Tarix Podkastları

Kommunist Rusiyanı anlamaq üçün Rusiya Tarixinə nə qədər geri qayıtmalıyam?

Kommunist Rusiyanı anlamaq üçün Rusiya Tarixinə nə qədər geri qayıtmalıyam?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hekayə yazıram və Rus kommunist idarəçiliyinə dair məlumatlara ehtiyacım var, çünki kommunist Rusiyaya bənzər bir hökumət haqqında, xüsusən də SSRİ kimi bir polis dövlət hökumətinə həsr olunmuş bir kitab yazıram. Sualım, SSRİ polis vəziyyətini və Naomi Wolfun "The E, nd of America" ​​kitabı kimi, onları əldə etmək üçün atılan addımları anlamaq üçündür, kommunizm vaxtını müdrik şəkildə haradan başa düşməliyəm? Kimsə 1850 -ci ili Rus inqilabından dərhal əvvəl söylədi. Stalin və Leninin kommunist idarəçiliyini anlamaq üçün erkən rus və slavyan irs tarixinə ehtiyac varmı?


Xeyr, buna ehtiyac yoxdur. Düşünürəm ki, marksizm tarixini və Böyük Fransız İnqilabı haqqında oxumalısınız. Tarixi dərinləşdirmək istəyirsinizsə, Roma Kommunasından (1144) başlaya bilərsiniz.


Ən azından mənim üçün bu sualı belə ifadə etmək olar: Rusiyadakı kommunist rejimin konturları nə dərəcədə rus milli xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilmişdir?

Richard Pipes kimi alimlər, Sovet rejiminin bir növ Rusiya matrisinin inkişafı olduğunu düşünürlər. Wiki xülasəsi budur:

Borular, Sonderweg tezisinin rusca versiyasında, Sovet İttifaqının mənşəyinin 15 -ci əsr Muskovinin keçdiyi ayrı yolda izlənilə biləcəyini iddia etməklə tanınır. Pipesin fikrincə, Muscovy, Avropanın hər bir dövlətindən heç bir xüsusi mülkiyyət anlayışına sahib olmaması və hər şeyin Böyük Dükün/Çarın mülkü olaraq qəbul edilməsi ilə fərqlənirdi. Boruların fikrincə, Rusiyanın apardığı bu ayrı yol (ehtimal ki, Monqolların təsiri altında) Rusiyanın Qərb sivilizasiyasından köklü şəkildə fərqlənən dəyərlərə malik avtokratik bir dövlət olmasını təmin etdi. Pipes, Rus cəmiyyətinin əsas "ata -baba" quruluşunu dəyişdirmək istəmədən, 19 -cu əsrdə Rusiya liderləri modernləşməyə çalışdıqda, İmperator Rusiyanın bu "vətənpərvərliyinin" dağılmağa başladığını iddia etdi.

Bu arqumentin daha nüanslı versiyaları da var. Ancaq bu, ümumbəşəri olaraq qəbul edilməmişdir və buna görə şəxsən buna tam əmin deyiləm: Çin və ya Kambocadakı kimi digər kommunist rejimləri də "immanent rus matrisi" olmadan eyni şəkildə hərəkət etdilər, buna görə də daha çox (və ya daha az) olmalıdır! ona. Əslində, yalnız 1984 -ü oxuyaraq hər hansı bir polis dövlətinin necə işlədiyini öyrənə bilərsiniz (əlbəttə ki, 1984 -cü ildə elmdə "ideal hal" adlandırmaq olar - həqiqi vəziyyətlərin yalnız müəyyən dərəcədə təqribən olduğu bir model, və bunun üçün Allaha şükür!).


Rus/Sovet dövlətinin bəzi xüsusiyyətlərinin Monqol fəthindən və Orda hökmranlığından güclü təsirləndiyi tarixi bir fikir var.

Bu fikirlə razısınızsa, 13. əsrə qayıtmalısınız.


Deyərdim ki, rus kommunizmi sonrakı çarların, Böyük Pyotrun, hətta İvan Dəhşətli avtokratiyası ilə izah oluna bilər. Yəni mərkəzləşdirilmiş hakimiyyət ideyası və bu hökmdarların "əmr və nəzarət" üsulları ilə əlaqədar.

Okrana və ya Rus gizli polisi, XIX əsrin Çar hökmdarlarına qayıdır. İvan Dəhşətli, polis olaraq ikiqat artan streltsy və ya "Mühafizəçilər" qolunu yaratdı.


Marksizm-Leninizm (Kommunizm) Ailəniz və Ölkəniz

Kommunistlər üsyanların, şiddətli inqilabın, sosializmin və rəqiblərin məhv edilməsinin tərəfdarıdırmı? Kommunist təlimi Xristianlıq və İncil ilə uyğunlaşdırıla bilərmi?

Giriş:

İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl yaşasaydıq, xristianlar Nazizmlə bağlı nə etməli idilər?

Nasizmin əsas təlimlərindən xəbərdar olduğumuzu düşünək.

Səssiz olmalı idik, çünki:

* Siyasi və iqtisadi məsələləri əhatə edir, ancaq bizi yalnız din narahat edir?

* Hökumətləri idarə edirdi, amma xristianlar hökmdarları tənqid etməməlidirmi?

* Danışmaq təqiblərə səbəb ola bilərmi?

* Əsasən başqa bir yerdə problem idi, burada yox (bir çox nasisti tanımırdıq)?

Ya da müxalifəti ifadə etmək üçün danışmalı idik, çünki:

* Əsas dini səhvlərə (təkamül, irqçilik, ateizm) əsaslanırdı?

* Xristianlığı rədd etdi və İsanı inkar etdi?

* Dünya hökmranlığını müharibə və hərbi fəthlə axtarırdı (milyonlarla adamı müharibə yolu ilə özünə tabe edirdi)?

* İstənməyən vətəndaşları (milyonlarca soyqırımda) yox etmək üçün şiddət və güc tətbiq etdi?

2 Timoteyə 4: 2-4 Efeslilərə 5:11 Vəhy 3:19 & ndash Allah & rsquos sözü bizə pis qüvvələrə qarşı çıxmağı öyrədir. Şübhəsiz ki, milyonlarla insanı zorla özünə tabe etdirən və daha milyonları öldürən dini səhvlərə əsaslanan bir inancı tənqid etməliydik.

İslamın artan təhlükəsi ilə bağlı bu gün nə etməliyik?

Səssiz qalmalıyıq, çünki:

* Siyasi və iqtisadi məsələləri əhatə edir, ancaq bizi yalnız din narahat edir?

* Hökumətləri idarə edir, amma xristianlar hökmdarları tənqid etməməlidir?

* Danışmaq təqiblərə səbəb ola bilərmi?

* Əsasən başqa bir problemdir (bir çox müsəlmanı tanımırıq)?

Yoxsa müxalifəti ifadə etmək üçün danışmalıyıq, çünki:

* Əsas dini səhvlərə əsaslanır (Məhəmməd, Quran)?

* Xristianlığı rədd edir və İsanı Allahın Oğlu və Xilaskar kimi inkar edir?

* Müharibə və hərbi fəthlə dünyanın hökmranlığını istəyir (dünyada milyonlarla insanı idarə edir)?

* Dönüşdürmək üçün zorakılıq və gücdən istifadə edir?

2 Timoteyə 4: 2-4 Efeslilərə 5:11 Vəhy 3:19 & ndash Şübhəsiz ki, hamımız razıyıq ki, Allah bizə pis qüvvələrə qarşı çıxmağı tapşıranda, bu sistemi milyonlarla insanı zorla özünə tabe edən dini səhvlərə əsaslanaraq tənqid etməliyik. .

İndi Marksizm və Kommunizm problemi ilə əlaqədar nə etməliyik?

Səssiz qalmalıyıq, çünki:

* Siyasi və iqtisadi məsələləri əhatə edir, ancaq bizi yalnız din narahat edir?

* Hökumətləri idarə edir, amma xristianlar hökmdarları tənqid etməməlidir?

* Danışmaq təqiblərə səbəb ola bilərmi?

* Əsasən başqa bir problem olduğunu düşünürük (bir çox kommunisti tanımırıq)?

Yoxsa müxalifəti ifadə etmək üçün danışmalıyıq, çünki:

* Əsas dini səhvlərə (ateizm, təkamül, əxlaqsızlıq) əsaslanır?

* Xristianlığı və İsanı rədd edir?

* Müharibə və hərbi fəthlə dünyanın hökmranlığını istəyir? (Kommunizm, demək olar ki, hamısı şiddətli inqilab yolu ilə tabe olan bir milyarddan çox insanı idarə edir. Açıq Kommunistlər ABŞ düşmənləri olduqlarını qəbul edirlər.)

* İstenmeyen vətəndaşları aradan qaldırmaq üçün şiddət və cinayətdən istifadə edir? (Hər bir kommunist xalqında, sizin kimi mənim kimi milyonlarla insan kommunist liderlər tərəfindən öldürüldü.)

Xristianlar kommunizm haqqında çox az şey söyləyirlər. Əslində, bir çox üzv bu barədə çox az şey bilir, amma ən azı Nazizm və İslam qədər təhlükəlidir.

2 Timoteyə 4: 2-4 Efeslilərə 5:11 Vəhy 3:19 & ndash Yenə də Allah bizə şər qüvvələrə qarşı çıxmağı əmr edir. Nasizm və İslam kimi, milyonlarla insanı zorla tabe etdirən və daha milyonları öldürən dini səhvlərə əsaslanan bu sistemə qarşı danışmamalıyıqmı?

Kommunizm bu gün bir problemdirmi?

Bir çox insanlar kommunizmin artıq bir problem olmadığını düşünürlər, çünki Rusiya ondan imtina etdi. Lakin Dünya Atlası (7/2020) aşağıdakı ölkələri marksist rejimlərin açıq şəkildə nəzarət etdiyi ölkələr siyahısına daxil etdi:

Çin və ndash əhalisi 1.4 milyard
Vyetnam 96 milyon
Şimali Koreya 26 milyon
Kuba 11 milyon (sahildən 90 mil)
Laos 7 milyon

(2019 -cu ilin iyul ayına olan vəziyyətə görə Vikipediyadan olan əhali statistikası)

Ancaq bu, aysberqin yalnız ucudur. Bir çox başqa millət kommunist təxribatı və daxili qarışıqlıq ilə mübarizə aparır. Davam edərkən bu gün dünyada kommunistlərin təsir nümunələrini müşahidə edəcəyik.

Bu araşdırmanın məqsədi insanlara kommunizmin əsl fikirlərini və İsanın müjdəsindən nə ilə fərqləndiyini bildirməkdir.

Marksizm-Leninizm təkcə siyasət və iqtisadiyyatla əlaqəli deyil. Müqəddəs Kitab təliminin təməlini tutan bir çox sahələr də daxil olmaqla həyatın hər sahəsinə təsir edən ümumi bir fəlsəfədir. Marksizm, bir millət şiddətli bir inqilaba hazır olana qədər həqiqi məqsədlərini gizlədən, hiylə işləyən bir sui -qəsddir. Bu vaxt bir çox insan bilmədən marksist fikirlərdən təsirləndi.

Bir xristian 12 milyard insana zorla hakim olan və milyonlarla insanın düşüncəsinə aldadıcı şəkildə təsir edən bu fəlsəfə ilə bağlı nə etməlidir? Açıq şəkildə bunu etmək imkanımız olduğu halda buna qarşı dərs verməməliyikmi? Başlamaq üçün onu başa düşməyi öyrənməliyik.

(Qeyd: İstinad etdiyimiz mənbələr üçün bu araşdırmanın sonunda biblioqrafiyaya baxın. Mətndəki mənbə qeydləri iki və ya üç rəqəmli koddan sonra bir səhifə nömrəsindən ibarətdir.)


Uzun Qara Qatar - Seks, Ölüm və İnqilab

Sankt -Peterburqda gəzdim

Görəndə dəyişmə vaxtı gəldi

Çarı və nazirlərini öldürdü

Anastasiya boş yerə qışqırdı ...

Səni görməyimə şadam

Ümid edirəm adımı təxmin edəcəksən

Amma sizi nə çaşdırır

Oyunun təbiəti budur

- "Şeytana simpatiya", Jagger/Richards

İnqilabçı Rusiya, 1918 - vətəndaş müharibəsi dövrü ....

Zirehli qatarda kobud sekslə başlayır.

Rus jurnalist və şair Larisa Reisner, başdan çıxaran, nə mələyidir? Ölüm? İnqilab? İnqilabi Ölüm? Uzun barmaqları, bolşevik Qırmızı Ordusunun lideri Leon de Trotski, Lev Bronşteynin qara dəri ilə örtülmüş kürəyini qazır və götürülməsini tələb edir. Və Trotski, Reisner inqilabi şeirini cinsi vəcd ağladığı üçün kreskendoya yüksələn bir səslə elan edərkən belə edir:

Qüdrətli gücün qaranlığı mırıldandığı və qışqırdığı yerdə, məhdud olmayan bir gücün qaranlığı, Baş Mələyin qanadı uçur. Sayılmayan yollar xarabalıqlar içərisində olan Romaya aparır. Ancaq fevral Roması düşərsə və izdihamın qışqırığı ilə ağlayırsa, Mələk, xeyirxahlıq göstər. Şeytan, onlara rəhm etmə.

Trotski əlini boğazının ətrafına vurur - eynilə İnqilabçı Rusiyanın boğazına sıxılır.

Trotski (2017) belə qəribədir.

Leon Trotski olmasaydı, Bolşevik İnqilabı beşiyində boğulardı. 1918-ci ildə başlayan vətəndaş müharibəsində əks-inqilabçı "Ağ" qüvvələr üstünlüyə sahib idi və Qırmızı Ordunu şərqdən, cənubdan və qərbdən hərəkət edən sıxaclar arasında əzməyə hazır olduqları görünürdü. Güclü bir natiq və son dərəcə bacarıqlı bir təşkilatçı olan Troçki, fəlakət qarşısında Qırmızı Ordunu şəkilləndirdi və Rusiya Vətəndaş Müharibəsini qazandı. O, buna yumşaq deyildi.

Bolşevik lideri Vladimir Leninin ölümündən sonra taxt oyunları başladıqda, xarizmatik inqilabçı Troçki Stalin tərəfindən bürokratik qulduru aşdı. 1929 -cu ildə sürgünə məcbur edildi və 1940 -cı ilin avqustunda Stalinist agent tərəfindən Meksikada öldürüldü.

Səkkiz seriyalı rus mini serialları bu yaxınlarda Netflix-ə düşdü. Tarixən şübhəli bir inqilabın füsunkar bir nağılıdır, lakin cəlbedici bir dram və hadisələrdən 100 il sonra mövcud Rusiya dövlətinin Bolşevik İnqilabı ilə birmənalı olmayan əlaqəsinə bir pəncərə. Üçün Trotski Rusiyanın yüzüncü ildönümünün səssizcə qəbul edilməsinin dövlət televiziya mərkəzi idi və bunun təbliğat parçası olduğunu söyləmək çox sadə olsa da, şübhəsiz ki, Putin rejiminə xidmət edən müəyyən mesajlar verir.

Putinin Rusu İnqilabla dolğun əlaqəyə girə bilməz. Bir tərəfdən, Putini dünyaya gətirən Sovet Dövlətini doğurdu. Digər tərəfdən, köhnə Romanov rejimini məhv etdi və hər ikisi də Putinin neo-Çar əlində hörmətin dirçəlişini yaşayan Pravoslav Kilsəsini boğdu. Putin və yaxınları asanlıqla açıla biləcək inqilabi hərəkəti dəstəkləyə bilməz və etməyəcək onları. Ancaq dövlətin müqəddəs gücü - bu əzizləyirlər.

İçəri girən bir hissədə New Yorker, Joshua Yaffa Putinin bolşeviklərə münasibətini xatırlayır:

"Biri Rusiyanı içəridən sarsıtmaq qərarına gəldi və şeyləri o qədər sarsıtdı ki, Rusiya dövləti çökdü. Milli maraqlara tam xəyanət! Bu gün də belə insanlarımız var ”.

Trotski 20-ci əsrin əvvəllərində Alman dövlətinin Rus dövlətini zəiflətmək məqsədi ilə Rus radikalizminə çoxdankı gizli dəstəyini verir. Putin, rejiminə qarşı hər hansı bir etirazı məhz bu şəkildə yaradıldığını görür - kənarda "müdaxilə" kimi, hökmündən əsl narazılıq deyil. Və ilk hissədə bir səhnə Trotski həm inqilabi idealizm ideyasına qarşı çıxan, həm də hakimiyyəti dəmir yumruqla əsaslandıran qaranlıq bir fəlsəfəyə xidmət edir: 1898 -ci ildə Troçki radikal fəaliyyətinə görə həbsdə yatır. Gözətçisi ona şahmat oyununda "hər əmrin qorxuya əsaslandığını" söyləyir. Yoldaş Trotskinin yaxşı öyrənəcəyi bir dərsdir.

Trotski Tarixlə sürətli və boş oynadığı üçün tənqid edildi - bu kifayət qədər ədalətlidir, baxmayaraq ki, məncə, xəyalları (və ya halüsinasiyaları) özündə əks etdirən bir nağılda fikir ayrılığı var. Trotski Shakespeare faciələrinin tarixi olduğu kimi tarixi bir şeydir - dramaturgiyası üçün tarixi bir nağıl çıxararaq müasir gücləri qanuniləşdirmək üçün istifadə edir.

Seriya, baş verərkən belə, hər hansı bir reallıqdan ayrılmayan hadisələri mifik və bəzən qəsdən sürreal bir şəkildə üstələyir. Bolşevik "İnqilabı" özü bir mifdir, çünki əslində Dövlət çevrilişi etmədikləri bir inqilabı qaçıran kiçik, militan azlıq tərəfindən. Sovet İttifaqı qanlı cəsədlərin harçla yalanlar üzərində qurulan bir yalan üzərində quruldu və yalan artıq özünü saxlaya bilməyəndə dağıldı. Başqa bir inadkar mif, "yaxşı" inqilabın Stalin tərəfindən rədd edilməsi, Trotskinin güc mübarizəsində qalib gəlsəydi, hər şeyin fərqli ola biləcəyi idi. Lakin Leon Trotski İosif Stalindən daha az qatil deyildi. Daxilində Trotski, sürgündəki kommunist, vəziyyətin, inqilabi zərurətin gücündən yaranan bir canavar kimi müdafiə edir, Stalin isə canavar olmağı sevdiyindən canavar idi. Ölüləri arasında bir fərq itir.

İştirak etmək ibrətamiz və əyləncəlidir Trotski mif və eyni zamanda onun quruluşunu təhlil etmək. Xüsusilə dəyərlidir, çünki 20 -ci əsrin totalitar miflərinin öldürülməsi gözlədiyimizdən daha çətindir. Dünyanı qaranlığa və bəşər tarixində görünməmiş qan fırtınasına sürükləyən böyük dünyəvilik Kommunizm və Milli Sosializm inanclarında hələ də cazibədar bir qüvvə var.

Jim Cornelius

Los -Ancelesin kənarında anadan olan Jim Cornelius, uzaq sərhədləri, dağ adamlarını, uzun ovçuları, Afrika kəşfiyyatçılarını xəyal edərək böyüdü. Böyük qardaşı ona Allan W. Eckertin cırıq bir nüsxəsini verdi Cəbhəçilər, Simon Kentonun tərcümeyi -halı və budaq əyilmişdi. Məzunu.

Şərhlər

Çox maraqlı bir mövzuda əla yazı

Putinin Rus İnqilabına münasibətini oxumaq maraqlıdır, çünki özü Çekistdir və Kommunist dövlətinə xidmət edir.

Kommunistlər aldatma və yalan miflərin ustalarıdır, Che yaxşı adam idi və s.

Leninin bir növ səhv başa düşülən yaxşı bir adam olması və kütləvi qətl, işgəncə və qətl əleyhinə olması haqqında da bir mifdir.

Həqiqətdən başqa heç nə ola bilməz ... Cheka'yı başlatdı və Dzerjinsky'yi sərbəst buraxdı, Lenin daim sinif düşmənlərinin daha çox asılmasına və kütləvi qətllərə, "daha çox adamın öldürülməsini tapmağa" və s.

Başlanğıc yeri görmək üçün yaxşı bir yer- Rus İnqilabının əsl tarixi və əsas hərəkət edənlərlə maraqlanırsınızsa- kitabdır.

Lennard Gerson tərəfindən "Leninin Rusiyasında Gizli Polis"- 1976, SS və Gestapo, Rus Kommunist Çekasının ayaqları altında öldürücü ticarətlərini öyrəndilər. Gerson kitabını tapmaq asandır və heç də əziz deyil. Olduqca yaxşıdır.

Trotski serialını axtaracağam.

Qırmızı Terror bişmişdi. İnsanlar bunu öz təhlükələri qarşısında unudurlar.

TNT -nin "Stalin" ində (və ya HBO idi?) Trotskinin başında bir buzqovanı çəkdiyini göstərən qısa səhnəni hələ də xatırlayıram. Hər dəfə görəndə sevinirdim.

Rusiya Nə işgəncəli bir ölkə.

“Rusiya. Nə işgəncələrə məruz qalan bir ölkə. "

Bəli, bolşeviklər çar altında olan nisbətən yaxşı vəziyyətdə olan Rusiyanı yer üzündə cəhənnəmə çevirdilər. Dünya Kommunistləri bütün dünyada hökm sürdü və on milyonları öldürdü.

Nasistlər çoxdan yoxa çıxdılar, amma kommunist zülmü hələ də güclənir və güc qazanır. Chicomun bütün Çin və onun idarə etdiyi ərazilərdə qurduğu 1984 tip kilidinə baxın. Onu ixrac edəcəklər.

Bir şeyi başa düşmək istəyirsinizsə, mənşəyə getməlisiniz- Kommunist düşüncəsini başa düşmək istəyirsinizsə, geri dönüb orijinal hərəkəti öyrənməlisiniz.

1926 -cı ildən başlayaraq başqa bir NSFW yeri.

Aldatmağın, təbliğatın və mesaj nəzarətinin, uğursuz dövlətlərin, köləliyin və qətlin ustalarıdır, ancaq tarixdə aydın görə bilirik, amma həşərat dininin cazibəsi güclü olaraq qalır.

Bəzi insanlar insanların boş lövhələr olmadığını və əsas insan təbiəti kimi bir şey olduğunu qəbul etməyəcəklər. Buna görə də, tamamilə yalançı fikirlərə söykənən hər şeyi əhatə edən bir ideologiyanı mənimsəyirlər. Nəhayət, bu ideologiya həmişə dünyəvi bir ütopiya qurmaq üçün əbəs cəhdlərə gətirib çıxarır - bu, həmişə yalnız bir ölü səhv düşünəndən uzaqdır. Həmişə.

Həyata və insanlığa faciəli baxışı olan insanlara meyl edirəm. (Bildiyiniz kimi, mən laqeydliyi nəzərdə tutmuram). İnsanları daha çox insan kimi qəbul edirlər və insanları "Xalq" və digər soyutlamalar üçün qurban vermək üçün qurulmurlar.

“Bütün zalımlıqlar içərisində, qurbanlarının xeyrinə səmimi olaraq tətbiq edilən bir zülm ən zülmkar ola bilər. Qüdrətli əxlaqi məşğuliyyətlərin altında olmaqdansa, quldur baronların altında yaşamaq daha yaxşı ola bilər. " - CS Lewis

Heç kim səhv düşünənin başının arxasına güllə atmağı Komissar Busybodydən daha yaxşı hiss etmir. Axı, Göy qurşağı Utopiyasına gedən yolda daha bir səki daş qoyur. "Bir neçə yumurta qırmadan omlet bişirmək olmaz!" Osetiyadan olan adam ağıllıca dediyi kimi.

Hər yerdə əxlaqla məşğul olanlar var. Onlara güc verməmək daha yaxşıdır.

Vay vay, bu serialı gördükdən sonra atamla birlikdə tək bir axşam tamaşanı başa vurdum və dövlətin sponsorluğunu görüb zarafatla Rusiyanı (xüsusən də onun tarixini) öyrənən bir dostumu göstərdim. seyr etdi və şousu bir axşam bitirmək üçün keyfiyyətdən kifayət qədər təsirləndi.

Seriyanı Şekspirin tarixi əsərlərinə bənzətmək, mütləq izləmək üçün yaxşı bir xəttdir."Richard III", kişinin tarixdənkənar bir təsvirində III Richard obrazında bir bığın fırlanmasına baxmayaraq, əslində böyük bir əsər olaraq hörmət edilir (əslində Richardın şən pisliyi və monoloqluğu, ehtimal ki, oyunun profilini yüksəldir.) Richard Şekspirin dövründə hökmranlıq edən və Richardı devirdikdən sonra hakimiyyətə yüksələn Tudorların xəyalları ilə uyğunlaşmaq üçün çox güman ki, bu qədər də pis bir cani rolunu oynayır. Hələ də təbliğat böyük bir oyun olsa da, Troçki də bolşeviklərin iqtidara yüksəlişinin hamısı olsa da bənzər bir fikirdədir. Trotski, ümumiyyətlə, boşanmış və ya "İnqilab" prinsiplərini bilmədən özünü büruzə verən ləyaqətə və insanlığa malik olan mükəmməl bir canidən daha mürəkkəb bir şey kimi təqdim olunur. Dəhşətli bir atadır, amma hekayə, həddindən artıq işləyən kimi onu çərçivəyə salmağa meyllidir və heç vaxt ogre əvəzinə heç birini təqdim etmir və kollec professorlarının edam edilməsindən xilas etməsi həqiqətən də yaxşı bir şey kimi qeyd olunur. Həm də qeyd etmək lazımdır ki, şou, xəyallardan istifadə edərək Trotskinin İnqilab üçün kor bir şəkildə axtarmasının onu canavar halına gətirdiyini göstərir.
Bir təbliğat istehsalında gözlədiyiniz canavar.

Mənə bunu bir təbliğat işindən daha çox hiss etdirən başqa bir şey, ümumiyyətlə bir qəhrəman kimi qeyd olunan və ümumi rus xalqı tərəfindən çox sevilən Stalinin təsviridir. Bu əsərdə Stalin (və ya "polad adam" sobriquetini almadan əvvəl ləqəbi olduğu kimi Koba) bir qədər Hakim kimi pis niyyətli bir təhlükə kimi təsvir edilmişdir. Hekayənin təsadüfi bir fiquru kimi başlayır, amma Trotski "oğlan" kimi hekayədə daha da irəlilədikcə Hakim versiyasına kölgə salır və hər ikisi də nəticədə ovçularının qaçılmazlığına müqavimət göstərə bilmirlər. Stalin həmişə Trotskidən bir addım öndədir və həmişə hekayə boyunca ilk görüşlərindən sonra keçirdikləri hər görüşdə xüsusi olaraq Troçki üçün ayrılmış qorxunc bir istehza var. Əsl sürpriz budur ki, hekayə, Stalini, Leninin qabiliyyətsizliyi və ölümü ilə birbaşa əlaqələndirir, bu da dumanlı bir atribut və qətiliklə mənfi bir haldır (hətta şounun Lenin versiyası, bir park skamyasına daha çox uyğun bir siyasətçi olsa da) Əfsanəvi abidələr portfeli.)

Sonda, kor qəhrəman inqilabi xəyallara öz simpatiyam olmadığı üçün şounu qismən bəyəndiyim üçün yalan danışmaram. Oktyabr İnqilabının məhdud tarixi araşdırmasını başa vurmuş bir kəs üçün belə tarixi qeyri -dəqiqliklər çoxdur (Stalinin əfsanəvi Çex Legionunun üsyanına səbəb olan əmri verməkdə Trotskini günahlandırdığı bir yığıncaqda kiçik bir an. , Əslində sifarişi yazan Stalin idi), amma Meksikalı sürgünündə Trotski ilə "Kanadalı" hakiminin qarşılıqlı əlaqəsi və keçmişindən "xəyallar" tərəfindən xəyal qurulması hekayəsinin çərçivə qurğusu, görünməsini təmin etməyə kömək edir. bir az sığ təbliğat kimi. Troçki, düşündüyüm yaxşı bir nağıl və təbliğatı və antisemitizmi qoruyan rejimin sadə bir şorbası olaraq keçdiyini düşünürəm. Xüsusilə Troçkinin atasına və uşaqlarına pis rəftar edildiyi bir səhnənin işığında təsadüfi bir irqçiliyin məhsulu olub olmadığını söyləmək çətindir.) Ancaq bəlkə də həqiqətən də göründüyü kimi həqiqətən yüksək qaş təbliğatını alıram. maraqlıdır, çünki şounun rejissoru Trotskinin rok ulduzu olduğunu və kimin söyləməsindən asılı olmayaraq hekayəsinin o qədər maraqlı olduğunu söyləyir.

PS: Şouda tarixi tənqid edən hər bir əsərin ya Troçkistlər, ya da heç olmasa ingilis və rus dilləri arasında tapdığım "Oktyabr İnqilabı" nın irsinə güclü inanan insanlar tərəfindən yazılmış kimi görünməsi çox təəssüf doğurur Rus təhsil alan dostumla.

Jean tonqalına xoş gəldiniz. Deyəsən, sən və mən bunu demək olar ki, eyni görürük.

Mütəxəssislərimdən biri, indi 90 yaşına yaxın olan bir Çinli, Çikomun Çinin "azad edilməsini" yaşadılar

Ailəsi varlı idi və amansızcasına təmizləndi, atasının Ming və Ching sülaləsi astroloji kitablarından ibarət bir kolleksiyası vardı- Kommunist onları "4 yaşlılardan" biri kimi yandırdı, qalanları isə daha da pis idi.

Mənə KMT -dən fərqi söylədi və Chicom -un "pulunuzu və sədaqətinizi" istədiyi KMT idi.

Chicom "ruhunuzu istədi". Çini məhv etdilər. Rusiya yıxıldı, amma Çinli Kommunistlər sağ qaldılar, çox ağıllı oldular və başqa bir Kommunist 'məxluq' tipinə girərək sağ qaldılar.

Pul və hərbi güc qazanmalarına icazə vermək uzun bir oyun idi, Qərb üçün çox ciddi bir səhv idi. Bunu tezliklə sübut edəcəklər.

Həqiqəti bilmək istəyirsinizsə- Rus İnqilabını öyrənin, bu inanılmaz bir hekayədir və sonra necə işlədiklərini biləcəksiniz və aldadılmayacaqsınız.

Bu gün Kuba, Venesuela, Zimbabve Cənubi Afrika və Çinə baxın və belə bir yerdə yaşamaq istədiyinizə baxın.

Yeni Amerikalı solçuların hamısı bunun üçündür. Rus dilində bunun adı "Faydalı idiot" dur.

"Yeni Amerikalı sollar bunun üçündür. Rus dilində bunun adı "Faydalı İdiot" dur.

Düşünürəm ki, Amerika solundakı tendensiya, ABŞ -da yaxşı sosial demokratiyanın bir növünü tətbiq edə biləcəyimizə inanmaqdır. Göründüyü kimi, belə olsaydı, geniş, yayılmış və mədəni cəhətdən parçalanmış cəmiyyətimizin qəribə patologiyalarının hamısı sehrli şəkildə yox olardı. Siz və mən sosializmi eşidəndə Kuba, Venesuela, Zimbabve, Cənubi Afrika və Çini görürük. Danimarkanı görürlər.

Danimarka, hər hansı bir mənada, ABŞ -da tətbiq oluna bilən bir monokultural etnostatdır. Əsasən "çiçəklənən" bütün "xeyirxah sosial demokratiyalar" - ən qısa müddətdə "İkinci Dünya Müharibəsindən bəri çiçəkləndi" mənasında - monokultural etnostatlar idi. Sosialist qatarında təkərləri saxlamağa çalışacaq qədər ictimai güvənin yüksək olduğu yeganə yerlərdir. Düşünürəm ki, bu sosial demokratların hamısı monokultural etnostatlar istəyir. Kim bilirdi?

Bu barədə keçən yaz "Etibar dairəsi" ndə danışmışdıq.
Sosial güvəni əsas faktor olaraq təyin etməkdə haqlısınız və ABŞ -da buna açıq şəkildə ehtiyac yoxdur (makro miqyasda dostlara və qonşulara çox güvən).

Sadəcə buradan ora gedə bilmərik.

Açığını deyim ki, sol əsl Danimarkanı deyil, ideallaşdırılmış bir versiyanı görür.

Düşünürəm ki, bu həqiqətdir, amma xoşbəxtlik hissəsinin gerçək olduğuna əmin olmaq üçün Skandinaviya ölkələrində yaşayan kifayət qədər insan tanıyıram. Ancaq "Güvən Çemberi" ndə (Danimarkalılar olmadan Danimarkaya sahib ola bilməzsiniz) səbəblərə görə, fərqli bir imperiyada nəhəng bir miqyasda təkrar oluna biləcəyinə çox şübhə edirəm. heç bir hissəsini istəmirəm.

Doğru deyirsən, bu fikirdədirlər. Və nəticədə Amerikada sosialist hakimiyyəti alacaqlar.

Onların bir çoxu var, onlar tarix üçün çox beyin ölümüdür və pulsuz şeylər istəyirlər- pulsuz təhsil, pulsuz tibbi xidmət, pulsuz əsas aylıq gəlir və s. Və s.

2019 -dan başlayaraq Konstitusiyanın qapılarını döymək üçün daha da başlayacaqlar. Daha sonra, Konstitusiyaya zidd saxta bayraq "Obama Qulluğu" fiyaskosu və Narco Kartellərə qarşı 2-ci əməliyyat üçün "Fast and Furious" Obama Sahibi Silahları və FTB və CIA-nın yeni bir növə çevrilməsi kimi daha çox şey görəcəyik. Bolşevik Amerikalı Cheka siyasi polisi daha pisdir,

Və nəticədə qalib gələcəklər. Və Amerika "Demokratik Sosialist" idarəçilik yolundan gedəcək.

Yaxşı bir şey, Rusiya, Çin, Kuba, Venesuela, Cənubi Afrika və Zimbabvedəki kimidir- faydalı axmaqlar yaratdıqları məhv edilmiş dayə dövlətində yaşamalı olacaqlar. Karakasda Chavez üçün işləyən insanlar zoopark heyvanlarını və ev heyvanlarını yeyib, dərman üçün özlərini satmaq üçün sərhədi keçəcəklərini düşünmürdülər. 1917 -ci ildə Rusiyada yaşayan insanlar milyonlarla aclıqdan öləcəklərini, Kamboca xalqının öldürmə sahələrinə düşəcəyini düşünməmişdilər.

Pis tərəfi- Sosialist/Kommunistin nə olduğunu idarə edən və buna müqavimət göstərən insanlar da orada yaşamalı olacaqlar.


1.1. Kommunizm və Soyuq Müharibə qərəzləri haqqında təqaüd2

  • 2 Qərbi Avropa kommunist partiyalarının tarixşünaslığının faydalı müzakirələrinə Aga-Ro (.)

3 (Qərbi Avropa) kommunizmi haqqında ədəbiyyat çox vaxt ideoloji cəhətdən ilhamlanmışdır. Təəccüblü deyil ki, bu, xüsusən Qərbi Avropa kommunist partiyalarının Sovet İttifaqı və digər sosialist dövlətləri ilə saxladıqları beynəlmiləlçilik və siyasi, ideoloji, maddi və simvolik əlaqələr məsələsinə aiddir. Qərbi Avropa kommunizmi ilə bağlı açıq və ya dolayısı ilə bütün ədəbiyyatı əhatə edən mərkəzi bir sual, milli mənsubiyyətlə beynəlmiləlçilik arasındakı gərginliyə aiddir. Soyuq Müharibə dövründə Qərbi Avropa kommunizmi üzərində yazılan əsərlərin ya beynəlmiləlçiliyi ya "milli maraqlara" zidd olaraq başa düşdüyünü və ya əksinə, əslində milli mahiyyəti vurğulamaq üçün beynəlmiləlçiliyin əhəmiyyətini minimuma endirdiyini qiymətləndirmək olar. bu partiyaların xarakteri. Siyasi və ya ideoloji cəhətdən ilhamlanmış mövqelər bu fərqli yanaşmalara uyğundur. Ümumiyyətlə, Sovetlər tərəfindən birləşdirilmiş kommunizmə düşmən olan alimlər beynəlmiləlçilik və daxili maraqlar haqqında antaqonist mövqe tutsalar da, beynəlmiləlçiliyi və Sovet İttifaqına sədaqətini aşağı salmaq istəyənlər ən çox (sovet) kommunizminə rəğbət bəsləyirlər. Birinci yanaşma növü bu partiyaların Sovet İttifaqından asılılığını danmaqla bağlı idi. Buna görə də, milli mənsubiyyət və beynəlxalq hərəkata mənsubiyyət arasında dinamik qarşılıqlı əlaqəni dərk edə bilmədi və çox vaxt milli maraq anlayışını problemləşdirmək istəmədi. Sovetlərin bu partiyaların siyasətinə təsirini aşağı salmaqla əlaqəli ikinci yanaşma növü, kommunist partiya liderlərinin və silahlılarının şəxsiyyətləri, motivləri və strategiyalarında beynəlmiləlçiliyin mütləq mərkəzini anlaya bilmədi. Ancaq vurğulamaq lazımdır ki, burada cəhd heç bir halda ideoloji olmayan və ya post-ideoloji mövqe axtarmaq deyil. Çıxış nöqtəsi, daha doğrusu, Sovet İttifaqının dağılması və Sovet İttifaqına bağlı beynəlmiləlçiliyin sona çatması tarixçinin perspektivini nə Sovetlər İttifaqı beynəlmiləlçiliyinə haqq qazandırmağa, nə də dərhal siyasi səbəblərə görə onu qınamağa ehtiyacı olmayan bir düşüncəyə çevirir. fenomeni tam kontekstləşdirərək başa düşməyə başlaya bilər.

1960-cı illərin ortalarından əvvəl Qərbi Avropa kommunizmi haqqında ədəbiyyat təxminən iki növdən ibarət idi. Birincisi, 1950-ci illərdə ortaya çıxan bir İngilis-Amerika kommunist tədqiqatları məktəbi, ABŞ-ın xarici siyasət maraqları və gündəmi "düşməni anlamaq" idi. İnternasionalizmə gəldikdə, böyük hekayə nisbətən sadə idi: Qərbi Avropa kommunist partiyaları tamamilə Sovet İttifaqından "idxal edildi", tamamilə onlardan asılı idilər və onun super gücünə və ideoloji maraqlarına xidmət edirdilər. Bu ədəbiyyatın daha yeni bir variantında, Qərbi Avropa kommunizminin ümumi kimliyində beynəlmiləlçiliyin əhəmiyyətini və bununla birlikdə kommunist ideologiyasının daha statik və monolitik elementlərini əsaslandırmaq meyli var. Bu partiyaların guya Avropadakı digər siyasi qruplardan kökündən fərqlənməsinin əsas səbəbi beynəlmiləlçilik hesab olunur3. Belə bir yanaşma, hadisələr ilə kommunist ideologiyasının və şəxsiyyətinin təsadüfi olması arasındakı əhəmiyyətli fərqləri gözdən qaçırdı.

  • 4 "Daxili tənqid" nümunəsi üçün Sprianoya baxın. Storia del Partito italyan dilində. Daha çox (.)
  • 5 Aga-Rossi, Quagliariello, "Il comunismo in Italia e in Francia", s. 17–19.

5 Bunun yanında Qərbi Avropada Qərbi Avropa kommunizmi ilə bağlı araşdırmalar, 1960-cı illərin ortalarına qədər, kommunistlərin özləri və ya həmfikirləri tərəfindən əhəmiyyətli dərəcədə aparılmışdır. Bu müəlliflər həmişə oxucunu kommunist dünyasına və Sovet İttifaqına qarşı Qərbi Avropa kommunist partiyalarının muxtariyyətinə inandırmağa çalışırdılar. Bu partiyaların Sovet İttifaqından maliyyə asılılığı kimi məsələlər həll edilməmişdir. Soyuq Müharibənin analitik vəziyyəti, bu hesablarda, yalnız müvafiq bir kontekstdə deyil. Daha doğrusu, Soyuq Müharibə kommunist partiyasının davranışlarını başa düşməyin əsas və tez -tez yeganə izahlı prizmasıdır. Bu partiyaların özləri tərəfindən edilən "beynəlxalq qüvvələr balansı" nın təhlilini təkrarlayaraq, Sovet İttifaqı və kommunist dünyası ilə ittifaq Qərbi Avropanın ikiqütblü dünya bürcündə ABŞ -dan asılılığı naminə əsaslandırıldı. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, Fransada vəziyyət İtaliya ilə müqayisədə daha fərqli idi. Fransada 1950-1960 -cı illərdə kommunist partiyası rəsmi partiya tarixinin yazılmasına ciddi nəzarət edirdi və bu, çox üzr istəyirdi. İtaliyada partiya daxilində daha açıq bir intellektual iqlim partiya liderlərinin və ziyalıların bir qədər tənqidi partiya tarixləri yazdıqları bir vəziyyətə səbəb oldu4. Partiyanın daxili tənqidini inkişaf etdirən, yəni ümumi strategiyasının əsas müddəaları çərçivəsində partiyanı tənqid edən "yarı tənqidi" bir ədəbiyyat xətti yaradıldı5.

  • 6 Fransada bunlara A. Kriegel, daha sonra P. Robrieux və F. Hincker daxil idi. İtaliyada S. Bertelli (.)
  • 7 Fransa üçün tanınmış iki nümunə Hincker, Le Parti kommunal və ya carrefour Robrieux, Histoi(. )
  • 8 Yenilikçi iş Kriegel idi. Lesommunes français. Essai d'ethnographie siyasəti. Bir (.)

6 1960-cı illərin ortalarından etibarən, détente ruhunda, nə kommunist, nə də anti-kommunist olan alimlərin sayı artaraq kommunizmə maraq göstərməyə başladı. Bunlar tez -tez ya yeni Solun müxtəlif istiqamətlərinə bağlı insanlar idi, ya da 19566 -cı il böhranından sonra kommunist partiyalarını tərk etmiş keçmiş partiya üzvləri idi. Faktiki məlumatlar baxımından bu yazarlar, çox vaxt keçmiş üzvlər, mövzularda çox yaxşı məlumatlı idilər. sovet maliyyələşdirilməsi kimi gizli saxlanılır7. Bu əsərlərin bir çoxu hələ də təfsir səbəbiylə çox faydalıdır: bu hesabların bəzilərini xarakterizə edən müəyyən bir acıya baxmayaraq, bu müəlliflər tez -tez daxili işlərin və tərəflərin kimliklərinin zərif bir anlayışını nümayiş etdirirlər. Fransada 1960 -cı illər kommunizmin akademik bir mövzu olaraq öyrənilməsinin və xüsusən A. Kriegelin əsərlərində xüsusi konseptual və metodoloji vasitələrin inkişafının başlanğıcı oldu. Sosioloji-antropoloji yanaşmada Kriegel Fransız kommunizmini əks mədəniyyət və əks cəmiyyət olaraq qəbul etdi8. Bu yanaşma, partiyanın daxili implantına yönəlmişdi, lakin heç bir halda beynəlmiləlçilik sualından yayınmamış, daha tənqidi bir şəkildə anlamağa çalışmışdır. İtaliya ədəbiyyatı Soyuq Müharibə dövründə heç vaxt olmadığı kimi Fransadakı klassik "partiya tarixçiliyi" buna əsaslı şəkildə meydan oxudu.

  • 9 Burada xüsusilə qeyd edilməli olan D. Blackmer, S. Tarrow, G. R. Urban, J. Barth Urban, (.)
  • 10 Blackmer, "Müharibədən sonrakı İtalyan Kommunizmində Davamlılıq və Dəyişiklik", s.21-24. Sa (.) Əsasında
  • 11 Bu, məsələn, Boggs, Plotke, Avrokommunizm siyasəti.
  • 12 Məsələn, Lange, Vannicelli, İtaliya, Fransa, İspaniya Kommunist Partiyaları.
  • 13 Détente -nin Qərbi Avropa kommunizminə müsbət təsirləri, məsələn, B (.)

7 1970-80 -ci illərdə, əsasən İngilis və Amerikalı politoloqlar və tarixçilər tərəfindən, Avrokommunizm üzərində istehsal edilən (kütləvi) ədəbiyyat, köhnə milli və beynəlmiləllik mövzusunu yenidən diqqət mərkəzinə gətirdi9. Milli və beynəlxalq mənsubiyyət arasındakı qarşılıqlı əlaqəni kompleks şəkildə başa düşmək üçün ilk təkliflər, xüsusən D. Blackmer tərəfindən təqdim edilmişdir. Blackmer, kommunizm partiyası strategiyasını üç "daimi maraq" ilə şərtləndirdi, bunların heç birinə görə və heç olmasa PCI vəziyyətində digərlərinə nisbətən struktur üstünlüyünə malik deyildi: partiyanın inkişafı və təsiri digər təşkilatlar üzərində siyasi və sosial ittifaq axtarışları və Sovet İttifaqı və dünya kommunist hərəkatı ilə sıx əlaqənin qorunması10. Bununla birlikdə, Qərbi Avropanın daha böyük kommunist partiyalarının hökumətin iştirakına yaxın göründüyü bir kontekstdə beynəlmiləlçiliyin təsirini aşağı salmaq meyli var idi. Bu əsərlərin bir çoxu Qərbi Avropa kommunist partiyalarının və xüsusən də PCI -nin kommunist dünyası ilə əlaqədar muxtariyyətini vurğuladı11. Ancaq bəzən "demokratik" İtalyan və İspan kommunist partiyaları ilə "Stalinist" Fransa Kommunist Partiyası arasındakı ziddiyyətin sadə bir mənzərəsi kontekstlərin və amillərin daha incə təhlilinə mane olurdu12. Bundan əlavə, bu əsərlər bir kontekst olaraq yenidən Soyuq Müharibə və tənəzzülə diqqət çəkdi. Ancaq burada problem, Soyuq Müharibənin təsirinin və təfsilata keçmənin ümumi şərhinin azaldıcı olması idi: demək olar ki, demək olar ki, Qərbi Avropanın kommunist partiyalarının daxili və strateji mövqeyinə yalnız müsbət təsirlər göstərdi13. Bu iş bu geniş yayılmış və indiyə qədər demək olar ki, heç bir problemi olmayan tezislə tənqidi şəkildə məşğul olur.

  • 14 Baxın, məsələn, Aga-Rossi, Zaslavski, Togliatti və Stalin.
  • 15 Bu məsələ xüsusilə Courtois, Wer (.) Nəşrindən sonra qızğın müzakirələrə səbəb oldu.

1990 -cı illərin əvvəllərində, xüsusən də Moskvada böyük arxiv fondlarının sərbəst buraxılmasına səbəb olan Şərqi Avropadakı kommunist rejimlərin süqutu, kommunizmi partiya tarixində bir daha beynəlmiləlliyi diqqət mərkəzinə gətirdi. Yalnız Qərbi Avropa kommunist partiyalarının arxivləri əsasında aparılan simpatik araşdırmaları əks etdirərək, yalnız Moskvadan və Şərqi Avropa paytaxtlarından olan arxivlərə əsaslanan bir ədəbiyyat silsiləsi ortaya çıxdı. Bu, xüsusilə "tənqidi-simpatik" ədəbiyyatın az-çox hegemon mövqeyinin ilk dəfə ciddi şəkildə meydan oxuduğu İtaliyada pozulmalara səbəb oldu. Siyasi və tarixşünaslıq mifləri sürətlə parçalanırdı. Tarixi dəyişikliklərə məruz qalan bir siyasi vəziyyətin ortasında, ən azı PCI-nin parçalanması, bir Tarixçi Streit İkinci Dünya Müharibəsinin sonunda Stalinin "Sosializmə gedən İtalyan yolu" strategiyasına qoşulması kimi məsələlər üzərində işlənmişdir14. Həm İtaliyada, həm də Fransada totalitarizm məsələsi kimi daha qədim mübahisələr bir daha ortaya çıxdı15.

  • 16 Courtois, Lazar, Le Kommunizm, giriş. De Felice tanıtmaqla əhəmiyyətli bir töhfə verdi (.)

9 Daxili və beynəlxalq mənsubiyyətin qarşılıqlı təsirini başa düşməyin yeni yolları 1990 -cı illərdə, xüsusən də S. Courtois və M. Lazarın Fransada inkişaf etdirdiyi anlayışlarda təklif edilmişdir. Courtois və Lazar, kommunist kimliyində "cəmiyyət ölçüsü" ilə "teleoloji ölçü" arasında bir fərq yaratdılar. Teleoloji ölçü, Sovet tərifində Marksist-Leninizm ideologiyasına və son məqsədin-dünya sosializminin inkişafı üçün zəruri hesab edilən elementlərə aiddir. Bunlar, qabaqcıl kommunist partiyası və demokratik mərkəzçilik anlayışları, "ortodoks" təyin edilmiş strategiya və taktikaların inkişafı, proletar beynəlmiləlçiliyi və SSRİ -nin böyük rol oynadığı qlobal strategiyanın bir hissəsi idi. Cəmiyyət ölçüsü, milli kontekstin bir hissəsi olduğu kommunist partiyasının xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir: həmkarlar ittifaqlarının intellektual, fəhlə sinfinin mədəniyyətinə və sosiologiyasına, kəndlilərə və ziyalıların digər siyasi qüvvələrlə əlaqələri, sol ideoloji ənənələrinin bir hissəsi olması, milli siyasi mədəniyyətə, milli şüura və milli tarixə bürünməsi16.

  • 17 Bax, məsələn, Pons, Mümkün olmayan egemoniya.
  • 18 İtaliyadakı son ədəbiyyatdan bəzi vacib istisnalar üçün Pons -a baxın: “L’URSS e il PCI nel s (.)
  • 19 Məsələn bax: Suri, Güc və etiraz.

10 Bu gün beynəlxalq ədəbiyyatda ortaya çıxan Soyuq Müharibə tarixinə yeni yanaşmalar, yeni nəşr olunan arxiv kolleksiyalarının sübutlarını konseptual və nəzəri yeniliklərlə birləşdirir. Bu yanaşmalar kommunist partiyası tarixşünaslığının əvvəlki bəzi çatışmazlıqlarına cavab verməyə imkan verir. 1940-1950 -ci illərdə PCI ilə məşğul olan İtalyan ədəbiyyatı yeni Soyuq Müharibə təqaüdündən - Fransız ədəbiyyatından daha az istifadə etdi17. Bununla birlikdə, 1960-1970 -ci illər ərzində kommunist partiyası tarixşünaslığı, PCI18 haqqında bir sıra son İtalyan nəşrləri istisna olmaqla, Soyuq Müharibə tarixində yeni şərhlərdən istifadə edə və onlarla məşğul ola bilmədi. Bu cür yeni şərhlərdən biri, détente -nin mahiyyətinə və onun qlobal, Avropa və daxili təsirlərinə aiddir: son zamanlar "yeni bir tarix" tarixi müəyyən edilə bilər ki, bu da daxili, regional və beynəlxalq siyasi, iqtisadi və mədəni aktorları əhatə edən ziddiyyətli bir proses kimi başa düşülür. çox fərqli və bəzən ziddiyyətli motivlərlə, sadəcə Şərq -Qərb gərginliyinin gevşeməsinə gətirib çıxaran bir prosesdən daha çoxdur.19 Bu araşdırma, Qərbi Avropa kommunizmini yeni məzmunlu tarixlə sıx əlaqəyə gətirməyi və təbiətin 1960-70 -ci illərdə (Avropa) détente, Qərbi Avropa kommunizminin mövqeyini öyrənməklə aydınlaşdırıla bilər.


Şəhər və ölkə, zehni və əl əməyi

OÜ: Beləliklə, Maoist Çində yaşadığınız təcrübələr zehni əməklə əl əməyi arasındakı əlaqəyə dair fikirlərinizi necə formalaşdırdı?

FE: Danışılacaq çox şey var, amma əslində valideynlərimdən (Erwin Engst və Joan Hinton) daha çox təsirlənmişəm, onlar da valideynlərindən təsirlənmişlər. Putney Məktəbini quran nənəm [Carmelita Hinton] praktiki öyrənməyə çox böyük diqqət yetirirdi. Məktəbdə bir ferması var idi, şagirdlər inəkləri süd verməli və onları bəsləməli idilər, idmanla məşğul olmalı, çölə çıxıb orada yaşamalı idilər və s. Bu çox "praktik" yanaşma idi və anam da bu cür təhsil aldı. Atam südçülüklə məşğul idi və əl işlətməklə də məşğul idi.

Ancaq Çində insanların çox elitar fikirləri var. Ziyalılar özünü üstün hiss edir, işçilər özünü aşağı hiss edir. İşçilər həmişə daha çox təhsili, daha çox bilgisi, daha çox səlahiyyəti olan insanların qarşısında dayanırlar ... Valideynlərim Çinə gələndə buradakı havalı ziyalılara çox aşağı baxırdılar. Mən bundan çox təsirlənmişəm. Beləliklə, deyə bilərəm ki, bu gün bu cür fikirlərə sahib olmağım Maonun Çindəki təhsilimin və valideynlərimin təsirinin birləşməsidir.

OÜ: Bu gün təkcə Qərbdə deyil, həm də Çin akademik aləmində Maoizm dövründə siyasi kampaniyalara göndərilən və çöllərə və ya fabriklərə göndərilən təhsilli gənclərə tez -tez "itirilmiş nəsil" deyilir, yalnız bir səbəbdən həyatlarını qurban verən insanlar. Əslində özləri ilə heç bir əlaqəsi olmayan yuxarıdakı güc mübarizəsi. Bu fikir haqqında nə düşünürsünüz?

FE: Görünür, bununla razı deyiləm. Əvvəla, söhbət təkcə hakimiyyət mübarizəsindən getmirdi. Əksinə, əvvəllər qeyd etdiyim kimi sosializmi necə qurmaqla bağlı idi. Hökmdarlarla zalımlar arasında "güc mübarizələri" baş verə bilər. Əlbəttə ki, o vaxt Çində də kapitalist yolçular arasında bir çox güc mübarizəsi gedirdi. Beləliklə, Maonun dövründə baş verənlər, kapitalist yolu tutmaq istəyən insanlar arasındakı güc mübarizəsi ilə işçi sinfi ilə kapitalist sinif arasında hansı yolun seçiləcəyi ilə bağlı əsl mübarizənin birləşməsidir.

"Göndərilmiş" gəncliklə bağlı sualınıza gəlincə, çox mübahisəli olduğunu deyə bilərəm. Tapdığım şey, gəncliyi çölə göndərmə qərarını qınayan insanlardır ki, Çin cəmiyyətinin əsas həqiqətini, əhalinin əksəriyyətinin kəndlilər olduğunu nəzərə almırlar. Əslində, göndərilən gənclər o dövrdə şəhərlərdə bir qədər imtiyazlı gənclər idi. "İmtiyazlı" ifadəsi ilə nəzərdə tutduğum şey, şəhərlərdə yaşayan insanların kənd sakinlərindən daha çox zövq almalarıdır. Və bu, Çinin çox geridə qalmış, yoxsul bir ölkə olması mənasında zəruri olan sənayeləşmə prosesinin qaçılmaz nəticəsi idi. Sual yarandı: sənayeləşməyi necə bacarırsınız? Bir növ ibtidai kapital yığımına ehtiyacınız var idi. Çin, İngilislərin əvvəllər olduğu kimi, əkin sahələrini bağlayaraq fermerləri qovaraq buna nail ola bilmədi. Ya da başqa ölkələri kapital yığmaq üçün istismar edə bilməzdi. Yaxşı, Çin əhalisinin böyük əksəriyyəti kəndlilər olduğu halda sənayeləşmə prosesinə başlamaq üçün necə kifayət qədər sərmayə yaradacaqdı? 1950 -ci illərin əvvəllərində Çin əhalisinin 80 faizindən çoxu hələ də kənd idi.

Çinin edə biləcəyi hər şey ya əhalinin əksəriyyətini təşkil etdiyi üçün ya fermerlərə vergi vermək, ya da sənaye məhsullarının kənd təsərrüfatı məhsulları ilə "qeyri -bərabər mübadiləsi" prosesindən keçmək idi. Vergitutma çox bahalı və saxlamaq çətin olardı. Beləliklə, dövlət sənayeləşmə üçün kapital toplaya biləcəyi bir mexanizm olaraq, qiyməti real dəyərindən yüksək olan sənaye məhsulları ilə əsl dəyərindən aşağı olan kənd təsərrüfatı məhsulları arasında mübadiləyə etibar etmək qərarına gəldi. Bunun müvəffəqiyyətli olması və ticarətçilərin sənaye məhsulları ilə kənd təsərrüfatı məhsulları arasındakı "qayçı boşluğundan" istifadə edərək ciblərini doldurmalarının qarşısını almaq üçün Çin kənd təsərrüfatı məhsullarının inhisarını qurdu. Bu taxıl satınalma inhisarı, eyni zamanda, oturma icazəsi sistemi də tələb edirdi. Şəhər sakinləri taxıl tədarükünü aşağı qiymətə alacaq və bu, sənaye işçilərinin daha aşağı maaşla yaşamasını təmin edəcək. Taxıl kəndlilərdən aşağı qiymətə alınacaq və sənaye məhsulları (paltar və ya termos şüşələri, fənərlər, lavabolar və s. Kimi yüngül sənaye daxil olmaqla) fermerlərə yüksək qiymətə satılacaqdı. Beləliklə, bu sistemdə ilkin sənayeləşmə mütləq bu cür qeyri -bərabər mübadilə tələb edirdi.

Bu, məsələn, tekstil işçisinin bir illik əməyinin məhsulunu Çində onlarla və ya hətta yüz fermerin bir illik əməyinin məhsulu ilə mübadilə etməyə imkan verdi. Bunun səbəbi sadə idi: sənayeləşmək üçün mina, polad, istehsal maşınları, binalar və s. Fermerlərin bunlardan heç birinə ehtiyacı yoxdur. Kömür çıxarmaq, dəmir filizi çıxartmaq, dəmir əritmək, maşın düzəltmək, paltar tikmək üçün tikiş maşını və ya tekstil maşını qurmaq və s. Sənaye yığımlarının çox uzun bir zənciri meydana gəlməlidir-və işçilər bu işlərin doldurulması üçün yemək lazımdır. Yemək haradan gəlir? Kəndlilər! Beləliklə, qeyri -bərabər mübadilə sənaye prosesinə necə başladı, bunun əsas səbəbi oldu.

Əslində, bu da kəndlilərin uzunmüddətli maraqları üçün idi. Çünki gələcək kəndlilərin kiçik təsərrüfatlarda qalmasına ehtiyac qalmazdı. Sənayeləşmə onları bütün ağır, geri çəkilmək əməyindən azad edəcək. Bunun əvəzində traktorlardan istifadə edərdilər. Amma traktorlardan istifadə etmək üçün polad olmalıdır. Polad əldə etmək üçün dəmir filizi və kömürə sahib olmaq lazımdır. Bunlar kəndlilərin, fermerlərin əvvəlcə ala biləcəyi şeylər deyil. Lakin kollektivləşmə kəndlilərə maşın almağa imkan verdi. Həm də şəhərə taxıl tədarükünü asanlaşdırdı. Beləliklə, bu "hùkǒu" və ya oturma icazəsi sisteminin onurğası idi.

Ancaq ziddiyyətlərin birliyini nəzərə almalıyıq. Hər şeyin iki tərəfi var. Çin dilində demək istədiklərim üçün əla bir söz var: "Wúnài" (无奈), bu sözün əsl mənasında "mümkün olan ən pis vəziyyətin ən yaxşısı" və ya "daha yaxşı alternativ olmadıqda ən yaxşı seçim" deməkdir. Bəli, qeyri -bərabər mübadilə Çin üçün o dövrdə kapital yığmaq üçün ən yaxşı alternativ idi. Ancaq bunun da bir yan təsiri var idi: Bu sistem sayəsində şəhərlərdə insanlar əməyinin kəndli zəhmətindən daha dəyərli olduğunu düşünürdülər. Əlbəttə ki, bu, "qeyri -bərabər mübadilə" deyildi, yalnız taxılın dövlət tərəfindən inhisarına alınmasının nəticəsi idi. Lakin nəticədə şəhərlərdə insanlar özlərini üstün hiss etməyə başladılar. Zəmanətli ərzaq məhsulları, geyimləri zəmanətlə ucuz qiymətə və s. Kəndlilər taxıl payına görə özbaşına şəhərə köçə bilmirdilər. Şəhərə gələndə taxıl yox olardı, yaşaya bilməzdin. Taxıl yalnız şəhərin şəhər əhalisinə zəmanət verilirdi. Şəhərə köçmək qərarına gəlsəniz, kənddən öz taxılınızı gətirməli idiniz. Kapitalist liberallar deyirlər ki, bu insanların hərəkət azadlığını məhdudlaşdırır. Əslində, bu "azadlığın" Latın Amerikası, Hindistan və digər iqtisadi cəhətdən az inkişaf etmiş ölkələrdə bütün gecəqondularda necə işlədiyini görə bilərsiniz! İnsanlar ora köçməkdə sərbəstdirlər!

Bu sistemin mənfi tərəfi şəhərin daha inkişaf etmiş təhsil ocaqları və tibb müəssisələrinə sahib olması, sənətə, ədəbiyyata və s. Daha çox çıxış əldə etməsi idi. Şəhər əhalisinin həyatı kənd əhalisindən daha sürətli yaxşılaşırdı. Bu bölünmə köhnə kapitalist cəmiyyətin bir xüsusiyyəti idi və sosialist cəmiyyətində də davam etdi. Kəndlə şəhər arasındakı uçurum nəinki böyük, həm də genişlənirdi. Bununla bağlı nə edilə bilərdi?

Gəncləri çölə göndərmək mənalı idi. Niyə? Birincisi, şəhər əhalisinə kəndlilərə bir qədər geri ödəmə imkanı verdi. Biliklərini, təcrübələrini kəndə gətirdilər. Şəhər gənclərini çölə görmələri də onlara açıq bir mesaj verdi: “Şəhərdə olan imtiyazın təbii haqqınız olduğunu düşünməyin. Kəndlilərin, insanların çoxunun bu ölkədə necə yaşadığını düşünmək lazımdır! ” Bu, Çinin onurğası idi. Yaxşı, bunun ən təsirli yol olmadığını söyləyə bilərsiniz, amma bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Hər halda, bu, şəhər əhalisinin imtiyazlı mövqelərindən qazandıqlarını kəndlilərə qaytarmağın bir yolu idi.

Əvvəlcə gənclərin çoxu bu siyasəti dəstəklədi. Hamısının keçdiyi çətinlikləri bilirdilər. Kənddə kömək etməyi özlərinin borcu hesab etdilər. Təəssüf ki, çox şey eyni anda baş verdi. Qayçı boşluğu, əslində, "üç çətin ildən" [1959-61] sonra, 1960 -cı illərdə əhəmiyyətli dərəcədə azaldıla bildi. (Və 1960-1960 -cı illərin qalan hissəsi üçün, Mədəni İnqilabın ilk illəri.) Sənaye qiyməti aşağı salınmalı və kənd təsərrüfatı qiyməti qaldırılmalıdır. Amma ölkə çıxılmaz vəziyyətdə idi. Çinin gələcəyi ilə bağlı mübarizə gedirdi. Çox şeyə diqqət yetirmək mümkün deyildi. Deməli, bir tərəfdən gəncləri kəndə göndərməli, digər tərəfdən də qayçı boşluğunu daraltmalı idilər. Ancaq eyni zamanda narahat olmaq üçün çox şey var idi və əsas ziddiyyəti başa düşməyi seçdilər.

Denq hakimiyyətə gələndə gəncləri çölə göndərmə siyasətini məhv etdi. Bu gün insanların dedikləri Denq gəncliyin üsyan etməsi səbəbindən siyasəti ləğv etdi. Amma gənclərin üsyan etməsinin səbəbi çox az adamın mənim bildiyim qədər öyrəndiyi bir mövzudur. Maonun dövründə gənclər bu siyasətə qarşı çıxmadılar. 1977 -ci ildə Denq imtahan sistemini yaratdıqdan sonra üsyan qaldırdılar. Bütün elit insanlar kolleclərə getmək üçün kəndləri tərk etdilər. Təsəvvür edin ki, kənddəki gənclər fermerlərlə birlikdə işləyirlər. Birdən özlərini belə hiss etməyə başladılar: “Oh, görürəm! Ömrüm boyu kənddə qalmalıyam, amma sən gedə bilərsən! " Siyasətin arxasındakı əsas motivasiyanı məhv edən gənclərin iradəsini və fikir birliyini pozan budur.

OÜ: Bu həqiqət "yara ədəbiyyatı" nda da qeyd olunmur ...

FE: Bəli, mənim fikrim budur! Mən tamamilə gənclərin baxışları ilə razıyam. Hamı bir yerdə olanda hər şey yaxşı idi. Ancaq bəzilərinin "digərlərindən daha bərabər" olduqları ortaya çıxanda, başa düşmək olar ki, üsyan etdilər.

OÜ: Keçmişə göndərilən bir çox gənc xatirələrində kənddə yaşadıqları təcrübəni yazdı. Ancaq Maonun ölümündən sonra baş verən bu siyasət dəyişikliyini nadir hallarda tənqid edirlər. Mao dövrünün siyasətlərini və xüsusən də bir bütün olaraq Köyə Düşmə kampaniyasını hədəf seçirlər.

FE: Bəli. Ancaq Denqin iqtidara gəlməsindən əvvəl gənclərin bu siyasətə qarşı üsyanı ilə bağlı heç bir sənəd görmürəm. Əlbəttə ki, bəzi çətinliklər var idi, bəzi çətinliklər var idi. 1975 -ci ildə arxa qapı hərəkatı var idi və 1977 -ci ildə Kəndə doğru siyasətə qarşı hərəkatın bir növ sələfi idi. Şanxaydan gəncləri çölə göndərmə siyasətini pisləyən insanlarla görüşəndə ​​onlardan sadə bir şey istədim. suallar: “Niyə Şanxayda hùkǒu təhlükəsizliyinə sahib olduğunuzu düşünürsünüz? Kənddə yaşayan kəndlilərin əksəriyyəti üçün nə edirsiniz? " Sadəcə dedilər: "Bu mənim problemim deyil!" Fərdi olaraq bu gənclər onlara qarşı pis rəftar edildiyini hiss etdilər. Ancaq insanların çoxu, hətta Kəndin Siyasətini qınayanlar belə, bu həyatla bağlı unudulmaz bir təcrübəyə malikdirlər. Kənddə qalmaqda çətinlik çəkirdilər, amma yenə də o günlər üçün nostalji hiss edirlər. Çoxları deyirlər: "Gəncliyimizə qayıtmaq istəyirik, o həyata qayıtmaq istəyirik." Yenə də kapitalist bir cəmiyyətdə işləmək üçün fabrikə gedən insanların bu cür təcrübələrini tərifləyən heç bir ədəbiyyat görmürəm. Məsələn, Amerika ədəbiyyatında, gənc işçilərin fabrikdə nə qədər gözəl vaxt keçirdiklərindən danışdıqlarını görə bilməzsiniz. Mən də ABŞ -da bir fabrikdə on il çalışdım və təcrübəm Mao'nun Çində yaşadığımdan heç bir şeyə bənzəmir.

Bu insanların əldən verdikləri əsas şey, siyasətə qarşı olsalar da, təcrübələrini xatırlamalarının səbəbidir: ortaqlıq. Bərabərlik hissi, həmrəylik içində bir yerdə olmaq. Bir fabrikdə əzilmək təcrübəsi, insanların çoxunun yenidən yaşamaq istədikləri bir şey deyil. Ancaq nə qədər çalışsan da, bir şey qurmaq, "yeni Çin" qurmaq üçün birgə çalışmaq təcrübəsi xatırlanmağa layiqdir. Amerikada, keçmişin bu cür tərifini yalnız ABŞ Ordusu arasında görə bilərsiniz. Dənizçilər, Yaşıl Bereliler ayrıldıqda, ümumiyyətlə keçmiş təcrübələri haqqında əyləncəli xatirələr keçirirlər. Orduda bir növ qrupunuz olduğu üçün birlikdə bir şey edirsiniz. Təbii ki, bu halda bu, imperializm üçündür. Ancaq psixoloji baxımdan Orduda xidmət sizə birlik hissi verir. Bu, kapitalist cəmiyyətində bir fabrikdə işləyərkən görmədiyiniz bir şeydir.


Keçmiş şərq bloku ölkələri, əvvəllər sosialist olmasına baxmayaraq, bu gün ümumiyyətlə daha sosial baxımdan daha mühafizəkardır?

Bir az qəribə bir hadisədir. Ümumiyyətlə, keçmiş şərq blokuna daxil olan ölkələr indi daha homofob, daha dini və statistik cəhətdən daha az irqi əhatəlidir. Niyə belədir?

Bir şey olsaydı, əksini düşünərdim, çünki sosializm çox sosial cəhətdən mütərəqqi bir şeydir.

Zəhmət olmasa, bu yazını şərh etməzdən əvvəl yan çubuğundakı qaydalarla tanış olun və bu şərhi oxuyun.

Şəxsi hücumlara və təcavüzə yol verilməyəcək.

Xurafat və nifrət nitqi dərhal qadağalarla qarşılanacaq. Sosializm özünəməxsus şəkildə daxil olan bir sistemdir və təəssübkeşlik sıxışdırıcı, istisnadır və sağlam və məhsuldar bir təhsil məkanı üçün əlverişli deyil.

Bu subreddit sosializmin əsaslarını şübhə altına almaq üçün deyil. Bu məqsədlər üçün bir çox mübahisə subreddits mövcuddur. Bu öyrənmək üçün bir yerdir.

Qısa və ya qeyri -konstruktiv cavablar izah edilmədən silinəcəkdir. Zəhmət olmasa yalnız işinizi bilən varsa cavab verin. Bu alt hissədə spekulyasiyanın yeri yoxdur. Tamamilə yalan məlumatlar dərhal silinəcəkdir.

Mesajınız normallaşdırılmış ləkələr səbəbindən silindisə, yazınızı redaktə edin. Modlar bundan sonra təsdiq edəcək.

Anlaşılmazlıqların qarşısını almaq və məhsuldar olmayan bir mühit yaratmaq üçün cavab vermədən əvvəl davam edən müzakirəni bir mövzuda oxuyun.

Liberalizm və məzhəb yanlılığı ciddi şəkildə idarə olunur. Konstruktiv qalın və digər sosialist meylləri pozmayın! (Tənqid yaxşıdır, az səylə yemləmək deyil.)

Bu qaydaları pozan yazıları bildirərək subredditin məlumatlı və faydalı olmasına kömək edin.

Mən bir botam və bu hərəkət avtomatik olaraq edildi. Zəhmət olmasa bu subredditin moderatorları ilə əlaqə saxlayın hər hansı bir sualınız və ya narahatlığınız varsa.

Bəzi ölkələr 2 -ci Dünya Müharibəsindən əvvəl/mülkiyyət/güc sahibi olan keçmiş kral ailələri/liderlər tərəfindən alındı. Sovet İttifaqı dağıldıqda, zəngin ailələrin çoxu zorla torpaqlarını alıb geri aldı. Anlamaq lazımdır ki, ABŞ və NATO, hakim imperialistlər üçün kapitala xidmət etdikləri müddətdə, bu bölgədə hər hansı bir faşist lideri dəstəkləyir. İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl orada olan faşistlər, öz ölkələrinə qayıdıb sosial mühafizəkar mədəniyyətləri formalaşdırdılar.Daha çox bilmək istəyirsinizsə, Michael Parenti'nin Qara Köynəklər və Qırmızıları oxuyun.

Bu, Rusiyada baş vermədi və ölkə hələ də ləkə kimi gericidir.

Bu uzun və xüsusi sitatlar olmadan olacaq, ancaq açmaq üçün çoxlu tarixi kontekst var.

Birincisi, Sovet İttifaqı Kommunist Partiyası xüsusi olaraq onilliklər ərzində dərin kök salmış sağçı millətçi və dini ünsürləri əlində saxlayırdı. Bu ünsürlər heç vaxt yoxa çıxmadı - xüsusən də Ortodoks Kilsəsinin hegemon siyasi hakimiyyəti pozuldu, ancaq hələ də özəllikçi/millətçi/separatçı qrupların yeraltına sürülməsinə icazə verildi, xüsusən də bir çoxları nasist işğalçıları ilə açıq şəkildə əməkdaşlıq etdikdən sonra. Varşava Paktı ölkələrində vəziyyət fərqli idi - Polşada, xüsusən Katolik Kilsəsinin siyasi təsiri o qədər güclü idi ki, Pravoslav Kilsəsinin təsirini eyni şəkildə bastırmaq üçün potensial beynəlxalq və daxili əks reaksiyalar Sovet İttifaqı o qədər pis idi ki, Kommunist Partiyasına paralel olaraq sərbəst fəaliyyətini davam etdirməyə icazə verildi. Bu açıq yara, Qərb bloku tərəfindən onilliklər ərzində Sovet blokuna qarşı istismar edilən və onun süqutuna səbəb olan xüsusilə pis bir ülser idi.

Sovet İttifaqı boyunca revizionist Xruşşov dövründən başlayaraq liberal müxaliflərin yeraltı ziyalıları inkişaf etdi. 1956 -cı ildə Xruşşov & quot; gizli fikirlər & quot; sosializm layihəsi tarixində fövqəladə əhəmiyyətli bir hadisədir. Üç Soyuq Müharibə fenomeninin əsasını qoydu: Çin-Sovet parçalanması, Qərb kapitalist ölkələrində marksist-leninizm partiyalarının demək olar ki, bütünlüklə nüfuzdan salınması və bu narazı ziyalılar üçün əsas travma. 1930 -cu illərdə Sovet İttifaqının bir çox keçmiş kommunistləri Xruşşovun Stalin cinayətləri ilə bağlı iddialarından o qədər şoka düşmüşdülər ki, müxtəlif dərəcədə inanclarına qarşı çıxdılar. Xruşşevin rəhbərliyi SSRİ -də müxaliflərə qarşı repressiyaların əriməsini təmsil edir. Stalinin vəfatından sonrakı nüfuzunu öz siyasi karyerası naminə məhv etdi. 1930-cu illərin yeni narazı qalan müxalifləri, yeni inanclarının ilk inkişaflarını 20-ci illərdəki formalaşma illərində olduğu kimi bu dövrdə də gördülər. Lakin Xruşşovun mövqeyi həmişə qeyri -sabit idi və Soyuq Müharibənin ABŞ tərəfindən bir çox ictimai piar məğlubiyyətlərindən sonra, Leonid Brejnevin başçılıq etdiyi daxildən ibarət bir cabal tərəfindən uzaqlaşdırıldı.

Brejnev mülayim və sərt deyildi, amma yenə də Stalini yenidən reabilitasiya etmək və yeni narazı ziyalıları məhdud bir şəkildə sıxışdırmaq üçün addımlar atdı. 1968 -ci ildə Brejnev Çexoslovakiyadakı islahat səylərini alt üst etdi və Brejnev Doktrinasını qurdu - Sovet İttifaqının Varşava Paktı üzvlərinin potensial olaraq dağılmaması üçün hərbi müdaxilə edəcəyi xətt. Brejnev, eyni zamanda, Sov.İKP bürokratiyasında əsaslı siyasət dəyişikliyinə rəhbərlik etdi. O, & quot; Kadrlara güvən & quot; şüarını, köklü bürokratları və partiya liderlərini illərdir vəzifələrində saxlayan bir siyasət hazırladı. Bu, Brejnevin hakimiyyəti bu qədər uzun müddət saxlaması və böyük bir sabitlik və gərginlik dövründə başçılıq etməsi üçün çox əhəmiyyətli bir vasitə idi - partiya elitası üçün ən yaxşı şəkər babası himayəçisi olduğu üçün ikinci ən uzun müddət işləyən Sovet lideri idi. Əvvəllər, xüsusilə Stalin dövründə, partiya təyinatlarında yüksək dövriyyəni saxlamaq üçün fəal səylər göstərilirdi (həqiqətən də 1937-1938-ci illər terroru aktiv bir kampaniya idi) qarşı köklü bürokratizasiya). İndi karyera bürokratları qəsdən bir siyasət olaraq yerində saxlanıldı və bu, SSRİ daxilində mövcud korrupsiya mədəniyyətini xeyli gücləndirdi. Bu, nəticədə & quotgerotokratiya & quot; olaraq bilinən bir şeyə çevrildi - getdikcə qocalan kadrların zəif və yaşlı sinifinin getdikcə daha çox hakim olduğu bir partiya rəhbərliyi.

Brejnev dövrü ilə əlaqədar Sovetlərin dağılmasına böyük töhfələr verən bir çox başqa kontekst var, amma Qorbaçova çatmaq üçün onları atlayıram.

Mixail Qorbaçov müxalif nəsildən idi. O, daha az açıq liberal əks -inqilabçı idi, amma inqilabın prinsiplərinə əsl inanan - idealist idi. O, "insan siması ilə sovetçiliyin adlandığı şeyə & quot; islahatlar" apara biləcəyinə inanırdı. 1980 -ci illərdə Sovet İttifaqının rəhbərliyində qaçılmaz nəsil dəyişikliyi baş verdi. 1970 -ci illərin sonlarında Brejnev ağır vuruş keçirdi və nəticədə onu əsasən əlil etdi. Həm yuxarıdakı səbəblərə görə, həm də fraksiya qrupları arasında sülhü qorumaq vasitəsi olaraq müttəfiqlər kabinəsi tərəfindən yerində saxlanıldı. Brejnev nəhayət 1982 -ci ildə öldü. Keçmiş DTK rəhbəri Yuri Andropov sonda üstünlük uğrunda mübarizədə uğur qazandı. O, Brejnevdən daha sərt idi və bəzi əhəmiyyətli, lakin mötəbər islahat səyləri ilə məşğul idi. Ancaq ölümcül bir xəstəlik inkişaf etdirdi və 1983 -cü ildə boşa çıxdı. Onun yerinə başqa bir Breatrik Brejnevit olan Konstantin Çernenko gəldi. 1985 -ci ildə də tez öldü. Qorbaçov Andropovların müdafiəçisi idi və qısa müddətdə yüksək rəhbərlikdə bu qədər sürətli dəyişikliyə malik olan Brejnevlilər Qorbaçovun liderliyini dayandıra bilmədilər. Nisbi gəncliyi, qabiliyyəti və dərhal üstünlüyü var idi və rəqibi Grishin üzərində yeni lider olaraq nüfuzunu möhkəmləndirdi.

Qorbaçov tezliklə sovet sistemində islahatlar aparmaq üçün geniş səylər göstərdi. Çox bacarıqlı bir siyasətçi idi. Əvvəlcə ABŞ -a müraciət etmək və mətbuat məhdudiyyətlərini yumşaltmaqla gücünü birləşdirdi. Uzun müddət yeraltı liberal ziyalılar daha sonra yeni mətbuat azadlıqlarından istifadə edərək Kommunist Partiyasına və kommunist sisteminə qarşı hücumlara başladılar. Qorbaçov liberal mətbuatı Partiyadakı düşmənlərinə qarşı bir silah olaraq istifadə edərək bunu fəal şəkildə təşviq etdi. 1988-1991-ci illər arasında Qorbaçovun islahat gündəliyi ciddi şəkildə başladı qlasnostyenidənqurma (EDIT: bunları aydınlaşdırmaq üçün burada & quot; başlamadı & quot; qlasnost Xüsusilə illərdir mövcud idi, məsələn, Çernobıl faciəsi xəbərini ictimaiyyətə çatdırmaq ictimai rəydə böyük bir dönüş nöqtəsi idi, lakin 1988 -ci ildə iqtisadi liberallaşma öz təsirlərini ciddi şəkildə hiss etməyə başladı). Qlasnost SSRİ ilə Qərb arasında istehlak mallarının şərtlərinin uyğunsuzluğunu ortaya çıxarmaq və keçmişdəki fikir ayrılıqlarını ortaya çıxarmaqla ölkədə siyasi birliyi fəal şəkildə pozdu. Yenidənqurma məhdud özəl müəssisələr və kooperativlər tətbiq etdi. Lakin bu islahatlar Sovet İttifaqının kövrək planlı iqtisadiyyatını məhv etdi. Şəxsi mənfəət üçün əmtəə ticarətini yenidən tətbiq etməklə, bu iqtisadiyyatları dövlət mağazalarına ciddi qiymət nəzarəti ilə satan dövlət sənayelərinə birbaşa zərbə vurdu-spekülatorlar və qazanc əldə edənlər, malları dövlətə satmaqdansa ixrac etməyin daha sərfəli olduğuna qərar verdilər. aşağı sabit qiymətlərlə. Bu ticarət balanssızlığını aradan qaldıran artıqlıqdan əldə edilən birbaşa dövlət gəlirləri, qida çatışmazlığı və geniş növbələr Sovet iqtisadiyyatının daimi bir xüsusiyyəti deyildi, ancaq islahatların iqtisadiyyatı və istehlakçıların sabit dövriyyəsini məhv etdiyi dövrdən qaynaqlanır. mallar (AskReddit mövzularında Sovet İttifaqının keçmiş sakinləri ilə əlaqədar olaraq, hər zaman bu şeylərin tüğyan etdiyi haqqında danışacaqlarını görəcəksiniz. Sovet tarixinin bu dövründən uşaqlıq xatirələrində).

Siyasi səhnəyə qayıdaraq, Qorbaçovun islahatları liberal müxalifləri (və indi də millətçi əks-inqilabçıları) cəsarətləndirdi. Qorbaçov və müttəfiqlərinin təşviqi ilə SSRİ -yə qarşı hücumlarını gücləndirdilər. Bundan əlavə, Qorbaçov birbaşa Varşava Paktı və bu ölkələrin kommunist hökumətlərinin dağılmasına səbəb olan Brejnev doktrinasını açıq şəkildə ləğv etdi.

Bəlkə də burada bir tendensiya görürsünüz. Qorbaçov "daha humanist" və "islah edilmiş" bir sosialist sistemi vəd etdi. Bu, Varşava Paktı ölkələrində, xüsusən Polşada da baş verdi. 1988 -ci ildə, 1980 -ci ildə basqın altında yeraltı idarə olunan Həmrəylik həmkarlar ittifaqının yenidən üzə çıxmasına icazə verildi. Tezliklə baş tutan azad seçkilərdə böyük uğur qazandılar və sosialist sisteminə bənzər islahatlar vəd etdilər - xüsusilə kooperativ əsaslı iqtisadiyyat və plüralist sosialist demokratiyası. Polşa uzun müddət Sovet İttifaqı üçün böyük bir ülser idi - ABŞ və müttəfiqləri tərəfindən 1980 -ci ildə tətbiq edilən sanksiyalar Sovet İttifaqına çox ehtiyac duyulan pulu (bunun əvəzinə şikəst Polşa iqtisadiyyatını subsidiyalaşdırmaq üçün göndərdi) qan axıtdı. . İndi Həmrəyliyin başçılıq etdiyi mötədil sosialist hökuməti kapitalist dünyadan büdcə və islahat səylərində kömək istədi. BVF və ABŞ iqtisadçıları bir araya gələrək neoliberal & quot; şok terapiyası & quot; proqramı tələb etdilər. Bu proqram Polşa iqtisadiyyatı üçün o qədər dağıdıcı idi ki, Həmrəyliyi tamamilə nüfuzdan saldı. Kommunistlərin nifrət etdiyi və mötədil sosialistlərin tamamilə nüfuzdan salındığı bir vaxtda, liberal ünsürlər 1991 -ci il seçkilərində liberal islahat paketini davam etdirərək onları darmadağın etdilər. Sol və#x27 -lərin nüfuzu məhv edildikdən sonra, Katolik Kilsəsinin sabit və hegemon təsirinin çox kömək etdiyi mühafizəkar ünsürlər boşluğa çıxdı.

Bir çox keçmiş Varşava Paktı ölkələrində 1990-cı illər dağıdıcı bir dövr idi. İqtisadiyyatları xarici şəxsi maraqlar nəticəsində məhv edildi və talan edildi, siyasətləri isə BVF -yə olan böyük borcun əsiri oldu. Bu tendensiya günümüzə qədər davam etdi, lakin mühafizəkar siyasi qruplar üstünlük təşkil edir. Bu gün Polşa, Macarıstan və Ukrayna kimi yerlərdə həddindən artıq sağçı ünsürlər neoliberalizmə, mərkəzin/mərkəzin çöküşünə qarşı üsyan qaldırdıqları üçün hakimiyyətə yüksəlir və əsl solun buna qarşı çıxmaq üçün heç bir real mövqeyi yoxdur.

Bunu növbəti yazıda Sovet İttifaqının dağılması ilə davam etdirəcəyəm.


Metafizikanın Dörd Əsas Qaydası 9!

Həqiqi Reallığı anlamaq üçün Metafizikanın dörd əsas qaydası:

  1. Kainat eyni zamanda Tanrı yoxdur kimi fəaliyyət göstərir. Bu necə işləyir, həyatınızı sanki Abyssarizmin İkinci Sütun Qapısı altında yarada bilərsiniz. Ancaq Abyssarizmin İkinci Sütun Qapısı (İkinci Metafizik Səviyyə) kainatın standart mövqeyi deyil. Varsayılan mövqe (Birinci Metafizik Səviyyə) kainatlarda fəaliyyətdə Etheral I -in qaydaları, fikirləri, fikirləri, məqsədləri, planları birinci yerdədir!

  • Etheral I -dən etdiyiniz bütün Metafizika fəaliyyətlərində sizə kömək etməsini xahiş edin.
  • Etdiyiniz işin daha yaxşı olması üçün hər zaman çalışın.
  • Metafizikadan asılı olmayın, Əbədi I -dən asılı olun.
  • Doğum tarixi metafizikası.

11/13/1968 doğulan bir adam, 4 (1+3) = 4 və ya (1+1+1+3+1+9+6+8) = 30 və ya 3 gün/ay/il ərzində daha yaxşı hərəkət edərdi. .

4 nömrəli Metafizikanı araşdıraq.

Ay. Günlər (4/13/22/31). hər il.

Həftə: 4/13/22/31/və ya ilin istənilən 4 (cəmi) həftəsi (məsələn, 40 -cı həftə).

İş saatları: 13/04/22 saat hər gün.

Hər ilin dördüncü ayı olan aprel.

Həyatınıza qayıda və bu nəzəriyyəni sınaya bilərsiniz. Həyatınızda irəliyə gedə və bu nəzəriyyəni sınaya bilərsiniz, amma unutmayın ki, Maarifçidən hərəkət etməyimi istədiyim zaman hərəkət etmək daha yaxşıdır! İş günü 3 və ya 4 -ə düşürsə, belə olsun. Əks təqdirdə, bunu ən yaxşı gündə etdin, çünki Aydınlanmış hər şeyi idarə edirəm.

  • Ethereal I, bütün insanlara müəyyən dərəcədə və vəziyyətə və şərtlərə görə kömək edir, çünki Etheral hamınızı Yer, Birinci Metafizika və İkinci Metafizika adlı bu metafiziki vəziyyətə salıram.
  • Abyssarianizmin beş pilləsi.
  • Başlanğıc (əldə etmə) Yalnız biliklər qoymaq. Yaxşı bilik, hikmət, proseslər və nəzəriyyələr toplamaq.
  • Suallar (kataloqlaşdırma) Özünü tanıma və ya digər məlumatlılıq baxımından bir şeyi başa düşənə qədər yaxşı suallar və ya sadəcə suallar vermək.
  • Yazı (tiraj və təsdiqlər) Təsdiqlərdən istifadə etmək və yazının necə əldə etməyi müdrikliyin daha yüksək formalarına çevirməyə imkan verdiyini görmək.
  • Orta (Prinsiplər) Prinsipləri şüurlu və şüursuz şəkildə tətbiq etmək. Çox dərindən bildiyiniz üçün seçimlər edirsiniz və həyatınıza qərar verirsiniz.
    • Bu, məlumatlarınızı daha inkişaf etmiş bir səviyyədə birləşdirmək deməkdir. Bilik dalğa kimi gəlir. Yuxarıdakı Abyssarianizm Şüurunun Beş Səviyyəsi altındakı diaqrama baxın.
      • Su dairəsinin yüksəlməsi Satınalma,
      • Dalğa dairəsinin zirvəsi Suallar verməkdir,
      • Dalğa dairəsinin aşağıya doğru olan yamacı, özünüzə və ya başqalarına bir şeyi anlamağa kömək etmək üçün biliklərdən bir şəkildə istifadə edərək yazır.
      • Növbəti dalğa dairəsinin yüksəlməsindən əvvəl dalğa dairəsinin aşağı olması, Abyssarianizm Prinsiplərinin Aralıq İnteqrasiyasıdır,
      • Növbəti dalğa dairəsi artımı, dövr yenidən başladıqca qazandığınız Ətraflı Hikmətdir.

      Belə ki, dalğalar həyatın daha geniş okeanına çıxdıqca, siz də, I Enjoining və Abyssarianism ilə daha müdrik və daha ahəngdar olmalısınız.

      • İrəliləmə (Hikmət) Gündəlik olaraq həyatınızda layiqli davranışları tətbiq edin.
      • Hər bir din bir ton, əhval -ruhiyyə, enerji və ifadəni təzahür etdirir və saxlayır. Bu ton, əhval -ruhiyyə, enerji və ifadə, dinə qatılan insanı başqa cür söyləyir, bu TMEE, bu dinin çətiri altında birləşdikdən sonra fərdini müəyyən dərəcədə dəyişir.
        • Xristianlar, məsələn, ton, əhval, enerji və ifadə, xoşbəxt bir coşğudan biridir. Xristianlar Roma atəşlərində, qaynar yağlarda və aslanlardan əvvəl qorxaraq, xoşbəxt halda öldülər. Xristian xoşbəxtliyi, Avropanın qədim dinlərini qəbul edərək onları özlərinə tabe etdirdikləri zaman genişlənməyə başladı. Xristianlar, Romadan kənar işgəncə üsullarını xoşbəxt bir şəkildə həyata keçirməklə qadınların gücünü sorğu-suallara qoydular. Yeni Dünyada, xoşbəxt ekspansionist xristianlar, Yerli Amerikalıları çiçək xəstəliyinə yoluxmuş ədyallarla, yalanlarla və üst-üstə qoyulmuş Buffalonun başları beş mərtəbəli yüksəkliklə öldürdülər. Cortez, bütün tarixi yazılarını məhv edərkən Mərkəzi Amerika Yerlilərinin xalqını fəth edərkən sevinclə xəbər verdi. Hal-hazırda, Qərbdə, xoşbəxt xoşbəxt xristianlar xoşbəxt bir rahatlıq içində yaşayırlar, LGBT+ isə insan heteroseksuallığının tabutuna son çivəyi qoymağa çalışır! Xristianlar sevinirlər və suyun soyuducusunda sevinclə gülürlər, bu Bərabərlik Aktında yaxınlaşan ölümləri küncdə gözləyir.

        Bu, bütün uşaqlara cinsi yetkinlik blokerlərinin verildiyi və mümkünsə, doğulduqları eyni bioloji cinsi istəmək üçün yenidən mühəndislik edildiyi bir dövrü açacaq! İndi Allahın Sodom və Gomorra şəhərlərinin məhv edilməsini niyə əmr etdiyini bilirsiniz! Bu bükülmüş LGBQT+ insanları, öz həyatlarını yaşamaqdan məmnun deyillər, heteroseksualların da LGBQT+ insanların həyatını yaşamasını istəyirlər! LGBQT+olmaqdan aşağı. Bu, LGBQT+ -nın mümkün olduğu qədər gördüyü yeganə bərabərlikdir və aldadılmış neolesbiyanlar (qadın heteroseksual feministlər) bu kabus distopiyasını yaratmaq üçün istifadə olunan 5 -ci sütundur (51%).

        • Yəhudi TMEE effekti, ehtiraslı inadkar eqoizmdən və Tanrılarından qisas almaqdan biridir. Məsihin yəhudilərə heç bir təsiri olmadı. Məsih bir aslanın təbiətini dəyişdirmədi, buna görə də quzu yemək istəmir. Beləliklə, Yəhudilik hələ də göz-gözə bağlı bir dindir. Yalnız yəhudilər bunu öz Tanrılarına qarşı üsyanın həddindən artıq həddinə çatdırırlar! Tanrıları onlara yaxınlaşan əzab barədə xəbərdarlıq etdikdə, saleh yəhudilər (öz düşüncələrində) səhv hərəkətlərə davam etdilər. Onların Süleyman parlaqlığı və inadkar eqoistliyi, yəhudilərin daha sonra qurban kartı oynadıqları Assuriyalılar, Babillilər, Romalılar, Almanlar və başqaları tərəfindən məhv edildi. Yəhudilər axı Allahın seçdiyi xalqdır. Yəhudilər heç vaxt səhv edə bilməzlər. Buna görə də, Allahlarının yəhudiləri cəzalandırmaq üçün istifadə etdiyi insanlar səhv olmalıdır! Sadə Sağlam məntiq!
          • Yəhudilər bu baxımdan qadınlara bənzəyirlər: heç vaxt səhv etmə, həmişə qurban, eyni zamanda başqalarına hökmranlıq etməyə və təhqir etməyə çalışarkən həmişə qurban!
          • Səhv etdiklərinə görə heç bir məsuliyyət daşımadan həmişə xüsusi olaraq qəbul edilməlidir.
          • Qadınlar olmadan dünya, dünya seçilmiş yəhudi xalqı olmadan mövcud ola bilməz!
          • Yəhudilərin yaratdığı hər şey, əslində Tanrının hökmünə qarşı gizli bir savaşdır: Kommunizm, Marksizm, Frankfort Məktəbi, Tənqidi Yarış Teorisi, Feminizm, Qara Həyatlar Maddə, Freydizm və yaradılan digər hər bir Yəhudi Elmi.
          • Buddistlər sanki keçmişdə baş verən hadisəni filmdə seyr edirmiş kimi TMEE -yə ayrılmış müşahidə ilə sarılırlar. Dünya xəstədirsə, əziyyət çəkirsə və həkimə möhtacdırsa, o həkim də elə davranmalıdır, elə deyilmi? Buddistlər ərəblərin yavaş -yavaş əvvəllər üstünlük təşkil etdikləri ölkələri və ölkələri yavaş -yavaş ələ keçirib Buddist heykəllərini uçurduqlarını səbirsizliklə izləyirlər. Yalnız Buddistə ayaq basaraq, məndə olduğu kimi, Buddizmi xilas edə və göstərə bilərsən, bəzən həyat tərzin üçün ehtirasla mübarizə etməlisən.
            • Hindus TMEE, dünyada qayğısı olmayan, hər şeyin yaxşı olduğunu və hər zaman yaxşı olacağını söyləyən sakit, güclü bir lorda bənzəyir. Təcili ehtiyac yoxdur Hinduizmi əhatə edir. Axı, öyrənmək və böyümək üçün yüzlərlə ömrü var. Qoy ərəblər, uyğunsuz, yalan uyğun olmayan, uydurma dinləri ilə Hinduizmin tutarlı, əsl geniş dini ifadəsini məhv etsinlər. Hinduizm Abyssarianizm kimi həqiqi dinin tam doğru ifadəsinə sahib olmasa da, bir daha Zənginləşdirən I, Hinduizmi ərəblərdən qorumaq üçün hindulara addım atmalı oldu.
            • Yerli Amerikalı TMEE, dinlərini əhatə edən eksperimental, mücərrəd və yüksək vaxt çatışmazlığıdır. Yerli amerikalılar gələcəyi o qədər uzaqdan görə bildikləri üçün indiki şeylərlə əlaqədar heç bir şey etmədikləri üçün sadəlövh bir insan var. Yer üzündə sanki Cənnətdə yaşayırlar, amma bu, insanların şans verdikləri halda zalım olacağı geridə qalmış bir dünyadır.
            • Şintoizm TMEE, obyektlərdə və yerlərdə hadisələri birləşdirən dərin bir səssizlik kimi özünü göstərir. Etheral I Yaponiyanı idarə etmək və Budizmin Yaponiyada hökmranlıq etməməsi üçün Kami üzərində addım atdı!
            • Bütün ərəb dinləri (və otuzdan çox fərqli ifadə var) TMEE qəzəbli, ehtiraslı, təvazökar bir uşağa bənzəyir, həyat qaydalarına görə daim qəzəblənir, bütün İbrahim dinləri kimi həmişə qurbanı olurlar. İslamın bütün digər ifadələri, nə qədər sakit görünməyə çalışsalar da, bu qəzəbli, ehtiraslı, xəsis bir uşağa, əbədi qəzəbə sahibdir. Dünya, qarışmayın. İslam dünyada qadağan olunmalıdır. Dünyadakı ən dağıdıcı dindir, yalan dindir. Bir daha, İbrahimin istədiyi din olaraq, ərəblər öz Tanrılarının qurbanı olurlar və onları dünyada xüsusilə çətin vəziyyətə salırlar. Oxuduqları zaman insanlara və ya Allaha bənzər davranışlarına qarşı çıxmayan saxta, uyğun olmayan bir din yaratdılar.Allah bütün insanları sevir. Allah, İslam xaricində olanları, onları çevirmək üçün öldürmək, zorlamaq və təhdid etməkdən başqa xilas edə bilməyəcəkləri çirkli, murdar canlılar olduğuna dərhal qərar verməmişdir. Allah bu və ya digər qaydasının niyə olduğunu izah edə bilməz? Allah ______ dua edən Allahdırmı? boş yerə insan yaratmaq? VII əsrdə pedofiliya, əbədi müharibə və məhv, yalan, aldatma və köləlik də daxil olmaqla bir dünya kəhrəba qatranı kimi necə dondurula bilər? Allah insanları öldürməkdən başqa onları idarə edə bilmirsə, nəhayət dünyada sülhü necə təmin edə bilər? Allah üçün, həqiqətən, donuz ürəyinə bənzəyən insan qəlbi bu Həqiqətə işarə etməmişdirmi? Allah insanları əvvəlcə öldürmədən və ya insanları ölüm və cəhənnəm atəşi ilə təhdid etmədən idarə edə bilməsə, Cənnətdə Allahın əllərində üsyankar bir qarışıqlıq olacaq.

            Məsuliyyət götürmək 7.

            Qadınların məsuliyyət daşımamasının 10 yolu

            İKİ Ziddiyyətli Şey İstəmək SİZİN İKİ DƏYƏRİN İYİSİNDƏN SEÇMƏK ÜÇÜN MƏSULİYYƏT ALMAQ İSTƏMƏYƏN İKİ Ziddiyyətli Dəyərinizə Sahib Olmağınız deməkdir!

            Qadınlar, məsuliyyət daşımaq bir yolda gəzmək və bir çəngəlin yanına gəlmək kimidir. Hər bir marşrut boyunca bir tort parçası olan bir masa var. Eyni anda iki yerə getmək və tortunuzu yemək mümkün deyil! SEÇMƏLİSİNİZ. SEÇMƏ ÜZRƏ, SEÇİLMİŞ YOLUNUZUN NƏTİCƏLƏRİNİ QƏBUL ETMƏLİSİNİZ.

            Şəxslərarası qurbanlıq meyli

            Neolbiyalılar (qadın heteroseksual feminist)

            Qadınlar, bu həftə məşq etməzdən və ya oxumadan əvvəl bu videoya baxın .:

            1. İçərisində gözəl bir şəkil olan bir sənət kitabı və ya köhnə bir kitab tapın. Lazım gələrsə, istifadə olunan bir sənət kitabı və ya jurnal alın.

            3. Sənət səhifəsini bir çox parçaya ayırın.

            4. Sonra məhv edilmiş sənətə baxın və ucadan deyin: "Mən buna cavabdehəm".

            5. Cırılmış sənət əsərinə baxın və təkrarlayın: "Bu nəticəyə görə mən cavabdehəm".

            6. Sonra Ester Viların kitabını oxuya bilərsiniz.


            Mövzu: Stalin sosiopat idi, yoxsa yaxşı bir kommunist?

            Qadağan edildi Qoşulma Tarixi Dek 2011 Məkan: Обединени социалистически щати на Amerika Mesajlar 27,391
            • Profilə baxın
            • Forum Yazılarına Baxın
            • Şəxsi mesaj
            • Başlanmış Mövzulara baxın
            Əfsanəvi! Qoşulma tarixi Sep 2011 Mesajlar 6,707
            • Profilə baxın
            • Forum Yazılarına Baxın
            • Şəxsi mesaj
            • Başlanan Mövzulara Baxın
            Ölməzlər Qoşulma tarixi Apr 2014 Yer Nevada Mesajlar 33,543

            4 generaldan 3 -ü də daxil olmaqla bütün generalları paranoid təmizləmə ilə öldürmək?

            Hitlerin hücumuna təəccüblənirsinizmi? Sovet ordusu o qədər hazırlıqsız idi ki, 100 minlərlə əsgər əsir götürüldü və ya öldürüldü?

            Stalin haqqında deyəcəyim bir şey, səhvlərindən dərs çıxarmasıdır, amma səhvlər etmişdir. Milyonların ölümünə səbəb olan səhvlər.

            Sovetlər üçün daha yaxşı bir lider tapmaq o qədər də çətin olmayacağını düşünürəm.

            & quotBu, sağ qalmasının gözlənilmədiyi böyük ehtimallara qarşı mübarizə olacaq. Əlimizdən gələni edəcəyik. "

            • Profilə baxın
            • Forum Yazılarına Baxın
            • Şəxsi mesaj
            • Başlanmış Mövzulara baxın
            Boş Rəbb Qoşulma Tarixi İyun 2010 Yer Digər Yazılar 58,334
            • Profilə baxın
            • Forum Yazılarına Baxın
            • Şəxsi mesaj
            • Başlanan Mövzulara Baxın
            Ağılsız Qoşulma tarixi Jan 2011 Mesajlar 15,079

            Stalin və yoldaşlarının çoxlu əsl düşmənləri var idi - onlar, demək olar ki, hər bir Qərb xalqının qarşı tərəfə kömək etdiyi qanlı vətəndaş müharibəsi apardılar.

            Generallardan çox & quot; çox da uzaq idi, o generallar və marşalların bir çoxu yalnız əvvəllər Vətəndaş Müharibəsi təcrübəsindən (bəzilərinin olduqca pis keçdiyi yerlərdən) daha çox xüsusi hərbi dahi olduqları üçün orda idilər, buna görə də aydın deyil qalmaq hər şeyi pisləşdirməz - ya da fərqli olmaz.

            Bəli, Hitlers hücum gününün düzgün alınmaması onun günahıdır. Ondan geri çəkilmək, qurduğu sistemin sübutudur.

            Hazırlıqlar çox idi, amma nə edilə biləcəyinə və nə qədər maddi və əsgərin vaxtında köçürülə biləcəyinə dair fiziki məhdudiyyətlər var.

            Açıq -aşkar bəzən səhv edirdi, amma bunları tək edən yox, hamısını da etmirdi təkbaşına ya da çoxu sadəcə təsdiq etdiyi komitələrin işi idi.

            Aydındır ki, sonradan Xruşşov sevdi günahı yalnız Stalinə yükləmək və özünü və yaxınlarını hər hansı bir qüsurdan azad etmək.

            • Profilə baxın
            • Forum Yazılarına Baxın
            • Şəxsi mesaj
            • Başlanan Mövzulara Baxın
            Yüksək Hökmdar Qoşulma tarixi Avqust 2013 Yazılar 150
            • Profilə baxın
            • Forum Yazılarına Baxın
            • Şəxsi mesaj
            • Başlanan Mövzulara Baxın
            Mən burada işləmirəm Qoşulma Fevral 2010 Yer Ottawa, ON Mesajlar 67,513

            Sol və sağ siyasi qollar arasındakı əsas, mərkəzi fərq iyerarxik sistemlərə münasibətidir. Sol cəmiyyətdə iyerarxik bölgüləri yaxşılaşdırmaq və ya azaltmaq və daha bərabərlikçi bir sistem yaratmaq istəyir. Sağ qanad, iyerarxiyanı ya arzuolunan (& quot; doğru insanlara daha çox güc/təsir/pul verir & quot) və ya mübarizə aparmaq üçün vaxt itkisi olan təbii və qaçılmaz bir nəticə görür.

            Totalitarizm və avtoritarizm öz təbiətinə görə tələb etmək iyerarxik bir sistem, başqa bir şey olmasa, hökumət ehtiyaclar Vətəndaşdan daha güclü və daha güclü olmaq, hakimiyyəti və nəzarəti saxlamaq.

            Yalnız diqqət mərkəzindədir pul yayındırmaqdır. Söhbət sağdan və ya mövcud iyerarxiyalardan və ya yeni iyerarxiyalardan dəstəkləyici çərçivədən getmir. Bunlar bilər sərvət bərabərsizliyi sosial siniflər yaradaraq pulla qurula bilər, ancaq mahiyyətcə hər cür ictimai güc və nəzarət vasitəsi ilə qurula bilər. Pul sadəcə bir deməkdirmüəyyən edən əsas anlayış deyil.

            Bir çox diktator sol ideologiyadan istifadə edir müraciət hakimiyyəti ələ keçirmək üçün daha bərabərlikçi bir gələcək vəd edirlər. Amma o gələcək demək olar ki, heç vaxt baş tutmur, çünki onlar bir dəfədir daxilində güc, bu gücün qorunması, onları yerinə yetirən solçu vədlərdən daha vacib olur. Sağa, sağa sürüşürlər.

            İqtisadiyyat mövzusunda belə Stalini solçu adlandırmaq çətindir, hələ SSRİ-də istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyət var idi, hələ də varlılar və kasıblar var idi, o, sadəcə mövcud sistemləri sarsıtdı və yeni Partiyaya əsaslanan sinif sistemi.

            & Şəxsi mülk və ya kollektiv & quot kimi sadə deyil. Feodal Avropa əsasən kollektiv olaraq idarə olunurdu, feodallar torpaqlarına sahib idilər, kəndliləri əsasən bunun bir hissəsidir, kəndlilər özünü bir kollektiv olaraq idarə edir və eyni zamanda Rəbbinin himayəsi üçün torpaqlar işlədir, onlara təhlükəsizlik və qoruma təmin edirdi. Konsept olaraq uzaqdan solçu deyildi. Sual sizindir məqsəd İqtisadiyyat sistemi iyerarxiyanı azaltmaq və ya hətta ləğv etməkdirmi? Yoxsa onları təşviq etmək və ya çiçəklənməyə icazə vermək üçün?


            Zamax deyir:

            Fikrimcə, kommunizm Çin cəmiyyətinin təməllərini onsuz da əbədi olaraq sarsıtdı, çünki kommunizm pozğun olsa da, xristian sivilizasiyasının meyvəsidir. Məsihin çarmıxdakı qələbəsindən və xristian sivilizasiyasının yüksəlişindən sonra, bu, xristianlıqla eyniləşdirilmir, ancaq yaşadığı tarlada, bir şəkildə xristianın & quot; orijinal & quot; ın həmişə təqib ediləcəyi buğda və taralarla əlaqədardır. Məsihin qələbəsindən sonra sivilizasiya sözün evangelist mənasında hər zaman & quot; dünya 'olacaq olduğu kimi, xristian əleyhinə nümayişlər, fərqli fikirlər, yalan oxşarlıq və ya azğın təqlid yolu ilə hərəkət etmək məcburiyyətindədir.

            Müqəddəs John, xristian həqiqətinin mahiyyətini "mükəmməlləşdirdiyini" söyləyir, deyir ki, bu, "son saatdır", bizi çarmıxda dedikdən sonra hakim Məsihin qayıtmasından ayıran vaxtdır: "Bitdi", amma bu da Müqəddəs Yəhya görə, Dəccalın dövrü, çünki yalnız Məsihdən sonra Dəccal ən azından tarixdə ən sonuna qədər düşünülə bilər.

            İndi Xristianlıq, heç bir ailəni ləğv etmədən və ya məhv etmədən, özü doğulandan, etnik qrupdan və ya millətdən (Jacobins scimmiottatori xristian universalizminə sitayiş edənlər dövləti kimi) heç bir adamı, klanistik, etnik, milli bir ailəni & quot; totalitarizmə & quot; aparmadı. Məsihlə bir insan əslində hər şeydən əvvəl tam olaraq olur: Allahın oğlu.

            Eramızın ikinci əsrində və sonra təxminən 1850 il əvvəlin gözəlliyində Justin Şəhid (e.ə. 100-165) İmperator Antoninus Pius Apologiyaya xristianlar üçün müraciət edərək, "Digər qardaş" ı heyrətamiz bir aydınlıqla yazdı: & quot; Ödəməyə çalışırıq. Ondan öyrəndiyimiz kimi, hər yerdə, hər şeydən əvvəl, vergilər və ödənişlər sizə aiddir. Bu müddət ərzində, Sezara vergi ödəməli olub -olmamağımızı düşünən bəzi insanlara yaxınlaşdı. Və cavab verdi: & quot; Ditemi, təsvir edən bu sikkə? ”. Onlar da öz növbələrində "Sezar" cavabını verdilər. E, yenə də onlara müraciət etdi: “Buna görə də Sezarın nə olduğunu Sezara, Allahın nə olduğunu Allaha söylə & quot. Yalnız Allaha ibadət edirik, ancaq qanuni imperatorlar və padşahlar kimi tanıyaraq və dua edərək istədiyinizə tabe olduğunuz hər şey üçün, imperator gücü ilə yanaşı, doğru səbəbi də tapa bilərsiniz.

            Tanrının övladlığı, sonra hər bir insanın ontoloji bənzərsizliyi, hamımızı birləşdirən xristian universalizminin əsasını təşkil edir. Maarifçilik inqilabları və minilliyin bidətlərinin müasir formaları olan kommunistlər, xristian universalizminin bir çox aspektlərini mənimsəmişlər (insan haqları yalançı dini və ya yalançı dini xarakteri düşünün. Respublika partiyası) Ancaq dövləti Allahın yerinə qoymaq, xristian dünyəviliyinin meyvələrini ləğv etmək (uzunmüddətli perspektivdə ağla gələn yeganə şey, yuxarıdakı ənənəvilər, müasir anti-xristian dünyəviliyindən qorxduqları, nə başa düşmək istədilər, nə də qəbul etdilər) fərqli məqsədlər səbəbiylə, ziddiyyət təşkil etməsə də, fərqli bir səviyyədə hiyerarşik, dövlət və din baxımından Tanrıdan olanların əsri olduğunu söyləyir, çünki etik və etik idi və daha köhnə totalitarizmin daha zərif formalarını yaradırdı. Qeyd etmək lazımdır ki, adətən yalnız onlara reaksiya olaraq neopaganizmlə açıq -aşkar flört edən və milli miqyasda statalistici totalitarizm doğuldu.

            Tarixən desək, anti-xristian kommunizmi, qeyri-xristian dünyası üçün xristian dünyəviliyinin qəddar və pozğun bir formasını dolayı yolla təmsil etmişdir. Onun zərbələri altında qədim sivilizasiyaların və mədəniyyətlərin acınacaqlı bir şəkildə çökməsi faktı, yalnız tərcüməçilərinin amansız və alçaq realizmi ilə izah edilə bilməz, həm də həqiqətin daşıyıcısı olması ilə xristian universalizmini çatdırdı və ürəklərə danışdı. qarşısıalınmaz şəkildə İslamın ilk əsrlərində əsrarəngiz bir qüvvə verən eyni nümunədir: barbar, lakin kobud və qeyri -kamil olaraq ümumbəşəri səviyyələndirici, sonra da affratellante.

            Fərqli olduğu kimi, bu gün (epoxal mənada danışanda) İslam və Çin reallığı ortada, xristian dünyəviliyinin sonunun (uzun müddətdə tamamilə qaçılmaz olduğunu) bildiklərini, xristian sivilizasiyasında sona çatacaqlarını bilirlər. digər tərəfdən o, heç vaxt dilləri və mədəniyyətləri məhv etməmişdir və əslində onları insanlıqdan çıxaran keçici bir şeydən qurtarmaq üçün tez-tez yenidən canlandırmışdır. Katolik Kilsəsi bu gün aydın görünmür, nə də çürüyən indiki anti-Xristian Qərb qarşısında dünyanın qıcolmalarının və ya mədəni qeyri-xristian dünyəviliyinin üzü aydın görünmür, buna görə də dinc bir mayak kimi parlaq bir dayaq yerinə "çaşqınlıqla" qarışmağı və hər ikisi ilə barışmaq.

            karlon deyir:

            Bəlkə də kommunizm daha çox yəhudiliyin nəticəsidir. Yalnız xalqı və xalqı olan insanlar günəşə nail olacaq


            Videoya baxın: Rusiya hərbi xərclərini artırır Video Xəbərlər (Iyun 2022).