasını təhlil etməklə və bu əsaslandırmanı qanunun təsirləri ilə müqayisə etməklə qiymətləndirmişlər. Kanter əksəriyyəti "aralıq yoxlamaya bənzəyir" kimi təsvir edilmişdir.

Barrettin müxalifəti, Kavanaughun, Prezident Donald Trampın Ali Məhkəməyə namizədliyi irəli sürməzdən əvvəl, Kolumbiya Dairəsi üzrə ABŞ Apellyasiya Məhkəməsində hakim olaraq yazdığı oxşar fikirləri əks etdirdi. Bu fikir ayrılığında, Kavanaugh, silah qanunlarının konstitusiyasını qiymətləndirərkən, standart "ara araşdırma" yox, "tarix və ənənənin" məhkəmələrə rəhbərlik etməli olduğunu müdafiə etdi. Barrett təsdiqlənərsə, məhkəmənin ən kiçik iki hakimi, aşağı məhkəmələrin İkinci Dəyişiklik hüquqlarına necə yaxınlaşdığını idarə etməkdə uzunmüddətli müttəfiq ola bilərlər. Çox güman ki, bu yaxınlarda bir çox aşağı məhkəmələrin tarixə əsaslanan yanaşmaya "müqavimət göstərdiyinə" təəssüflənən güclü bir orijinal müəllif Tomas da qoşulacaq.

Alimlər "tarix və ənənə" testini ümumiyyətlə daha geniş silah hüquqlarına səbəb olaraq görürlər. Həqiqətən də, Kanterin işində Barrett, cinayətdən məhkum edilmiş bütün insanlar üçün silah sahibi olmağın qəti şəkildə qadağan edilməsinin Konstitusiyaya zidd olduğu qənaətinə gəlməzdən əvvəl 18 və 19 -cu əsrin silah qanunlarını uzun bir araşdırma etdi. "Tarix sağlam düşüncəyə uyğundur: qanunverici orqanların təhlükəli insanlara silah saxlamağı qadağan etmək gücünə malik olduğunu nümayiş etdirir" dedi. "Ancaq bu güc yalnız olan insanlara aiddir təhlükəli. Quruculuq dövrünün qanunverici orqanları cinayətkarları cinayət törətdikləri üçün silah daşımaq hüququndan məhrum etmədilər.

Keçən həftə Senatın Ədliyyə Komitəsində Barrettin namizədliyi dinləməsi zamanı, Demokratlar onu dəfələrlə basdırdılar Kanter fərqli fikir və İkinci Düzəlişə dair fikirləri daha geniş şəkildə. O, müxalifətində irəli sürdüyü mülahizəni təkrarlamaqdan başqa fikirlərini təfərrüatı ilə izah etmək üçün çox az iş gördü.


Videoya baxın: Sympozium (BiləR 2022).