Tarix Podkastları

Kamçatkalı amerikalı Tolman kim idi?

Kamçatkalı amerikalı Tolman kim idi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Daxilində Beechey ilə Sakit Okean və Arktikaya: HMS Blossomun leytenantı George Peard jurnalı, 1825-1828, Peard, "Petropaulowski'den körfəzin dibinə doğru 7 və ya 8 mil aralıda", Kamçatkanın Avatcha şəhərində "Cənab Tolman bir Amerikalı Köçkün" ziyarətini xatırladır.

Bu adamdan başqa heç nə tapmadım. Kim idi və Kamçatkada nə işlə məşğul idi?


William "Василий" Tolman 1793 -cü il təvəllüdlü Yeni İngiltərəli idi. "Тайны камчатских имен" kitabına görə 1813 -cü ildə Kamçatkanın Petropavlovsk şəhərinə gəldi.

Uzun müddətdir ABŞ -da məskunlaşan, qardaşları ilə əlaqə saxlayan qızlarından biri haqqında bir hekayə 1890 -cı illərdə bir neçə Amerika qəzetində dərc edilmişdir. Bu hekayəyə görə, atası balina gəmisində işləyirdi (hansının olduğunu bilmək istərdim). Gəmi uğurla düzəltdiyi təmir üçün Kamçatkada dayandı. Qaldı və tərcüməçi olaraq xidmət etdi. Onun qalma qərarı Daria Egorovna Kikenova adlı yerli bir qadınla evlənməsi ilə əlaqəli ola bilər. Onların bu gün yaşayan çoxlu nəsilləri var. "Вопросы истории Камчатки" onlardan bəzilərinin 1854 -cü il mühasirəsi zamanı Petropavlovskın müdafiəsi ilə məşğul olduqlarını söyləyir.


Daha Böyük Amerika Birləşmiş Ştatları

Cənab Plumber -ə təşəkkür edirəm, görürəm ki, Wilson -u mövzuya toxunmadan müzakirə etdik, göründüyü kimi irəliləyirik.

20 -ci əsrin əvvəllərində ABŞ -ın Latın Amerikası siyasətinin müasir ABŞ -ın Yaxın Şərq siyasətinə nə qədər bənzər olduğunu başa düşməyim məni çox sevindirir. Bananları/neft ehtiyatlarını qorumalıyıq.

Bəli
Yaxşı, niyə siyasət analitikləri tarixə tənbəlliklə baxa bilsələr, tamamilə yeni strategiyalar hazırlayırlar? Görünür Latın Amerikasından bir kəlmə belə xatırlamadılar: üsyan.

Bir çox insanın Nikaraquanın xüsusilə ABŞ -a qatılacağını düşündüyünü, yəqin ki, Nikaraqua kanalı da istəyənlərin olduğunu qeyd etməyə dəyər.
Qrenlandiyanı unutdum, bu yaxşı bir şeydir. Sakit adaları, həqiqətən, dekolonizasiya etmək əvəzinə, Pacifista vəziyyətinə gətirə bilərsiniz.

Mən Bacanın yanında yaşayıram. Heç kim ora köçməklə həqiqətən maraqlanmır, Kaliforniyada olduğu qədər inkişaf etməmiş səhra var. Baja insanların getdikləri yeganə yer adətən Tijuana və Mexicali (çünki çox yaxındırlar) və Cabo San Lucas -dır. Mex-Am müharibəsi səbəbiylə ABŞ-ın bir hissəsi olsaydı və ya William Walker müvəffəqiyyətli olsaydı və ya daha böyük bir satın alsaydı, Tijuana San Diegonun bir hissəsidir, Mexicali olmazdı və Cabo da demək olar ki, eyni olardı.

Ağır Silahlar Oğlan

Bəli
Yaxşı, niyə siyasət təhlilçiləri tarixə tənbəlliklə baxa bilsələr, tamamilə yeni strategiyalar hazırlayırlar? Görünür Latın Amerikasından bir kəlmə belə xatırlamadılar: üsyan.

Bir çox insanın Nikaraquanın xüsusilə ABŞ -a qatılacağını düşündüyünü, yəqin ki, Nikaraqua kanalı da istəyənlərin olduğunu qeyd etməyə dəyər.
Qrenlandiyanı unutdum, bu yaxşı bir şeydir. Sakit adaları, həqiqətən, müstəmləkəsizləşdirmək əvəzinə, Pacifista dövləti edə bilərsiniz.

Mən Bacanın yanında yaşayıram. Heç kim ora köçməklə həqiqətən maraqlanmır, Kaliforniyada olduğu qədər inkişaf etməmiş səhra var. Baja insanların getdikləri yeganə yer adətən Tijuana və Mexicali (çünki çox yaxındırlar) və Cabo San Lucas -dır. Mex-Am müharibəsi səbəbiylə ABŞ-ın bir hissəsi olsaydı və ya William Walker müvəffəqiyyətli olsaydı və ya daha böyük bir satın alsaydı, Tijuana San Diegonun bir hissəsidir, Mexicali olmazdı və Cabo da demək olar ki, eyni olardı.


Nensi Afton Tolman Lovelandın Həyat Hekayəsi

Nancy Afton Tolmans, 19 Avqust 1898 -ci ildə Aydaho ştatının Chesterfield şəhərində anadan olmuşdur. Cyrus Tolman və Eliza Ann Rileyin qızıdır. Damı kirli bir taxta kabinədə anadan olub. Çox kiçik bir uşağın yağış yağanda evinin sızacağını və anasının yağış suyunu tutmaq üçün ətrafına tava qoyacağını xatırlayır. 4 yaşında olan ailə, doğulduğu yerdən təxminən 1 mil məsafədə, dam örtüyü olan bir taxta kabinədə hərəkət etdi. Təxminən bir il bu evdə yaşadıqdan sonra yolun qarşısındakı 1 otaqlı evə köçdülər. Atası bir çadır əlavə etdi və çardaqını orada yatmaq üçün düzəltdi, sonra 2 paltar dolabı və bir kiler olan 6 otaqlı bir ev tikdi. Ailənin hər bir üzvü yeni evdən çox heyecanlandılar və ataları onu tikmişdi ki, isti olsun. Divarlar təxminən 12 sm qalınlığında idi, beton və qaya ilə. Divar suvaqdan başqa atalarının gördüyü bütün işlər. Nensi evlənənə qədər bu evdə yaşadı.

Bir gün, 12 yaşında ikən, valideynləri məktəbdən evə gəlib ütüləməsini istədilər. Soba ütülərini kifayət qədər qızdıra bilmədi, buna görə də valideynlərinin müxtəlif vaxtlarda gördükləri kimi sobaya kerosin tökmək qərarına gəldi. Bunu o, isti kömürlərdə etdi və gözləri is və küllə dolduraraq saçlarını yandıraraq üzünə partladı. Sonra alovu söndürən böyük bacısı Elnora tərəf qaçdı. Nensinin gözləri od topları kimi hiss edirdi. Üzərində bir neçə gün yağ paketləri ilə yatmalı idi. Gecə atası evə gələndə görmə qabiliyyətinə zərər verməmək üçün onu idarə edərdi. Bu həmişə onların həkimi idi. Uşaqlıqdan onlara kilsənin ağsaqqallarını çağırıb idarə etməyi öyrətdilər. Bu əmrdə Nensi möhkəm inanclıdır. Yenicə məktəbə getdi.

14 yaşında Bazar Məktəbi Katibinin köməkçisi idi. Həm də 14 yaşında əri ilə tanış oldu və 3 il birlikdə getdilər. 28 Sentyabr 1915 -ci ildə o, atası ilə birlikdə qoyun adamı olan Jr. Günlər və illər keçdi və ailələri gəlməyə başladı. Loveland baba hər dəfə onları ziyarət edəndə Məbədə getmək barədə onlarla danışardı. 1919 -cu ildə baba Heber öldü və cənazəsinə qatıldılar. Evə gedərkən Howe dedi: "Yaxşı, nənəm ölməzdən əvvəl məşğul olacağam və Məbədə gedəcəyəm". Howe siqareti buraxdı və bir il sonra, 7 oktyabr 1920-ci ildə, 3-1 qız Afton və 2 oğlan Orlin Chauncy və Wallace Howe ilə birlikdə Salt Lake Məbədinə getdilər. Bu gün onlar üçün necə də şərəfli bir gün idi. Anası Eliza Ann Riley Tolman, onlarla birlikdə Jane Riley də getdi. Dedi ki, uşaqları ona məbəddəki alterin ətrafındakı kiçik açıları xatırladır və o gündən etibarən Howe kilsədə fəallıq göstərir.

Nensi uşaqlarla işləməyi çox sevirdi, 3 dəfə İbtidai Başçı vəzifəsində çalışdı və bir anda palatada 5 vəzifə tutdu- İbtidai Məktəb Başçısı, Bazar Məktəbi müəllimi, Qarşılıqlı Əlaqələr Dərnəyinin kiçik müəllimi, Yardım Cəmiyyəti. müəllim və ibtidai sinifdə də dərs demişdir.

Əri YMMIA -nın prezidenti idi, eyni zamanda Sunday School Supt. Sonra 8 il yepiskopun müşaviri. İkinci Dünya Müharibəsində 2 oğlan övladı var idi. Bu anda Nevada ştatının Las Veqas şəhərində yaşayan 3 evli oğulları var. Oğlu Orlinin bir baqqal mağazası var və Ticarət Palatasının prezidenti vəzifəsində çalışıb və hazırda vitse -prezidentdir. 14 və 2 nəvədən 2 uşağını dəfn etdilər. Qalanları Aydahoda yaşayır. Onların 22 nəvəsi var.


Nathan Tolman Jr. - William Augustus Tolman

Nathan Tolman Jr. (8 Oktyabr 1815 - Avqust 1863)
Olester Tolman (20 Sentyabr 1907 - 22 Fevral 1962)
Priscilla Tolman (20 Noyabr 1710 - 1 Yanvar 1711)
Rebekka Tolman (ABT 1620 - ____)
Rebekka Tolman (6 aprel 1647 - 13 mart 1717)
Reuben Tolman (25 İyul 1759 - 18 Oktyabr 1837)
Reuben Tolman (30 May 1797 - 29 Avqust 1859)
Ruth Tolman (1640 - 1 may 1681)
Samuel Tolman (11 iyun 1676 - 18 may 1738)
Samuel Tolman (20 Sent 1706 - 14 İyul 1707)
Samuel Tolman (14 Dekabr 1707 - 22 Fevral 1707)
Samuel Hardy Tolman (17 sentyabr 1858 - 31 Mart 1927)
Sarah Tolman (1636-2020 1722)
Sarah Tolman (3 sentyabr 1709 - ____)
Sarah Tolman (13 Mart 1814 - 11 Mart 1903)
Sarah Ann Tolman (15 fevral 1874 - 26 fevral 1935)
Sarah Elvira Tolman (29 Mart 1868 - 1887)
Sarah Lovenia Tolman (27 Avqust 1887 - 27 Sentyabr 1979)
Sarah Lucretia Tolman (7 aprel 1855 - 19 sentyabr 1914)
Sarah Margaret Tolman (28 Mart 1847 - 12 Aprel 1847)
oğlu Tolman (19 İyun 1884 - 19 İyun 1884)
Tomas Tolman (1550 - 1632)
Tomas Tolman (6 Dekabr 1608 - 18 İyun 1690)
Tomas Tolman (1633 May - 12 Sentyabr 1718)
Tomas Tolman (1668 - 6 Noyabr 1738)
Wallace Holbrook Tolman (13 aprel 1867 - 8 noyabr 1935)
William Tolman (12 Avqust 1719 - 3 Avqust 1763)
William Augustus Tolman (29 Avqust 1850 - ____)

Yuxarı (John Thompson - Anne Webster)
Geri (Judson Adonirum Tolman Jr. - Nathan Tolman)
Sonrakı (Elizabeth Tomes - Margaret (Jane) Trethford)


AHC: Amerika qitəsinin xaricində bir ABŞ əyaləti.

Xeyr, status dəyişikliyi səsverməsində Birliyin bir dövləti olmağa açıq şəkildə səs verdilər.

"Puerto Rikonun statusunu dəyişdirmək istəyirsiniz? Hə Yox"

"Əgər belədirsə, statusu nəyə dəyişmək istəyirsiniz? Dövlət/Müstəqil/Digər ”

Bu o deməkdir ki, əksəriyyət statusu dəyişdirmək istəyir. Bu o deməkdir ki, onlar qalib gəlir və "Xeyr" deyən insanlar qalib gəlmir.

Hazırda Ağ Evin qarşısında silahlı olaraq Barak Obamadan prezidentliyə qeyri -qanuni sahibliyindən əl çəkməsini tələb edirsinizmi?

Romney PLUS -a səs verənlərin çoxu Barack Obamaya səs verdiyindən daha çox səs vermədi. Buna görə də o, prezident deyil, çünki səs verməyən insanlar "sualı bəyənmədilər" və ya "mövqe tutdular".

Səsvermənin niyə boş qaldığını və buradan çıxarılan nəticənin mənası yoxdur. Səs vermədilər. Dinlənilmək hüququndan məhrum oldular. Anlamlarını eşitmirlər.

Bəli. Deyirdilər ki, "SƏS VERMƏK HÜQUQUMUZU veririk". Verilməyən səslər sayılmır. Hər şey həmişə belə işləyir. Bir mövqe tutmaq istəsəniz, SƏS VERƏCƏK mövqe tutursunuz. Bir şeyin olmasını istəmirsinizsə, bunun əleyhinə səs verirsiniz.

Olduqca sadə anlayış. Bir dövlətə çevrilirlər.

Blackfox5

Əks təqdirdə, Sakit okeandan kənarda seçimlər kifayət qədər məhduddur. Gedən fərqli bir İkinci Dünya Müharibəsi İslandiyaABŞ rəhbərliyi altında olmaq, ABŞ hərbçilərinin axını, daimi baza və sonda ərazi/dövlətçilik statusu?

Əks təqdirdə, ABŞ -ın məntiqi qərbə doğru Havay adalarına (artıq əyalət), digər Polineziya ada qruplarına və Guam və Filippinlərə qədər genişlənməsi ilə məhdudlaşırıq.

Düşünürəm ki, bu ikisi yeganə real seçimdir.

İslandiyanın ABŞ -ın bir hissəsi olması üçün ABŞ -ın böyük ehtimalla həm Nyufaundlend, həm də Qrenlandiyanı almaq məcburiyyətində qalacaq. 1949 -cu ildə məsul hökuməti saxlamaq üçün Nyufaundlendin səs verdiyini söyləyin. ABŞ ilə böyük bir hava və dəniz bazası saxlayan sərbəst ticarət müqaviləsi imzalayır. Eyni zamanda ABŞ, Danimarkaya bir əraziyə çevrilən Qrenlandiyanı almaq təklifini daha yaxşı qəbul edir. 1950 və 1960 -cı illərdə Nyufaundlend ABŞ -a qoşulmağa səs verdi. Əgər ABŞ hər hansı bir səbəbdən İslandiyada qüvvələrini saxlayırsa və bəlkə də bunu bir növ protektorat halına gətirir, İslandiyalılar daxili suverenliyi qoruyursa, nəticədə İslandiya 1980 və ya 1990 -cı illərdə ABŞ -la azad ticarət müqaviləsinə qoşulur. Bir anda İslandiya ABŞ -a qoşulmağa səs verir. IOTL üçün təbii bir uyğunluq olmadığı üçün bu son addım ən böyük addımdır. Güman ki, iqtisadi asılılıq və ABŞ-ın uzunmüddətli işğalı (bir çox ABŞ-İslandiya nigahı ilə) şeyləri kifayət qədər dəyişir və güclü bir dövlətçilik hərəkatı baş verir.

Sakit okean üçün ABŞ -ın bir çox Sakit okean ərazisi var. Onlardan birində dövlətçiliyə haqq qazandıracaq kifayət qədər əhali lazımdır. Onlardan heç biri əslində bunu etməz, buna görə Filippinin bir hissəsinin bir və ya daha çox ştata çevriləcəyi bir vəziyyətlə üzləşirik.

Ruslar ABŞ -a satmağı təklif etdikləri üçün Kamçatka başqa bir ehtimaldır. Bunun bir dövlət elan edilməsi çox vaxt aparacaq.


Niyə Nümunə Tapşırığı Sizin Tək Dəyərli Yerinizdir?

Tələbələrə ən yaxşı tarix tapşırıqları ilə kömək etməkdə böyük bir tarixə sahib olan Nümunə Tapşırığı, onlayn Amerika tarixi tapşırığına xidmət etmək üçün təlim keçmiş böyük bir mütəxəssis və mütəxəssis qrupuna malikdir.

Tapşırıq mütəxəssisinizdə axtardığınız hər şey və daha çox şeyimiz var. Onlayn tapşırıq hazırlayanlar qiymətlərlə mübarizə aparan tələbələr üçün ən uyğundur. Elə isə, hər şey bir yerə çatanda niyə başqa yerə getmək lazımdır?

Tapşırıq təfərrüatlarınızı bölüşmək və bizimlə sifariş vermək üçün bu müdrik addımı indi edin.


Məzmun

"Pawtucket" adı Algonquian "çay düşməsi" sözündən gəlir. [8]

Pawtucket bölgəsinin, Avropalı köçkünlərin gəlməsindən əvvəl Yeni İngiltərənin ən sıx məskunlaşdığı yerlərdən biri olduğu söylənirdi. [9] Yerli amerikalılar, şəlalədə toplanan qızılbalıq və kiçik balıqları tutmaq üçün bura toplaşardılar. [9] Buradakı ilk Avropalı məskunlaşan, bölgəyə Massaçusets ştatının Linn şəhərindən gələn Joseph Jenks idi. [9] 1671 -ci ildə Pawtucket Şəlaləsi yaxınlığında təxminən 60 hektar ərazi satın aldı, [9] sonra bir mişar fabriki və döymə qurdu. [9] Bunlar bütün şəhərlə birlikdə daha sonra Kral Philipin Müharibəsi zamanı məhv edildi. [9]

Digər məskunlaşanlar Jenksin ardınca getdilər və 1775 -ci ilə qədər bölgədə müşketlər, kətan yağı, kalium və gəmilərin istehsalçıları yerləşirdi. [9] Eyni zamanda, Oziel Wilkinson və ailəsi lövbərlər, dırnaqlar, vintlər, təsərrüfat alətləri və hətta toplar hazırlayan bir dəmir döymə qurdular. [9]

Pawtucket, Amerika Sənaye İnqilabı dövründə pambıq tekstilin erkən və əhəmiyyətli bir mərkəzi idi. 1793-cü ildə Samuel Slater tərəfindən Blackstone çayı üzərində Pawtucket şəhərinin mərkəzində qurulan Slater Mill, Amerikada ilk tam mexanikləşdirilmiş pambıq iplik fabriki idi. [10] Slater Mill, Amerikada inkişaf etdirilən əvvəlki atlı proseslərə əsaslanmayan, ticari cəhətdən uğurlu bir istehsal prosesi inkişaf etdirməklə tanınır. Slater, iplik istehsalı üçün maşınlar qurdu və idarə etdi. Digər istehsalçılar, Pawtucket'i tekstil, dəmir emalı və digər məhsullar mərkəzinə çevirərək davam etdilər.

1920 -ci illərdə Pawtucket çiçəklənən bir dəyirman şəhəri idi. Şəhərdə yarıdan çox kinoteatr, iyirmiyə yaxın otel və gözəl ticarət və yaşayış memarlığının təsirli kolleksiyası vardı. [11] Pawtucketdəki bəlkə də ən təsirli ictimai bina, "Pawtucket'in Milyon Dollar Teatrı" adlanan bəzəkli bir film sarayı olan Leroy Teatrı idi. [11] Darius Goff kimi bir çox varlı dəyirman sahibi bu ərazidə malikanələrini tikdi. [12]

Yeni İngiltərədəki tekstil biznesi Böyük Depressiya dövründə bir çox istehsalçının əməliyyatlarını və işçi qüvvəsinin daha ucuz olduğu obyektlərini cənuba bağlaması və ya köçürməsi ilə azaldı. Daha sonra 20 -ci əsrdə, Pawtucket, Leroy Teatrı da daxil olmaqla, dağıdıcı topa öz memarlıq irsinin bir hissəsini itirməyə başladı. [11]

Bölgədəki çoxsaylı köhnə dəyirman şəhərlərindən fərqli olaraq, Pawtucket sənaye bazasının çox hissəsini saxladı. Bu gün şəhərdə istehsal olunan mallara krujeva, toxunmamış və elastik toxunmuş materiallar, zərgərlik, gümüş məmulatlar, metallar və tekstil məhsulları daxildir. Dünyanın ən böyük oyuncaq və oyun istehsalçılarından olan Hasbro, baş ofisi Pawtucketdədir.

Pawtucket xəritəsi, Massachusetts, İyul 1848

1855 -ci ildə Walcott Brothers fabriki

1886 -cı ildə Pawtucket, Pawtucket Camaat Kilsəsinin çanağından baxıldı

İki dövlətin nağılı Edit

Başlanğıcda, Blackstone çayının qərbindəki torpaq, yaxınlıqdakı North Providence'in bir hissəsi idi. [9] Blackstone çayının şərqi əvvəlcə Massachusetts şəhəri Rehobotun bir hissəsi olaraq yerləşdi. İlk Pawtucket, 1828 -ci ildə Rehoboth torpaqlarını verəndə və Pawtucket Massachusettsdə yeni bir şəhər halına gəldikdə oldu. [9] 1862 -ci ildə şərq hissəsi Rod -Aylend əyalətinin Providence əyalətinə daxil oldu. [9] 1 Mart 1862-ci ildə Rhode Island ilə Plymouth/Massachusetts arasında təxminən 225 il davam edən sərhəd mübahisəsindən sonra Pawtucket və East Providence bölgəsi Rod-Aylendə köçürüldü və yeni sərhəd bu günə qədər qaldı. 1874 -cü ildə çayın qərbindəki torpaq North Providence -dən alındı ​​və Pawtucket qəsəbəsinə əlavə edildi, lakin iki fərqli şəhər kimi fəaliyyət göstərdi. Nəhayət 1886 -cı ildə Qərb və Şərqi Pawtucket birləşdirildi və şəhər birləşdirildi. [9] [13]

Amerika Birləşmiş Ştatları Siyahıyaalma Bürosuna görə, şəhərin 23 km 2 sahəsinin ümumi sahəsi 9.0 kvadrat mil (23 km 2) olan ərazi və 23 km 2 -nin (0.78 km 2) ərazisi var. (2.89%) sudur. Pawtucket üç drenaj hövzəsi içərisindədir. Bunlara Blackstone çayı (Seekonk çayı daxil olmaqla), Moshassuck çayı və Ten Mile çayı daxildir.

Tarixi əhali
Siyahıyaalma Pop.
18301,459
18402,184 49.7%
18503,753 71.8%
18604,200 11.9%
18706,619 57.6%
188019,030 187.5%
189027,633 45.2%
190039,231 42.0%
191051,622 31.6%
192064,248 24.5%
193077,149 20.1%
194075,797 −1.8%
195081,436 7.4%
196081,001 −0.5%
197076,984 −5.0%
198071,204 −7.5%
199072,644 2.0%
200072,958 0.4%
201071,148 −2.5%
2019 (təxmini)72,117 [3] 1.4%
ABŞ Onillik Siyahıyaalınması

2010 -cu il siyahıyaalınmasına [4] görə, şəhərdə 71,141 nəfər, 32,055 ev təsərrüfatı və 18,508 ailə yaşayırdı. Pawtucket, Rod -Aylendin 39 şəhər və qəsəbəsindən ən çox əhalisi olan dördüncü şəhər idi. Əhalinin sıxlığı hər kvadrat kilometrə 8,351.2 nəfər idi (3,223.0/km 2). Kvadrat mil başına (1,405.7/km 2) 3642.2 orta sıxlığa malik 32.055 mənzil var idi. Şəhərin irqi tərkibi 50.4% İspan olmayan ağ, 18.9% İspan olmayan Afrikalı-Amerika, 0.60% Yerli Amerikalı, 1.6% İspan-Asiyalı, 0.10% Sakit Okean Adası, qarışıq irq 3.9%, 4.7% -dir. Sakinlərin təxminən 25% -i Latınlardır. [ sitata ehtiyac var ]

32.055 ev var idi ki, onlardan 30.5% -nin 18 yaşına çatmamış uşaqları, 39.7% -i birlikdə yaşayan evli cütlüklər, 16.8% -nin ev sahibi olmayan qadın ev sahibi, 38.4% -i isə ailə olmayan ailələr idi. Bütün ev təsərrüfatlarının 32,3% -i fərdlərdən ibarət idi və 12,5% -nin 65 yaş və ya daha böyük tək yaşayan birisi var idi. Ev təsərrüfatlarının orta sayı 2.41, ailənin orta sayı 3.07 idi.

Şəhərdə əhalinin 24,9% -i 18 yaşın altında, 9,1% -i 18 -dən 24 -ə, 31,3% -i 25 -dən 44 -ə, 19,9% -i 45 -dən 64 -ə və 14,8% -i 65 yaşında və ya daha yaşlı Orta yaş 35 il idi. Hər 100 qadına 90,2 kişi düşürdü. 18 yaşdan yuxarı hər 100 qadına 85,9 kişi düşür.

Şəhərdəki bir evin orta gəliri 28,124 dollar, bir ailənin orta gəliri 40,578 dollar idi. Kişilərin orta gəliri 31,129 dollar, qadınlar üçün 23,391 dollar idi. Şəhərin adambaşına düşən gəliri 17,008 dollar idi. Ailələrin təxminən 14,9% -i və əhalinin 16,8% -i yoxsulluq həddində idi, o cümlədən 18 yaşa qədər olanların 24,5% -i və 65 yaşdan yuxarıların 15,2% -i.

2000-ci il siyahıyaalınmasına görə, Pawtucket sakinlərinin 20,6% -i Fransız və ya Fransız-Kanadalıdır. [15] Yaxınlıqdakı şəhərlər kimi Providence, Fall River və New Bedford., Pawtucket, keçmiş Portuqaliya İmperiyası boyunca əhəmiyyətli bir əhaliyə (11.6%) ev sahibliyi edir, [15] əhəmiyyətli bir Cape Verdean əhalisi.

Pawtucket, ABŞ -ın əhəmiyyətli bir Liberiya əhalisi olan, əsasən Charles Taylor rejimindən qaçqın olan Rod -Aylenddən olan qaçqınların ölkədəki adambaşına ən yüksək Liberiya əhalisinə sahib olan bir neçə bölgəsindən biridir. [16] Pawtucket, Qərbi Afrikalıların yüksək konsentrasiyasına malikdir.

Pawtucket Şəhəri 1975 -ci ildən bəri sənət ictimaiyyətinə dəstək olur. 1977 -ci il sentyabrın 2 -də The Beach Boys Narragansett Parkında Rhode Island tarixinin ən böyük konsert tamaşaçısı olan 40.000 nəfərin iştirak etdiyi bir konsert verdi. 2017 -ci ildə musiqi tarixçiləri Al Gomes və Connie Watrous of Big Noise, konsert səhnəsinin dayandığı küçənin (455 Narragansett Park Drive küncünün) rəsmi olaraq "Beach Boys Way" olaraq dəyişdirilməsində müvəffəq oldular. [17] [18] [19]

1999 -cu ilin yanvar ayında, Planlaşdırma Departamentindən Herb Weiss, şəhərin yeni yaradılan İncəsənət Bölgəsinə nəzarət etmək üçün işə götürüldü. O vaxtkı Bələdiyyə Başçısı James E. Doyle və Planlaşdırma Bölümü Michael Cassidy'nin dəstəyi ilə Weiss, Pawtucket-Arts yönümlü inkişaf strategiyası üçün əhəmiyyətli bir tanınma gətirdi. [20] Bələdiyyə Başçısı Doyle və Weiss, bir sənət və mədəniyyət planı yaratmaq üçün Northeastern Universitetindən tədqiqatçı Ann Galliganı işə götürdülər. İllər keçdikcə Pawtucket tanınır [ kim tərəfindən? ] incəsənət və mədəniyyət mərkəzi olaraq. [21]

Bir neçə təcrübi/indie rok qrupu Downtown Pawtucketdəki səsyazma studiyası və sənət qalereyası olan Machines with Magnets -də albomlar yazdı. Burada çıxış edən və ya qeyd edən qruplar arasında Battles, Lightning Bolt, Brown Bird və Fang Island var.

Şəhərdəki incəsənət və mədəniyyət mərkəzlərindən biri, qarışıq sehrli teatr, əmək haqqı evi (komediya klubu), Pawtucket incəsənət birliyi və əyri cərəyan pivə zavodu da daxil olmaqla şəhərin şərq tərəfində yenidən qurulmuş dəyirman binası olan Lorraine Mills -dir. [22] [23]

Hər sentyabr, şəhər, Pawtucket İncəsənət Festivalı İdarə Heyəti ilə birlikdə, cəmiyyətdən seçilən üzvlər, hər il şəhər miqyasında İncəsənət Festivalı keçirir.

Pawtucket, Boston Red Soxun Triple-A Minor League Baseball iştirakçısı Pawtucket Red Sox-un 1970-ci ildən 2020-ci ilə qədər oynadığı McCoy Stadionuna ev sahibliyi edir. Komanda ölənə qədər Ben Mondor'a məxsus idi və mülkü tərəfindən satıldı. Tarixin ən uzun professional beysbol oyunu olan 33 atış 1981 -ci ildə McCoy Stadionunda oynanıldı. [24] Pawtucket, Pawtucket Indians da daxil olmaqla 1892 -ci ilə aid professional beysbol tarixinə malikdir. PawSox franchise, 2021 mövsümündən başlayaraq Worcester Red Sox olmaq üçün Worcester, Massachusettsə köçürüldü. [25]

1934 -cü ildə Narragansett Parkı saf cins at yarışları üçün açıldı. 1978 -ci ildə bağlanana qədər, pist, Şöhrət Zalı üzvləri Seabiscuit, War Admiral və Gun Bow da daxil olmaqla Amerika Birləşmiş Ştatlarının ən yaxşı atlarını cəlb edən bir neçə vacib yarışa ev sahibliyi etdi.


HistoryLink.org

1855-1856-cı illərdəki Puget Sound "Hindistan Müharibəsi" ndən sonra, bir sıra yüksək səviyyəli Sahil Saliş qaçqınları Olimpiya Yarımadasının şimal-şərq küncündə, Port Townsendin cənubundakı Chimacum Prairie-yə köçdülər. Orada Avropalı mühacirlərin qonşuları, həyat yoldaşları və iş ortaqları olaraq yeni bir həyat qurdular. İqtisadi cəhətdən inteqrasiya edilmiş, lakin özündən xəbərdar olan "hindlilərin" (və xüsusi olaraq "Snohomish hindlilərinin") nüvəsi, keçmiş İngilis dənizçisi William Bishop Sr və ilk həyat yoldaşı Snohomiş "Lag-wah, "Sally olaraq da bilinir. Yalnız digər qarışıq ata ailələri Bishop mülkünün kənarında torpaq və ya düşərgə aldılar, həm də William və Sally Bishopun oğulları-Thomas G. Bishop (1859-1923) və William Bishop Jr. (1861-1934) oldu. pioner Native American siyasi liderləri: Thomas ilk qəbilələrarası müqavilə-hüquq təşkilatının qurucusu olaraq, Amerika Hindlilərinin Şimal-Qərb Federasiyasının (NFAI) və William Jr. açıq bir əyalət qanunvericisi və Hindistanlıların Snohomish Qəbiləsinin ilk prezidenti olaraq. William və Sally Bishopun nəsilləri və onların yerli və qarışıq soylu qonşuları, Chimacum bölgəsində yaşamağa davam etdilər və 2003-cü ildə hindlilərin Snohomish qəbiləsi inkar edilsə də, XXI əsrə qədər bir çoxu xüsusi olaraq Snohomish kimi Yerli Amerikalı kimi tanınmağa davam etdilər. federal tanınma.

İki Müharibə Nağılı

1854 -cü ildə Qara dəniz sahillərində Qərbi Avropa imperiyaları ilə Rusiya ilə müttəfiq Osmanlı Türkiyəsi arasında vəhşi bir müharibə gedirdi. Rusiya İmperator Donanmasının Vankuver adasındakı İngilis məskunlaşanları sıxışdırmaq üçün Sakit okeanın şimalını keçə biləcəyindən narahat olan İngilis Admirallığı, Sakit okeandakı kiçik eskadralarından birini Rusiyanın Kamçatka yarımadasındakı Petropavlovskdakı Rusiya Hərbi Dəniz Əməliyyat Mərkəzini məhv etməyə yönəltdi. İlk nişan, böyük rus sahil silahları ilə döyülən təcavüzkarlar üçün bir fəlakət idi. HMS Hökmdar, işçi qrupunun gücləndirilməsi əmrinə əsasən, xəttin 84 silahlı gəmisi aylar çox gec gəldi. Bu vaxt ruslar qalib gəlsələr də, sakitcə bazalarını tərk edərək Kral Donanmasını həlledici döyüşdən məhrum etdilər. Başqa bir atəş açılmadan alçaldılmış İngilis döyüş gəmiləri daha isti enliklərə dağıldı.

The Hökmdar Təmin etmək və yenidən təchiz etmək üçün Vancouver Adasındakı Esquimalt Limanına təqaüdə çıxdı. Adi dənizçilərindən ikisi, İngiltərənin Kent şəhərindəki Maidstone şəhərində uşaqlıqdan dost olan William Bishop və William Eldridge (1835-1902), sahilə sürüşdü, kiçik bir gəmi aldı və Juan de Boğazının Amerika tərəfində azadlıq üçün etdi. Fuca. Nəhayət, 1855 -ci ildə daha böyük Olimpiya Yarımadasının şimal -şərq küncündə bir proyeksiya olan Quimper Yarımadasının ucundakı bir neçə taxta kabindən çox olmayan Port Townsend qəsəbəsinə düşdülər. Qərbdən bir neçə mil aralıda, Discovery Körfəzinin sahilində, böyük bir S'Klallam camaatı vardı. şi? áb (və ya varlı burger) Hudson's Bay Company və Amerikalı köçkünlər tərəfindən "York Dükü" adlandırılan Chetzemoka (təxminən 1808-1888) idi. Sahil Salişinin əksər liderləri kimi, Chetzemoka da əvvəlcə köçkünlərin gətirdikləri işi məmnuniyyətlə qarşıladı.

Etnoqraf və dilçi Wayne Suttles (1918-2005) tərəfindən ən yaxşı təsvir edilən Sahil Saliş ictimai təşkilatı rəqabətli və meritokratik idi. Kişilər və qadınlar peşə bacarıqlarını sınadılar və adlarını məşhurlaşdırmaq üçün başqalarının əməyini və istedadlarını təşkil etməyə kömək etdilər, nüfuz qazandılar və gələcək layihələrə tətbiq oluna biləcək yaxşı iradə, mülk və kredit qabiliyyətini qazandılar. Uşaqları uzaq kəndlərə evləndirmək şəxsi sərvət qurmağın vacib bir hissəsini təşkil edirdi: hər evlilik xaricdə yeni bir qohumluq və işgüzar əlaqələr şəbəkəsi, köməkçi bir iş yaratdı. (Boğazlar dilində) ifadəsini işlədən varlı bir adam haqqında "dostları çoxdur" deyilə bilərdi. sčé? čǝ? (tələffüz olunur şəh-çuh), həm də "əmioğlular" və ya geniş mənada "dəyərli qohumlar" mənasını verə bilər. Sahil Saliş şi? áb Hudson's Bay Company və American Fur Company işçiləri ilə bu ruhda evliliklər təşkil etdi. Port Townsend bölgəsindəki bu təbiətin ilk təşəbbüsü, bir müddət Port Discovery S'Klallam icması ilə birlikdə yaşayan və 1854-cü ildə yüksək statuslu bir S'Klallam qadınla evlənən William Robert "Blanket Bill" Jarman (1820-1912) ilə əlaqədardır. .

Puget Sound bölgəsindəki amerikalı köçkünlər bu vaxt yerli qonşularına qarşı çıxdılar. Bishop və Eldridge hələ də Sakit okeanın şimalında dalğaları yelləyərkən Hökmdar, Amerikalı könüllü milislər Hibulb'u yandırırdılar, əsas palisaded sidr-taxta kəndi və ticarət mərkəzi Sduhubš (Snohomish) insanlar, bu gün Everett şəhərinin dayandığı adanın çayında strateji olaraq yerləşdilər. Hibulb, Puget Sound ilə Gürcüstan Körfəzi arasındakı təmasdan əvvəl yelkənli kano trafikinin böyük bir hissəsini əlaqələndirmiş kimi görünür və liderləri indiyə yaxın Fort Langley-də vəzifəsini açdıqdan sonra Hudson's Bay Company ilə əməkdaşlığın dəyərini tez bir zamanda anladılar. -günlük Vancouver, e.ə., 1820 -ci illərdə. Sayları, geniş yayılmış təsiri və İngilis tacirləri ilə dostluğu sayəsində Snohomish, Seatl ətrafında yaxınlarda qurulan Amerika yaşayış məntəqələri üçün bir təhdid olaraq qəbul edildi və burada ara -sıra cinayətlərdən suçlandılar. 1854-cü il sona çatanda Ərazi Qubernatoru Isaac Stevens (1818-1862) könüllü milis şirkətlərinə Puget Soundun şərq sahillərində gəzmək və "onlara tezliklə unutmayacaqları bir dərs öyrətmək" üçün icazə verdi (Bagley, 56). Stevens, Seattle taciri və yerli hind agenti David "Doc" Maynard'a (1808-1873), lazım gələrsə, səsin qərb sahillərində hinduları yenidən məskunlaşdırmağı tapşırdı.

Hibulb -un dağıdılması, Hudson's Bay Company ilə güclü iş əlaqələri olan bir çox varlı və tanınmış Snohomish ailəsini didərgin saldı və bu milis hərəkatını da John Bull -a bir şillə etdi. Onların arasında "S'lootsloot" (bəzən "S'hootst-hoot" yazılırdı, ehtimal ki) yaxşı?"hamısı bir-birinə bağlı", zənginliyi birləşdirən) və yeniyetmə qızı "Lag-wah" mənasını verir. Bir çox qaçqınla birlikdə ata və qız məskunlaşdı Deg w adx, Whidbey Adasındakı Cultus Körfəzində yerləşən başqa bir möhkəmləndirilmiş Snohomish kəndi. Aylar sonra, Bishop və Eldridgein Sakit okeandan Kamçatkaya keçəcəklərini öyrəndikləri vaxt, S'lootsloot, Snohomish və digər yerli torpaqları yerli olmayanlara açan 1855-ci il Point Elliott Müqaviləsini imzalamaqla bağlı əlavə təhqirlərə dözmək məcburiyyətində qaldı. sülh və müdafiə müqabilində məskunlaşanlar. İmzası, Hibulbdan olan və "Bonaparte" olaraq bilinən əmisi oğlu "Snah-tahlc" in yanında, Hudson Körfəzi Şirkətinə qədər sərt davranışları ilə və qayınatalarını və işini inandırmağa kömək edən "Baş Seattle" ın yanında tapıla bilər. Puget Sound ətrafındakı tərəfdaşlar, sözləşmələr tərəfindən pozula biləcəyini iddia edərək bir müqavilə ilə razılaşacaqlar Pastun ("Boston kişiləri", amerikalıları nəzərdə tutur), heç bir şeydən daha yaxşı idilər.

Bishop və Eldridge, müqavilədən bir ildən az bir müddət sonra Port Townsendə gəldilər və Bishop, sonrakı "Hindistan müharibəsi" (1855-1856) dövründə, bəlkə də daha yaxşı Puget Sound Native fraksiyasına qarşı bir polis hərəkatı olaraq təsvir edildikdə, qısa müddətdə ərazi milislərində xidmət etdi. diplomatiyanı rədd edən və amerikalıların döyüşmək üçün çoxlu insan qalmadan onları qovmaq lazım olduğunu düşünən xalqlar. USS olarkən Dekatur Elliott Körfəzi ətrafındakı müxaliflərin mövqelərini bombardman edərkən, Snohomish xalqı Whidbey Adasındakı sahildə yenidən qruplaşdı və yenidən qurdu.

William və Sally Chimacumda

Bir vaxtlar dərənin ağzında, indiki Port Townsendin cənubundakı Quimper yarımadasındakı Chimacum çölünü qurutan bir yerli kənd var idi. Buradakı sakinlər, Saliş dənizinin digər yerli kəndləri kimi Sahil Saliş deyildi, əksinə Olimpiya Yarımadasının Sakit okean sahilində yaşayan Quileute xalqının bir qolu idi. "Chemakum" kəndi Tsetsibus Olimpiya Yarımadasındakı digər Quileutes, əsrlər əvvəl bir sunami ilə ayrıldıqlarını söylədi. Cor50 Gibbs tərəfindən 1850-ci illərdə yazılmış Sahil Saliş ənənələrinə görə qürurlu və çətin, 1820-ci illərdə Salish dilli kəndlərin bir koalisiyası tərəfindən Chimacumun Quileute kəndi, bəlkə də kritik yelkənli kano ticarət marşrutu boyunca Chimacum piratçılığının qisası olaraq məhv edildi. Puget Sound və Vancouver Island.

Port Townsend-ə çatdıqdan bir müddət sonra, Bishop və Eldridge, iki gənc inadkar İngilis dənizçisinin yerləşdiyi Chimacum Prairie'ye qədər "köhnə hind izi" ilə getmək üçün köklü bir məskunlaşan Loren B. Hastings (1814-1881) təklifini qəbul etdi. 160 hektar ortaqlıqda satın aldı (McCurdy, 135). Şimal-qərbdəki yerli olmayan ilk köçərilər arasında "çöllər" ümumiyyətlə ağacsız çəmən çəmənləri ifadə edirdi. Bunlar təbii sulaqlıqlar və ya mövsümi sulak ərazilərdə tez -tez qurulan və işıqlı, alovlu yanğınların vaxtaşırı diqqətli tətbiqi ilə ağacsız saxlanılan əkin sahələri ola bilər. Prairies, yağış meşələrini kəsmədən və yandırmadan asanlıqla təmizləyən və əkə bilən erkən məskunlaşanlar üçün bir maqnit idi. Donanma leytenantı Charles Wilkes (1798-1877), 1841-ci ildə Chimacum ətrafında böyüyən kartof sahələrinin tapıldığını bildirdi, bəlkə də Chimacum basqınının Sahil Salish qaliblərinin məğlub olan kəndlilərin bağlarını qoruduğunu sübut etdi.

William Bishop'un S'lootslootun qızı ilə nə vaxt və ya harada görüşdüyü dəqiq bilinmir, amma yəqin ki, o və Eldridge ilə Chimacumda məskunlaşdıqdan dərhal sonra. Bəzi Snohomish, Chimacum Prairie'deki köhnə bağları qorumağa və mövsümi olaraq məhsul yığmağa davam edərsə, bu, S'lootsloot və ailəsini yeni hasarlanmış Bishop-Eldridge fermasına gətirə bilər. Nəsilləri arasında şifahi ənənəyə görə, William Bishop və Lag-wah 1858-ci ildə evləndilər, baxmayaraq ki, evlilik haqqında heç bir qeyd yoxdur. İlk doğulan Thomas G., 1859-cu ildə gəldi, 1861-ci ildə William Jr. və 1866-cı ildə Elizabeth gəldi. "Lag-wah" (ehtimal ki Mən necə?, which can mean "points it out repeatedly," not inappropriate for a strong young woman who had survived war, displacement, and marriage to an exotic foreigner who was soon to leave her) meanwhile became known as Sally Bishop or Sally Klasitook.

Like many other young white men who settled in the Salish Sea region in the 1850s, William Bishop found a welcome among Coast Salish families eager to attract in-laws with new skills, as well as legal status in Washington Territory. Most Coast Salish people would not attain U.S. citizenship until 1924, and even then they suffered federal restrictions on their freedom and property if they were living on Indian reservations -- and varying levels of discriminatory treatment by their neighbors if living off-reservation. They could not file lawsuits, hold public office, vote, or testify under oath. Although it was possible to obtain individual dispensation from the federal Indian Superintendent at Tulalip, or from local judges, it was easier for Native families to absorb some of the young newcomers, who were mostly unmarried. In the growing number of mixed families in the latter half of the nineteenth century, women taught traditions, while the men worked and voted, and the children, if they were raised beyond the reach of the Indian Agents and federal Indian boarding-school system, attended public schools. Ceremonial events such as feasts, the "winter dance," and the Indian Shaker Church, linked reservation and off-reservation families, financed by dollars earned at mills and canneries.

In 1860 the first federal census of Jefferson County found 530 persons more than a dozen men had Indian wives or "housekeepers" (often not legally married). As immigration from the East Coast and northern Europe increased after the American Civil War, more Jefferson County settlers were married couples and marriageable "white" women. Indian reservations were also being surveyed, organized, and allotted, with growing administrative pressure on Native families to take up farming plots on reservations rather than earning wages at canneries, mills, and logging camps alongside non-Native neighbors. Mixed families, common before 1870, became unwelcome on the reservations, where white in-laws were deemed troublemakers by federal Indian Agents. (Such was the fate of Bonaparte's granddaughter Anastasia, married to the Scottish businessman Alexander Spithill.) By the 1880s mixed families were also unwelcome in a growing number of "white" communities, where they were denigrated as "squaw men" and "dirty siwash" (a derogative derivative of "Salish").

In 1868 William Bishop Sr. married Hannah Hutchinson, an Irish immigrant, who came to live with him on the Chimacum farm with his sons by Sally, Thomas G. and William Jr. Divorced or abandoned, Sally Bishop disappeared from local records until 1880, when she was enumerated as the wife of Charles Williams, a Finnish farmer at Chimacum a short distance from the Bishops with two young children by his first wife, Mary, also a Native woman, and two by Sally. In the 1881 census, Charles Wlliams has yet another Native wife, Cecilia, who is helping raise his four children by Mary and Sally. There is little further information on Sally Bishop Williams until her burial at Chimacum's Greenwood Cemetery in 1916, but it is likely that she continued to live in the Chimacum area, maintaining contact with Thomas and William Jr., who both self-identified as "Snohomish" for the rest of their lives.

William Bishop Sr. Grows Rich

The elder Bishop's fortunes grew. His Glendale Dairy produced cream, butter, and cheese for the seaport and military establishment of Port Townsend, and was increasingly shipped by steamer to markets in Seattle and Tacoma. Creamery income was reinvested in local real estate. As teenagers his sons went to work in the family business: Thomas in the dairy as a cheese maker, according to census records, and William Jr. on the farm.

By 1887 Thomas was married and living in Port Townsend a few years later he and his wife moved their family to Tacoma where Thomas owned a confectionary store. Later Thomas would build a career as a Snohomish Indian advocate for citizenship and tribal treaty rights, a role he played until his death in 1923. William Jr. remained at home in Chimacum, where in 1889 his father turned over the management of the Glendale Creamery to him. With the income from the farm, creamery, and, after his father's death, real estate in Port Townsend, William Jr. had the means to pursue a career as a Republican state legislator. First elected to the state House of Representatives in 1899 and to the state Senate in 1919, he was a fixture in Jefferson County and state politics until his death in 1935.

William Bishop Sr. moved in 1889 to Port Townsend, where he built and leased a commercial block on Washington Street in 1890 (as of 2017 the building houses the Bishop Hotel). He followed by buying the Roma Saloon on Water Street in 1894, and finally by raising a brick mansion for his retirement with Hannah in 1896 at the staggering cost of $4,000. Much of the commercial property was inherited by William Bishop Jr. when his father died in 1906.

The elder Bishop was described by some of his contemporaries as "a very energetic little man" with a distinct lower-class English accent (McCurdy, 136). He also appears to have shared a tendency to boastfulness with others of his generation of settlers, claiming that he had seen combat in the Bering Sea aboard the Hökmdar, which is not borne out by Admiralty records. As to whether he approved or disapproved of his two Native American sons' interests in their Snohomish ancestry and treaty rights, we have no evidence.

The Chimacum Community

The Bishop farm had meanwhile become a magnet for Coast Salish families and seasonal farm workers. Many other families of mixed ancestry settled in the Chimacum precinct after 1870, representing a large portion of the remaining off-reservation Snohomish as well as descendants of S'Klallams and Alaskan Natives, attracted by friendly neighbors, rich farmland, and wages at nearby logging camps and sawmills. William Bishop Sr. began growing hops at Chimacum in the 1880s, with the crop eventually rivaling his creamery as a source of income, and the annual hop-picking drew up to a hundred Native people from throughout the Puget Sound region to camp, work, and socialize around the Bishop homestead. Hops were shipped as far away as Chicago. As late as the 1920s, scores of S'Klallams and Makah from farther west on the Olympic Peninsula camped in the Bishops' apple orchard every summer on their way to salmon-fishing and hop fields.

In the quarter century that William Bishop Sr. dominated the economy of Chimacum, he was like a traditional ši?áb who made his name famous by establishing a new village. A dozen families of mixed ancestry coalesced around William and Sally, even after they had separated. The newcomers included two of Sally's cousins from a high-status upstream family of the Sqíx w ubš (Skykomish) people, William Hicks and his sister Boedah (1834-1928), who were siblings of "Tseul-tud" (Sultan John), a founder of the town of Sultan in Snohomish County. Their Skykomish River village apparently regarded itself as part of the wider consortium of villages centered at Hibulb, and judging from the number of signatories to the Treaty of Point Elliott, it was second only to Deg w adx (Cultus Bay) in wealth and importance (with seven signers, to nine from Cultus Bay). It is intriguing that the evolving Native community at Chimacum centered on descendants of women from two of the leading Snohomish villages at the time of contact.

The Hickses established their own settlement at the mouth of Chimacum Creek, identified in early photographs as an "Indian camp" complete with cedar-plank cabins and canoes. In 1877 Boedah Hicks married Edward Strand (1818-1910), a Finnish immigrant who had settled in the valley in 1852, built its first mill and farmed. Their five daughters raised children at Chimacum, forming a large extended family in which, according to an interview conducted in 1986 with three of her great-grandchildren (grandchildren of her daughter Clara Strand Woodley), who knew her and regarded her as a grandmother, Boedah continued to serve as cultural teacher. Descendants self-identified as American Indian, and continued to be members of the "Snohomish Tribe of Indians," founded by William Bishop Sr.'s sons Thomas and William Jr.

Another pillar of the Chimacum community was Martin Shaw, who first appeared at Port Ludlow as a 9-year-old boarder on a small farm. Shaw later took up work at Chimacum, boarded with the Strands, and about 1898 married Malvina Strand. Years later, Malvina signed an affidavit affirming her Snohomish Indian ancestry in which she claimed that Martin was "one-quarter" Tsimshian from Alaska. According to grandchildren of Clara Strand Woodley, when interviewed in 1986, William Bishop Jr. and Martin Shaw were fast friends, and their homes were the social centers of the Chimacum valley in the early twentieth century.

The elder Bishop's partner William Eldridge married a Native woman named Mary in 1859 and had six children. In the 1870 census the Bishops had seven neighbors with Native wives, and 15 mixed children in the neighborhood including the Strand children, while the Hickses were nearby at Irondale. Although most of the identifiable women in this community were Snohomish, they were on cordial terms with their S'Klallam neighbors at Port Townsend and nearby Discovery Bay. One of the names frequently encountered in oral history interviews is Patsy, son of the "Duke of York," who lived nearby and worked at the Irondale mill.

After Senator Bishop

By the 1920s, William Bishop Jr. was an influential state senator and the unofficial but undisputed leader and peacemaker at Chimacum. As one of Clara Strand Woodley's grandchildren recalled in a 1986 interview:

"Senator Bishop did a lot of that he separated a lot of deeds, both legally and physically, because he had a pretty tough hand when he spoke, you just dropped what you were doing and went back to business, and they all respected him, and I think he was one Snohomish Indian who you could say did take care of things, he spoke with authority, he had a big place there, he had a big dining room, and he would put out food for whoever was there" (Barsh interviews, transcription, pp. 6-7).

The fact that a significant portion of the Chimacum community was of Native ancestry, including a powerful state senator and owner of the valley's principal business, did not extinguish racial prejudice. On the contrary, Chimacum's old Native families experienced increasing social discrimination and ridicule as their proportion of the county's population decreased, and Port Townsend grew self-consciously more "white." Negative sentiment against Indians and "squaw men" was also building in neighboring San Juan County at the time, as described by James Tulloch in his memoirs. One of Clara Strand's grandchildren described going to school in Jefferson County this way:

"[W]hen we went to school, we were kind of ostracized down here, we were known as siwash clamdiggers, my dad took it on me . he was sorry he had ever married an Indian, he didn't want me playing with any of those siwashes, I always went to school with a white shirt and a tie, because he didn't want me classified as an Indian because I was white -- my brother and sister were darker" (Barsh interviews, transcription, pp. 4-5).

The publication of The Egg and I, Betty MacDonald's 1945 memoir of farming at Chimacum in the late 1920s, had the effect of outing and ridiculing the Native families of Chimacum in the growing hostile social environment of mid-century Washington. MacDonald wrote that her Indian neighbors were so dirty that she had to disinfect her home with Lysol after their visits: "The more I saw of them the more I thought what an excellent thing it was to take that beautiful country away from them" (The Egg and I, 212). She also lampooned the old-timers who were friends and in-laws of the Native families at Chimacum, depicting them as hopelessly incompetent bumpkins.

Four years after the book appeared, Albert Bishop and his children sued MacDonald for libel. Albert Bishop was not a relative of the Snohomish Bishops federal census records show that he was a white American of Swiss descent born in Utah. However, the negative public attention directed at the "siwash" Bishop, Strand, and Hicks families was so intense that the "white" Bishops felt humiliated as well. A Seattle jury found for the defendant, who maintained that her characters were not identifiable as the Albert Bishop family. Of course, the trial itself identified publicly who was being lampooned. One of Clara Strand Woodley's grandsons, who was in his twenties when The Egg and I was published, remembered the effect of its publication this way: "Well, it's all right for her to make money [but] it was a put-down for the Indian people, everyone that read it from this area was really hurt by it" (Barsh interviews, transcription, p. 6)

The popularity of The Egg and I, which was made into a Hollywood movie, helped to erase the memory of the Bishop brothers as Jefferson County "pioneers" who happened to be Snohomish Indian and proud of it. The final humiliation was not to come until 2003, when the U.S. Department of the Interior ruled that the aggregation of Native families around the Bishop dairy farm was not a "community," was not "Snohomish," and had no historical leaders or organization and that the treaty rights of Snohomish people could only be exercised by the enrolled members of the Tulalip Tribes, whether or not of Snohomish ancestry. The irony is that Thomas Bishop and William Bishop Jr. represented their own community at Chimacum as well as the Snohomish living on the Tulalip Reservation when they agitated for recognition of treaty rights from the 1910s through the 1930s.

When British sailor William Bishop jumped ship in 1855, he could scarcely have imagined that his sons would include the first Native American to be elected to the Washington State Legislature and the founder of the first inter-tribal organization promoting treaty rights. Or that his family farm would create the nucleus of a post-treaty Native community that would continue struggling for recognition and rights long after his death. In a further irony it was Thomas who moved to Tacoma, became what decades later would be called an "urban Indian," and yet focused his career on treaty rights. William Jr. stayed on the farm, with its Native farmworkers and neighbors -- effectively an off-reservation Indian community -- but chose a career in mainstream state politics that had him fighting for the dignity of non-Native rural citizens confronting economic change and marginalization after the First World War.

For the History of Our State's Food, Land, and People curriculum, click here

Sally Bishop Williams (center), with four young girls

Courtesy Jefferson County Historical Society (5.93)

John Fuge (left) and William Bishop Sr.

Courtesy Jefferson County Historical Society (Photo No. 1.546)

Indian home on Chimacum Creek, Jefferson County

Courtesy Jefferson County Historical Society (Photo No. 14.276)

Native American men picking hops in Chimacum Valley, possibly on William Bishop farm, Jefferson County


HistoryLink.org

During the 1770s, smallpox (variola major) eradicates at least 30 percent of the native population on the Northwest coast of North America, including numerous members of Puget Sound tribes. This apparent first smallpox epidemic on the northwest coast coincides with the first direct European contact, and is the most virulent of the deadly European diseases that will sweep over the region during the next 80 to 100 years. In his seminal work, The Coming of the Spirit of Pestilence, historian Robert Boyd estimates that the 1770s smallpox epidemic killed more than 11,000 Western Washington Indians, reducing the population from about 37,000 to 26,000.

By the 1850s, when the first EuroAmerican settlers arrived at Alki Point and along the Duwamish River, diseases had already taken a devastating toll on native peoples and their cultures. During the 80-year period from the 1770s to 1850, smallpox, measles, influenza, and other diseases had killed an estimated 28,000 Native Americans in Western Washington, leaving about 9,000 survivors. The Indian population continued to decline, although at a slower rate, until the beginning of the twentieth century when it reached its low point. Since then the Native American population has been slowly increasing.

Witness to Devastation: The Vancouver Expedition

In 1792, members of the Vancouver Expedition were the first Europeans to witness the effects of the smallpox epidemic along Puget Sound. On May 12, 1792, expedition member Archibald Menzies noted “Several Indians pock mark’d – a number of them had lost an eye” (Menzies, 29). Commander George Vancouver (1757-1798) stated that two days earlier members of his expedition exploring Hoods Canal spotted “one man, who had suffered very much from the small pox.” He went on to say, “This deplorable disease is not only common, but it is greatly to be apprehended is very fatal amongst them, as its indelible marks were seen on many and several had lost the sight of one eye, which was remarked to be generally the left, owing most likely to the virulent effects of this baneful disorder” (Vancouver, Vol. 2, p. 241-242).

On May 21, 1792, Peter Puget discovered further signs of this disease on the Puget Sound residents. While Lieutenant Puget explored the southern reaches of the sound soon to receive his name, he met some Indians in a canoe. He stated that “Two of the three in the Canoe had lost the Right Eye & were much pitted with the Small Pox, which Disorder in all probability is the Cause of that Defect…” (Peter Puget, PNW Quarterly, 198). On August 18, 1792, while near the Queen Charlotte Islands, Peter Puget gave a summary description of the Indians of Puget Sound and the Strait of Georgia: “[T]he Small pox most have had, and most terribly pitted they are indeed many have lost their Eyes, & no Doubt it has raged with uncommon Inacteracy among them.” (Boyd, 30)

The Vancouver expedition encountered likely evidence of the havoc wrought by the epidemic. The expedition’s two ships KəşfChatham entered Juan de Fuca Straits and anchored at Port Discovery. On May 2, 1792, Commander Vancouver described the signs of a calamity at a nearby Indian village: “The houses … did not seem to have been lately the residence of the Indians. The habitations had now fallen into decay their inside, as well as a small surrounding space that appeared to have been formerly occupied, were overrun with weeds amongst which were found several human sculls, and other bones, promiscuously scattered about” (Vancouver, Vol. 2, p. 229-230).

In mid-June, while exploring Semiahmoo and Boundary bays on the east side of Puget Sound, members of the expedition landed near a large deserted village that they estimated was large enough for 400-500 inhabitants, “[T]ho,” Menzies stated, “it was now in perfect ruins – nothing but the skeletons of the houses remain’d.”

At the conclusion of this 12-day exploration Menzies wrote in his journal: “In this excursion the Boats went … about a hundred & five leagues. They found but few Inhabitants in the Northern branches but if they might judge from the deserted Villages they met in this excursion, the Country appeard to be formerly much more numerously inhabited than at present, tho they could form no conjecture or opinion on the cause of this apparent depopulation which had not an equal chance of proving fallacious from their circumscribed knowledge of the manners & modes of living of the Natives” (Menzies, 60, 63).

Menzies and other members of the expedition did not make the connection between the depopulated villages and the Indians “much pitted with the Small Pox,” but historian Robert Boyd did. Boyd conducted extensive research on the effect of European diseases on Northwest coast Indians. Kitabında, The Coming of the Spirit of Pestilence, he states that although there are several possible explanations for why these villages were void of human habitation (seasonal migration topping the list), the evidence provided by Vancouver and others who explored the Northwest coast strongly suggest a disease of epidemic proportions.

Native American Accounts

A few Indian oral histories survive that may describe the 1770s epidemic. In the 1890s, an "aged informant" from the Squamish tribe, located near the mouth of the Fraser River, related the history of a catastrophic illness to ethnographer Charles Hill-Tout. The ethnographer wrote:

During the first or second decade of the 1900s, the photographer of Native Americans Edward S. Curtis interviewed an Indian who lived on the northwest side of Vancouver Island. Referring to the time of his great-great-grandfather, the Indian stated that a disease beset the village: “So great was the mortality in this epidemic that it was impossible for the survivors to bury the dead. They simply pulled the houses down over the bodies and left them” (Boyd, 27). Although his informant told Curtis that the deaths were caused by an epidemic, others reported it was caused by warfare. So this may or may not refer to the late 1700s smallpox epidemic.

The Smallpox Virus

A person with smallpox (variola major) infects others by passing the virus through the air by coughing or by coming into physical contact. Once another person is infected, there is no way to stop the disease until it has run its course and the sick person either dies or survives.

One to two weeks after infection the first symptoms occur with fever, headache, and pains. About two days later, rashes appear as red spots on the face, hands and feet. Smallpox symptoms last about two more weeks. The red spots spread across the whole body and get larger, becoming pustular lesions. These lesions that look like blisters itch until they scab, dry up, and fall off. Survivors are left with deep scars or pockmarks on the face and body. It takes about one month after the initial infection for the disease to run its course. Those who survive are immune from the disease for life.

Worldwide studies show that the fatality rates to people never before exposed to smallpox are at least 30 percent of the entire population and sometimes as high as 50 to 70 percent. A vaccination to smallpox was discovered in 1798 by an Englishman and first used in Puget Sound during the 1836-1837 outbreak.

The Range of the 1770s Epidemic

The 1770s smallpox epidemic affected a large area of the Northwest Coast of North America ranging from Alaska to Oregon. In 1787, English fur trader Nathaniel Portlock noticed it to the far north. Upon entering a harbor near Sitka, Alaska, he expected to find a "numerous tribe" but met only six adults and seven children. Portlock stated, “I observed the oldest of the men to be very much marked with the small-pox, as was a girl who appeared to be about fourteen years old.” Portlock went on to say, “The old man … told me that the distemper carried off great numbers of the inhabitants, and that he himself had lost ten children by it …” (Boyd, 23-24).

The Lewis and Clark Expedition across North America found evidence of smallpox when they camped along the lower Columbia River. On April 3, 1806, William Clark noted in his journal that “an old man … brought forward a woman who was badly marked with the Small Pox and made Signs that they all died with the disorder which marked her face, and which She was very near dieing with when a Girl …” (Boyd, 29). Clark estimated this outbreak had occurred about 28 to 30 years ago (1776 to 1778).

Fur traders also noticed signs of smallpox farther south along the central Oregon coast. And signs were seen east of the Cascade Mountains. In April 1829, Hudson's Bay Company employee John Work, while at Fort Colville located in the Columbia River Basin, saw the disfiguring evidence of the disease. He wrote that, “Immense numbers of them were swept off by a dreadful visitation of the smallpox, that from the appearance of some individuals that bear marks of the disease, may have happened fifty or sixty years ago” (Boyd, 28). Work also estimated the smallpox epidemic occurred during the 1770s.

Spanish Explorers the Likely Carriers

There are various theories as to how smallpox reached Puget Sound and the Northwest Coast. Boyd considers three possibilities. One is that Indians hunting for bison or Indian traders traveling by horses carried the disease across the Great Plains and the Columbia Plateau. Another theory is that Russian voyagers carried smallpox from the Russian colony of Kamchatka in eastern Siberia, then along the Aleutian Islands to mainland Alaska and south along the Northwest Coast. Kamchatka had a smallpox outbreak in 1768. The last possibility Boyd considers is that Spanish explorers carried smallpox on one of their three expeditions undertaken from 1774 to 1779 from Mexico to the Northwest Coast. Boyd believes that the 1775 Spanish expedition was the most likely carrier.

The 1775 expedition was led by Bruno Hezeta, commander of the Santiago and Juan Fracisco de la Bodega & Quadra, commander of the Sonora. The expedition went ashore and made contact with natives at Trinidad Bay in California, at Quinault in Washington, and at Sitka, Alaska. There was evidence of an unknown disease on the Santiago.

The smallpox epidemic of the 1770s was the first and the most devastating of a number that were to follow. During the next few decades, less virulent but still extremely damaging epidemics, would attack eastern Puget Sound Indians again and again. Boyd documents the following:

    A smallpox epidemic perhaps in 1800-1801

Smallpox distribution, 1769-1780, Smallpox in the Pacific Northwest: The First Epidemics (1994), p. 9

Smallpox patient with lesions characteristic of the disease

George Henry Fox, Photographic Illustrations of Skin Diseases, 2 -ci nəşr. (New York: E. B. Treat, 1886), via Wikimedia Commons


Statehood and a disclaimer

Eventually, however, the situation improved markedly for Natives.

Alaska finally became a state in 1959, when President Dwight D. Eisenhower signed the Alaska Statehood Act, allotting it 104 million acres of the territory. And in an unprecedented nod to the rights of Alaska’s indigenous populations, the act contained a clause emphasizing that citizens of the new state were declining any right to land subject to Native title – which by itself was a very thorny topic because they claimed the entire territory.

A result of this clause was that in 1971 President Richard Nixon ceded 44 million acres of federal land, along with $1 billion, to Alaska’s native populations, which numbered around 75,000 at the time. That came after a Land Claims Task Force that I chaired gave the state ideas about how to resolve the issue.

Today Alaska has a population of 740,000, of which 120,000 are Natives.

As the United States celebrates the signing of the Treaty of Cession, we all – Alaskans, Natives and Americans of the lower 48 – should salute Secretary of State William H. Seward, the man who eventually brought democracy and the rule of law to Alaska.


Videoya baxın: MY TALKING TOM FRIENDS ANDROID GAMEPLAY #13 - TAKING TOM AND FRIENDS BY OUTFIT (Iyun 2022).


Şərhlər:

  1. Pellanor

    Təbrik edirəm, nə sözlər ..., əla fikir

  2. Maichail

    We wish you happiness and health!

  3. Jeanelle

    SUPER! Thanks: 0

  4. Kamden

    Bu məlumat üçün təşəkkür edirəm, amma bir az tənqid də əlavə etməyə cəsarət edirəm, mənə elə gəlir ki, müəllif bunu faktların təqdimatı ilə həddən artıq şişirdib və məqalə kifayət qədər akademik və quru olub.



Mesaj yazmaq