Tarix Podkastları

Geb & Nut, Ölülər Kitabı

Geb & Nut, Ölülər Kitabı


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ölülər Kitabının surətləri ilk dəfə 19 -cu əsrin əvvəllərində Qərb alimlərinin diqqətinə çatdı. Qəbir quldurları rulon tapdılar papirus mumiyalarla birlikdə "ölülərin kitabı" və ya "ölülərin kitabı" adlandırdılar. Bu başlıqlar kitabların məzmununa aid deyildi, çünki quldurlar içlərində nə olduğunu bilmirdilər. Bunun əvəzinə adlar kitabların ölü kişilərə aid olması ilə əlaqədardır.

Karl Richard Lepius 1846 -cı ildə müasir dövrdə Ölülər Kitabının tam əlyazmasını tərcümə edən ilk adam idi. Bu gün fəsilləri və ya yazımları ayırd etmək üçün istifadə olunan nömrələmə sistemini qurdu. Karl Lepius digər alimləri bütün sehrlərin məlum varyasyonlarını toplamağa təşviq etdi bir kitab. Edouard Naville bu işi öz üzərinə götürdü və 186 cazibədən ibarət üç cildlik bir kolleksiyanı tamamladı. Bu kolleksiyaya hər bir sehrin və onun şərhinin əhəmiyyətli dəyişiklikləri daxil edilmişdir.

© rob koopman - Ölülər Kitabının çıxarışı


Mühazirə: qədim Misir: Geb (Seb, Keb, Kebb və ya Gebb olaraq da bilinir) yerin tanrısı

İbadət: Nil Deltasındakı Terenuthisdəki dini mərkəz. Ətrafda ibadət edildi.
Hamisi: məhsuldarlıq və uşaqlar Görünüş: kobra.

Qədim Misirdə Geb (Seb, Keb, Kebb və ya Gebb olaraq da bilinir) yer tanrısı və Heliopolis Ennadlarından biri idi. Babası Atum (özünü yaradan tanrı), atası Şu (hava tanrısı), anası Tefnut (nəm tanrıçası) idi. Osiris, Isis, Seth və Nephthys Geb və bacısı-həyat yoldaşı Nutun (göy ilahəsi) övladları idi. Geb, atası Şudan sonra və Osirisdən əvvəl hökmranlıq edən üçüncü ilahi firon idi. Osirisin ölümündən sonra Horusun taxt -tac haqqını da dəstəklədi. Misirlilər fironun Horusun canlı obrazı olduğuna inandıqları üçün firon bəzən "Geb Varisi" olaraq da tanınırdı.

Ölülərin kitabında Firon "Mən varis, Geb Yerinin Rəbbi olmağı qərara aldım. Qadınlarla birliyim var. Geb məni təravətləndirdi və məni taxtına çıxarmağa məcbur etdi" deyir. Yeni bir fironun gəlişini qeyd etmək üçün bir mərasim, yeni krala şans gətirmək üçün göyün dörd tərəfinə dörd vəhşi qazın buraxılmasını nəzərdə tuturdu. Ptolemey dövründə Geb, Yunan tanrısı Kronos (zaman) ilə eyniləşdirildi.

Onun ibadətinin sülalədən əvvəlki dövrdə Iunu (Heliopolis) ətrafında meydana gəldiyi düşünülür, ancaq Akerə (başqa bir yer tanrısı) ibadəti gecikdirə bilər. Görünür, Geb, sülalədən əvvəlki dövrdə, əsasən, müqəddəs heyvanı olan bir qaz kimi ibadət edirdi. Edfu (Apollinopolis Magna) "Geb Aat" və Dendera "Geb uşaqlarının evi" olaraq da bilinirdi. Bir kişi yer tanrısının olması qəribə görünə bilər (əksər mədəniyyətlər yer üzünü qadın gücü ilə əlaqələndirir), lakin Geb bəzən biseksual hesab olunurdu. Iunu'daki Bata'daki ziyarətgahında, Günəş tanrısının bir feniksin və ya Benbenin yarandığı böyük Yumurtanı (yenidən doğuş və yenilənməni simvollaşdırdı) qoydu. Yumurta qoyulanda çıxardığı səs -küyə görə ona "Böyük Cackler" epiteti verildi.

O, həmçinin "Rpt" (tanrıların irsi, tayfa başçısı) adlanırdı və yerin özü "pr-gb-b" ("Geb Evi") olaraq xatırlanırdı. Zəlzələlərin onun gülüşü olduğu düşünülürdü və mina və mağara tanrısı olaraq yer üzündə tapılan mineralları və qiymətli daşları verən o idi. Adında istifadə olunan işarə, Nilin bitki örtüyü və sulu əkin sahələri ilə əlaqələndirildi. Arpanın qabırğalarında böyüdüyü və bədəninin hər tərəfində yaşıl bitki örtükləri ilə təsvir edildiyi deyilirdi. Məhsul tanrısı olaraq bəzən kobra tanrıçası Renenutetin həyat yoldaşı sayılırdı.

Yerə basdırılmış məzarlar üzərində səlahiyyət sahibi idi və Ma ´at Salonlarında mərhumun ürəyini çəkmək ritualına kömək etdi. Haqlı ölülərə göyə qalxmağa imkan verən güc sözləri verildi, günahları ağır olan insanlar isə Geb tərəfindən yer üzündə tələyə düşdü. Beləliklə, o, xeyirxah bir varlıq və faydalı tanrı ola bilər, ölüləri bədəninə həbs edər. Həyat yoldaşı Nut tez -tez bir lahitin qapağında, Geb isə əsaslandırılmış ölülərin hər iki tanrı tərəfindən qorunduğunu göstərən əsasla təmsil olunurdu.

Başqa bir yaradılış mifinə görə, Geb və Nut, əbədi bir qucaqda kilidləndikləri üçün babaları olan günəş tanrısı Ra -nu qəzəbləndirdilər. Ra əmrinə görə, Geb üzərində dayanan və Nutu yuxarı qaldıran Shu ilə ayrıldılar - göyü yerdən ayıraraq atmosferimizi yaratdılar. Ancaq Nutwas hamilə olduğunu təsbit etdi və Osiris, Horus the Elder, Set, Isis və Nephthys'i dünyaya gətirdi. Geb hələ də bacısının həsrətini çəkirdi və tez -tez bədənini göstərdiyi dik phallus ilə meylli vəziyyətdə təsvir olunurdu. Ondan ayrılanda ağladı və beləliklə dünyanın okeanlarını yaratdı.

Ancaq görünür, ehtirası bununla bitməyib. Phakussa Stele (Ptolemaic dövrü), Geb'in 180 -ci illərdə anası Tefnutla olan sevgisindən bəhs edir. Atası Shu ilan Apepin davamçıları ilə vuruşdu və bu döyüşdən zəiflədi. Shu sağalmaq üçün göylərə qalxdı. Shu gedəndə Geb anasını axtarıb zorladı. Doqquz gün qaranlıq və fırtına gəldi və sonra Geb atasını Fironun yerinə götürmək üçün getdi, ancaq Re tacındakı kobraya (karbamidlərə) çatanda günahını oxudu və bütün yoldaşlarını öldürdü. onu yaraladı. Gebi yalnız Ra saçının kilidi tətbiq etməklə xilas etdi. Dəhşətli cinayətinə baxmayaraq, Geb, torpağı və insanlarını qoruyan yaxşı bir kral oldu.

Geb, ümumiyyətlə ağ tacı ilə Atef tacının birləşməsini geyən bir adam kimi təsvir olunurdu, baxmayaraq ki, o da müqəddəs heyvanı olan bir qaz kimi təsvir edilmişdir. Bir insan şəklini aldıqda ümumiyyətlə meyllidir (yer üzünün təcəssümü olaraq) və bəzən bədənindən bitki örtüyü ilə yaşıl rəngə boyanır. Yer olaraq, tez -tez bir dirsəyə söykənərək, bir dizi göyə bükülmüş (iki dağ və bir vadinin şəklini əks etdirən) göy ilahəsi Nutun altında yatarkən görülür.


Hiyeroglif haqqında

Misirlilər təxminən 5000 il əvvəl, təxminən 400 il əvvələ qədər 3500 ildən çox istifadə etməyə davam etdikləri bir piktoqrafik yazılı dil yaratmağa başladılar. Nəhayət, sözləri təmsil etmək üçün istifadə etdikləri şəkillər səsləri təmsil etməyə başladı. Bu simvollar, hiyerogliflər və ya "müqəddəs kitabələr" vacib dini/mistik kimliklərinə əlavə olaraq gündəlik həyatda istifadə üçün uyğunlaşdırılmışdır.

MS 400 -dən sonra Misir dili, Yunan dilində olmayan Misir səslərini təmsil etmək üçün bir neçə əlavə hərflərin əlavə edilməsi ilə Yunan əlifbası ilə yazıldı. Bu Misir forması Kopt adlanır və nəticədə bu gün Misirdə danışılan ərəb dili ilə əvəz olunur. Qədim Misir dili öldü - bizə heç vaxt mövcud olduğunu xatırlatmaq üçün yalnız hiyerogliflər qalır.

1000 ildən çoxdur ki, hiyerogliflər qədim abidələrə həkk olunmuş sirli simvollardan bir az çox idi. Hər cür nəzəriyyə çoxaldı: bəziləri sehrli sehrlər yazdıqlarını düşünürdülər, digərləri gizli dini mərasimləri. Sonra 1799 -cu ildə Napolean ordusu açarı açdı. Rosetta Daşı, leytenant Bouchardın adamları Rosetta qalasını yenidən qurarkən kəşf edildi. Bazalt plitəsi hər biri fərqli bir yazı ilə üç mətnlə yazılmışdır: biri Demotik, biri hiyeroglif və digəri Kopt dilində. Alimlər digər mətnləri tərcümə etmək üçün yunan mətnindən istifadə etməyə ümid edirdilər. 23 il sonra gənc fransız Jean-Francois Champollion min illər ərzində hiyeroglif oxuyan ilk insan oldu.


Geb & Nut, Ölülər Kitabı - Tarix

Geb Misir Yerin Tanrısı
Bəlkə də ən yaxşı bilinən fəaliyyətdir ŞüTefnut iki uşaq dünyaya gətirmək idi, GebQoz Şü sonra ikisini ayırıb yerlə göyü yaradan məsul idi. Geb yerin tanrısı idi. Tabut mətnlərindən bəhs edildi RaBaş tanrı, çox uzun müddətdir boş vaxt keçirdiyindən və bundan yorulduğundan şikayətlənirdi: "Torpaq sağ olsaydı," deyə düşündü Ra, "ürəyimi sevindirəcək və qucağımı canlandıracaq". buna görə də yer həm Ra həyatını daha maraqlı etmək üçün, həm də yorulduqda ona istirahət yeri vermək üçün yaradılmışdır.

Geb Misir tanrısı
Adi təsviri Geb başında ya ağ tacı olan kişi fiquru idi Aşağı Misir ya da qaz. Qaz onun əlaməti idi və kitabda tanınırdı Ölü kimi Böyük Cackler.
Tanrı olduğu üçün torpaq"evi" olaraq bilinirdi Geb, "o, səthdə və ilə həyatla məşğul idi ölüm altında Yer üzündə köklərini torpağına salan ağaclardan, bitkilərdən və toxumlardan məsul idi. Altında məzarlara basdırılmış cəsədlərdən məsul olduğu yer. Ölülərlə yaxın münasibətdə olduğu üçün, bir çox papirusda mərhumun ürəyi əvvəl tərəzidə ölçüləndə hökmdə oturan tanrılardan biri kimi göstərildi. AnubisThoth .

Bir dəfə Ra çağırdı Geb yer üzündəki ilanların ona bəla verdiyindən şikayətlənməli idi. Gəldikləri kimi Geb'nin ərazisi, onun məsuliyyəti idi və Geb ilanlara nəzarət etməyi və digərinə məlumat verməyi əmr etdi tanrılar planları və fəaliyyətləri haqqında. Ra söz verdi Geb bu işdə, yer üzündəki deşikləri yılanları çıxarmaq üçün istifadə edəcək qədər ağıllı insanlar üçün sehr və cazibə şəklində kömək edin. Ehtimal belə olmalıdır Geb Mövzuyla əlaqədar başqa bir şey söylənmədiyi üçün əmr edildiyi kimi etdi.

Çoxu Gebşöhrəti, ataları olan uşaqlarda idi, çünki onun nəsli güclü gələcək nəsil olacaqdı tanrılar. o və Qoz istehsal etdiyimiz, gördüyümüz kimi OsirisYer üzündə, göylərdə və yer üzündə hökmranlıq edəcək olan Tanrılar İsis, Set və Neftis. Üçün bir himn Osiris tərzini izah etdi Geb yer üzünün hökmranlığını oğluna verdi: Geb "işlərin xeyrinə torpaqların rəhbərliyinə tapşırıldı. Bu torpağı əlinə verdi, suyunu, havasını, otunu, bütün sürüsünü, uçan hər şeyi, çırpınan hər şeyi, sürünənlərini, Oyun səhrada, qanuni olaraq oğluna çatdırıldı Qoz. "sonra, nə vaxt Osiris düşmənlərlə qarşılaşdı və ciddi çətinliklər içində atası köməyə gəldi.

Piramida mətnləri bizə bunu deyir Geb ayağını Osirisin geri çəkilən düşməninin başına qoydu2a. Başqa bir sənəd yerləşdirildi Geb Horus (nəvəsi) və Seth (oğlu) arasındakı qarşıdurmada. döyüşən varislərini ayırmağa çalışdı və Yuxarı Misiri Şetə və Aşağı Misiri Horusa təyin etdi, ancaq Böyük Ennad qarşısında etdiyi çıxışında Horusun seçdiyi ərazini ona verdiyini açıq şəkildə bildirdi. Gebilk doğulan və buna görə də onun üçün çox əzizdir.

Geb və Nuta özlərinə məxsus heç bir məbəd verilməmişdi Geb Dendera kimi böyük məbədlərin paylanmış hissələri idi. Çox güman ki, əsasən Heliopolisdə ibadət edirdi, burada Ra üçün məbədin tikildiyi yer idi. Misir Muzeyindəki Tutankhamun kolleksiyasında, taxta heykəli qızılla bəzədilmişdir Geb Oğlan-Kralı qorumaq üçün məzara qoyulmuşdu.

  • Geb Misir Yerin Tanrısı
  • Geb Misir Allahı
  • Geb allah
  • Qədim Misir tanrıları
  • Qədim Misir tanrıları və tanrıçaları
  • Uşaqlar üçün Qədim Misir Tanrıları
  • Qədim Misir tanrılarının siyahısı

Geb & Nut, Ölülər Kitabı - Tarix


Ennead mifologiyasında, Qoz (alternativ olaraq yazılır Uyğun, Newet və Neuth. Adı "Gecə" deməkdir. Fındıqların başlıqlarından bəziləri "Göyü qoruyan", "Qoruyan", "Hamının Xanımı" və "Min Ruhu Tutan" idi.

Fındıq göyün və bütün göy cisimlərinin tanrıçası, dirilmə və yenidən dirilmə simvolu idi. Misirlilərə görə, göy cisimləri ağzına girər, göyləri keçər və bətnindən şəfəqlə yenidən doğulardı. Qozun müqəddəs simvolu Osirisin səma səmasına girmək üçün istifadə etdiyi nərdivan idi. Bu nərdivan simvolu "maqet" adlanırdı və mərhumu qorumaq və ölülər tanrısının köməyinə müraciət etmək üçün məzarlara qoyuldu. O, ümumiyyətlə göy atası olan digər mifologiyalardan fərqli olaraq göy ilahəsi idi.

Fındıq hava tanrısı Şunun və nəmlik tanrıçası Tefnutun qızıdır. Həyat yoldaşı Geb idi, 5 övladı var idi: Osiris, Horus, Isis, Set və Nepthys. Mifdə, əvvəlcə Geb ilə əbədi olaraq cinsi əlaqədə idi, amma Shu (hava) daha sonra onları ayırdı və deyildi ki, əgər bu mövqeyə qayıtsa, xaos hökm sürəcək (çünki dünya ikisinin arasında olan bit idi) ). Fındıq, bədəninin əsas nöqtələrinə toxunan ulduzlarla örtülmüşdür.

Fındıq, ölənlərin dostu və qoruyucusu olaraq görüldü, uşaq ikən anasına müraciət edərək ona müraciət etdi: "Ey Anam Fındığım, Özünü mənim üzərimə uzat ki, Sənin içindəki sönməz ulduzların arasına girim. ki, ölməyim ” Fındıq, ölüləri ulduzlarla dolu göyünə çəkəcək və onları yemək və şərabla təzələyəcəyi düşünülmüşdü: "Mən Qozam və səni hər cür pislikdən qorumaq üçün gəldim." Qədim Misirlilər, hər qadının "qidalandırıcı" (balaca tanrıça) olduğunu söylədilər. Bəzən Fındıq Ranın qızı arvadı hesab olunurdu və hər səhər onu doğururdu (çəhrayı şəfəq göyü bu doğumun qanıdır). )

Fındıq, xaos qüvvələrini dünyadakı nizamlı kosmosdan ayıran bir maneə olduğu düşünülürdü. Ayaq barmaqları və barmaqlarının ucları ilə yer üzündə - bədəni, ulduzlarla dolu bir səma şəklində bir qadın kimi təsvir edilmişdir. Qozun barmaqlarının və barmaqlarının dörd əsas nöqtəyə və ya istiqamətə toxunduğuna inanılırdı. Mərhumun məzarının tonozunu tez -tez qozun nümayəndəsi olaraq ulduzlarla tünd göy rəngə boyanaraq, lahitin daxili qapağına boyanırdı. Baş geyimi, adının bir hissəsinin hiyeroglifi olan bir qazan idi (bu da bir ana bətnində ola bilər.) Bəzən Fındıq böyük bədəni göyü və göyləri, çinar ağacı və ya nəhəng bir səpin kimi əmələ gətirən inək şəklində ortaya çıxdı, ulduzları təmsil edən bir çox donuz əti əmizdirir.

Ölülər Kitabında deyilir: “Salam, sən tanrıça qozunun çinar ağacı! Mənə olan suyu və havanı mənə ver. Unudakı taxtı qucaqlayıram və Nekek-ur yumurtasını qoruyuram. Bu çiçəklənir, mən də onu canlı şəkildə çiçəkləndirirəm və mən havanı boğuram, mən də havanı boğuram, mən Osiris Ani, sözü həqiqətdir, sülh içindədir. "

Əvvəlcə gecə göyünün tanrıçası idi, amma sonradan gecə -gündüz bütün göylərin səma tanrıçası olaraq tanındı.


Fındıq, Misir ilahəsi

Qoz , Misir tanrıçası
Misir göy tanrıçası və dirilmə və yenidən dirilmə simvolu olan Nut ətrafındakı əfsanələri və mifləri və dini inancları kəşf edin. Tez -tez ulduzlarla bəzədilmiş mavi geyimli şəkillərdə göstərilir. Fındıq (Noot tələffüz olunur) əkiz tanrı Shu və tanrıça Tefnutun qızı idi. Tanrıça Nut və qardaşı və həyat yoldaşı Gebin Osiris, Isis, Set və Nephthys adlı dörd övladı var. Fındıq, məşhur övladları Osiris, Isis, Set və Nephthys -ə istinadən "Tanrıları daşıyan kimdir" olaraq da adlandırıldı. Qədim Misir və onun sirli tanrı və tanrıçaları haqqında əlavə, maraqlı faktlar və məlumatlar da mövcuddur:

Nut kimdi?
Fındıq Misir göy tanrıçası idi və eyni zamanda dirilmə və yenidən doğuşu simvollaşdırırdı. Bəzən ulduzların paltarlarını meydana gətirdiyi, uzanan ayaqları və uzanan qolları göyün dörd sütununu simvollaşdıran səmalarda uzanmış kimi təsvir edilmişdir.

Fındıq haqqında faktlar
Aşağıdakı faktlar və profil Nut haqqında qısa bir məlumat verir:

Qədim Misir Mifologiyasında qoz
Misir mifologiyasındakı hekayələrdə, miflərdə və əfsanələrdə yer alan Misir göy tanrıçası olan qoz. Qədim Misir mifologiyasına görə Nut və həyat yoldaşı və qardaşı Geb, Atum Ra -nun yaratmağa davam etməsi üçün göylə yer arasında heç bir boşluq qoymadan tamamilə ayrılmaz idilər. Atumun əmri ilə Nut və Gebin atası Shu adlanır, həm də ər -arvad olan qardaş və bacını zorla ayırır. Shu, göyü yaratmaq üçün Nut tanrıçasını qaldırdı. Aşağıdakı şəkildə Shu, Geb fiqurunun üstündə dayanaraq Nuta çatmaq üçün ayağa qalxmaq üçün təsvir edilmişdir. Shu ona mane olur və qollarını qaldıraraq göy kimi təsvir olunan qozun nəhəng simvolik fiqurunu tutur.

Tanrıça Qozu - Ölülərin Qoruyucusu
Osiris, Isis, Set və Nephthys Nut'un anası olaraq tanrıların və yaşayan hər şeyin anası sayılırdı. Fındıq və əri Geb yalnız canlılara deyil, həm də ölülərə yemək və su verən hesab olunurdu, bu səbəbdən qozun başındakı su qabı ilə təsvir edilmişdir. Bu rolda ölülərin qoruyucusu kimi görülür.

Şəkil, anxı hər iki əlində saxlayan qanadları ilə təsvir edilmişdir. Ankh əbədi həyatı təmsil edən həyatın açarı idi. Bu səbəbdən şəkil, tanrıça Nutun mərhumun müdafiəsini təklif etdiyini göstərir.

Misir sənətində qoz təsvirləri və simvolları
Qədim Misir sənətində Nutun şəkillərinə və təsvirlərinə qədim Misirin qəbirlərində, məbədlərində, əlyazmalarında və hiyerogliflərində, əsərlərində və qalıqlarında rast gəlmək olar. Qədim Misir xalqı, tanrı haqqında məlumat verən rənglərin və simvolların mənalarını dərk edərək sənətdəki təsvirləri ilə çoxsaylı tanrı və tanrıçalarını tanıya və fərqləndirə bildi. Aşağıdakı faktlar və məlumatlar qədim Misir sənətini deşifr etməyinizə və Nut şəkillərinin arxasındakı mənaları anlamanıza imkan verəcəkdir.


Gebin Təmsilçiliyi

Geb, adətən, ağ tac və Atef tacının birləşməsini geyən bir adam kimi təmsil olunurdu, baxmayaraq ki, o da müqəddəs heyvanı olan bir qaz kimi təsvir edilmişdir. Kişi şəklində Geb, yer üzünü təcəssüm etdirən və bədənindən böyüyən bitki örtüyü ilə yaşıl rəngdə göstərilmişdir. Yer kimi, tez -tez bir dizi göyə doğru əyilərək yan yatarkən görülür. Kompozisiyalarda və ilahilərdə Geb, Ölülər Kitabında Osiris Hökm Salonunda ölülərin ürəyinin çəkilməsini izləməkdə rol oynayan çox əhəmiyyətli bir tanrıdır.


Geb & Nut, Ölülər Kitabı - Tarix


Cənnət İnəyi Kitab
və ya
Fındıq kitabı

təxminən 13323 -cü il

Səma İnəyi
Tutankhamun ən xarici ziyarətgahından sonra

Bəşəriyyətin Məhvi - Yeni Dünya Sifarişi və amp
Fındıq və Re Sehrli

Kitab
nin
Cənnət inəyi

təxminən 13323 -cü il

(.): İngilis dilində əlavələr
<. >: hissə -hissə, qeyri -müəyyən və ya korlanmış, lakin bərpa olunmuşdur
(------): uzun lakuna və ya çoxlu lakunalı bölmə
(---): qısa boşluqlar və ya bərpası mümkün deyil

Bu tərcümə Piankoff (1955), Lichtheim (1976), Hornung (1982) & amp Simpson (2003) və ilkin olaraq bütün mövcud Yeni Krallıq mənbələrinin (internetdə mövcuddur) heroqliflərinə əsaslanaraq tərtib edilmişdir.

Etioloji ifadələr kursivləşdirildi. Dialoq quruluşları (& quot. & Quot və '.'), Qarşılıqlı əlaqə və qalın rəngli başlıqlar əlavə edildi.

Sonra, insanlığın və tanrıların padşahı olan (hələ də) bir birlik olaraq təkbaşına meydana gələn Re Əlahəzrəti, insanlıq, Əlahəzrət həyatı boyunca Re şəxsinə qarşı plan qurdu. , rifah, sağlamlıq, qocalmışdı, sümükləri gümüş, əti qızıl, saçları əsl lapis lazuli idi.

1 -ci hissə: Bəşəriyyətin məhvi

ilahi məclis

İndi Əlahəzrət bəşəriyyətin ona qarşı qurduğu plan haqqında məlumat aldı. Sonra Əlahəzrət, həyat, firavanlıq, sağlamlıq yoldaşlarında olanlara dedi:

& quot; Mənə Gözüm, Shu, Tefnut, Geb və Fındığım, Nunda olduğum zaman yanımda olan atalar və analar, eləcə də tanrı Nun, saray adamlarını özü ilə birlikdə gətir. (Lakin) onları gizli şəkildə gətirin ki, insanlar görməsin və qəlbləri qaçmasın. Onlarla birlikdə Böyük Saraya gedin ki, məclislərini versinlər. (Çünki) sonunda, Nuna, yarandığım yerə qayıda bilərəm! & Quot

Beləliklə, bu tanrılar gətirildi və bu tanrılar iki tərəfində düzüldü, başlarını Əlahəzrət qarşısında yerə əyərək, sözlərini ən böyük (tanrıların) atasının qarşısında söyləsin deyə. bəşəriyyət və xalqın kralı.

Əlahəzrətə dedilər:
& quotBizimlə danışın ki, eşidək! & quot

Sonra Re Nuna dedi:
& quotOda yarandığım ən böyük tanrı və sən ata tanrıların! Budur, Gözümdən yaranan bəşəriyyət mənə qarşı hiylə qurur. Mənə bu barədə nə edəcəyinizi söyləyin, çünki axtarışdayam. Nə demək istədiyinizi eşitməmiş onları öldürməməyə çalışıram

Nun Əlahəzrət cavab verdi:
& quot; Oğlum Re! Yaradanından böyük və yaradıcılarından daha böyük olan Allah taxtınızda oturacaq! Gözün Sənə qarşı sui -qəsd edənlərin üzərində olanda Səndən qorxmaq necə böyükdür!

Əlahəzrət dedi:
& quot; Bax, qəlbləri onlarla danışmağımdan qorxaraq səhraya qaçdılar. & quot;

Əlahəzrətə dedilər:
& quot; Gözünüzü göndərin ki, onları sizin üçün, pislik sui -qəsdçiləri üçün vursun! Sənin üçün onları vurmağa heç bir göz daha uyğun deyil. Qoy Hathor kimi düşsün!

ilahi qırğın dayandırıldı

(Və beləcə) bu ilahə insanları səhrada öldürdükdən sonra geri döndü və bu tanrının Əlahəzrəti ona dedi:

& quotHoş gəldin, Hathor, Mənim üçün gəldiklərimi edən göz! & quot

Tanrıça dedi:
& quot; Mənim üçün yaşadığın kimi, mən insanlığa qalib gəldim və ürəyimə balzam gəldi.

Sonra Əlahəzrət dedi:
& quot; Mən onlara padşah olaraq hakim olacağam!
Onların sayını azaltmağı dayandırın! & Quot

Və beləcə Güclü (Sekhmet) yarandı.

Henesə qədər qanlarında gəzən qadın üçün gecənin pivəsi.

Re dedi:
& quot; Bədənin kölgəsi kimi qaçan sürətli elçilər mənə yazdır. & quot;

Bu elçilər dərhal gətirildi və bu tanrı Əlahəzrət dedi:

& quotYebuya qədər qaç və mənə çoxlu miqdarda qırmızı oxra gətir! & quot

Beləliklə, bu qırmızı oxra ona gətirildi və bu böyük tanrının Əlahəzrəti Yan Qıfıl Sahibinə bu qırmızı oxranı üyütməyi əmr etdi, qulluqçular pivə üçün arpanı əzdilər. Sonra pivə püresinə qırmızı oxra əlavə edildi və kişilərin qanına bənzəyirdi ki, yeddi min banka pivə hazırlanır. Sonra Yuxarı və Aşağı Misir Kralı Əlahəzrət Re bu pivəni görmək üçün tanrılarla bir araya gəldi.

Və cənuba səyahət edərkən bu tanrıça tərəfindən bəşəriyyətin öldürülməsi üçün Yer yüngül olduqda Re Əlahəzrət dedi:

& quot; Yaxşıdır! Mən bəşəriyyəti ondan xilas edəcəyəm

Re dedi:
& quot; Bəşəriyyəti öldürməyi planlaşdırdığı yerə aparın. & quot

Yuxarı və Aşağı Misir Kralı Əlahəzrət Re, bu yuxu layihəsini tökmək üçün hələ gecə vaxtı erkən qalxdı. Sonra tarlalar bu tanrının Əlahəzrətinin qüdrəti ilə üç xurma yüksəkliyində maye ilə dolmuşdu. Tanrıça səhər yola çıxanda bunları (tarlaları) su altında qaldığını gördü və üzü buna sevindi. İçdi və ürəyini məmnun etdi. Sərxoş halda geri döndü və insanlığı tanımadı.

Re Əlahəzrəti bu tanrıçaya dedi:
& quotDinclikdə xoş gəldiniz! Ey Gözəl! "

Beləliklə gözəl qadınlar İmmuda olmağa başladılar.

Və bu ilk gündən etibarən, insanlar, Hathor Bayramında yuxu içkilərinin hazırlanmasını qulluqçulara həvalə etmələri (adət) meydana gəldi.

Re Əlahəzrəti bu tanrıçaya dedi:
& quot; Xəstəliyin yanan ağrısı varmı? & quot;

Və buna görə də hörmətin ağrıdan meydana gəlməsi mütləqdir.

2 -ci hissə: Re -nin geri çəkilməsi

Əlahəzrət dedi:
& quot Yaşadığım qədər doğrudur, ürəyim onlarla qalmaq üçün çox yorulmuşdur. Onları öldürmək istədim, amma etmədim. Hazırda onların azlığı artıq məni maraqlandırmır. & Quot

Tanrıların yoldaşları dedi:
& quot; Yorğunluğunuzu geri çəkməyin, çünki istədiyiniz hər şeyə qadirsiniz. & quot;

Bu tanrı Əlahəzrət sonra Nun Əlahəzrətinə dedi:
& quotBacaklarım ilk dəfə olduğu kimi zəifdir. Başqası (dövr) məni keçməyincə geri qayıtmayacağam. & Quot

Sonra Rahibə Əlahəzrət dedi:
& quot; Oğlum Shu, göz xidmət edəcək qoruyucu olaraq ata. Ey (qızım) Nut, onu qoy . & quot

Nut cavab verdi:
& quotBəs necə, atam Rahibə? & quot
Fındıq dedi: & quot; Etmə , Rahibə!

Fındıq oldu .

Sonra Re Əlahəzrəti onun arxasında!

qırğınların rədd edilməsi

Bunun üzərinə bu adamlar və onu inəyin arxasında görüb onunla danışdılar:

& quot (---) sahibik Onları yaradanlara qarşı komplo quran düşmənlərinizi yıxa biləcəyik

(Amma) Əlahəzrət davam etdi Saray bu inəkdən. O etdi onlarla yola düş! Torpaq qaranlıqda yatdı. Səhər tezdən şəfəq düşəndə, bu adamlar yay gəzdirərək çıxdılar , və onlar düşmənlərə atəş açmağın bir yolu.

(Amma) bu tanrı Əlahəzrət dedi:
& quot; Təvazökarlığınız arxanızdadır, qətliamlar!
Qətliniz çox uzaq olsun . & quot

Və beləcə qırğın bəşəriyyət arasında.

Ulduzlar arasında Re -nin yüksəlişi və sarayı

Bu tanrı daha sonra Nuta dedi:
& quot; Yüksəlmək üçün özümü kürəyinizə qoydum. & quot

Və sairə hər iki göydə var olmaq üçün gəldi.

Bu Tanrı Əlahəzrət dedi:
& quot Onlardan uzaq durun!
Məni qaldırın!
Mənə baxın! & Quot

Və beləcə göyə çevrildi.

Sonra Əlahəzrət Tanrı onun içində görünürdü.

Dedi :
& quot; Mənə yalnız bir dəstə versən! & quot;

yaranmışdır.

Əlahəzrət, həyat, firavanlıq, sağlamlıq dedi:
& quot; Sülh buradakı sahədir. & quot

Və beləliklə Təkliflər Sahəsi (və ya Barış) meydana gəldi.

& quot; İçinə yaşıl otlar əkəcəyəm & quot

Və beləcə Qoşunlar Sahəsi yarandı.

& quot; Mən onlara hər şeyi verəcəyəm. & quot;

Və beləliklə hərdən parlayan ulduzlar (yarandı).

Sonra Fındıq yüksəklikdən titrəməyə başladı.

Beləliklə, Əlahəzrət dedi:
& quot; Mənə dəstək olan yalnız Heh tanrıları olsaydı! & quot

Və beləliklə Sonsuzlar yarandı.

Əlahəzrət dedi:
& quot; Oğlum Shu, özünü qızım Nutun altına qoy və alacakaranlıqda yaşayan Sonsuzların iki qrupunu mənim üçün qoru. Onu başınızın üstünə qoyun və tərbiyə edin

Və belə oldu ki, bir oğluna və ya qızına tibb bacısı verilir və ata bir oğlunu başının üstünə qoyur.

3 -cü hissə: Cənnət inəyi

Bu sehr, inəyinin üzərində, sinəsində & quot; Sonsuzlar & quot; və arxası üzərində (yazılmış) & quot; Sonsuzlar & quot; ilə oxunmalıdır. Dörd dırnağı boya ilə doldurulmuş və qarnında doqquz ulduz olan, arxa ayaqlarının önündən arxa qarınlarından çıxan, qarnının altında sarı oxraya boyanmış Şu dayanır, qolları bu ulduzları dəstəkləyir və adına yazılır. aralarında & quot; Şunun özü & quot;

Üzərində sükan kürəyi və üzərində Günəş diski olan və ziyarətgahı olan bir barka, Şunun qarşısında, əlinə yaxındır, başqa bir versiya (bir barkanın) arxasında, yaxınlığında (Digər tərəfdən. İki mədəsi sol ayağının ortasına qoyulur, yarısı bu arxa ayağının ortasına boyanaraq aşağıdakı sözlər yazılır: "Mən kiməm. Onların hərəkətə keçməsinə icazə vermərəm. & Quot Qarşısında olan barkinin altında nə yazılıbsa: & quot; Yorulmayacaqsan oğlum əbədi. & quot və aşağıdakı kimi: & quotOğlunuz məndədir. Həyat, firavanlıq və sağlamlıq burnunuz üçün olsun! & Quot

Şu arxasında, qoluna yaxın olan (yazılanlar) belədir: & quot; Onları qoru! & Quot; Arxasında arxada olan şey geriyə doğru yazılıb: & quot; Hər gün təqaüdə çıxanda içəri girmələri doğrudur. & quot; Sol arxa ayağın altındakı və arxasında fiqurun qolunun altında (yazılanlar) belədir: & quot; Hər şey möhürlənmişdir. & quot; Başının üstündə, inəyin arxa başının altında və arxası arasında olan şey (yazılıb) ayaqları belədir: & quot; Çıxsın. & quot; Arxa ayaqları arasında və başlarının üstündəki iki fiqurun arxasında nə yazılıb: & quotYaşlı ölülər aləmindədir. İçəri girəndə təriflər söylənir. & Quot; Ön ayaqları arasında olan iki fiqurun başının üstündə nə yazılıb: & quot; Övlad edən, pərəstiş edən, göyə dayaq & quot;

4 -cü hissə: Yeni Dünya Sifarişi

Yer və Duat

Sonra bu tanrının Əlahəzrəsi Totaya dedi:
& quotMənə Geb Əlahəzrət: "Bir anda tez gəl!" deyərək mənə yaz

Beləliklə Geb Əlahəzrət gəldi.

Bu Tanrı Əlahəzrət dedi:
İçinizdə olan ilanlarınıza diqqət edin! Budur, orada olduğum müddətdə məndən qorxdular, ancaq onların sehrli gücünü Sən bilirsən. Sonra atam Nunun olduğu yerə gedin və ona deyin ki, quruda və suda yaşayan ilanlara gözətçi olun. Oradakı ilanlara aid hər bir kurqanı yazmalısınız: 'Bir şeyi korlamaqdan çəkinin!' Burda olduğumu bilməlidirlər, çünki mən də onlar üçün parlayıram. İndi onların məskunlaşmasına gəldikdə, bu torpaqda əbədi olaraq yaşayacaq. Ağızlarının bildiyi sehirli sehrlərdən də qoruyun, çünki (tanrı) Sehr onun içindədir, həqiqətən də (tanrı) Bilik Sənin yanındadır. Olmaz ki, mənim qədər böyük olsam da, onları sərt şəkildə qorumalıyam. Onları oğlunuz Osirisə təhvil verirəm, o, ən kiçiyinə nəzarət edəcək və ən böyüyünün qəlbini sehrli gücünü unutduracaq. Bədənlərində olan sehrlərindən istifadə edərək bütün dünyaya qarşı sevindirən şeylərdə mükəmməl olanlar. & Quot;

ilahi ağıl Re -nin köməkçisi olaraq

Bu tanrı Əlahəzrət sonra dedi:
& quotYaz sonra mənə Thoth. & quot

Dərhal onu gətirdilər və bu tanrının Əlahəzrəti Thot'a dedi:

& quot Budur, mən öz yerimdə göydəyəm. Duat və Əkiz Bas Adasında işıq və parıltı verəcəyim üçün, orada bir katib olun və orada olanları, yaratdıqlarımızı və üsyan edənləri sakitləşdirin. Bu (allahın) ardıcıllarını məmnun qəlblə dəf edəcəksən. Sən mənim yerimdə olmalısan, canişinim, ona görə də sənə deyiləcək: 'Thoth, Re -nin köməkçisi'. Səndən daha böyük olanları göndərəcəyəm. "

Və beləliklə Thoth ibisi meydana gəldi.

& quot; Səndən daha böyük olan ilkin tanrıların qarşısında əlini uzadacağam və bunu etsən mənim işlərim yaxşı olacaq. & quot

Və beləcə Ibis-Thoth quşu yarandı.

& quot; Mükəmməlliyiniz və parlaqlığınızla iki göyü əhatə edəcəyəm. & quot

Və beləliklə Thoth Ayı meydana gəldi.

& quotHanebu'yu geri çəkməyinizə səbəb olacağam

Və beləcə Thoth Baboon yarandı və vəzir oldu.

& quot; Mənim köməkçim olduğun müddətcə Sənə baxanların hamısının gözləri Sənin vasitənlə açılır və hər kəs Sənin üçün Allaha həmd edəcək. & quot

5 -ci hissə: Fındıq və Re Sehrli

hazırlıqlar

(Əgər) bir adam bu sehrini özünə tələffüz edərsə, zeytun yağı və şorba ilə, əlində buxur buxarı, qulağının arxasında natron və ağzında natron qranulları ilə iki təzə kətan paltar geyinərək məsh olunmalıdır. ) axan suda çimdikdən sonra ağ dəridən sandaletlər geyin. Maat should be painted on his tongue in the green colors of the scribe. If Thoth intends to recite this for Re, he should purify himself with a ninefold purification, three days long. Servants (of the god) and men should do the same. The one who recites this, should carry out this image which is in this book. Then he increases his lifetime doublefold (---) of excess. His eyes will be his, and all his limbs will be his. His steps will not go astray, so that the people say of him : "He is like Re on the day of his birth !" His things cannot be diminished, nor can his gateway crumble. This is a successful method, (proven) a million times !

return to the First Time


Nun was embraced by the Eldest (god) himself, who said to the gods who came out (with him) in the East of the sky :

"Give praise to the Eldest god, from whom I came into being ! It is I who made the sky and set in place in order to let the souls of the gods reside in it. I am with them for the eternal recurrence (of time) born through the years. My soul is magic. It is (even) greater than this."

Khnum is the soul of Shu.
Kindness is the soul of eternal recurrence.
Night is the soul of darkness.
Re is the soul of Nun.
The Ram of Mendes is the soul of Osiris.
Crocodiles are the souls of Sobek.
The soul of every god and every goddess is in the snakes.
The soul of Apophis is in the Eastern Mountain, while the soul of Re is in magic thoughout the whole world.

first spell : protection through Re

(What) a man should say in order to make his protection through magic :

"I am this pure magic which is in the mouth and in the body of Re. O gods, You who are far from me. I am Re, the Luminous One !"

second spell : identification with the magic of Re


(What) You should say when You pass by in the evening at twilight :

"Upon your face !
You enemy of Re !
I am his soul, pure magic !"

(and say) :
"O Lord of Eternal Recurrence, who formed Everlastingness, who diminished the years of the gods. When Re comes down, these come out of him every day. Lord of his (own) godliness. Ruler who made his own maker. Beloved one of the fathers of the gods."

third spell : hymn to Nut

A magician, his head being purified, should make a female figure, standing to his South, and draw a goddess upon her, and in the middle of her, a snake standing erect upon its tail, with her hand upon its body and its tail upon the ground.

(He should say) :
"O You, to whom Thoth gives praise, while the dignity of heaven is upon You and toward whom Shu extends his arms, may You save me from those two great and mighty gods who dwell in the East of the sky, who guard heaven, who guard Earth, and who are with enduring mysteries."

Then they must say :
"How great he is when he goes forth to see Nun !"

fourth spell : ritual of Re

for the living

Words recited by a priest on the first and the fifteenth of the month, in accord with this ancient format. The one who recites this spell shall live in the necropolis, and respect for him shall be greater than (for) those who are upon Earth.

If they ask :
"What are your names ?"

(answer) :
"Eternal Recurrence and Everlastingness !".

Then they are bound to say :
& quot a god !", and to say :
"He has reached us here by this way."

for the dead

(Say) :
"I know the name of that god whose face is that of Hersefu ! I am he to whom an amulet is attached in the evening. I am Re amid his Ennead, his court made of magic. I pass by uninjured. I belong to the flame, which is the soul of fire. I have no adversaries among men, gods, spirits, among the dead, or in anything in the whole of this land."

Words spoken by these gods who are gone alive. The gods are to be informed, they who have their faces in their hands, (that) he is allowed to pass by on the road.

And so the Flaming One came into being in the sky.

conclusion of the book ?

As for any able scribe who knows the divine words and the spells that are in his mouth, he can ascend and descend within the sky. Those of the West cannot hold him back, nor can the saliva of his mouth become hot. His head cannot be removed by decapitation, nor does he (need to) bend his arms before the tribunal. He shall enter at the head of the spirits together with those who know the spells of the magical formulary. No crime which he may have done upon Earth can be reckoned. He can not be short of donations, nor can the net be prepared for him. If You hand over (these spells) to any prince or to any magistrate, (those) who take care for the one who has no bread, (then) his headcloth need not be removed (before) the elders, (but) they will regard him as leaves (------) One shall not do anything harmful to him or (------)

initiated : 10 I 2006 - last update : 04 XII 2010 - version n°1

© Wim van den Dungen


Facts About Nut

  • Nut was the ancient Egyptian daylight sky goddess who reigned the formation point of the world’s clouds
  • Wife of Geb god of the earth, mother of Osiris, Horus the Elder, Nepththys, Isis and Set
  • Over time, Nut came to personify the sky and the heavens for the ancient Egyptians
  • Shu, the god of the upper atmosphere and the air was Nut’s father, while Tefnut goddess of the lower atmosphere and moisture was her mother
  • Part of the Ennead, the nine gods comprising an ancient creation myth
  • In tomb art, Nut is shown as nude blue-skinned woman covered in stars crouched in an arched pose protecting the earth

The Ennead And Family Lineage

A member of the Ennead, Nut was part of a coterie of nine primordial gods worshipped at Heliopolis who formed one of ancient Egypt’s oldest creation myths. Atum the sun god together with his children Tefnut and Shu their own children Nut and Geb and their children Osiris, Seth Nephthys and Isis, comprised the nine deities.

Nut’s father was Shu, god of the air while her mother was Tefnut goddess of moisture. Atum or Ra Egypt’s creator god was thought to have been her grandfather. In the ancient Egyptian cosmos, Nut was also her brother Geb the god of the earth’s wife. Together they shared several children.

Star Woman

In numerous temple, tomb and monument inscriptions Nut was depicted as a star-covered nude woman with midnight-blue or blackish skin arching protectively on all fours over the earth with her fingers and toes touching the horizon.

In these images, Nut is poised over her husband Geb, representing the earth beneath the sky. The ancient Egyptians believed that Nut and Geb met at night as the goddess left the sky plunging the earth into darkness. During wild storms, Nut draws nearer to Geb triggering wild weather. Shu their father at the command of Ra the Egyptian sun god divided them from their timeless caress. Were Shu were to be more lenient with the pair, the cosmos’ boundless order would be riven, plunging Egypt into ungovernable chaos.

The ancient Egyptians interpreted Nut’s four limbs as representing north, south, east and west, the cardinal points on the compass. Nut was also thought to devour Ra the sun god, each day at sunset, only to give birth the next day to him at sunrise. Her connection to Ra was codified in the Egyptian Book of the Dead, where Nut is referred to as the sun god’s mother figure.

Evolving Symbolism

As Egypt’s Mother Night, Nut is depicted as the moon, a mystical representation capturing the divinely feminine body. Here, she is shown as two crossed arrows silhouetted on a leopard skin, linking Nut with the sacred sycamore tree, the air and rainbows.

Nut was also represented as a sow ready to suckle her litter of piglets shown as glittering stars. Every morning, Nut swallows her piglets to make way for the sun. Less frequently, Nut is shown as a woman balancing a pot representing the sky deftly on her head. Another story tells how Nut is the mother whose laughter created thunder while her tears formed the rain.

Some surviving records represent Nut as a cow goddess and mother of all creation known to the ancient Egyptians as the Great Kau. Her celestial udders paved the way for the Milky Way while in her luminous eyes swam the sun and the moon. This manifestation saw Nut absorbed some of the attributes of the Egyptian goddess Hathor. As a primordial solar cow, Nut transported Ra the mighty sun god, when he retreated from his tasks as the celestial king of all earth.

Mother Protector

As the mother birthing Ra each morning, Nut and the land of the dead gradually became associated forging a link with the Egyptian concepts of the eternal tomb eventual resurrection. As a friend of the deceased, Nut adopted a mother-protector role during the soul’s voyage through the underworld. Egyptologist frequently discovered her image painted inside the lids of sarcophagus and coffins. There, Nut protected its inhabitant until it was time for the deceased to be reborn.

A ladder was Nuts sacred symbol. Osiris climbed this ladder or maqet to emerge into his mother Nut’s home and gain access to the kingdom of the skies. This ladder was another frequently encountered symbol in ancient Egyptian tombs where it provided protection for the dead and invoked the assistance of Anubis Egypt’s god of the dead.

Thanks to Ra’s anger over Nut and Geb’s incestuous romance, he levelled a curse on Nut ensuring she could not give birth on any day in the year. Despite this curse, Nut was the mother to five children, each born with the help of Thoth the god of wisdom who included those five extra days in Egypt’s calendar. On the first extra day, Osiris entered the world, Horus the Elder was born on day two, Seth on the third day, Isis on the fourth day, and Nephthys on the fifth. These formed the five epagomenal days of the year and were celebrated throughout all of Egypt.

Nut’s range of duties earned her epithets such as “Mistress of All,” “She Who Protects,” “Coverer of the Sky,” “She Who Holds a Thousand Souls,” and “She Who Bore the Gods.”

Despite Nut’s prominence and important duties, her acolytes did not dedicate any temples in her name, as Nut is the embodiment of the sky. However, many festivals here held in her honour during the year including the “Feast of Nut” and the “Festival of Nut and Ra.” Throughout the long spread of ancient Egyptian history, Nut remained one of the most revered and well loved of all Egyptian deities.

Reflecting On The Past

Few deities in the ancient Egyptian pantheon of gods proved to be as popular, durable or integral to the Egyptian belief system as Nut, who embodied the vast Egyptian sky.

Header image courtesy: Jonathunder [Public domain], via Wikimedia Commons


Videoya baxın: Oluler kitabi edilen Quran Yasin suresi 70 ayesinde sanki giskirir (BiləR 2022).