Tarix Podkastları

Kül-i Malik döyüşü, 1512-ci il may

Kül-i Malik döyüşü, 1512-ci il may


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kül-i Malik döyüşü, 1512-ci il may

Kül-i-Məlik döyüşü (1512-ci il may), Baburun Səmərqənddən imtina etməsinə səbəb olan bir məğlubiyyət idi və bu şəhərin idarəçiliyində üçüncü və son dövrünü bitirdi. Babur, 1510 -cu ildə Mərv döyüşündə Özbəkistanı fəth edən Şaybani Xanın farslar tərəfindən öldürülməsindən sonra yaranan qarışıqlıqdan istifadə edərək 1511 -ci ildə Səmərqəndini ələ keçirmişdi. Şeybaninin ölümündən sonra onun imperiyasında üsyanlar baş qaldırmışdı. Babur üsyançılara dəstək olmaq və ata yurdunu geri qaytarmaq üçün müdaxilə etmişdi. Pul-i Sanghin'de bir Özbək ordusunu məğlub etdikdən sonra onları Bokharadan qovdu və sonra 1511-ci ilin oktyabrında Səmərqəndə zəfərlə girdi.

Əvvəlcə Babur bir qurtuluşçu kimi qarşılandı, ancaq zəfər dini ilə pozuldu. Səmərqənd şəhərini fəth etmək üçün şiddətlə təəssübkeş bir şiə olan İran şahı İsmayılla ittifaq bağladı. İttifaqın şərtlərindən biri (Baburun çox kiçik ortaq olduğu), Baburun Şah inanclarını Səmərqəndin sünni əhalisinə tətbiq etməsi idi. Babur yeni tabeçiliyini təqib etməsə də, şiə libasını və adətlərini ictimaiyyətə mənimsəməsi böyük təhqirlərə səbəb oldu və şəhərdəki dəstəyini pozdu. Bunun iki əsas nəticəsi vardı-1512-ci ildə Özbəklər geri dönəndə Babur yeni tabeçiliyini ordusunu doldurmağa çağıra bilmədi və Kul-i Malikdəki məğlubiyyətdən sonra Səmərqəndin heç bir potensial mühasirəsində onlara arxalana bilmədi. .

Döyüşün detalları təəssüf ki, qaranlıqdır. Bu, Baburun öz xatirələrindəki bir çox boşluqlardan birində baş verdi, ona görə də onun hesabı yoxdur. The Tarix-i-Rəşidi Müəllifin şiələrə olan nifrəti ilə, ümumiyyətlə əla bir qaynaq olan Mirzə Məhəmməd Haydarın əsərləri təhrif olunur. Hər bir mənbədə Baburun sayından çox az olduğu halda, Haydar ona 40 min, Özbəklərə 3 min verir və özbəklərin qələbəsini onların sünni dini inanclarına bağlayır.

Kampaniyanın konturu daha dəqiqdir. 1511 -ci ildə məğlub olduqdan sonra Özbək sultanları özlərinə olan inamı bir qədər geri qaytardılar. Babur fars qoşunlarını göndərmişdi, lakin Səmərqənddə dəstəyi yox idi. Onun zəifliyini hiss edən özbəklər yeni bir ordu toplayaraq Baburun yeni mülklərini işğal etdilər. Əsas ordu Daşkəndə doğru irəliləyir, bir saniyə isə Ubaid Xanın əmrilə Bokhara tərəf hərəkət edir.

Babur ordusunun sayı qeyri -müəyyəndir. Əvvəlki fövqəladə hallarda o, bəzən daha böyük düşmən ordularını məğlub edən 300-500 sadiq döyüşçüdən ibarət bir nüvəyə güvənə bilmişdi. Kül-malikikdə belə olmazdı və şiddətli döyüşdən sonra Babur məğlub oldu. Döyüş, ehtimal ki, kifayət qədər balanslı bir iş idi, çünki sonradan Babur təhlükəsiz şəkildə Bokharaya girə bildi və sonra o yeri tuta bilmədiyi aydın olduqda Səmərqəndə qaça bildi.

Tezliklə Səmərqəndin keçirilə bilməyəcəyi aydın oldu. Babur üçüncü və sonuncu dəfə Tamerlan şəhərini tərk etmək və Hisara qaçmaq məcburiyyətində qaldı. Dəstəkləri Daşkənd və Sairamda dayanmağa çalışdı, baxmayaraq ki, hər iki yer də sonda özbəklərin əlinə keçdi. Babur bir Fars ordusunun ona çatması üçün Hisarı uzun müddət saxlaya bildi, lakin bu ordu 12 noyabr 1512-ci ildə Ghac-davanda məğlub edildikdən sonra Babur Əfqanıstan Krallığına qayıtmaq məcburiyyətində qaldı.


Xristianlığı qorumağa kömək edən 10 tarixi döyüş

Xristianlıq sülh dinidir (İslam və Yəhudilik kimi digər İbrahim inancları kimi). Yenə də Xristiyanlığın Əhdi -Cədid və rsquos təlimlərini tamamilə pozaraq uzun, qanlı bir müharibə tarixi var. Ən maraqlısı Məsihin adı ilə həyata keçirilən müdafiə hərəkətləridir. Bu siyahıdakı döyüşlər, yaxın ərazilərində Xristiyanlığın qorunmasına kömək etmiş ola bilər, ancaq döyüşçülər digər yanağı çevirməli idilərmi?


Məzmun

Temurilər sülaləsinin mənşəyi, Monqol İmperiyasının qurucusu [2] [9] [10] Çingiz xanın orijinal monqol ordusunun qalıqları olan Barlas kimi tanınan Monqol tayfasına gedib çıxır. Monqolların Orta Asiyanı ələ keçirməsindən sonra, Barlaslar Çimkənddən Taraz və Almatıya qədər indiki Qazaxıstanın cənubunda məskunlaşdılar. Moğolistan -Fars dilində "Monqollar Yurdu"-və yerli türk və türkdilli əhali ilə xeyli dərəcədə qarışdı ki, Timurun hakimiyyəti dövründə Barlas dil və vərdişlər baxımından hərtərəfli türkləşdi.

Bundan əlavə, Orta Asiya türkləri və monqollar İslamı qəbul edərək İslam təsirinin ilk günlərindən Orta Asiyaya hakim olan fars ədəbiyyatını və yüksək mədəniyyətini [11] qəbul etdilər. Fars ədəbiyyatı, Teymurilər elitasının Pers-İslam saray mədəniyyətinə mənimsənilməsində böyük rol oynadı. [12]


Flodden Döyüşü

1513 -cü ilin sentyabrında İngiltərə ilə Şotlandiya arasında ən böyük döyüş (qoşun sayına görə) baş verdi. Döyüş, Branxton kəndinin yaxınlığındakı Northumberlandda baş verdi, buna görə də döyüşün alternativ adı Branxton Döyüşü oldu. Döyüşdən əvvəl, İskoçlar Flodden kənarında yerləşirdilər, bu səbəbdən döyüş Flodden Döyüşü kimi tanındı.

“Yağlayan sağımda ağlamağı eşitdim
Lassies günün şəfəqindən əvvəl yatır
Amma indi onlar ilka yaşıl kreditə inləyirlər
Meşə Çiçəkləri ”

Dool və əmri gözləyin, ya da oğlanlar Sərhədi təəccübləndirdi!
İngilislər gün ərzində hiylə ilə,
Flooers o ’ of the Forest, ən çox mübarizə aparan,
Torpağın qüruru qazanın içindədir.

Süd verərkən ağlamağı eşitdim
Lassies günün şəfəqindən əvvəl yatır
Amma indi onlar ilka yaşıl kreditə inləyirlər
Meşə Çiçəkləri ”

— "Meşənin Çiçəkləri" ndən çıxarış ”, Jean Elliot, 1756

Flodden Döyüşü əslində Kral Henry VIII ‘s -ın 1513 -cü ilin mayında Fransaya hücumu üçün bir qisas idi. İşğal, Fransa Kralı Louis XII -ni İngiltərəni işğaldan çəkindirmək üçün Fransa ilə Şotlandiya arasındakı müdafiə ittifaqı olan Auld İttifaqının şərtlərini tətbiq etməyə təhrik etdi. hər iki ölkə, hər hansı bir ölkənin İngiltərə tərəfindən işğal ediləcəyi təqdirdə digər ölkənin İngiltərəyə qisas olaraq girəcəyini nəzərdə tutan bir müqavilə ilə.

İngiltərə kralı VIII Henri (solda) və Şotlandiya kralı IV Ceyms

Fransız kralı İngiltərənin əks hücumuna kömək etmək üçün silah, təcrübəli kapitan və pul göndərdi. 1513 -cü ilin avqustunda, Kral Henry VIII, İskoçiya Kralı IV Ceymsin ya Fransadan çəkilmək və ya İskoçyanın İngiltərəni işğal etməsi ilə bağlı ultimatumunu rədd etdikdən sonra təxminən 60.000 İskoç əsgəri Tvid çayını İngiltərəyə keçdi.

Henry VIII, Fransızların İskoçları İngiltərəni işğal etməyə təşviq etmək üçün Auld İttifaqından istifadə etmələrini gözlədi və bu səbəbdən Fransanı işğal etmək üçün yalnız İngiltərənin cənubundan və Midlandlardan qoşun çəkdi. Bu, Surrey qrafı Tomas Howardı (şimaldakı general-leytenant) sərhədin şimalından işğalına qarşı ingilislərə əmr verdi. Surrey qraflığı Barnet və Bosworth veteranı idi. 70 yaşındakı bir adam, Alnwick'e gedərkən Şimali İlçelerden böyük kontingentləri assimilyasiya edərək şimala getməyə başladığı üçün təcrübəsi əvəzolunmaz oldu. 4 sentyabr 1513 -cü ildə Alnwickə çatanda təxminən 26.000 adam topladı.

Surrey Qrafı, İskoçiya Kralı Ceymsin 7 Sentyabr 1513-cü ildə ordusunu Flodden Edge-də yerləşdirməyi planladığı xəbərini eşitdi. Flodden Edge 500-600 fut yüksəkliyə qalxan təsir edici bir xüsusiyyətdir. İskoçların mövqeyi xəbərini eşidən Surrey, daha yüksək səviyyədə mübarizə aparmaq üçün Kral Ceymsə müraciət etdi. Lakin Surreysin müraciəti karlara düşdü və King James imtina etdi.

Döyüşdən bir gün əvvəl Surrey ordusunu şimala getməyə başladı ki, 9 sentyabr 1513 -cü ildə döyüşün səhərində ingilislər şimaldan İskoçlara yaxınlaşa bilsinlər. Bu, King James'in Coldstream -də Tweed Çayı üzərindəki geri çəkilmə xətlərinin Flodden Edge -də qalacağı təqdirdə kəsiləcəyini və Flodden Edge -dən Branxton Tepesi'ne qədər bir mil məsafədə İskoçları daha az qorxunc, lakin hələ də qeyri -bərabər bir nöqtədə getməsinə məcbur edəcəyi anlamına gəlirdi. .

Flodden Döyüşünün nəticəsi əsasən istifadə olunan silah seçimi ilə əlaqədar idi. İskoçlar dövrün kontinental üslubunda inkişaf etmişdilər. Bu, bir sıra kütləvi pike birləşmələri demək idi. İskoç orduları yüksəklikdən istifadə etməyin böyük üstünlüyü, dağlıq ərazi və torpaq ayaq altında sürüşkənliyə uğraması nəticəsində irəliləyişləri və hücumları yavaşlatdı. Təəssüf ki, pike, Flodden Döyüşünün olmadığı hərəkət döyüşlərində ən təsirli olur.

İngilislər daha tanış bir silah seçdilər, qanun layihəsi (sağda göstərilmişdir). Bu, nizənin dayanma gücünə və baltanın gücünə malik olduğunu sübut edərək, döyüşün gedişatına və əraziyə xeyir verdi.

Qanun layihəsinin orta əsrlərin sevimlilərindən istifadə etmə tərzi və fransız pikləri ilə İskoçların daha çox İntibah üslubuna qarşı əyilmək tərzi üstünlüyünü sübut etdi və Flodden, pike üzərində hesabın qələbəsi olaraq tanındı!

Surrey Qrafının rəhbərlik etdiyi İngilis Ordusu, Flodden Döyüşündə təxminən 1500 adam itirdi, lakin İngilis tarixinə heç bir qalıcı təsir göstərmədi. 70 yaşındakı Surrey qrafı, atalarına Norfolk Dükü titulunu qazandırdı və 80-ci illərdə yaşamağa davam etdi!

Flodden Döyüşünün nəticələri Scots üçün daha böyük idi. Flodden qarşıdurmasında neçə İskoç həyatını itirdiyinə dair hesabların çoxu, ancaq 10.000-17.000 kişi arasında olduğu düşünülür. Bu, zadəganların böyük bir hissəsini və daha faciəli şəkildə Kralını da əhatə edirdi. İskoçiya Kralı IV Ceymsin ölümü, kiçik bir zadəganın taxta çıxması (İskoç tarixində təəssüf ki, tanış bir nağıl), İskoç milləti üçün yeni bir siyasi qeyri -sabitlik dövrünə səbəb oldu.

İskoçlar, bu gün qorxunc ballada və boru melodiyası ilə Flodden Döyüşünü hələ də xatırlayırlar “Meşənin Çiçəkləri ”. Floddendən 300 il sonra yazılan sözlər, düşmüş İskoçların xatirəsinə yazılmışdır.

Flodden Xatirə. Şəkil Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Ümumi lisenziyası altında lisenziyalaşdırılıb. Müəllif: Stephen McKay.


Almoravides dövrü (1031-1130)

1034 -cü ilə qədər Navarre III Sancho (& quot; Böyük Sancho & quot;) Aragon, Sobrarbe, Barselona, ​​Asturias, Le & oacuten və Kastiliyanı birləşdirdi və özünü RexHispaniarum (& quot; Bütün İspanların Kralı & quot;) elan etdi. 1035 -ci ildə öldü və Le & oacuten Bermudo III Le & oacutenese tacını geri aldı.Sançonun oğulları, yeni Aragon krallığında Kastile Ramiro I yeni krallığında I Kastiliya Ferdinand I -nin bir hissəsi də daxil olmaqla Navarre'deki digər Garcia IV ərazilərini miras qoydular.

1063 -cü ilin yazında Graus Döyüşündə Aragon I Ramiro Zaragozan ərazisində Müsəlman Grausu mühasirəyə aldı. Saragozalı Əmir əl-Müqtədir, Şahzadə Sançonun (gələcək Sancho II) tabeliyindəki bir Kastiliya dəstəsinin müşayiəti ilə ordusunu şimala aparır. Rəqib ordu uzun sürən mübarizədən sonra görüşdü I Ramiro öldürüldü (8 may 1063) və aragonlular qaçdı. Papa II Aleksandr, Montreuilin William daşıyıcısı William altında İspaniyaya beynəlxalq bir qüvvə göndərdi. Bu qüvvəyə İtalyan cəngavərləri, Normanlar (Robert Crespin, Aşağı Normandiya Baronu), Akvitaniyalılar (William, Count of Poitiers and the Duke of Aquitaine) və Iberians (Vic Bishop of Ermengol II of Urgel) daxil idi. İyulun əvvəlində ekspedisiya Müsəlman Lerida Krallığında Barbastrou mühasirəyə aldı. 40 gündən sonra müdafiəçilər təslim oldular .. 50 minə yaxın əhali xristianlar tərəfindən qətlə yetirildi və ya əsarət altına alındı. Urgel Qrafı II Ermengol Aragonlu Sancho Ramirez adına vali olaraq qaldı. Yalnız bir neçə il sonra Castile-Le & oacuten-də Vətəndaş Müharibəsi başladı. 1065-ci ilin aprelində Barbastro-nu mühasirəyə almaq üçün 500 Sevilli cəngavərinin köməkliyi ilə Saragoza əmiri Əl-Müqtədirin növbəsi gəldi. Qubernator Urgel Qrafı Ermengol II, bir növ öldürüldü və bir neçə gün sonra şəhər çökdü. Xristian qarnizonu qılıncdan keçirildi və Papa II Aleksandrın Avropa səlib yürüşünə son qoydu.

Çapraz məzhəb sədaqətləri davam etdi. 1081-ci ildə-Rodrigo D & iacuteaz de Vivar (El Cid), Zaragosa kralı Əl-Mötaminin xidmətinə girdi və varisi II Əl-Mötamin üçün orada qaldı. 1082-ci ildə Almenar Döyüşündə Zaragoza Əl-Mutamin ordusuna rəhbərlik edən El Cid, Valensiya (Al-Mundhir), Lerida (Əl-Hayib), Arag & oacuten (Sancho Ram & iacuterez) krallarının birləşmiş ordusunu məğlub etdi. Barselona Qrafı (Berenguer Ram & oacuten II).

Bu zaman Proto Fransız Frankları İber Yarımadasında Haçlı Hərəkatına girdi. (Eyni ailələr Müqəddəs Torpaq və Albigens Səlib yürüşü üçün daha sonra xaçlılar təmin edərdilər - Languedoc xalqına qarşı müharibə.) Raymond Burgundy, William of William I, Burgundy Count, 1086 -cı ildə Iberia'ya gəldi. Moors -a qarşı mübarizə aparmaq üçün kiçik əmisi oğlu Burgundy Henry, Robert I -in nəvəsi, Burgundy Dükü. 1092 -ci ildə Toledo, sonradan xristianların əlində qalmaq üçün Reconquista'nın əlinə keçdi. Fəth yeni torpaqlara sahib olmaq və idarə etmək demək idi. Burgundy Raymond və Burgundy Henry, Henry, Toledo və ya Portuqaliya Krallığı alaraq, Kastiliya VI Alfonso'nun ölümü ilə Raymond'u kral olaraq tanımağa söz verdiyi bir müqavilə imzaladılar.

1094 -cü ildə El Cid, Valensiyanı Moorlardan tutdu, Aralıq dənizi boyunca, Kastiliyanın VI Alfonso -na tabe olan öz krallığını oydu. Valensiya, həm xristianların, həm də müsəlmanların orada yaşadığı və ordusunda xidmət etdiyi bir model dövlət olardı.

XII əsrin əvvəllərində Moorish qüvvələri yenidən şimala doğru irəliləyirdi. 1112 -ci ilə qədər Aragon bölgəsinə basqın edirdilər və tezliklə Pireneylərin ətəklərinə çatacaqdılar. 1115 -ci ildə Zaragoza yeni Murabitun valisi Əbu Bəkr ibn İbrahim ibn Tifilvit Barselonanı 20 gün mühasirəyə aldı. Qraf Ramon Berengar III Mayorkadan qayıtdıqda geri çəkilir. Donanması Balear Adalarını mühasirəyə almaq üçün yola düşdü.

İndi dalğa yenidən döndü. I Aragonlu Alfonso 1118 -ci ildə Saragossa'yı müsəlmanlardan aldı - bundan sonra xristianların əlində qaldı. 1120 -ci ildə Alfonso, Cutandada bir Murabitun ordusunu qətiyyətlə məğlub etdi və gələn il Aragon Calatayud'u aldı.


Kul-i Malik döyüşü, 1512 May-Tarix

Son yazımda Sri Krishna Deva Raya -nın hakimiyyətə yüksəlişini və rəqiblərini fəth etməklə necə möhkəmləndiyini əhatə etmişdim. İndi Sri Krishna Deva Raya -nın Bahmani Sultanları ilə ziddiyyətlərinə və hökmranlığının ən yüksək su nişanı olan Raichur Döyüşünə baxıram.

Vijayanagara İmperiyası tarixinin əsas aspektlərindən biri, ilk növbədə Raichur-Tungabhadra Doab bölgəsi üzərində olan Bahmani hökmdarları ilə müntəzəm qarşıdurmalar idi. Vijayanagara hökmdarlarının bəzən qalib gəlməsi ilə, digər zamanlarda isə Bahmani Sultanlarla tez -tez irəli -geri gedən bir qarşıdurma idi. Bəhmani Sultanları ilə tez -tez baş verən qarşıdurmalar, nəinki Doab bölgəsinin böyük bir hissəsini viran qoydu, həm də toplu qırğınlar və məbədlərin dağıdılması ilə nəticələndi. Bəhmənilər imperiyası indi Bijapur, Golkonda, Bidar, Berar və Ahmednagar kimi bölünsələr də, Bəhmənilərin illik basqın və talan taktikaları davam etdi. Sri Krishnadeva Rayanın taxta çıxarkən etdiyi ilk şey, Bahmanilər tərəfindən edilən müntəzəm qənimət və basqınlara son qoymaq idi. Bijapurun basqın edən Bahmani ordusu, Diwani və Krishna Deva Raya döyüşlərində qəti şəkildə məğlub edildi, Bahmani Sultan Yusuf Adil Şahın arxasınca getdi. Geri çəkilən Bijapur sultanı Yusuf Adil Şah, Kovilkonda məğlub olaraq öldürüldü, bu Bijapur qüvvələri üçün sarsıdıcı bir zərbə idi. Bijapur yıxıldıqdan sonra Sri Krishna Deva Raya diqqətini digər Bahmani krallıqlarına yönəltdi. Növbəti hədəfi, Bahmani Sultan Mahmud Şahın devrildiyi və naziri Qasim Barid tərəfindən həbs edildiyi Gülbərqə idi. Krişnadeva Raya, Baridi məğlub etdi, Mahmud şahı azad etdi, taxtı ona qaytardı və Bidarı da ələ keçirməyə başladı.

Krişnadeva Rayanın digər əsas rəqabəti Golkonda sultanı, Qutub Şahi sülaləsinin qurucusu Quli Qutub Şah və onun çağdaşı ilə idi. Şri Krişnadeva Raya Qacapatilərə qarşı kampaniyaları ilə məşğul olarkən, Quli Qutub Şah, Warangal, Khammam, Rajahmundry qalalarını işğal etdi və Machilipatnam'a qədər Sahil Andhra'nın çox hissəsini fəth etdi. Lakin Şri Krişna Deva Raya və Baş nazir Timmarasu Quli Qutub Şahı məğlub edərək ərazilərin böyük hissəsini geri qaytara bildi. 1512 -ci ilə qədər Sri Krishna Deva Raya, Karnatakanın şimalındakı ərazilərin əksəriyyətinə nəzarət etdi və onlara edilən əzici məğlubiyyətlərlə birlikdə, hər il basqın və talan edən Bahmani sultanları da sona çatdı.

Raichur döyüşü

Vijayanagara ilə Bijapur arasındakı davamlı döyüşlər davam etdi, nəticədə Sultan İsmayıl Adil Şah məğlub oldu. Ancaq Sri Krishna Deva Raya, bu daimi düşmənçiliyə birdəfəlik son qoymaq istədi və diqqətini Tungabhadra-Krishna Doab bölgəsində yerləşən Raichur qalasına çevirdi. Raichur qalası təxminən 1284 -cü ildə bir Kakatiya hökmdarı Rudra tərəfindən tikildi və sonradan Bəhmənilərlə Vijayanagara hökmdarları arasında daimi mübahisə mənbəyi oldu. 2 əsrdən artıqdır ki, Bahmanilər və Vijayanagara hökmdarları Raichur qalası uğrunda qanlı döyüşlər apardılar və mülkiyyət bir -birindən keçməyə davam etdi. Krişna Deva Rayanın axtardığı şey, Bahmani Sultanların bir daha hücum etməyəcəyi, Vijayanagara və davamlı dava -dalaşların sona çatacağı əzici bir qələbə idi. Məqsədləri Raichur üzərində nəzarəti ələ keçirmək və Bəhmən Sultanı İsmayıl Adil Şahı tamamilə məğlub etmək idi.

Missiyanın miqyası ağlasığmaz idi, ordudan qabaq 50 min kəşfiyyatçı yerləşdirilmişdi və onların işi casus kimi davranmaq və müntəzəm məlumat göndərmək idi. Yaylarla silahlanmış 2000 atlı, 32600 at və 55o fil ilə 736,00 ətrafında bir qüvvə meydana gətirdi. 30.000 piyadaya qüvvələrin komandanı Pemmasani Ramalinga Nayaka, ardınca isə tam silahlı əsgərlərdən, at və fillərdən ibarət təxminən 14 kontingent rəhbərlik edirdi. Oxatanların və müşketyorların yorğanlı tunikaları, qılınclı qalxanları və dişlərinə bıçaqla bərkidilmiş filləri vardı. Orduya nəzakətçilərlə birlikdə 20 min yuyucu kişi, su vermək üçün dəridən hazırlanmış su torbaları olan 12 min kişi gəldi. Bu, indiyə qədər yığılmış ən böyük qüvvələrdən biri idi və nağara, trompetlər dünyanı sarsıtdı. Komandir Ramalinga Nayaka, Gandikota üzərində hökm sürən və Vijayanagara imperiyasına sədaqətlə xidmət edən məşhur Pemmasani Nayakas qəbiləsindən idi. Ramalinga Nayaka, daha əvvəl Golkonda, Bijapur'a qarşı döyüşlərdə fərqlənmə ilə mübarizə aparmışdı və bu missiyanın məsuliyyətini nəzərə alaraq Sri Krishnadeva Raya və onun ən sevimli komandiri idi.

Raichur'a yaxınlaşan Şri Krişnadeva Raya, düşərgə qurdu və İbrahim Adil Şahın gəliş xəbərini gözlədi, bir müddət sonra Krişna çayı sahilində 140.000 nəfərlik bir ordusu ilə gəlişi xəbərini aldı. Bijapur ordusu, Vijayanagara ordusunun düz qarşısındakı çayın əks sahilində düşərgə saldı və səhnə hamısı döyüş üçün hazırlandı. 19 May 1520 -ci il tarixli bir çox məlumatlara görə, döyüş trompet, davul və müharibə ağlamaları ilə başladı, bütün səsləri boğdu və böyük bir din yaratdı. İlkin irəliləyiş Krishna Deva Raya tərəfindən edildi və qəzəbli hücum Bəhmən əsgərlərini səngərlərinə geri çəkdi. Lakin Bijapur qüvvələri top atəşi ilə geri çəkildi, bu da Vijayanagara qüvvələrində böyük itkilərə səbəb oldu və onları geri çəkilməyə məcbur etdi. Qüvvələrinin geri düşdüyünü görən Sri Krishna Deva Raya, cəbhədən liderlik etmək qərarına gəldi və ikinci xəttə komandanlıq edərək qoşunları topladı və əks hücuma keçdi. Bütün diviziyalarına düz bir əks hücum təşkil etməyi əmr etdi və bu, Bəhmən qüvvələrini səpələyərək onları darmadağın etdi.

Krishna Deva Raya'nın hücumu o qədər qəzəbləndi ki, canlarını qurtarmaq üçün qaçan Bijapur qüvvələri tamamilə dağıldı və onları çaya qədər qovdu. Sri Krishna Deva Raya'nın hərbi kampaniyalarının xüsusiyyətlərindən biri də cəbhədən liderlik etmək meyli idi və çox vaxt öz həyatı üçün böyük təhlükə yaradırdı. Eyni taktika idi, burada da Raichurda tətbiq etdi və Bijapur qüvvələri indiyə qədərki ən pis uğursuzluqlarından birini yaşadı. Krişna çayını keçərək Şri Krişnadeva Raya indi sadiq mühafizəçisi Asada Xanın köməyi ilə qaçmağa müvəffəq olan Sultan düşərgəsinə hücum etdi. Bijapur qüvvələrinin çoxu Salabat Xanın nəzarəti altında olan kiçik bir dəstə qaçarkən, Sultan generalı geri qaldı və sona qədər cəsarətli bir mübarizə apardı. Ancaq çoxluq təşkil edən kontingent Vijayanagara qüvvələri tərəfindən məhv edildi və Salabhat Xanın özü əsir götürüldü. Bijapur ordusu darmadağın edildikdə, Raichur qalasını almaq artıq asan idi və Krishna Deva Raya, qalaya doğru zəfərli bir şəkildə getdi. Ona Christovao de Figueiredo'nun başçılığı ilə Portuqaliyalılar da kömək etdi, silahlıları ilə müdafiəçiləri divardan asanlıqla çıxarmağa kömək etdi və tezliklə Raichur yıxıldı. Portuqaliyalılarla taktiki ittifaqlar burada işləyirdi.

Sonrakı fəth planlarından əl çəkdiyi və bunun əvəzinə digər Bəhmən hökmdarları ilə ittifaq qurmağa başladığı İsmayıl Adil Şah üçün sarsıdıcı bir məğlubiyyət idi. Vichayanagara imperiyasının ən yüksək nöqtəsi olan Raichurdakı qələbə, bəzi mənalarda lənət idi. Vijayanagara hökmdarları təkəbbürlü və özünə inamlı oldular və Sri Krishna Deva Raya, qələbədən sonra Bahmanilərin alçaldılması düşmənçiliyi daha da artırdı. Bəhmənilər yalnız bir araya gələrək Vijayanagara'yı götürə biləcəklərini anladılar və aralarındakı ittifaqları gücləndirmək üçün çalışdılar. Sri Krishna Deva Raya -nın rəhbərliyi altında danılmaz olan şey, Bahmaniyalılara hər yerdə ən qəti məğlubiyyət verildi və bir müddət krallıqların heç biri ona meydan oxumağa belə cəsarət etmədi, adının vurduğu qorxu belə idi.


Uttar Pradeş əyalətinin Bəluc şəhəri

Bu yazıda vacib, lakin az müzakirə olunan cəmiyyətə baxacağam Uttar Pradeş əyalətinin Bəluc şəhəri. Bəluclar müsəlman bir cəmiyyətdir və Hindistandakı Bəluc diasporasının bir hissəsidir. Orta əsrlərin sonlarından başlayaraq Şimali Hindistanın bu bölgəsində məskunlaşan Bəluc tayfalarından gəlirlər. Cəmiyyət Xan soyadından istifadə edir və tez -tez Xan Bəluc kimi tanınır.

Tarix və Mənşə

Beluclar, tarixi hökmdarlarından olan Mir Cəlal Xandan və dörd oğlundan - Rind, Laşari, Hooth və Koraydan layiq olduqlarını izləyirlər. Dörd əsas Bəluc tayfası hamısı öz mənşəyini bu oğullardan izləyir, Jatoi isə Cato Cəlal Xanın qızıdır. Bu əsas hissələr indi saysız septlərə bölünmüşdür. Tarixən Uttar Pradeş və Haryanada Baluc termini hər hansı bir müsəlman dəvə adamını ifadə edirdi. Bu söz dəvələrin qayğısına qalmaqla əlaqələndirildi, çünki Qərb düzənliklərində yaşayan Bəluc köçəriləri dəvəlilikdən çox dəvələrin otarılması və yetişdirilməsi ilə məşğul olmuşdular.

17-ci əsrin ortalarında, brahilər, türklərin köməyi ilə, 30 il davam edən Rind-Lashari savaşından sonra bəlucların zəifliyindən istifadə edərək onları Kalat vadisindən qovdular. Təzyiqə tabe olaraq Süleyman dağlarına doğru şərqə doğru hərəkət etdilər, Puştunları qovdular və İndus sahillərində məskunlaşdılar. Üç Bəluc macəraçısı İsmayıl Xan, Fəttəh Xan və Qazi Xan, adlarını daşıyan üç Dehranı (düşərgə) qurdular. və özlərini və nəsillərini təxminən 300 il saxladıqları Aşağı Derajat və Muzaffargarh'ın müstəqil hökmdarları olaraq təyin etdilər. Üç qardaş Dera Ghazi Khan, Dera Ismail Khan və Darya Khan yaşayış məntəqələrini qurdular. Oradan cənublu Bəlucilər tədricən İndus, Çenab və Sutlej vadilərinə yayıldı və 1555 -ci ildə ulu öndərləri Mir Çakarın rəhbərliyi altında böyük bir Bəlucilər cəsədi İmperator Humayunu Hindistana yola saldı. Çox ehtimal ki, Şimali Hindistanda (Haryana və Uttar Pradeşin qərbində) bir çox Bəluc yaşayış məntəqəsi Humayun əsgərləri tərəfindən qurulmuşdur.

Uttar Pradeşdə, Şamlı və Muzaffarnagarda, ikinci qrup Bulandşəhrdə tapılan iki Bəluc qrupu var. Şimali Hindistan Bəlucları artıq Bəlucistanın Bəluc tayfalarından tamamilə ayrıdır və qəbilə bölgüləri artıq əhəmiyyət kəsb etmir. Meerut, Muzaffarnagar / Shamli, Bulandshahr və Aligarh bölgələrində tapılırlar. Onların adətləri Cat və Ranghar kimi qonşu müsəlman icmalarının adətlərinə bənzəyir. Bəluclar öz yaşayış məntəqələrini tutan qarışıq müsəlman kəndlərində yaşayırlar və əsasən kiçik və orta ölçülü fermerlərdir, az bir qismi isə torpaqsız kənd təsərrüfatı işçiləridir. Onların ən əhəmiyyətli məskunlaşma yerləri Muzaffarnagar rayonundakı Bağra şəhəri və ətrafındakı bir neçə kənddədir. Bəluc kəndlərinin ikinci qrupu, Chajhar və Çanderu şəhərləri yaxınlığında bir neçə kəndin olduğu Bulandşahr rayonunda mövcuddur. Bundan əlavə, Ghaziabad Bölgəsindəki Faridnagar qəsəbəsi də Balucun əhəmiyyətli bir koloniyasına ev sahibliyi edir.

Beluclar, demək olar ki, tamamilə Sünni Hənəfi müsəlmanlardır və digər Doab müsəlman icmaları kimi Deobandi islahatçı hərəkatından təsirlənmişdir. Onların rəsmi icma birliyi yoxdur, baxmayaraq ki, Beluclu kəndlərin əksəriyyətində ənənəvi dərnəklər var və onlar pançayatlar kimi tanınır. Bu pançayatlar sosial nəzarəti həyata keçirirlər və cəmiyyətdaxili mübahisələri həll edirlər.

1901 -ci il Hindistanın siyahıyaalınması, Bəluc əhalisinin paylanmasını göstərir

RayonƏhali
Bulandşəhr2,011
Meerut1,568
Saharanpur277
Muzaffarnagar113
Etah47
Bijnor29
Digər rayonlar233
Ümumi4,278

Belucları sayan son siyahıyaalma 1901 -ci il idi və bu da əhalisinin yarısının Bulandşəhrdə cəmləşdiyini göstərir.

Bulandşəhr Bəluc

Bulandşahrda bəluclar iki müstəqil dövlət qurdular: Chanderu və Jhajhar. Bulandshar Qəzetinin müəllifi Atkinson, Bəluclar haqqında aşağıdakı müşahidəni etdi:

Eyni zamanda, əyalətlərin hər hansı bir rayonunda daha çox olan, 2011 nəfər olan Bəluclardan da bəhs edilməlidir. Bu rayonda çoxlu torpağa sahibdirlər və onların əsas yaşayış məntəqələri Chajhar və Çanderuda yerləşir. Erkən Moğol İmperatorlarının hakimiyyəti dövründə gəldilər və əhəmiyyətli təsirə və mövqeyə sahib insanlardır.

Bulandşəhr İlçe Qəzeti 1909

20 -ci əsrin əvvəllərində Bəluclar, əvvəlki mülklərindən qalan bir mahalda 8 kənd və 11 paya sahib idilər. Ən görkəmli iki ailə Chanderu və Jhajhar ailələri idi. Bəluc kəndlərinin çoxu Dankaur bölgəsindədir.

Chanderu Dövləti

Chanderu, Bulandşəhrdən 6 kilometr şimal -qərbdə yerləşən bir kənddir. Chanderu dövlətinin qurucuları, Allauddin Khilji dövründə Dehliyə gələn və Deccan valisi təyin edilən indiki Əfqanıstanda olan Herat Nahar xanın nəslindən idi. Nahar Xan Karaha qəbiləsinə mənsub idi. Ölümündən sonra oğlu Narvar Xan və Neri Xan Herata qayıtdılar, ancaq Narvar Xanın nəslindən olan Sərdar Xan, Aurangzeb dövründə yenidən Dehliyə gəldi və Narnol ilə Yəhudar arasında ölkənin valisi oldu. Agauta şəhəri yaxınlığındakı Qanaura Şeyx kəndində məskunlaşdı. Oğlu Namdar Xan, Bulandşahrı işğal edən Mahrattalar tərəfindən Agauta amili təyin edildi. 1800 -cü ildə İngilislərin gəlişi ilə Namdar Xan sadiqliyə keçdi. Lord Göldən Nasir-ud-daula Firoz Jang titulu ilə Chanderu jagir aldı. Daha sonra bir neçə kəndi satın aldı və ən böyüyü İnayətullah Xan olan altı oğluna buraxdı. Chanderu Navabları İnyatullah Xan ailəsindən gəlir. Bütün cəbirlər kimi, 1947 -ci ildə müstəqillik qazandıqdan sonra söndürüldülər.

Jhajhar əyaləti

Jhajhar ailəsinin, Mughal İmperatoru Humayunla birlikdə Hindistana gələn və ustasından bir cagir və Ghalib Jang titulu alan Saiyid Muhammad Khan tərəfindən qurulduğu deyilir. Saiyid Məhəmmədin Sinddəki Rohri qəsəbəsindən gəldiyi və Sameja qəbiləsinə mənsub olduğu söylənirdi. 95 yaşında öldü və Nawab Ajmeri Khan və Nawib Rahimdad Khan'ın ön plana çıxdığı 20 oğlu qaldı.

Onlardan birindən hakim Cacar ailəsi gəlir. Sayad Məhəmməd Xandan olan doqquzuncu, İngilislərin cagiri təsdiqlədiyi Ghulam Ghaus Khan idi. Sayad Məhəmməd Xanın Sinddəki Rohri şəhərindən olan Humayunu müşayiət etdiyi və Əkbərin dövründə bir hərbi zabit olaraq fərqləndiyi və sonuncu İmperatordan Ghalib Jang titulu aldığı deyilir. İyirmi iki oğlundan bir neçəsi yeni kəndlər qurdu və onların nəsilləri əsasən qonşuluqda səpələndi. Jhajhar, 1857 -ci il savaşından əvvəl, İngilis ordusundakı Bəluc kastının bir neçə yüz əsgərinin evi idi. Nəticədə ailə torpaqlarını itirdi və Jhajhar mülkü üç kəndə endirildi.

Digər Bulandshahr Baluch

Digər iki bələdçi ailəsi, Tajpur kəndindən idi. Tajpuri Baloch, Alauddin Khalji hakimiyyəti dövründə Seistandan gəldiyi söylənən Chanderu Balucun əcdadı Nahar Xanın nəslindəndir. Nahar Khan daha sonra Deccan valisi təyin edildi və oğlu Sərdar Xan Ganaura Shaikhdə bir qəsəbə qurdu və Aurangzeb hakimiyyəti dövründə ailə bir qədər önə çıxdı. Tajpuri Baluch həqiqətən Chanderu Balochun bir qoludur. Tufail Ahmed Khan Baloch, 1947 -ci ildə Hindistanın bölünməsindən sonra Hindistandan Pakistana köçdü. Hindistandan olan bir çox müsəlman qaçqının Pakistanda məskunlaşmasına kömək etdi. Hal -hazırda bir çox Tajpuri Baloch Karaçi, Haydarabad, Lahor, İslamabad və Pakistanın müxtəlif bölgələrində məskunlaşmışdır.

Muzaffarnagar Bölgəsinin Bəluc

Muzaffarnagarda, Bəluclar, Aurangzeb hakimiyyəti dövründə Makrandan gəldiklərini iddia edirlər. Əsas yaşayış yeri Bağra idi, lakin Şamlı yaxınlığında bir neçə kənd var idi. Muzaffarnagardakı ən əhəmiyyətli bəluc koloniyaları Amirnagar, Ghaziabad, Garhi Abdullah Khan (Kachhi Garhi), Garhi Pukhta (Pakki Garhi), Lohari, Jasoi və Baghra koloniyalardır. Bütün bu kəndlər Muğal İmperatoru Aurangzeb tərəfindən dörd qardaş Sher Khan, Amir Khan, Bayram xan, Hashim Khan və onların bacısı və əri Abdullah Khan'a mükafatlandırıldı. Baghra Bəlucları, İngilislər tərəfindən fəth edilməmişdən əvvəl 18 -ci əsrdə mövcud olan bir knyazlığın yerli hökmdarları idi.

Digər Bəluc yaşayış məntəqələri

1901 -ci il siyahıyaalınmasının göstərdiyi kimi, Meerut mahalının 1.568 əhalisi var idi və bu, UP -də ikinci ən böyük Bəluc əhalisinə ev sahibliyi etdi. Bəlucların çoxu, hazırda ayrı bir rayon olan Baghpat tehsilində tapıldı. Təkcə Bilochpura kəndində təxminən 8000 Balochilər yaşayır. Their ancestors were employed as artillerymen in the army of Mughal Indian emperor Babur during the time of the First Battle of Panipat in 1526. After the battle, most decided to remain in the area, which was named after their homeland. There are two other Baluch villages near Sardhana in Meerut District. There is also a large Baluch presence in the town of Faridnagar.

In Saharanpur District, the village Khanpura, located near the town of Nakur, is home to an important Baluch settlement. These Baluch are also said to have been soldiers in the Mughal army, who remained in India.

The Baluch of Balochgarhi in Lucknow District considers themselves simply as a sub-group of the Pathan, with whom they intermarry. They speak the Awadhi dialect, as well as standard Urdu. The community are mainly small and medium-sized farmers, although historically many were employed by the state police. They have no connection with the Baloch of the Doab.


Battle of Kul-i-Malik, May 1512 - History

Battle of the Atlantic Statistics

Statistics re Allied losses of men and ships in the Battle of the Atlantic vary widely. We include data from various sources below.


Hughes, Terry and Costello, John. The Battle of the Atlantic , New York: Dial Press,1977

The Atlantic war was over. It had been costly to the Allies. No fewer than 2,603 merchant ships had been sunk, totalling over 13. 5 million tons, as well as 175 Allied Naval vessels. . . . On the Allied side 30,248 merchant seamen died, as were as thousands of men from the Royal Navy and RAF.

It was the one campaign of the Second World War that lasted from the first day to the last.

Casualties to Personnel of British merchant Ships 1939-1945

*Crew includes D. E. M. S. -- British gunners equivalent of U. S. Naval Armed Guard

İl Ships lost
by U-boat
Ships lost all enemy causes No. of Crew*
Lost by u-boat
No. of Crew*
Lost all causes
1939 50 95 260 495
1940 225 511 3,375 5,622
1941 288 568 5,632 7,838
1942 452 590 8,413 9,736
1943 203 266 3,826 4,606
1944 67 102 1,163 1,512
1945 30 45 229 323
Ümumi 1,315 2,177 22,898 30,132

Albion, Robert Greenhalgh and Pope, Jennie Barnes. Sea Lanes in Wartime - The American Experience 1775-1945 , 2nd edition, Archon Books, 1968

İl Total Allied Sinkings North Atlantic Sinkings
1939 221 212
1940 1,059 999
1941 1,299 846
1942 1,664 1,097
1943 597 309
1944 205 108
1945 105 92
Ümumi 5,150 3,663

Terraine, John. Business in Great Waters: The U-Boat Wars, 1916-1945, London: Leo Cooper, 1989

İl Total Allied Sinkings North Atlantic Sinkings
1939 221 19
1940 1,059 349
1941 1,299 496
1942 1,662 1,066
1943 597 285
1944 205 31
1945 97 19
Ümumi 5,140 2,265

Miller, Nathan. War at Sea - A Naval History of World War II , New York: Scribner, 1995

1939 222 114 1940 1,059 471 1941 1,299 432 1942 1,664 1,160 1943 597 377 1944 205 132 1945 105 56 Ümumi 5,151 2,742

Hitler's U-Boat War: The Hunters, 1939-1942 , Clay Blair, New York: Random House, 1996

Hitler's U-Boat War: The Hunted. 1942-1945 , Clay Blair, New York: Random House, 1998

British Merchant Navy at War 1939-1945

http://www.british-merchant-navy.co.uk/

Often sailing on out dated and sometimes barely seaworthy ships, these men although civilians were at the forefront of the biggest survival battle Britain has ever seen. Men who if lucky enough to survive a sinking had their pay stopped before their ship settled to it's final resting place. Men who after enduring the reality and fear of the U-boats, mines, air attacks, E-boats, and the might of the German naval fleet, not to mention the the perils of the sea itself, were looked upon with distaste by people at home, simply because they wore no official uniform which would identify them with any of the armed services.

Bitdi 30,000 men of the British Merchant Navy were lost between 1939-1945. To the Merchant sailors there was no phony war the people of Britain lived through in the early days of WWII. On September 3rd 1939, a few hours after war had been declared against Germany the first shipping casualty occurred in the sinking of the Donaldson Line passenger ship Athenia with the loss of 112 passengers and crew. For almost six years there was barely a day went by without the loss of merchant ships and their crews.

Keegan, John. İkinci Dünya Müharibəsi, New York: Penguin Books, 1989

The 30,000 men of the British Merchant Navy (one-fifth of its pre-war strength) who fell victim to the U-boats between 1939 and 1945, the majority drowned or killed by exposure on the cruel North Atlantic sea, were quite as certainly front-line warriors as the guardsmen and fighter pilots to whom they ferried the necessities of combat. Neither they nor their American, Dutch, Norwegian or Greek fellow mariners wore uniform and few have any memorial. They stood nevertheless between the Wehrmacht and the domination of the world.

Allied Merchant Ship Losses 1939 to 1943 Press Release, Office of War Information, Nov. 28, 1944


Nawabs of Janjira and Sachin were African slaves

First of its kind exhibition in New York explores the mark African slaves left in India’s history.

NEW YORK: Till this day, the descendants of the Nawabs of Janjira, and the people of the town — once a principality near Mumbai — and in the neighboring state of Gujarat, in Sachin, another erstwhile principality, where the tradition of the Nawabs and their regal customs of old still thrive, revere the Sufi saint Bava Gor, who became the patron saint of the agate bead industry and is credited with increasing the trade of quartz stone between East Africa, the Persian Gulf, and India during the 14 th century.

Ikhlas Khan and Sultan Muhammad Adil Shah, mid 17th century. (From the collection of Sir
Howard Hodgkin, London.) Ashmolean Museum, University of Oxford. Photo: Courtesy of Schomburg Center for Research in Black Culture.

There is an integral connection between the Nawabs of the two states, their descendants and the Sufi saint, for over 600 years: they all have African roots in them.

For the first time ever, to highlight the extraordinary achievement of African slaves in India who made their mark in history, the Schomburg Center for Research in Black Culture, in Manhattan, is presenting an exhibition, “Africans in India: From Slaves to Generals and Rulers,” starting from February 1, through July 6th of this year.

The Schomburg Center is a research wing of The New York Public Library.

Dr. Sylviane A. Diouf, historian and curator of Digital Collections at the Schomburg, and Dr. Kenneth X. Robbins, collector and co-editor of African Elites in India: Habshi Amarat, have co-curated Africans in India — a visually rich testament to the wide reaches of the African Diaspora.

The exhibition retraces the lives and achievements of a few of the many talented and prominent Africans in India. Since the 1400s, people from East Africa, from Ethiopia, Eritrea, Somalia, and adjoining areas, have greatly distinguished themselves in India. They have written a story unparalleled in the rest of the world – that of enslaved Africans attaining the pinnacle of military and political authority. From Bengal in the northeast to Gujarat in the west and to the Deccan in Central India, these men and women known as Sidis and Habshis vigorously asserted themselves in the country of their enslavement.

“It is the only case in history, that slaves from East African went to another continent and reached a high position in society,” said Diouf, in an interview to The American Bazaar.

“The success was theirs but it is also a strong testimony to the open-mindedness of a society in which they were a small religious and ethnic minority, originally of low status,” says Diouf. “As foreigners and Muslims, Africans ruled over indigenous Hindu, Muslim and Jewish populations.”

The exhibition itself comprises of large panels on each one of them are several images, comprising of contemporary photos, of monuments that the Africans built in India, and of Indian paintings of African rulers and officials, from private collections around the world, and from museums in India, England and the US. Diouf started compiling the objects and materials for the exhibition almost a year ago.

Nawab Sidi Ahmad Khan of Janjira (From the Kenneth and Joyce Robbins Collection) The African nawabs (princes) of Janjira also ruled over Jafarabad in Gujarat. Photo: Courtesy of Schomburg Center for Research in Black Culture.

Besides appearing in written documents, the Africans have been immortalized in the rich paintings of different eras, states, and styles that form an important component of Indian culture. Because of their high positions, they were captured in vivid and exquisite portraits as principal subjects or in the immediate vicinity of non-African rulers. Africans in India features dramatically stunning photographic reproductions of some of these paintings.

As rulers, city planners, and architects the Sidis have left an impressive historical and architectural legacy that attest to their determination, skills, and intellectual, cultural, military and political savvy. The imposing forts, mosques, mausoleums, and other edifices they built – some more than 500 years ago – still grace the Indian landscape. From humble beginnings, some Africans carved out princely states complete with their own coats of arms, armies, mints, and stamps. They fiercely defended them from powerful enemies well into the 20th century when, with another 600 princely states, they were integrated into the Indian state.

Janjira is especially considered one of the best specimens of naval fort architecture. Well-conceived and well-defended, it was never conquered, though attacked dozens of times. The Sidi dynasty ruled over the island for 330 years. According to one account, the first conqueror of the island, in 1489, was an Ethiopian. Another Ethiopian, Sidi Yaqut Khan, is said to have been appointed officer in charge of the mainland in the late 1400s. The three-mile island of Janjira is entirely surrounded by a formidable fortress of 22 rounded bastions whose walls are 80-feet high

Janjira and Sachin have a close connection in history: after renouncing his rights to the throne of Janjira, Sidi Mohammad Abdul Karim Khan established the Sachin State in Gujarat in 1791. He was given the title of nawab and founded a dynasty that ruled over a mostly Hindu population. Sachin had its own cavalry and state band that included Africans, its coats of arms, currency, and stamped paper. In 1948, when the princely states were incorporated into India and ceased to exist, Sachin had a population of 26,000, with 85 percent Hindus and 13 percent Muslims.

The successive Nawabs of Janjira and Sachin were educated in the best schools reserved for royal and noble families. Some went on to finish their studies at Oxford, Cambridge, and Sandhurst Military Academy in Great Britain. Ibrahim Khan III, the sixth Nawab of Sachin from 1887 to 1930, illustrated himself during World War I. He was promoted to Major, received the British title “His Highness,” and the distinction of being saluted by 11 guns.

The first Africans who reached India in the modern era were not captives but merchants. Commerce between East Africa and India goes back more than 2,000 years. The kingdom of Axum in Ethiopia had established a very active commerce with India and Axumite gold coins minted between 320 and 333 found their way to Mangalore in South India where they were discovered in the 20th century.

Ivory, silver, gold, wine, olive oil, incense, wheat, rice, cotton cloth, silk, iron, copper, skins, salt, and sesame oil were some of the main items traded on both sides of the Indian Ocean and on to China. Axum was also involved in the slave trade.

Trade between East Africa and India was boosted with the spread of Islam. Indian Muslims from Gujarat migrated to African trading towns in Kenya, Zanzibar and the Comoros Islands where they worked with African and Arab merchants. While African traders traveled to and from India, some settled.

In the 1300s, Moroccan traveler Ibn Battuta met Ethiopian merchants in what are now India, Sri Lanka, and Malaysia. The most famous African trader was Bava Gor, who was also called Sidi Mubarak Nob, and made Ratanpur in Gujarat his home.

Tomb of Malik Ambar in Khuldabad photo by Klaus Rotzer

Amongst the most notable African rulers in India of the period were the Sharqi Sultans of Jaunpur (1394-1479 – the first or all the Sharqui sultans may have been Africans) Habshi Sultans of Bengal (1486-1493) Nawabs of Janjira (1618-1948) Sidi Masud of Adoni (17th century) and Nawabs of Sachin (1791-1948).

According to Diouf, one of the reasons why the African slaves managed to etch their mark in India was because they were good soldiers, whom the Indian rulers trusted for their prowess and loyalty.

“The Africans were renowned as good soldiers,” she said, “The rulers probably thought them to be trustworthy and to be used in frontier areas of battle, where they had no link to other clans and other families of the rulers. They were subsequently put in position of authority, and took power for themselves.”

High-ranking Africans were prominent in Bahmani Sultanate (1347-1518) Ahmadnagar (1496-1636) Bijapur (1490-1686) Golconda (1512-1687) Khandesh (1382-1600) Gujarat (1407-1572) Kutch (1500-1948) Bhavnagar (1660-1948) and Hyderabad (1724-1948).

One of the most famous high-ranking officials was Ikhlas Khan, an Ethiopian slave, who from the 1580s onward, was in charge of administration, commander-in chief and minister of finances under Sultan Ibrahim Adil Shah II and his son and successor, Muhammad Adil Shah of Bijapur. He was the real master of Bijapur and appears in numerous paintings.

Another notable personality was Sidi Masud, an African vizier of Bijapur. He served three sultans until 1683. He lived in the city of Adoni and was essentially an independent ruler.

The most celebrated of the Ethiopianpowerful leaderswas Malik Ambar (1548-1626). Born Chapu in Kambata, in Ethiopia, he was enslaved as a young man and taken to Mocha in Yemen. He was later sent to Arabia where he was educated in finance before being brought to Baghdad, Iraq. Converted to Islam, Chapu was renamed Ambar. He was later sold to India where he arrived in the early 1570s. He became a slave of Chengiz Khan (believed to have been an Ethiopian and a former slave), the prime minister of the sultanate of Ahmadnagar.

Freed upon Chengiz Khan’s death in 1575, Ambar left Ahmadnagar to become a commander in Bijapur where he was granted the title Malik. In 1595, he went back to Ahmadnagar, putting himself and his army in the service of another Ethiopian, Abhang Khan. By the turn of the 17th century, Malik Ambar had an army of 10,000 African cavalry and infantrymen. In 1600, he married his daughter to a 20-year old prince, installed him as sultan, and ruled in his place as regent and prime minister.

“It’s an incredible story, and a story that has not received enough attention. Slavery is never good, but this is a great story. A unique one,” said Diouf of the mark the African slaves left on Indian history.


Two years later, he declared in a Constitution:

That horrible crime, on account of which corrupt and obscene cities were destroyed by fire through divine condemnation, causes us most bitter sorrow and shocks our mind, impelling us to repress such a crime with the greatest possible zeal.

Quite opportunely the Fifth Lateran Council [1512-1517] issued this decree: “Let any member of the clergy caught in that vice against nature, given that the wrath of God falls over the sons of perfidy, be removed from the clerical order or forced to do penance in a monastery” (chap. 4, X, V, 31).

So that the contagion of such a grave offense may not advance with greater audacity by taking advantage of impunity, which is the greatest incitement to sin, and so as to more severely punish the clerics who are guilty of this nefarious crime and who are not frightened by the death of their souls, we determine that they should be handed over to the severity of the secular authority, which enforces civil law.

Therefore, wishing to pursue with greater rigor than we have exerted since the beginning of our pontificate, we establish that any priest or member of the clergy, either secular or regular, who commits such an execrable crime, by force of the present law be deprived of every clerical privilege, of every post, dignity and ecclesiastical benefit, and having been degraded by an ecclesiastical judge, let him be immediately delivered to the secular authority to be put to death, as mandated by law as the fitting punishment for laymen who have sunk into this abyss.” (Constitution Horrendum illud scelus, August 30, 1568, in Bullarium Romanum, Rome: Typographia Reverendae Camerae Apostolicae, Mainardi, 1738, chap. 3, p. 33)


Videoya baxın: Sabunçu rayonundakı 307 saylı tam orta məktəb əsaslı təmirdən sonra istifadəyə verilib (BiləR 2022).

İl Allied and neutral sunk by German and Italian Submarine
1939 Sept-Dec 147
1940 520
1941 457
1942 1,155
1943 452
1944 125
1945 63
Ümumi